總序

文脈是息息相通的文化血脈，是以人的生命和靈性打造的文化命脈。在文脈流變中，只有認(rèn)真總結(jié)文脈流變的規(guī)律，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，才能引導(dǎo)我們?nèi)嫔钊胙芯筷P(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)新繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。通過(guò)文脈流變和文化創(chuàng)新研究，對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于建構(gòu)和諧社會(huì)關(guān)系、鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，需要結(jié)合時(shí)代條件地加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。

當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。通過(guò)文脈流變與文化創(chuàng)新研究，立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮、為學(xué)科發(fā)展述學(xué)立論和建言獻(xiàn)策，以擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。

正是立足于這一歷史和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，揚(yáng)州大學(xué)于2017年啟動(dòng)“十三五”重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)工程，設(shè)立“文脈流變與文化創(chuàng)新”（交叉學(xué)科）建設(shè)項(xiàng)目，希望通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和再發(fā)現(xiàn)，將其有價(jià)值和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的精神資源予以傳承和創(chuàng)新。

“十二五”以來(lái)，揚(yáng)州大學(xué)文科學(xué)科建設(shè)櫛風(fēng)沐雨，砥礪前行，取得了顯著成效。2011年中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科獲批江蘇省“十二五”重點(diǎn)學(xué)科，2012年中國(guó)史學(xué)獲批江蘇省“十二五”重點(diǎn)學(xué)科，學(xué)科建設(shè)展示出新的姿態(tài)。2014年，整合中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、中國(guó)史、法學(xué)三個(gè)一級(jí)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，其“文化傳承與區(qū)域社會(huì)發(fā)展”學(xué)科被江蘇省人民政府批準(zhǔn)為“江蘇高校優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)工程”二期項(xiàng)目，標(biāo)志著揚(yáng)州大學(xué)學(xué)科建設(shè)進(jìn)入新階段、駛上快車道。其間，先后承擔(dān)了參照“211”工程二期項(xiàng)目“揚(yáng)泰文化與‘兩個(gè)率先’”及三期項(xiàng)目“人文傳承與區(qū)域社會(huì)發(fā)展”的建設(shè)，分別以“揚(yáng)泰文庫(kù)”“半塘文庫(kù)”“淮揚(yáng)文化研究文庫(kù)”等叢書形式出版了150多種圖書。大型叢書的出版，有力推動(dòng)了揚(yáng)州大學(xué)學(xué)科建設(shè)的整體水平，優(yōu)化了揚(yáng)州大學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)和學(xué)科生態(tài)，彰顯了揚(yáng)州大學(xué)的學(xué)科底蘊(yùn)和學(xué)科特色。

新世紀(jì)以來(lái)，學(xué)科建設(shè)在國(guó)際格局深度調(diào)整、國(guó)際關(guān)系多元變化的新形態(tài)下更加迫切，學(xué)科建設(shè)與專業(yè)建設(shè)的關(guān)系更加融合，學(xué)科的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更加密切，學(xué)科滲透、學(xué)科交叉的價(jià)值和意義在社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)計(jì)民生的作用進(jìn)一步凸顯，新一輪全球競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)不可能不與學(xué)科發(fā)生關(guān)聯(lián)。為此，黨和國(guó)家提出了建設(shè)“一流大學(xué)”“一流學(xué)科”的發(fā)展戰(zhàn)略。揚(yáng)州大學(xué)深感任務(wù)艱巨，使命光榮，決定設(shè)立“文脈流變與文化傳承”交叉學(xué)科，進(jìn)一步強(qiáng)化人文科學(xué)的滲透融合，促進(jìn)人文學(xué)者的交流協(xié)作，打造人文研究的特色亮點(diǎn)。

作為“文脈流變與文化創(chuàng)新”交叉學(xué)科建設(shè)的標(biāo)志性成果，我們精心推出這樣一套叢書。叢書確立了這樣幾個(gè)維度：

一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的維度。建立文化自信，需要對(duì)文化傳統(tǒng)、文明歷史深化理解。只有深入研究中國(guó)歷史，認(rèn)真梳理文脈淵源與流變，才能更好地參透經(jīng)典，認(rèn)識(shí)自己，以寬廣的視野真實(shí)地與歷代經(jīng)典對(duì)話。通過(guò)文脈流變與文化創(chuàng)新研究，能夠更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)，從容自信地在風(fēng)潮變幻的時(shí)代中站穩(wěn)腳跟，“不為一時(shí)之利而動(dòng)搖，不為一時(shí)之譽(yù)而急躁”。

二是學(xué)科交叉融合的維度。在研究中，不僅運(yùn)用傳統(tǒng)的文史方法來(lái)考察這些經(jīng)典，同時(shí)也結(jié)合政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科背景，并引入前沿的學(xué)術(shù)視野展開(kāi)跨學(xué)科研究，做到典史互證、藝文相析，開(kāi)拓新的研究范式。

三是文化比較的維度。文化總是在比較中相互借鑒、在發(fā)展中兼容互補(bǔ)的。通過(guò)對(duì)相互影響的文化系統(tǒng)進(jìn)行比較，從“文化共同體”視角深入思考文本接受與文化認(rèn)同的路徑、特點(diǎn)和規(guī)律。

叢書的出版，凝聚了揚(yáng)州大學(xué)文科人的歷史責(zé)任，蘊(yùn)含了作者的學(xué)術(shù)追求，匯聚了社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社領(lǐng)導(dǎo)和編輯的社會(huì)使命及辛勤勞動(dòng)，在此一并表示真摯的感謝。

陳亞平

2019年11月