2.“中大”教工

剛進(jìn)中央大學(xué)讀書(shū)時(shí),韓德培在泰州寺廟任方丈的舅舅仍然像以往一樣資助他讀書(shū)。但不久之后,他的這位舅舅就去世了,韓德培也徹底失去了外部經(jīng)濟(jì)來(lái)源。但他毫不悲觀,仍像往常一樣目標(biāo)堅(jiān)定、明確。他決定靠勤工儉學(xué)來(lái)供自己讀書(shū),還給自己起了一個(gè)充滿希望的筆名“蕾生”,為報(bào)紙雜志寫(xiě)些文章掙取稿費(fèi)。生活上的困苦完全沒(méi)有影響韓德培的心境,他還像以前一樣熱愛(ài)生活,喜愛(ài)運(yùn)動(dòng),如足球、網(wǎng)球、乒乓球樣樣都玩得很好,還經(jīng)常在暑期參加如皋舉行的旅外大學(xué)生足球比賽。一次在參加足球比賽時(shí),飛來(lái)的球把他的近視眼鏡給打碎了,他才不再上場(chǎng)踢足球。

1934年,韓德培從中央大學(xué)法律系畢業(yè)。限于家境,韓德培幾乎完全是靠自己讀完了大學(xué)。畢業(yè)后因其學(xué)識(shí)、文采均極好,中央大學(xué)編輯部遂聘其擔(dān)任編輯工作,主編學(xué)報(bào)和?？?。由于學(xué)報(bào)編輯可以自由借閱中央大學(xué)的藏書(shū),韓德培簡(jiǎn)直是如魚(yú)得水,在工作的間隙還能繼續(xù)學(xué)習(xí),積累豐富自己的學(xué)識(shí)。幾年時(shí)間下來(lái),韓德培光讀書(shū)筆記就作了高高的一摞,并撰寫(xiě)和翻譯了一些學(xué)術(shù)論文。

韓德培的文采學(xué)識(shí)和勤奮努力,深得當(dāng)時(shí)中央大學(xué)校長(zhǎng)羅家倫先生賞識(shí)。羅家倫校長(zhǎng)是中國(guó)近現(xiàn)代史上的重要人物之一。他是民國(guó)時(shí)期著名的教育家,“清華學(xué)校”更名為“國(guó)立清華大學(xué)”后,他出任首任校長(zhǎng)。1932年起羅家倫擔(dān)任中央大學(xué)校長(zhǎng),在任內(nèi)他提出“安定、充實(shí)、發(fā)展”六字治校方針,“誠(chéng)、樸、雄、偉”四字學(xué)風(fēng)。后者至今仍被南京大學(xué)校訓(xùn)“誠(chéng)樸雄偉、勵(lì)學(xué)敦行”所沿用。20世紀(jì)50年代羅家倫先生還曾擔(dān)任臺(tái)灣地區(qū)考試院副院長(zhǎng)。他還是著名的思想家、社會(huì)活動(dòng)家,曾創(chuàng)辦《新潮》雜志,積極投身“五四”新文化運(yùn)動(dòng)?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”的提法最早就是見(jiàn)于羅家倫的《五四運(yùn)動(dòng)的精神》一文,因此“五四運(yùn)動(dòng)”實(shí)際上是由他而命名的。他還著有《新民族觀》、《新人生觀》、《文化教育與青年》、《科學(xué)與玄學(xué)》等影響深遠(yuǎn)的著作、時(shí)政文章。在中央大學(xué)時(shí),羅家倫主編了《新民族》周刊,文章多是由在中央大學(xué)執(zhí)教的一流專家學(xué)者執(zhí)筆。在當(dāng)時(shí)的中國(guó),學(xué)術(shù)水平可謂一流。⁽³⁾羅家倫校長(zhǎng)要韓德培協(xié)助他辦理《新民族》周刊,并經(jīng)常把自己寫(xiě)的文章交給韓德培在該刊上發(fā)表。有時(shí)他給中央大學(xué)學(xué)生作講演,也會(huì)要求韓德培記錄下來(lái),發(fā)表在《新民族》上。在編輯排版時(shí),韓德培發(fā)現(xiàn)羅家倫校長(zhǎng)的文章個(gè)別字句不太合適,就大膽地直接作了修改。羅校長(zhǎng)看到后不但不責(zé)怪他,還夸贊韓德培改得好。后來(lái)羅家倫校長(zhǎng)就正式提升韓德培為中央大學(xué)講師,在學(xué)校里教授一些課程。