王安石家書

與吳司錄議王逢源婚事書

某啟。新正伏惟二舅都曹尊體動(dòng)止萬(wàn)福！向曾上狀，不審得達(dá)左右否？王令秀才見在江陰聚學(xué)，文學(xué)智識(shí)與其性行誠(chéng)是豪杰之士?；騻髌渌鶠檫^(guò)當(dāng)，皆不足信。某此深察其所為，大抵只是守節(jié)安貧耳。近日人從之學(xué)者甚眾，亦不至于絕貧之；況其家口寡，亦易為贍足。雖然不應(yīng)舉，以某計(jì)之，今應(yīng)舉者未必及第，未必不困窮，更請(qǐng)斟酌。此人但恐久遠(yuǎn)非終困窮者也。雖終困窮，其畜妻子當(dāng)亦不至失所也。渠卻望二舅有信來(lái)，決知親事終如何。幸一賜極也。

尚寒，伏乞善保尊重。

【譯文】

安石啟。在新年正月我謹(jǐn)祝二舅尊體舉止行動(dòng)萬(wàn)福！先前我曾上書，不知送達(dá)到左右沒有？王令秀才現(xiàn)在在江陰聚徒講學(xué)。從文學(xué)修養(yǎng)、見識(shí)和人格品行看，他確實(shí)是豪杰人士。有人流傳散布他所做的事情失當(dāng)，這是不可以相信的。我這次深入詳細(xì)地考察了他的所做所為，他大概不過(guò)是因堅(jiān)守節(jié)操、安分守己而貧窮罷了。近來(lái)人們跟從他學(xué)習(xí)的越來(lái)越多，他也不至于陷入極端的貧窮困乏的境地，何況他家人口少，生活也容易供養(yǎng)充足。王令雖然不參加科舉考試，依據(jù)我的看法，現(xiàn)在參加科舉考試的人未必能考中，考中的也未必不困乏貧窮。請(qǐng)您再三考慮這樁婚事。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，這個(gè)人不會(huì)一輩子困乏貧窮的。即使他始終貧困，他供養(yǎng)妻室兒女應(yīng)該也不至于失去生活來(lái)源的。王令盼望二舅寫信來(lái)，一定要知曉親事到底怎么樣。幸運(yùn)地盼望您給予回信！

天氣還寒冷，我乞望您好好保重尊體。

【題解】

揚(yáng)州布衣書生王令曾向吳司錄議婚，要娶吳司錄的妹妹為妻。吳司錄正在猶豫之際，王安石致書推薦王令其人，勸二舅哥吳司錄將妹妹許配給王令。在信中王安石對(duì)王令的學(xué)識(shí)人品作了較高的評(píng)價(jià)，對(duì)王令的前途作了清醒的估計(jì)。他開導(dǎo)二舅哥要重視王令的才學(xué)品德，至于家聲，能過(guò)則可。在王安石的力薦下，吳司錄終于應(yīng)允這門親事。這封信反映了王安石在婚姻問(wèn)題上注重人品，不講門第、地位的開明進(jìn)步思想。

王安石小傳

王安石(1021—1086)，字介甫，號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公。撫州臨川人，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。他出生在一個(gè)小官吏家庭。少好讀書，記憶力超群，從小受到較好的教育。慶歷二年(1042)登進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏。治平四年(1067)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年(1069)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇省南京市)鐘山，謚文。

安石從小隨父宦游南北，對(duì)北宋中期隱伏的社會(huì)危機(jī)有所認(rèn)識(shí)。在他進(jìn)入仕途地方官吏時(shí)，能夠關(guān)心民生疾苦，多次上書建議興利除弊，減輕人民負(fù)擔(dān)。嘉佑三年(1058)《上仁宗皇帝言事書》，系統(tǒng)地提出了變法主張，要求改變北宋“積貧積弱”的局面，抑制大官僚地主的兼并和特權(quán)，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策。在他任參知政事和宰相期間，抓住“理財(cái)”和“整軍”兩大課題，積極推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、方田均稅、免役、市易、保甲、保馬等新法，史稱“王安石變法”或“熙寧變法”。由于遭到以司馬光為代表的大官僚大地主集團(tuán)的堅(jiān)決反對(duì)，革新派內(nèi)部又產(chǎn)生裂痕等，新法終被全部廢止。王安石變法，雖然歸根結(jié)底是為加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固封建地主統(tǒng)治地位，但在當(dāng)時(shí)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展和富國(guó)強(qiáng)兵，確曾起了推動(dòng)的作用，也在一定程度上減輕了人民的負(fù)擔(dān)，在歷史上有其進(jìn)步的意義。

王安石是一位詩(shī)、文、詞俱佳的卓越的文學(xué)家。北宋中期開展的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，在他手里得到了有力推動(dòng)，對(duì)掃除宋初風(fēng)靡一時(shí)的浮華余風(fēng)作出了貢獻(xiàn)。

王安石與女兒

王安石的夫人吳氏為王安石生養(yǎng)過(guò)二男三女。除長(zhǎng)女未滿周歲便在襁褓中夭亡外，二子二女均養(yǎng)育成人。王安石認(rèn)為兒女同是父母心頭肉，做父母的不應(yīng)該有孰輕孰重之分。這一點(diǎn)，對(duì)一個(gè)生活在九百多年前講究男尊女卑社會(huì)風(fēng)氣的古人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是很可貴的。

王安石一生給兩個(gè)女兒寫過(guò)許多的詩(shī)文。兩個(gè)女兒長(zhǎng)大后，一個(gè)嫁給吳沖卿的兒子安持，一個(gè)嫁給蔡卞。姐妹雙雙出嫁后，與父親一南一北兩地離居，常用詩(shī)文代替書信，寄給父親，訴說(shuō)思念兒時(shí)纏繞父母膝下嬉戲的樂趣，及別離父母遠(yuǎn)在千里外的思念。王安石雖然在朝為官，政務(wù)纏身，但只要女兒來(lái)信，便每信必回，并寫詩(shī)“人世豈能無(wú)聚散，好讀楞嚴(yán)莫念家”，勸說(shuō)女兒，人生在世，難免要有分離聚散，只身在外不要過(guò)分思念父母親，免得傷了身子。

王安石很小就夭亡了的長(zhǎng)女，是王安石在鄞縣(今寧波)做地方官時(shí)生的。頭一胎便生了個(gè)女孩，在一般人來(lái)說(shuō)，可能不認(rèn)為是什么好事，王安石卻十分高興。又是寫詩(shī)，又是搜索枯腸取名字。為了紀(jì)念自己在鄞縣擔(dān)任地方官并初行改革，便為女兒取名曰“鄞”。父母疼愛鄞女如掌上明珠，鄞女也格外聰慧逗父母歡喜。誰(shuí)知第二年七月的一天黃昏，鄞女卻一病夭亡！這對(duì)不滿三十歲的王安石來(lái)說(shuō)，真是一個(gè)不輕的打擊。他一下子衰老了好多，親自為亡女擇好日子和墓地。并親筆為亡女寫了一篇墓志銘。

鄞縣任滿，王安石調(diào)任舒州通判，決定借道回歸老家臨川。行前，他想到從此離開女兒的一抔荒丘而去，不知此生還能否路過(guò)女兒的墳頭。一時(shí)離情別緒，不能自已，提筆寫了一首《別鄞女》的詩(shī)：

王安石真的乘了一條小船，趕了很多路程，來(lái)到夭亡已達(dá)兩年的女兒墳頭訣別，將《別鄞女》詩(shī)火化墓前，跟隨來(lái)的人也不由得落淚傷心。

王安石作品精選

讀《孟嘗君傳》

世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之；而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

【譯文】

世人都稱孟嘗君能夠贏得納士，賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸順?biāo)?孟嘗君)終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣(兇殘)的秦國(guó)逃脫出來(lái)。唉！孟嘗君只不過(guò)是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，難道值得說(shuō)得到了賢士？如果不是這樣，(孟嘗君)擁有齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，(只要)得到一個(gè)(真正的)賢士，(齊國(guó))就應(yīng)當(dāng)可以依靠國(guó)力面向南方稱王而制服秦國(guó)，哪里還要借助雞鳴狗盜之徒的力量呢？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門下，這就是(真正的)賢士不到他門下的原因。

【題解】

《讀〈孟嘗君傳〉》為中國(guó)最早的一篇駁論文(議論文的一種)。本文的主旨在于說(shuō)明“孟嘗君不能得士”。文章駁斥了自古以來(lái)孟嘗君得士的傳統(tǒng)看法，使讀者認(rèn)識(shí)到，不能像孟嘗君那樣，徒有“好養(yǎng)士”的虛名，而沒有濟(jì)世興邦的才能，應(yīng)該腳踏實(shí)地為振興國(guó)家作出具體貢獻(xiàn)。全篇只有四句話、八十八字。它議論脫俗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用詞簡(jiǎn)練，氣勢(shì)軒昂，被歷代文論家譽(yù)為“文短氣長(zhǎng)”的典范?！蹲x〈孟嘗君傳〉》這篇文章所以能成為“千秋絕調(diào)”，為歷代文學(xué)愛好者傳誦、欣賞，就是因?yàn)樗臉O短而氣極長(zhǎng)，在如何看待“孟嘗君能得士”的問(wèn)題上，王安石有發(fā)人深思的脫俗看法。這篇文章也引出了一個(gè)著名成語(yǔ)：雞鳴狗盜。

明妃a曲

【注釋】

a明妃：即王昭君。

b春風(fēng)；比喻面容之美。

c低徊：徘徊不前。

d不自持：不能控制自己的感情。

e丹青手：指畫師毛延壽。

f著盡漢宮衣：指昭君仍全身穿著漢服。

g塞南：指漢王朝。

h氈城：此指匈奴王宮。

i長(zhǎng)門閉阿嬌：西漢武帝曾將陳皇后幽禁長(zhǎng)門宮。阿嬌：陳皇后小名字。

【題解】

王安石《明妃曲》在藝術(shù)上頗堪注意之處，是對(duì)王昭君形象的刻畫。第一部分中描繪王昭君的美貌，不在其面容、體態(tài)上窮盡筆力，而是著重寫昭君的情態(tài)之美，以及這種美的感染力，并從中宣泄她內(nèi)心悲苦之情。第二部分，揭示出她對(duì)故國(guó)、親人的摯愛之情。在歷代文人筆下，王昭君大抵是一位深可哀憐的悲劇人物，漢元帝是一個(gè)事先受蒙蔽、事后又情意纏綿的多情皇帝，而毛延壽則是釀成昭君悲劇的禍?zhǔn)?。王安石這首詩(shī)卻獨(dú)出機(jī)杼，于傳統(tǒng)見解中翻出新意：造成王昭君悲劇的根源是專制帝王對(duì)嬪妃只有玩弄之意而并無(wú)真實(shí)愛情。這首詩(shī)命題新穎，在文學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)廣泛影響。