題解：

《離騷》是屈原的代表作，也是楚辭體的代表文體。對(duì)“離騷”的解釋，自古學(xué)者們就有著不同的意見，大致分為以下六種。

一、“離騷”是指遭受憂患。漢代的劉安曾在《離騷傳序》中稱：“離騷者，猶離憂也。”這種說法得到了司馬遷的認(rèn)同和采納。隨后漢代的班固又對(duì)“離憂”說做了進(jìn)一步的說明，他在《離騷贊序》中稱：“離，猶遭也；騷，憂也；明己遭憂作辭也?！?/p>

離憂說也被后世的顏師古、朱熹、錢澄之、段玉裁、王念孫、朱駿等認(rèn)同。

二、“離騷”是指離別后的憂愁。漢朝的王逸在《離騷經(jīng)序》中說：“離，別也。騷，愁也。經(jīng)，徑也。言己放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也?！边@種說法得到了明朝汪瑗在《楚辭集解》和姜亮夫在《重訂屈原賦校注》中的支持。

三、“離騷”是指憂愁散去。宋朝的項(xiàng)安世在《項(xiàng)世家說》中說：“韋昭注曰：‘騷，愁也；離，畔也?！w楚人之語(yǔ)，自古如此。屈原《離騷》，必是以離畔為愁而賦之。其后詞人仿之，作《畔牢愁》，蓋為此矣。畔謂散去，非必叛亂也?！边@種說法也得到了王應(yīng)麟在《困學(xué)紀(jì)聞·左氏傳》中的認(rèn)同。

和“憂愁散去”說有意趣相通之處的是錢鐘書在《管錐編·楚辭洪興祖補(bǔ)注—八則》中說的：“‘離騷’一詞，有類人名之‘棄疾’‘去病’或詩(shī)題之‘遣愁’‘送窮’；蓋‘離’者，分闊之謂，欲擺脫憂愁而遁避之，與‘愁’告‘別’，非因‘別’生‘愁’?！?/p>

四、“離騷”是楚國(guó)古代的樂曲名，也就是《勞商》曲。這種說法是游國(guó)恩在《楚辭概論》中提出的，他說：“《大招》云：‘楚《勞商》只?！跻菰唬骸?。’按‘勞商’與‘離騷’為雙聲字，古音勞在‘宵’部，商在‘陽(yáng)’部，離在‘歌’部，騷在‘幽’部，‘宵’‘歌’‘陽(yáng)’‘幽’，并以旁紐通轉(zhuǎn)，故‘勞’即‘離’，‘商’即‘騷’，然則《勞商》與《離騷》原來(lái)是一物而異其名罷了。”

這種說法獲得了郭沫若在《屈原研究》和何劍熏在《楚辭拾沈》中的支持。

五、“離騷”是指離開“騷”地。李嘉言在《〈離騷〉叢說》一文中稱：“‘騷’應(yīng)解作地名。‘離騷’就是離開‘騷’那個(gè)地方?！彼J(rèn)為“騷”是漢水之北的蒲騷，所以推斷屈原在漢北時(shí)就是在蒲騷，《離騷》是在離開蒲騷時(shí)寫的。

六、“離騷”其實(shí)就是離疏。徐仁甫在《楚辭別解》中稱：“疏騷雙聲，有方言讀此二字同音者可證。知騷離即疏離，則離騷即離疏。”

對(duì)“離騷”的解釋有很多，除了以上六種外，還有兩種也頗有意思，一種是明代周圣楷在《楚寶》里所說的：“離，明也；騷，擾也。何取乎明而擾也？離為火，火在天則明，風(fēng)則擾矣?！彼J(rèn)為“離騷”只是一種卦名，意思是光明；還有一種說“離騷”是牢騷的意思，如清戴震在《屈原賦注初稿》中所說的：“離騷，即牢愁也，蓋古語(yǔ)，揚(yáng)雄有《畔牢愁》。離、牢，一聲之轉(zhuǎn)，今人猶言牢騷?！?/p>

……

雖然對(duì)“離騷”的釋義還有很多，但大多被學(xué)術(shù)界推翻，最終被多數(shù)人認(rèn)同的是“遭受憂患”說以及“離別憂愁”說。

《離騷》共分十二章。先是追述了自己的家世、姓名的由來(lái)；接著歷數(shù)上古圣君、堯、舜、桀、紂等人的為政得失；隨即又寫了自己的政治抱負(fù)和所受的迫害，以及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露和批判；最后又幻想了自己心目中的美政。本篇集中反映了屈原追求自身價(jià)值、忠于國(guó)家、堅(jiān)定不移的人格，同時(shí)也抒發(fā)了他不畏強(qiáng)權(quán)、高潔偉岸的情懷。

對(duì)本篇的寫作時(shí)間，學(xué)者們也有不同的看法?！妒酚洝でZ生列傳》中認(rèn)為本篇是在屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)后寫的；但又有一部分人認(rèn)為，是在頃襄王當(dāng)朝，屈原被流放江南時(shí)寫的。

不管《離騷》是在什么時(shí)候所寫，它無(wú)與倫比的思想和藝術(shù)價(jià)值千百年來(lái)都得到文人學(xué)者的推崇，并在以后的創(chuàng)作中加以模仿。比如揚(yáng)雄的《反離騷》《廣騷》《畔牢愁》；班彪的《悼離騷》；梁竦《悼騷賦》；應(yīng)奉的《感騷》三十篇；摯虞《愍騷》；黃禎的《擬騷》；清人嵇永仁的雜劇《續(xù)離騷》等。

有如此多的文人模仿，可見人們對(duì)它的喜愛程度，怪不得明人胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪·內(nèi)篇》中說：“屈原式興，以瑰奇浩瀚之才，屬縱橫艱大之遠(yuǎn)，因牢騷愁怨之感，發(fā)沉雄偉博之辭。上陳王道，下悉人情，中稽物理，旁引廣譬，具網(wǎng)兼羅、文詞鉅麗，佳制閎深，興寄超遠(yuǎn)，百代而下，才人學(xué)士，追之莫逮，取之不窮?！?/p>

確實(shí)，被文學(xué)史上稱為文壇雙璧之一的《離騷》和《詩(shī)經(jīng)》一樣，會(huì)隨著歲月的流逝，綻放出永恒的藝術(shù)魅力！

【原文】

帝高陽(yáng)之苗裔兮⁽¹⁾，朕皇考曰伯庸⁽²⁾。攝提貞于孟陬兮⁽³⁾，惟庚寅吾以降⁽⁴⁾?；视[揆余初度兮⁽⁵⁾，肇錫余以嘉名⁽⁶⁾。名余曰正則兮⁽⁷⁾，字余曰靈均⁽⁸⁾。紛吾既有此內(nèi)美兮⁽⁹⁾，又重之以修能⁽¹⁰⁾。扈⁽¹¹⁾江離與辟芷兮，紉⁽¹²⁾秋蘭以為佩。汩⁽¹³⁾余若將不及兮，恐⁽¹⁴⁾年歲之不吾與。朝⁽¹⁵⁾搴阰之木蘭兮，夕⁽¹⁶⁾攬洲之宿莽。日月忽⁽¹⁷⁾其不淹兮，春與秋其代序⁽¹⁸⁾。惟⁽¹⁹⁾草木之零落兮，恐美人⁽²⁰⁾之遲暮。不撫⁽²¹⁾壯而棄穢兮，何不改此度⁽²²⁾？乘騏驥⁽²³⁾以馳聘兮，來(lái)吾道⁽²⁴⁾夫先路。

【注釋】

(1)帝：夏、商、周將已死的君王稱為帝，這里指遠(yuǎn)祖。高陽(yáng)：古代帝王顓頊的別號(hào)，楚人的遠(yuǎn)祖。苗裔：子孫后代。

(2)朕：我。漢之前的第一人稱代詞。皇考：對(duì)亡父的尊稱。伯庸：西周末年楚君熊渠的長(zhǎng)子，被封為句亶王，因?yàn)樵诩姿吷希郧嫌直环Q為甲氏。

(3)攝提：歲星木星。因?yàn)槔@太陽(yáng)轉(zhuǎn)一周約十二年，以十二地支來(lái)表示，寅年名就為攝提格。貞：正當(dāng)。孟陬（zōu）：夏歷正月的別稱。

(4)惟：語(yǔ)助詞。庚寅：屈原出生的日期。通常楚人以寅時(shí)出生為吉。降（古音hōng）：降生。

(5)皇：這里指已經(jīng)去世的父親。覽：觀察。揆：揣測(cè)，衡量。

(6)肇：同“兆”，卜卦的意思。錫：同“賜”，送給。

(7)正則：公平而有法則。這是屈原名“平”的解釋。

(8)靈均：靈善而質(zhì)均。這是對(duì)屈原字“原”的解釋。

(9)紛：美盛的樣子。內(nèi)美：美好的品德。

(10)重（chóng）：加。修：美好。能：能耐。

(11)扈：披。江離：江蘺，一種香草。辟：偏僻的地方。芷：白芷，一種香草。

(12)紉：系結(jié)。秋蘭：香草名。以為：以之為。佩：佩戴。

(13)汩（gǔ）：水流很急的樣子，這里指時(shí)光飛逝。

(14)恐：擔(dān)心。不吾與：“不與吾”的倒語(yǔ)，意思是不等待我。

(15)朝：早上。搴（qiān）：摘取。阰（pí）：山坡。

(16)夕：晚上。攬：采摘。宿莽：一種可以殺蟲的植物，葉含香氣。因?yàn)樯?qiáng)，常常被古人當(dāng)作修身之物。

(17)忽：速度快。淹：停留。

(18)代序：不斷更迭的意思。

(19)惟：思慮。

(20)美人：楚懷王，楚人常以美人比喻國(guó)君。遲暮：衰老。

(21)撫：持。在這里是指趁著。壯：青春年華。穢：污穢，這里指朝政的雜亂。

(22)此度：現(xiàn)行的制度與法則。

(23)騏（qí）驥（jì）：駿馬，在這里指賢良之才。

(24)道：同“導(dǎo)”，引導(dǎo)。先路：先王的道路。

【譯文】

我是古帝高陽(yáng)的后裔啊，我已故父親的名字叫伯庸。歲星運(yùn)行到寅年寅月啊，我在庚寅這一天降生。父親根據(jù)我初生時(shí)的氣度啊，依據(jù)卦兆賜給我一個(gè)好名字：給我以“平”命名，意思是正則；取號(hào)為“原”，如大地般靈善質(zhì)均。我天生就有著美好的品質(zhì)啊，還有我不斷進(jìn)取擁有的才能。我披上了芳香的離草和白芷啊，系結(jié)上秋蘭做腰間的佩飾。時(shí)光如流水我趕不上??！擔(dān)心年華遠(yuǎn)去再也不等我。清晨我攀折山上的木蘭啊，傍晚采摘沙洲中的宿莽。日月如梭不停留啊，春秋更迭永不變。想到草木都要凋零啊，我怕楚懷王也會(huì)步入老年。為什么不趁著壯年時(shí)除盡穢污啊，何不趁著現(xiàn)在改變態(tài)度？乘著駿馬奔馳??！來(lái)吧！我將在前面為你引路！

【原文】

昔三后之純粹兮⁽¹⁾，固眾芳之所在⁽²⁾。雜申椒與菌桂兮⁽³⁾，豈維紉夫蕙茝⁽⁴⁾？彼堯舜之耿介兮⁽⁵⁾，既遵道而得路⁽⁶⁾。何桀紂之猖披兮⁽⁷⁾，夫唯捷徑以窘步⁽⁸⁾。惟夫黨人之偷樂兮⁽⁹⁾，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之憚殃兮⁽¹⁰⁾，恐皇輿⁽¹¹⁾之?dāng)】?jī)。忽奔走以先后兮，及前王之踵武⁽¹²⁾。荃⁽¹³⁾不察余之中情兮，反信讒⁽¹⁴⁾而齌怒。余固⁽¹⁵⁾知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天⁽¹⁶⁾以為正兮，夫唯靈修⁽¹⁷⁾之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。初既與余成言⁽¹⁸⁾兮，后悔遁⁽¹⁹⁾而有他。余既不難⁽²⁰⁾夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)⁽²¹⁾化。

【注釋】

(1)三后：有很多種說法。第一種認(rèn)為是指夏禹、商湯、周文王；第二種認(rèn)為是指楚國(guó)三位開國(guó)的先王——熊驛、若敖、蚡冒；第三種是說三皇——黃帝、顓頊、帝嚳；第四種認(rèn)為僅指楚先君。純粹：德行完美。

(2)眾芳：比喻那些才華橫溢的人。

(3)雜：會(huì)集。申椒：香木，花椒。菌桂：香木，桂樹。

(4)維：同“唯”，唯獨(dú)。蕙茝（zhǐ）：香草名。

(5)堯舜：唐堯和虞舜兩位上古時(shí)的賢君。耿介：光明正大，光明磊落。

(6)遵道：遵循正途。

(7)何：多么。桀紂：夏桀和商紂王，暴君的代表。猖披：猖狂。

(8)夫：發(fā)語(yǔ)詞。捷徑：非正道。窘步：寸步難行。

(9)惟：思。黨人：朝中為私利而拉幫結(jié)派的人。

(10)憚殃：害怕災(zāi)禍。

(11)皇輿：君王乘的車子，在這里比喻國(guó)家政權(quán)。

(12)踵武：指先王的足跡。

(13)荃：香草名。這里指君王。余：我，屈原自指。中情：忠心。

(14)信讒：聽信讒言。齌（jì）怒：暴怒。

(15)固：本來(lái)。謇謇（jiǎn）：忠直敢言的樣子。

(16)九天：天的八方和中央。正：通“證”，驗(yàn)證。

(17)靈修：原指神靈。這里指楚懷王，是楚人對(duì)君王的美稱。

(18)成言：約定的話。

(19)悔遁：逃跑。他：其他。

(20)難：畏懼。

(21)數(shù)（shuò）化：屢次變化。

【譯文】

古代三位賢王德行完美啊，朝廷里人才濟(jì)濟(jì)。會(huì)集的有花椒和桂樹，豈止蕙草和茞草？想堯舜圣君光明磊落啊，遵循天地正途就步入了寬闊大道。夏桀商紂猖狂縱恣啊，貪圖走捷徑以至于最后寸步難行。結(jié)黨營(yíng)私的小人茍且偷安啊，國(guó)家前程昏暗而危機(jī)重重。我難道是擔(dān)心自己遭到禍害嗎？我是怕君王乘坐的車子壞掉。我急急忙忙地奔走在君王的左右啊，想輔助君王追隨先王的足跡。君王卻不明察我的忠心之情啊，聽信讒言對(duì)我發(fā)怒。我原本就知道忠諫直言會(huì)給自己帶來(lái)禍患啊，想忍卻又忍不住！上指蒼天來(lái)為我做證啊，一切都只為了君王的原因。當(dāng)初說好黃昏為約期啊，誰(shuí)知君王半途改變主意另有他求。原本我不怕與你君臣分離啊，只是哀惋君王的屢次變化反復(fù)無(wú)常。

【原文】

余既滋蘭之九畹兮⁽¹⁾，又樹蕙之百畝⁽²⁾。畦留夷與揭車兮⁽³⁾，雜杜衡與芳芷⁽⁴⁾。冀枝葉之峻茂兮，原竢時(shí)乎吾將刈⁽⁵⁾，雖萎絕其亦何傷兮⁽⁶⁾，哀眾芳之蕪穢⁽⁷⁾。眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索⁽⁸⁾。羌內(nèi)恕己以量人兮⁽⁹⁾，各興心而嫉妒⁽¹⁰⁾。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉⁽¹¹⁾其將至兮，恐修名⁽¹²⁾之不立。朝飲木蘭之墜露⁽¹³⁾兮，夕餐⁽¹⁴⁾秋菊之落英。茍⁽¹⁵⁾余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)頷⁽¹⁶⁾亦何傷。擥⁽¹⁷⁾木根以結(jié)茝兮，貫⁽¹⁸⁾薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索⁽¹⁹⁾胡繩之。謇⁽²⁰⁾吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周⁽²¹⁾于今之人兮，原依彭咸⁽²²⁾之遺則。

【注釋】

(1)余：屈原自指。滋：種植。畹（wǎn）：古代的面積單位，一畹等于三十畝。蘭：蘭花。

(2)樹：種植。蕙：蕙蘭。

(3)畦（qí）：原指一小塊田地，這里指分塊種植。留夷、揭車：都是香草名。

(4)雜：間種。杜衡、芳芷：均為香草名。

(5)竢（sì）時(shí)：等待時(shí)機(jī)。刈（yì）：收割。

(6)萎絕：枯萎凋落。何傷：何妨。

(7)哀：可憐。眾芳：在這里指人才。蕪穢：在這里指人才變質(zhì)了。

(8)憑：滿的意思。厭：滿足。求索：索求。

(9)羌：楚人發(fā)語(yǔ)詞，表反問和轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣。量人：用自己的標(biāo)準(zhǔn)去估量別人。

(10)興心：起心，打主意。

(11)冉冉：漸漸。

(12)修名：美好的名聲。

(13)墜露：落下的露水。

(14)餐：吃。落英：初開的花朵。

(15)茍：只要。余情：內(nèi)心。信姱（ku?。赫\(chéng)然美好。練要：忠貞不二。

(16)頷（kǎn）：因吃不飽而面黃肌瘦的樣子。

(17)擥（lǎn）：同“攬”，手持。木根：木槐的根。

(18)貫：貫穿。薜（bì）荔：一種蔓生植物。蕊：花心。

(19)索：搓繩索。胡繩：一種香草，蔓狀，可用做搓繩用。（xǐ）：長(zhǎng)而下垂。這里比喻織得整齊美好。

(20)謇（jiǎn）：發(fā)語(yǔ)詞。法：效法。前修：以前的賢人。

(21)周：適合。

(22)彭咸：楚國(guó)的賢臣，屈原心目中敬仰的人。

【譯文】

我種植了九畹的蘭花啊，又培植上了百畝的蕙草。將留夷和揭車分壟種植啊，其間又摻雜著杜衡和芳芷。希望它們枝葉繁茂啊，我愿意等待時(shí)機(jī)收割。即使是枯萎凋零又有什么好感傷?。總牡氖撬械姆疾荻甲兞速|(zhì)。眾人都競(jìng)相貪求財(cái)物啊，爭(zhēng)名奪利永不滿足。他們以自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量別人啊，各懷鬼胎相互嫉妒。急急忙忙地追逐名利啊，那不是我心中想要的。人生暮年漸漸降臨啊，我擔(dān)心的是美名還沒有樹立。清晨飲著木蘭滴下的露水啊，黃昏吃著秋菊初開時(shí)的花瓣。只要內(nèi)心美好專一啊，即使長(zhǎng)久以來(lái)面黃肌瘦又有何妨！持著木蘭根系掛上白芷啊，把薜荔的小花蕊聯(lián)結(jié)成串。舉起香木菌桂縛上香蕙啊，胡繩編結(jié)的繩索修長(zhǎng)又漂亮。我一心效法前代的圣賢啊，并非世俗所認(rèn)為的只學(xué)穿著。既然不能迎合當(dāng)世眾多的人啊，我愿順從彭咸留下的典范。

【原文】

長(zhǎng)太息以掩涕兮⁽¹⁾，哀民生之多艱。余雖好修姱以羈兮⁽²⁾，謇朝誶而夕替⁽³⁾。既替余以蕙兮⁽⁴⁾，又申之以攬茝⁽⁵⁾。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮⁽⁶⁾，終不察夫民心⁽⁷⁾。眾女嫉余之蛾眉兮⁽⁸⁾，謠諑謂余以善淫⁽⁹⁾。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)⁽¹⁰⁾。背繩墨⁽¹¹⁾以追曲兮，競(jìng)周容⁽¹²⁾以為度。忳⁽¹³⁾郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘⁽¹⁴⁾死以流亡兮，余不忍為此態(tài)⁽¹⁵⁾也。鷙鳥⁽¹⁶⁾之不群兮，自前世而固然。何方圜⁽¹⁷⁾之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志⁽¹⁸⁾兮，忍尤⁽¹⁹⁾而攘詬。伏⁽²⁰⁾清白以死直兮，固前圣之所厚⁽²¹⁾。

【注釋】

(1)太息：嘆息。掩涕：拭淚。

(2)好：喜好。修姱：美好的修養(yǎng)和品德。（jī）羈（jī）：原指馬韁繩，這里指約束。

(3)誶（suì）：進(jìn)諫。替：解職。

(4)既：已經(jīng)。（xiāng）：佩帶。

(5)申：重，加上。攬茝：采摘蘭茝。

(6)浩蕩：本意為水洶涌澎湃，這里指楚懷王荒唐糊涂。

(7)不察：不體察。民心：我的內(nèi)心。

(8)娥眉：細(xì)長(zhǎng)的眉毛，猶如蠶蛾，在這里是指美好的容貌。

(9)謠諑（zhuó）：造謠誹謗，讒毀。淫：邪亂。

(10)偭（miǎn）：面對(duì)著。這里指違背。規(guī)矩：“規(guī)”，畫圓的工具?！熬亍?，畫方的工具。規(guī)矩是指規(guī)則法度。錯(cuò)：同“措”，措施。

(11)繩墨：準(zhǔn)繩與墨斗。這里指法度。追曲：違背正直，追求歪斜。

(12)周容：奉承討好別人。度：法則。

(13)忳（tún）：憤懣。郁邑：同“郁悒”，抑郁煩惱。侘（chà）傺（chì）：失意而精神恍惚的樣子。

(14)溘（kè）：忽然。流亡：隨水漂流而去。

(15)此態(tài)：這里指奉承討好別人的狀態(tài)。

(16)鷙（zhì）鳥：兇猛的鳥，烈鳥。不群：不與眾鳥同群，這里指不同流合污。

(17)圜（yuán）：同“圓”。周：合。

(18)屈心、抑志：均為按捺自己的心志。

(19)尤：過錯(cuò)。攘：取。詬：恥辱。

(20)伏：通“服”，信服。死直：為正直而死。

(21)厚：看重。

【譯文】

長(zhǎng)長(zhǎng)的一聲嘆息我拭干眼淚啊，傷感人生的道路如此艱辛。我雖有美好的德行卻受到約束啊，早上進(jìn)諫傍晚就遭了貶。先是讒毀我以蕙草作為佩帶啊，又說我不該用蘭茝。它們都是我最喜好的啊，縱然一死也不后悔。埋怨懷王行事荒唐糊涂啊，始終不能明察我的忠心。眾女忌妒我的美麗容貌啊，謠言中傷我生性荒淫。本來(lái)世俗就善于投機(jī)取巧啊，違背原則改變措施。拋棄了標(biāo)準(zhǔn)沒有原則啊，爭(zhēng)搶著迎合討好且習(xí)以為常。憂郁煩惱失意不安啊，只有我在這個(gè)時(shí)代寸步難行。就算突然死去順?biāo)靼?，也不忍心和他們一樣做邪惡之態(tài)。鷙鳥不與凡鳥為伍啊，自古以來(lái)就是這樣。方和圓怎么能夠吻合啊，誰(shuí)又能道不同卻相安無(wú)事？委屈心志抑郁啊，包容他人的過錯(cuò)忍辱負(fù)重。堅(jiān)持清白之身為正道而死啊，這本就是前代圣人所看重的。

【原文】

悔相道之不察兮⁽¹⁾，延佇乎吾將反⁽²⁾?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮⁽³⁾，馳椒丘且焉止息⁽⁴⁾。進(jìn)不入以離尤兮⁽⁵⁾，退將復(fù)修吾初服⁽⁶⁾。制芰荷以為衣兮⁽⁷⁾，集芙蓉以為裳⁽⁸⁾。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳⁽⁹⁾。高余冠之岌岌兮⁽¹⁰⁾，長(zhǎng)余佩⁽¹¹⁾之陸離。芳與澤其雜糅⁽¹²⁾兮，唯昭⁽¹³⁾質(zhì)其猶未虧。忽反顧⁽¹⁴⁾以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛⁽¹⁵⁾其繁飾兮，芳菲菲⁽¹⁶⁾其彌章。民生⁽¹⁷⁾各有所樂兮，余獨(dú)好修⁽¹⁸⁾以為常。雖體解⁽¹⁹⁾吾猶未變兮，豈⁽²⁰⁾余心之可懲？

【注釋】

(1)相：察看。察：看清楚。

(2)延佇：引頸長(zhǎng)望。反：同“返”。

(3)步余馬：這里指解開馬韁繩讓馬自己走。蘭皋：長(zhǎng)滿蘭花的水邊。

(4)椒丘：長(zhǎng)著椒木的土丘。焉：于是。止息：休息一下。

(5)進(jìn)：進(jìn)諫。不入：沒有采納。離：同“罹”，遭受。尤：罪過。

(6)退：隱退。復(fù)：重新。初服：原指當(dāng)初的服裝，這里指當(dāng)初的心愿。

(7)制：裁制衣服。芰：菱。衣：古時(shí)上身穿的叫衣。

(8)集：集聚。芙蓉：荷花。裳：下身穿的叫裳。

(9)茍：如果。信：確實(shí)。芳：芳香。

(10)岌岌（jí）：高聳的樣子，這里指帽子高。

(11)佩：佩劍。陸離：長(zhǎng)的樣子。

(12)雜糅：混雜在一起。

(13)昭質(zhì)：清白純潔的本質(zhì)。虧：虧損。

(14)反顧：回顧。游目：四下看。

(15)繽紛：繁盛的樣子。繁飾：繁雜的飾物，形容飾物很多。

(16)芳菲菲：香氣濃郁。章：同“彰”，明顯。

(17)民生：人生。

(18)好修：喜歡修飾。常：習(xí)慣。

(19)體解：肢解。古代的酷刑之一。猶未變：尚且沒有改變，這里指不改變初衷的意思。

(20)豈：怎能。懲：畏懼，恐懼。

【譯文】

后悔選擇道路時(shí)不曾仔細(xì)觀察啊，引頸長(zhǎng)望后我要往回走。掉轉(zhuǎn)我的馬車回到原來(lái)的道路啊，趁著進(jìn)入迷途還不算遠(yuǎn)。放松韁繩讓馬漫步在長(zhǎng)滿蘭草的水邊啊，奔跑著到長(zhǎng)著椒樹的山丘休息。進(jìn)諫君王沒被采納反遭責(zé)難啊，隱退重新穿上當(dāng)初的衣冠。用荷葉裁制成上衣啊，再用荷花做下裳。無(wú)人理解就算了吧！只要我內(nèi)心高潔芬芳。把我的切云冠高高推起啊，將我的佩劍修飾得更長(zhǎng)。芳香與污臭混雜在一起啊，只有我潔白的本質(zhì)不曾損耗。猛然回頭往四下看啊，我將去荒遠(yuǎn)的地方游覽。佩戴豐繁華美的佩飾啊，濃郁的芳香四散飛揚(yáng)。人生各有喜好啊，只有我修養(yǎng)美德的喜好成了習(xí)慣。就算把我的軀體進(jìn)行肢解啊，我的心中還有何恐懼？

【原文】

女媭之嬋媛兮⁽¹⁾，申申其詈予⁽²⁾，曰：“鯀婞直以亡身兮⁽³⁾，終然殀乎羽之野⁽⁴⁾。汝何博謇而好修兮⁽⁵⁾，紛獨(dú)有此姱節(jié)⁽⁶⁾？菉葹以盈室兮⁽⁷⁾，判獨(dú)離而不服⁽⁸⁾。眾不可戶說兮⁽⁹⁾，孰云察余之中情？世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽⁽¹⁰⁾。”

【注釋】

(1)女媭（xū）：有幾種說法：第一種認(rèn)為是屈原的姐姐或妹妹；第二種認(rèn)為是女巫；第三種認(rèn)為是女伴或侍女；第四種認(rèn)為是妾；第五種認(rèn)為泛指女性。嬋媛：也有幾種說法：第一種認(rèn)為是嘆息，表示情緒激動(dòng)；第二種認(rèn)為是形容女媭的容貌；第三種認(rèn)為是情意綿綿；第四種認(rèn)為是言語(yǔ)婉轉(zhuǎn)。

(2)申申：反復(fù)地。詈（lì）：責(zé)罵。

(3)鯀（gǔn）：遠(yuǎn)古傳說中的人物，堯的臣子，禹的父親。婞（xìng）直：剛直。亡：同“忘”。

(4)殀（yāo）：早早死去。羽：羽山。

(5)博謇：過于剛直。

(6)姱（ku?。┕?jié)：美好的節(jié)操。

(7)（cí）：聚積。菉（lù）葹（shī）：“菉”，藎草。“葹”，枲耳。菉葹均指普通的草。盈室：滿屋。

(8)判：分辨，分得清清楚楚。離：棄去。服：使用，佩帶。

(9)戶說：一家一戶地去說。

(10)煢（qióng）獨(dú)：孤獨(dú)。不予聽：不聽我的勸告。

【譯文】

女媭情緒激動(dòng)啊，反復(fù)地責(zé)罵我說：“鯀因?yàn)閭€(gè)性剛直而失去了生命，死在羽山的荒郊野外。你何必過于忠直啊，唯獨(dú)保持這美好的節(jié)操。聚集的藎草、枲耳等凡花俗草堆滿屋子啊，你為什么分得那么清楚偏偏不肯佩戴身上？不可能一家一戶地去表明自己的想法啊，誰(shuí)能明白我們的忠心呢？世人喜歡互相推舉結(jié)黨私營(yíng)，你為什么偏要一意孤行不聽我勸？”

【原文】

依前圣以節(jié)中兮⁽¹⁾，喟憑心而歷茲⁽²⁾。濟(jì)沅湘以南征兮⁽³⁾，就重華而陳詞⁽⁴⁾。啟《九辯》與《九歌》兮⁽⁵⁾，夏康娛以自縱⁽⁶⁾。不顧難以圖后兮⁽⁷⁾，五子用失乎家巷⁽⁸⁾。羿淫游以佚畋兮⁽⁹⁾，又好射夫封狐⁽¹⁰⁾。固亂流⁽¹¹⁾其鮮終兮，浞⁽¹²⁾又貪夫厥家。澆⁽¹³⁾身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。日康娛⁽¹⁴⁾而自忘兮，厥⁽¹⁵⁾首用夫顛隕。夏桀⁽¹⁶⁾之常違兮，乃遂焉而逢殃。后辛⁽¹⁷⁾之菹醢兮，殷宗⁽¹⁸⁾用而不長(zhǎng)。湯⁽¹⁹⁾禹儼而祗敬兮，周⁽²⁰⁾論道而莫差。舉賢而授能兮，循繩墨而不頗?；侍?sup>(21)無(wú)私阿兮，覽⁽²²⁾民德焉錯(cuò)輔。夫維⁽²³⁾圣哲以茂行兮，茍⁽²⁴⁾得用此下土。瞻前而顧后兮，相觀⁽²⁵⁾民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮？孰非善⁽²⁶⁾而可服？阽⁽²⁷⁾余身而危死兮，覽余初其猶未悔。不量⁽²⁸⁾鑿而正枘兮，固⁽²⁹⁾前修以菹醢。曾⁽³⁰⁾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)⁽³¹⁾。攬⁽³²⁾茹蕙以掩涕兮，沾⁽³³⁾余襟之浪浪。

【注釋】

(1)依：遵循。前圣：前代的圣賢。節(jié)中：折中，評(píng)判。

(2)喟（kuì）：嘆息聲。憑心：憤懣在心的意思。歷茲：經(jīng)歷如此打擊。

(3)濟(jì)：渡。沅、湘：沅水和湘水。征：行。

(4)重華：舜的號(hào)。

(5)啟：夏啟，禹的兒子。《九辯》《九歌》：古代樂曲名。據(jù)說是被夏啟從天上偷下來(lái)的。

(6)夏康：太康，啟的兒子。娛：逸樂。

(7)不顧難：不回顧曾經(jīng)的難處。以圖后：為后代打算。

(8)五子：這里指啟的五個(gè)兒子。家巷：家族內(nèi)部的斗爭(zhēng)。

(9)羿：相傳是有窮氏的國(guó)君，善射。淫游：過度的游樂。佚（yì）畋（tián）：放縱打獵。

(10)封狐：大狐。

(11)亂流：逆行篡亂之流。鮮終：少有善終。

(12)浞（zhuó）：寒浞，本為羿相，慫恿羿放縱游樂打獵，最后又殺了后羿。貪：強(qiáng)取。厥家：羿的妻室。

(13)澆（ào）：過澆，寒浞的兒子。被（pī）服：依仗。強(qiáng)圉（yǔ）：強(qiáng)大的力量。

(14)康娛：安于享樂。自忘：忘記了自身的安危。

(15)厥：其。用夫：因此。顛隕：墜落。

(16)夏桀：夏朝的最后一個(gè)君主，暴君。常違：經(jīng)常違背常道。

(17)后辛：殷紂王，商朝最后一王。菹（zū）醢（hǎi）：古代的一種酷刑，把人剁成肉醬。

(18)殷宗：殷朝的宗祀。不長(zhǎng)：這里指被周武王所滅。

(19)湯：商湯，商代的開國(guó)之君。禹：夏啟的父親。儼：嚴(yán)肅、莊重。祗（zhī）敬：恭敬謹(jǐn)慎。

(20)周：指周初的文王、武王等。論道：講求治國(guó)的道理。莫差：沒有絲毫的差錯(cuò)。

(21)皇天：上天。阿（ē）：偏袒。

(22)覽：察。民德：品德，這里指君王的品德。錯(cuò)輔：“錯(cuò)”，同“措”。錯(cuò)輔，安排輔助。

(23)維：同“唯”。圣哲：有高深智慧的圣賢。茂行：美好的德行。

(24)茍：于是。用：擁有，治理。下土：天下。

(25)相觀：觀察。計(jì)極：謀略的最終歸向。

(26)非善：不做善事。服：行事。

(27)阽（diàn）：臨近邊緣，這里指危險(xiǎn)。危死：瀕臨死亡。

(28)量：度量。鑿：器物上安插榫頭的孔眼。正：修改。枘（ruì）：榫頭。

(29)固：原本。前修：以前的賢臣。

(30)曾：屢次。歔（xū）欷（xī）：抽泣。郁邑：憂傷的樣子。

(31)當(dāng)：遇上。

(32)攬：持著。茹：柔軟。

(33)沾：浸濕。浪浪：淚流不止。

【譯文】

遵循前代圣賢的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判啊，可嘆的是憤懣積胸直到如今。渡過沅水、湘水向南遠(yuǎn)行吧，到虞舜面前表述衷情：夏啟取來(lái)《九辯》《九歌》妙音啊，卻在恣意尋歡作樂中放縱自己。不回顧曾經(jīng)的艱難也不為子孫后代做打算啊，五個(gè)兒子內(nèi)訌篡位反叛始終不斷。后羿過度沉迷打獵啊，喜好射大狐取樂。原本淫逸就沒有好結(jié)果啊，家臣寒浞奪權(quán)后還占有了他的妻子。寒浞的兒子過澆依仗力壯武強(qiáng)啊，放縱欲望不能節(jié)制。每天沉浸在淫樂中而忘我啊，他的頭顱因此而掉落。夏桀不近人情違背常道啊，最后自己遭到了大災(zāi)禍。紂王以酷刑殘害忠良啊，殷商朝江山因而無(wú)法久長(zhǎng)。商湯、夏禹嚴(yán)謹(jǐn)而恭敬啊，文王、武王深悉治國(guó)之道毫無(wú)差錯(cuò)。推舉、任用賢能啊，遵循法度不偏頗。上天對(duì)人公正不偏袒啊，觀察人的品德才給予佐助。只有那深具賢良睿智美德的人啊，才能擁有這個(gè)天下。細(xì)看前朝回顧后世啊，審視人世成敗的最終歸向。誰(shuí)多行不義卻被重用?。坑钟姓l(shuí)多行不善卻被禮遇？我身處險(xiǎn)境幾近赴死啊，靜想初衷永不后悔。不度量榫孔就去削榫頭啊，這就是前賢因此被剁成肉醬的原因。我唏噓而憂傷啊，哀嘆自己生不逢時(shí)。拿起柔軟的蕙草擦拭眼淚啊，淚水婆娑浸濕了衣襟。

【原文】

跪敷衽以陳辭兮⁽¹⁾，耿吾既得此中正⁽²⁾。駟玉虬以椉鹥兮⁽³⁾，溘埃風(fēng)余上征⁽⁴⁾。朝發(fā)軔于蒼梧兮⁽⁵⁾，夕余至乎縣圃⁽⁶⁾。欲少留此靈瑣兮⁽⁷⁾，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮⁽⁸⁾，望崦嵫而勿迫⁽⁹⁾。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮⁽¹⁰⁾，總⁽¹¹⁾余轡乎扶桑。折若木⁽¹²⁾以拂日兮，聊逍遙以相羊⁽¹³⁾。前望舒⁽¹⁴⁾使先驅(qū)兮，后飛廉⁽¹⁵⁾使奔屬。鸞皇⁽¹⁶⁾為余先戒兮，雷師⁽¹⁷⁾告余以未具。吾令鳳鳥⁽¹⁸⁾飛騰兮，繼之以日夜。飄風(fēng)⁽¹⁹⁾屯其相離兮，帥⁽²⁰⁾云霓而來(lái)御。紛總總其離合兮，斑⁽²¹⁾陸離其上下。吾令帝閽⁽²²⁾開關(guān)兮，倚閶闔⁽²³⁾而望予。時(shí)曖曖⁽²⁴⁾其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。世溷濁⁽²⁵⁾而不分兮，好蔽美⁽²⁶⁾而嫉妒。

【注釋】

(1)敷衽（rèn）：鋪開衣襟。

(2)耿：光明。中正：這里指治國(guó)道理。

(3)駟：古代一駕四馬，駟指駕車的四匹馬。這里用作動(dòng)詞。虬（qiú）：傳說中的無(wú)角龍。椉（chéng）：同“乘”。鹥（yī）：傳說中身著五彩的鳥。

(4)溘：突然。埃風(fēng)：卷著塵埃的風(fēng)。

(5)發(fā)軔（rèn）：拿去支住車輪的木頭，在這里是出發(fā)的意思。蒼梧：九疑山。舜死后葬在此處。

(6)縣圃：神話中的地名，在昆侖山的頂部，神仙住的地方。

(7)靈瑣：君門。

(8)羲（xī）和：神話中給太陽(yáng)駕車者，也稱太陽(yáng)神。弭（mǐ）節(jié)：緩慢行駛。

(9)崦（yān）嵫（zī）：神話中的山名，日落的地方。迫：接近。

(10)咸池：神話中日出的地方。

(11)總：系在一起。轡（pèi）：韁繩。扶桑：神話中的一種樹。

(12)若木：神話中的樹名。拂：遮蔽。

(13)相羊：這里是徜徉、徘徊的意思?！把颉?，同“佯”。

(14)望舒：為月神駕車的，也稱為月神。

(15)飛廉：風(fēng)神。屬（zhǔ）：跟隨。

(16)鸞皇：瑞鳥。在這里指賢良人士。先戒：在前面警戒。

(17)雷師：神話中的雷神豐隆。具：車駕。

(18)鳳鳥：鳳凰。

(19)飄風(fēng)：旋風(fēng)。屯：聚合。離：同“麗”，依附。

(20)帥：同“率”，率領(lǐng)。云霓：彩云。

(21)斑：榮盛。陸離：色彩斑斕。

(22)閽（hūn）：宮門。這里指守門人。關(guān)：門閂。

(23)閶（chāng）闔（hé）：神話中的天門。

(24)曖曖（ài）：日光昏暗的樣子。罷：完了。

(25)溷（hùn）濁：混亂污濁。

(26)蔽美：遮蔽美好的東西。

【譯文】

鋪展衣襟跪下慷慨陳詞啊，我得到了光明正道心中豁然開朗。駕馭著四條無(wú)角玉龍拉著的鳳凰車啊，瞬間依托旋風(fēng)向天際奔馳。清晨我從九疑山啟程啊，黃昏就到了昆侖山的縣圃。我想在神靈的住所前稍作停留啊，可惜太陽(yáng)漸漸西下天將入暮。我祈求太陽(yáng)神羲和緩步前行啊，望著日落的崦嵫山不要急著迫近。前途漫漫是遙遠(yuǎn)無(wú)邊啊，我將上天入地去求索。先讓我的馬在咸池喝水啊，再把馬系在太陽(yáng)升起的扶桑樹下。折下若木來(lái)遮蔽太陽(yáng)光啊，姑且逍遙徜徉自由舒暢。讓月神望舒在前開路啊，讓風(fēng)神飛廉追隨在后。鸞皇為我警戒開道啊，雷神卻告訴我還沒準(zhǔn)備。我命令鳳凰展翅騰飛啊，日日夜夜不能停息。旋風(fēng)忽聚忽散迎面而來(lái)啊，率領(lǐng)彩云前來(lái)迎接。繽紛的云霞離離合合啊，色彩斑斕上下翻飛。我叫天帝的守門人為我開門啊，他卻倚靠在天門外冷眼旁觀。暮色暗沉一天就要結(jié)束了啊，我編結(jié)幽蘭引頸長(zhǎng)看。世間混濁良莠不分啊，喜歡遮掩賢良美德橫生嫉妒。

【原文】

朝吾將濟(jì)于白水兮⁽¹⁾，登閬風(fēng)而馬⁽²⁾。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女⁽³⁾。溘吾游此春宮兮⁽⁴⁾，折瓊枝以繼佩⁽⁵⁾。及榮華之未落兮⁽⁶⁾，相下女之可詒⁽⁷⁾。吾令豐隆椉云兮⁽⁸⁾，求宓妃之所在⁽⁹⁾。解佩以結(jié)言兮⁽¹⁰⁾，吾令蹇修⁽¹¹⁾以為理。紛總總⁽¹²⁾其離合兮，忽緯⁽¹³⁾其難遷。夕歸次⁽¹⁴⁾于窮石兮，朝濯⁽¹⁵⁾發(fā)乎洧盤。保⁽¹⁶⁾厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)⁽¹⁷⁾違棄而改求。覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。望瑤臺(tái)⁽¹⁸⁾之偃蹇兮，見有娀⁽¹⁹⁾之佚女。吾令鴆⁽²⁰⁾為媒兮，鴆告余以不好。雄鳩之鳴逝兮，余猶⁽²¹⁾惡其佻巧。心猶豫而狐疑⁽²²⁾兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒⁽²³⁾兮，恐高辛⁽²⁴⁾之先我。

【注釋】

(1)濟(jì)：渡。白水：神話傳說中昆侖山下的一條河流。

(2)閬（làng）風(fēng)：神話中神仙居住的地方。（xiè）：系住。

(3)高丘：楚國(guó)的地名。女：神女。在這里比喻理想的人，知音。

(4)溘：快速。春宮：神話故事中東方青帝居住的地方。

(5)瓊枝：神話傳說中的玉樹。

(6)榮華：原指草木茂盛，在這里指容顏美麗。未落：沒有凋落。

(7)下女：下界的女子。詒（yí）：同“貽”，贈(zèng)送。

(8)豐?。豪咨瘛?/p>

(9)宓（fú）妃：神話中的人名，伏羲氏的女兒，洛水女神。

(10)佩（xiāng）：佩帶的香囊。結(jié)言：約好，這里指信物。

(11)蹇修：人名，傳說中伏羲的賢臣。理：媒人。

(12)紛總總：熙熙攘攘，形容人多。離合：言辭未定。

(13)緯（huà）：原指乖戾，這里指執(zhí)拗，不相投合。難遷：難說動(dòng)。

(14)次：住宿。窮石：神話傳說中的山名。

(15)濯（zhuó）發(fā)：洗頭發(fā)。洧（wěi）盤：神話中水名，據(jù)說在崦嵫山。

(16)保：依仗。厥美：她的美貌，這里指宓妃。驕傲：傲慢無(wú)禮。

(17)來(lái)：乃。違棄：拋棄。改求：另外尋求。

(18)瑤臺(tái)：玉臺(tái)。偃蹇：高聳的樣子。

(19)有娀（sōng）：傳說中的古國(guó)名。殷始祖契之妃簡(jiǎn)狄，即娀氏女。佚：美。

(20)鴆（zhèn）：傳說中的毒鳥。

(21)猶：尚且。惡（wù）：嫌棄。佻巧：行為輕佻。

(22)狐疑：猜疑。

(23)詒：在這里指聘禮。

(24)高辛：高辛氏，指帝嚳。帝嚳因?yàn)槭芊庥谛粒蕴?hào)為高辛氏。

【譯文】

清晨我要渡過白水啊，登上閬風(fēng)山頂系好馬。猛然回頭眺望潸然淚下啊，可嘆楚國(guó)的高丘上竟然沒有神女。我快速去了東方青帝居住的春宮啊，摘下玉樹瓊枝來(lái)補(bǔ)充佩飾。趁著瓊花尚未凋零啊，察看下界的美女送給她。我請(qǐng)雷神豐隆駕起云彩啊，尋找洛水女神宓妃的住所。解下佩帶的香囊作為信物啊，我請(qǐng)蹇修當(dāng)媒人。她總態(tài)度曖昧若即若離啊，乖戾的脾氣難以遷就。晚上她到窮石住宿啊，清晨在洧盤洗發(fā)梳頭。依仗美貌傲慢無(wú)禮啊，整天尋歡作樂花天酒地。雖然是美女卻不知禮儀啊，來(lái)，回來(lái)吧！我打算放棄她另作追求。察看天下四方啊，周游過整個(gè)天界后又回到人世間尋覓?？匆娪衿龈吲_(tái)巍然聳立啊，我看見了美麗的簡(jiǎn)狄。我讓鴆鳥為我做媒啊，鴆鳥回來(lái)卻告訴我說她無(wú)意。雄鳩一面鳴叫一面遠(yuǎn)去啊，我又厭惡它太過輕佻。心中猶豫又無(wú)法決斷啊，想自己前去又覺得不合禮數(shù)。鳳凰已帶著聘禮前去啊，恐怕帝嚳比我早去一步。

【原文】

欲遠(yuǎn)集而無(wú)所止兮⁽¹⁾，聊浮游以逍遙⁽²⁾。及少康之未家兮⁽³⁾，留有虞之二姚⁽⁴⁾。理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固⁽⁵⁾。世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠(yuǎn)兮⁽⁶⁾，哲王又不寤⁽⁷⁾。懷朕情而不發(fā)兮⁽⁸⁾，余焉能忍而與此終古⁽⁹⁾？

【注釋】

(1)遠(yuǎn)集：遠(yuǎn)止。

(2)浮游：漫游，無(wú)目的地行走。

(3)少康：夏后相的兒子，夏代的中興之王，夏啟的曾孫。未家：未成家。

(4)有虞：上古國(guó)家的名字。二姚：有虞國(guó)君的兩個(gè)女兒，有虞姚姓。

(5)導(dǎo)言：媒人撮合的言語(yǔ)。

(6)閨：女子居住的地方。邃遠(yuǎn)：深遠(yuǎn)。

(7)哲王：明哲的君王。不寤（wù）：不醒悟。

(8)懷：懷抱。不發(fā)：不能抒發(fā)。

(9)終古：永久。

【譯文】

想去遠(yuǎn)方卻不知道哪里可以落腳啊，暫且漫無(wú)目的地四處飄流吧。趁著少康還沒有成家啊，有虞氏的兩位姚姓姑娘正待字閨中。可惜媒人無(wú)能又笨拙啊，恐怕無(wú)法正確傳達(dá)很難奏效。世道混濁嫉恨賢能啊，喜歡遮蔽美德而保護(hù)惡行。深閨是那樣的幽深遙不可及啊，明哲的君王又不醒悟。滿懷忠貞之情卻不能抒發(fā)啊，我如何才能隱忍了卻終生。

【原文】

索藑茅以筳篿兮⁽¹⁾，命靈氛為余占之⁽²⁾。曰⁽³⁾：“兩美其必合兮⁽⁴⁾，孰信修而慕之⁽⁵⁾？思九州之博大兮⁽⁶⁾，豈惟是其有女⁽⁷⁾？”曰⁽⁸⁾：“勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮⁽⁹⁾，孰求美而釋女⁽¹⁰⁾？何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾⁽¹¹⁾何懷乎故宇？”世幽昧⁽¹²⁾以昡曜兮，孰云察余之善惡？民好惡其不同兮，惟此黨人⁽¹³⁾其獨(dú)異！戶服⁽¹⁴⁾艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。覽察草木其猶未得兮，豈珵⁽¹⁵⁾美之能當(dāng)？蘇⁽¹⁶⁾糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。

【注釋】

(1)索：索取。藑（qióng）茅：一種可用來(lái)占卜的草。以：與。筳（tíng）篿（tuán）：占卜用的竹片。

(2)靈氛：神巫。

(3)曰：這里是指神巫說。

(4)兩美必成合：兩個(gè)美好的人必定能結(jié)合。表面看是指男女，實(shí)際暗指君臣關(guān)系。

(5)信修：誠(chéng)然美好。慕：愛慕。

(6)九州：古代將中國(guó)分為冀、徐、梁、雍、兗、荊、揚(yáng)、青、豫九州。九州即中國(guó)。

(7)是：此，這里指楚國(guó)。女：美好。

(8)曰：此處還是神巫的話，是勸告作者的話。

(9)勉遠(yuǎn)逝：努力遠(yuǎn)去。

(10)釋：放。女：同“汝”，“你”的意思。

(11)爾：你。故宇：舊居。

(12)幽昧：黑暗。昡（xuàn）曜（yào）：日光強(qiáng)烈，這里指迷亂。

(13)黨人：結(jié)黨營(yíng)私的人。

(14)服：佩戴。艾：艾草，屬惡草。盈：滿。要：同“腰”。

(15)珵（chéng）：美玉。

(16)蘇：取。糞壤：糞土。幃：佩帶的香囊。

【譯文】

取來(lái)占卜用的茅草和卜簽啊，請(qǐng)神巫為我占卜。神巫說：“兩種美好的事物注定結(jié)合啊，哪個(gè)真正美好的人不讓人愛慕？想九州天下這么遼闊啊，難道只有這里才有美好的人？”神巫接著說：“努力到遠(yuǎn)方去不要遲疑啊，哪個(gè)追求美好的人會(huì)把你放棄？天下何處無(wú)芳草？你為什么單單留戀在這里？”世道昏暗讓人迷亂啊，誰(shuí)能明察我是善是惡。每個(gè)人好惡的標(biāo)準(zhǔn)本來(lái)就不一樣啊，只是那些結(jié)黨營(yíng)私的人特別奇怪。家家戶戶都把艾草和白蒿掛滿腰間啊，卻說幽香的蘭草不適合做佩飾。識(shí)別草木都不真切啊，辨別美玉的重任又怎能擔(dān)當(dāng)？拿糞土塞滿香囊啊，偏說那申椒一點(diǎn)都不芬芳。

【原文】

欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。巫咸將夕降兮⁽¹⁾，懷椒糈而要之⁽²⁾。百神翳其備降兮⁽³⁾，九疑繽其并迎⁽⁴⁾?；守哓咂鋼P(yáng)靈兮⁽⁵⁾，告余以吉故。曰⁽⁶⁾：“勉升降以上下兮⁽⁷⁾，求矩矱之所同⁽⁸⁾。湯禹嚴(yán)而求合兮⁽⁹⁾，摯咎繇而能調(diào)⁽¹⁰⁾。茍⁽¹¹⁾中情其好修兮，又何必用夫行媒⁽¹²⁾？說⁽¹³⁾操筑于傅巖兮，武丁⁽¹⁴⁾用而不疑。呂望⁽¹⁵⁾之鼓刀兮，遭周文⁽¹⁶⁾而得舉。寧戚⁽¹⁷⁾之謳歌兮，齊桓⁽¹⁸⁾聞以該輔。及⁽¹⁹⁾年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。恐鵜⁽²⁰⁾之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！焙苇偱?sup>(21)之偃蹇兮，眾然而蔽⁽²²⁾之。惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。時(shí)⁽²³⁾繽紛其變易兮，又何可以淹留？蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之草兮，今直為此蕭艾⁽²⁴⁾也？豈其有他故兮，莫好修之害也。余以蘭⁽²⁵⁾為可恃兮，羌無(wú)實(shí)⁽²⁶⁾而容長(zhǎng)。委⁽²⁷⁾厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。椒專佞⁽²⁸⁾以慢慆兮，又欲充夫佩幃⁽²⁹⁾。既干⁽³⁰⁾進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗⁽³¹⁾？固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化？覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離⁽³²⁾。惟茲⁽³³⁾佩之可貴兮，委厥美而歷茲。芳菲菲⁽³⁴⁾而難虧兮，芬至今猶未沬⁽³⁵⁾。和調(diào)度⁽³⁶⁾以自?shī)寿?，聊浮?sup>(37)而求女。及余飾⁽³⁸⁾之方壯兮，周流觀乎上下。

【注釋】

(1)巫咸：神巫。夕降：從天而降。

(2)糈（xǔ）：精米。要：同“腰”，攔截，這里是迎候的意思。

(3)翳（yì）：用羽毛做的華蓋，這里形容遮天蔽日。備降：全部都來(lái)。

(4)九疑：山名，這里指九疑山的神。繽其：紛紛。

(5)皇剡剡（yǎn）：光閃閃的樣子。揚(yáng)靈：顯靈。

(6)曰：神巫說。

(7)升降以上下：上上下下四面八方。

(8)求：尋求。矩（jǔ）矱（yuē）：畫方和長(zhǎng)短的工具，在這里指法度。

(9)湯禹：商湯和夏禹。嚴(yán)：同“儼”，嚴(yán)肅恭謹(jǐn)。求合：尋求志同道合。

(10)摯：伊尹，商湯的賢相。咎繇（yáo）：即皋陶，夏禹的賢臣。調(diào)：諧調(diào)。

(11)茍：如果。中情：內(nèi)心。

(12)行媒：做媒。這里指往來(lái)傳話的使者。

(13)說（yuè）：傅說，殷高宗時(shí)候的賢相。操：拿。筑：這里指筑墻用的工具。

(14)武丁：殷高宗的名字。

(15)呂望：姜太公。鼓刀：屠宰牛羊時(shí)擺弄刀具。

(16)周文：周文王。得舉：得到重用。

(17)寧戚：春秋時(shí)衛(wèi)人，曾在齊國(guó)的東門外作小販。齊桓公夜出時(shí)見他一邊喂牛一邊敲著牛角唱歌說自己懷才不遇。齊桓公與他交談后，任用他為相。

(18)齊桓：齊國(guó)國(guó)君姜小白，春秋五霸之一。該輔：進(jìn)入輔佐大臣之列。

(19)及：趁著。晏：晚。

(20)鵜（tí）（jué）：杜鵑。

(21)瓊佩：玉佩。這里比喻好的德行。偃蹇：多而美麗的樣子。

(22)（ài）：隱蔽的樣子。

(23)時(shí)：時(shí)世。繽紛：紛亂。變易：變化。

(24)蕭艾：臭草，雜草。常用來(lái)比喻品質(zhì)不好的人。

(25)蘭：楚懷王的小兒子子蘭。

(26)無(wú)實(shí)：不結(jié)果實(shí)，這里指華而不實(shí)。羌：乃。容長(zhǎng)：以容貌美見長(zhǎng)。

(27)委：丟棄。厥：他，這里指子蘭。從俗：追隨世俗，這里指子蘭和小人同流合污。

(28)專佞：專橫讒佞。慢慆（tāo）：傲慢。

(29)（shā）：一種落葉喬木。佩幃：香囊。

(30)干：求。務(wù)入：這里指鉆營(yíng)。

(31)祗（zhī）：恭敬。

(32)揭車、江離：均為香草名，但香味沒有椒蘭正。在這里指那些變節(jié)的人。

(33)歷茲：到了這個(gè)地步。

(34)菲菲：香氣濃郁。虧：損。

(35)沬（mèi）：同“昧”，暗淡。這里指香氣消散。

(36)和調(diào)度：三字同義，都有調(diào)節(jié)的意思。自?shī)剩鹤詩(shī)首詷贰?/p>

(37)浮游：四處漂游。求女：尋求志同道合的人。

(38)飾：服飾，這里指外表看起來(lái)。方壯：強(qiáng)壯。

【譯文】

我想聽從神巫的吉利卜辭啊，但心里還是有些猶豫彷徨。巫咸傍晚就會(huì)降臨啊，我懷抱花椒和精米去迎候。眾神遮天蔽日紛紛降臨啊，九疑山諸神紛紛來(lái)迎接。光芒四射皇天顯靈啊，他們告訴我吉卦的原因。他們說：“努力上天入地跋山涉水啊，追求法度相同的知己。就像商湯、夏禹虔誠(chéng)尋求合德的賢臣啊，伊尹、皋陶與之調(diào)合輔佐政事。只要內(nèi)心真正追求美德啊，又何必用使者來(lái)溝通？傅說在偏遠(yuǎn)的傅巖打墻啊，殷高宗任用他毫不遲疑。姜太公在市場(chǎng)揮刀屠肉啊，遇見文王而得以重用。寧戚喂牛敲著牛角唱歌啊，齊桓公聽見請(qǐng)他做輔臣。趁著年歲還不算太老啊，時(shí)光還沒失盡。深怕杜鵑叫得太早啊，花草凋零不再芬芳。”玉佩多么瑰麗不凡啊，眾人卻把它的光芒遮蔽。想到那些結(jié)黨私營(yíng)者無(wú)義無(wú)信啊，恐怕會(huì)因?yàn)榧刀蕦⑺鼈?。世事紛亂多雜變化無(wú)常啊，我有什么理由在此滯留？蘭草、白芷變質(zhì)不再芳香啊，荃、蕙也變得跟茅草一樣。為什么曾經(jīng)的香草啊，如今變成了雜草。難道還會(huì)有其他的原因嗎？這是不好修潔不要德行帶來(lái)的危害。我以為幽蘭可以依靠啊，誰(shuí)知它只是華而不實(shí)虛有其表。拋棄原有的美質(zhì)追隨世俗啊，茍且偷生擠進(jìn)眾芳招搖。椒專橫跋扈狂傲自大啊，榝混進(jìn)香料被縫進(jìn)香囊。一心只想鉆營(yíng)名利啊，又如何知道敬重芳芬？世俗本來(lái)就是隨大流啊，誰(shuí)能保持人格的永遠(yuǎn)不變？看到花椒、幽蘭也這樣啊，更不用說揭車和江離。只有我的佩飾高雅可貴啊，這樣的美質(zhì)卻遭人鄙棄。香氣襲人毫無(wú)缺損啊，芬芳經(jīng)久不消永遠(yuǎn)不退。調(diào)節(jié)心情自?shī)首詷钒。们宜奶幱斡[尋找知己。趁著我還年富力強(qiáng)啊，走遍四面八方去周游。

【原文】

靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行⁽¹⁾。折瓊枝以為羞兮⁽²⁾，精瓊爢以為⁽³⁾。為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車⁽⁴⁾。何離心之可同兮？吾將遠(yuǎn)逝以自疏⁽⁵⁾。邅吾道夫昆侖兮⁽⁶⁾，路修遠(yuǎn)以周流。揚(yáng)云霓之晻藹兮⁽⁷⁾，鳴玉鸞之啾啾⁽⁸⁾。朝發(fā)軔于天津兮⁽⁹⁾，夕余至乎西極⁽¹⁰⁾。鳳皇翼⁽¹¹⁾其承旂兮，高翱翔之翼翼。忽⁽¹²⁾吾行此流沙兮，遵⁽¹³⁾赤水而容與。麾⁽¹⁴⁾蛟龍使梁津兮，詔⁽¹⁵⁾西皇使涉予。路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰⁽¹⁶⁾眾車使徑侍。路不周⁽¹⁷⁾以左轉(zhuǎn)兮，指西海⁽¹⁸⁾以為期。屯⁽¹⁹⁾余車其千乘兮，齊玉轪⁽²⁰⁾而并馳。駕八龍之婉婉⁽²¹⁾兮，載云旗之委蛇⁽²²⁾。抑志⁽²³⁾而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈⁽²⁴⁾。奏《九歌》而舞《韶》⁽²⁵⁾兮，聊假⁽²⁶⁾日以媮樂。陟升⁽²⁷⁾皇之赫戲兮，忽臨⁽²⁸⁾睨夫⁽²⁹⁾舊鄉(xiāng)。仆夫⁽³⁰⁾悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

【注釋】

(1)歷：選擇。

(1)羞：同“饈”，美味。

(3)精：制作精細(xì)。爢（mí）：爛，這里指細(xì)碎。（zhāng）：糧食。

(4)瑤象：美玉、象牙。

(5)自疏：主動(dòng)疏遠(yuǎn)，這里指遠(yuǎn)離楚國(guó)。

(6)邅（zhān）：掉轉(zhuǎn)方向。

(7)揚(yáng)：舉。云霓：云霓作旗。晻（yǎn）藹（ǎi）：這里指旌旗遮蔽了太陽(yáng)，光線暗淡的樣子。

(8)鸞：同“鑾”，這里指車鈴。啾啾：鈴聲。

(9)發(fā)軔：出發(fā)。天津：天河的渡口。

(10)西極：神話傳說中西方的盡頭，太陽(yáng)落下的地方。

(11)翼：翅膀。承旂（qí）：承接旗子。

(12)忽：匆匆。流沙：指西方沙漠之地。因?yàn)樯衬S風(fēng)而動(dòng)，所以得名。

(13)遵：順著。赤水：神話中的水名。容與：徘徊不前的樣子。

(14)麾（huī）：古代指揮軍隊(duì)的旗子，這里指發(fā)指令。梁：橋，這里指架橋。津：渡口。

(15)詔：命令。西皇：西方的神仙。涉：渡過。

(16)騰：傳告。徑：捷徑，這里指抄小路。侍：侍衛(wèi)。

(17)不周：神話中的山名。

(18)西海：傳說中西方之海。期：約定，這里指約定的地點(diǎn)。

(19)屯：聚集。千乘：千輛馬車，形容馬車多。

(20)轪（dài）：車輪。

(21)婉婉：同“蜿蜿”，這里指蜿蜒而行的樣子。

(22)委（wēi）蛇（yí）：同“逶迤”，這里指卷曲飄動(dòng)的樣子。

(23)抑志：抑制心情。弭（mǐ）節(jié)：停車。

(24)邈邈：高遠(yuǎn)的樣子。

(25)《韶》：《九韶》，夏啟的舞樂。

(26)假：借。媮（yú）：同“愉”。

(27)陟（zhì）升：升高?；剩夯首?，先祖。赫戲：光耀輝煌的意思。

(28)臨：居高臨下看。睨：斜著眼睛看。舊鄉(xiāng)：這里指鄢郢。

(29)仆夫：駕車的仆人。懷：思念。

(30)蜷局：屈曲不伸展。

【譯文】

神巫已經(jīng)說是吉利的卦啊，選好吉日我就要出發(fā)。采摘瓊枝作珍饈美味啊，精制玉屑當(dāng)作干糧。我駕著騰飛的龍車啊，珠玉和象牙裝飾車身。離心離德的人怎么能共處啊，我將遠(yuǎn)去主動(dòng)離開。調(diào)轉(zhuǎn)車頭我前往昆侖啊，路程遙遠(yuǎn)我四處環(huán)游。高舉著云霓旌旗遮天蔽日啊，龍車上玉制的鈴鐺啾啾作響。清晨從天河渡口出發(fā)啊，黃昏到達(dá)了太陽(yáng)落山的最西邊。鳳凰的翅膀和旌旗相連啊，高飛翱翔羽翼舒展。我急速來(lái)到西方的流沙地帶啊，沿著赤水岸邊徘徊不前。指揮蛟龍搭起橋梁啊，命令西皇少皞迎我涉水過河。路程遙遠(yuǎn)艱難重重啊，傳令眾車徑直守候在我的車旁。路過不周山再向左轉(zhuǎn)啊，遙指西海那聚會(huì)地點(diǎn)。我集結(jié)了車輛千乘啊，玉飾的車輪一起飛轉(zhuǎn)。駕著八龍馬車蜿蜒飛馳啊，載著飛舞的云旗迎風(fēng)飄揚(yáng)。抑制心情徐緩前進(jìn)啊，神思卻向高處飛翔。演奏《九歌》應(yīng)《韶》樂起舞啊，姑且借用時(shí)光獲得短暫的歡悅。登上浩瀚的天界輝煌燦爛啊，低頭卻瞥到了故鄉(xiāng)。車夫悲傷我的馬也懷念啊，曲屈回顧再也不向前。

【原文】

亂曰⁽¹⁾：已矣哉！國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都⁽²⁾。既莫足與為美政兮⁽³⁾，吾將從彭咸之所居！

【注釋】

(1)亂曰：楚辭全篇結(jié)尾的標(biāo)志，和結(jié)束語(yǔ)相似。

(2)故都：這里指郢都。

(3)為：推行。美政：好的政治，在這里是指作者心目中的理想政治。

【譯文】

結(jié)尾：算了吧，這個(gè)國(guó)家沒有賢良沒人理解我啊，我又何必眷戀郢都？既然沒人愿意和我一起推行好的政治改革，我還是追隨彭咸精神去吧！