王兆鵬

他是才子，是詞人，是帝王。作為詞人，他是成功的；作為帝王，卻是失敗的。然而，正是失敗的帝王成全了詞人的成就。如果他沒(méi)有經(jīng)歷從帝王到臣虜?shù)娜松拮儯脑~作就不可能有那種深沉的生命體驗(yàn)，他可能只是個(gè)普通的才子詞人，而難以成為“詞中之帝”。

他，有著究竟怎樣不同尋常的人生？創(chuàng)造了怎樣別具一格的詞作？讓我們走近他的生活世界和藝術(shù)世界。

一、李煜其人：由喜劇而悲劇的人生

李煜(937-978)一生，富有戲劇性，一出以喜劇開(kāi)頭、悲劇結(jié)束的跌宕起伏的悲喜劇。

先說(shuō)他的喜劇人生。

喜劇之一：公子變皇孫。公元937年七月七日李煜出生之前，他的父祖只是顯宦。他出生三個(gè)月后，他的祖父李昪就改朝換代，從吳國(guó)楊氏手中奪取帝位，建立南唐國(guó)。于是，一夜之間，李煜由貴族小公子變成了帝王家的小皇孫，受盡百般的寵愛(ài)、千般的呵護(hù)。

喜劇之二：老六成老大。李煜，原是南唐中主李璟的第六個(gè)兒子。按照封建時(shí)代的長(zhǎng)子繼承制，做太子，當(dāng)皇帝，本來(lái)沒(méi)有他的份兒。他自己也沒(méi)那個(gè)愿景，只管成天地讀書(shū)習(xí)字，不問(wèn)政事。他的長(zhǎng)兄弘冀，在李璟登基后就被立為太子。但弘冀為人殘暴專(zhuān)斷，弄得李璟很是不滿(mǎn)，李璟曾警告弘冀，如果不改改專(zhuān)橫暴虐的太子爺作風(fēng)，就把他廢了，另立他的叔父景遂為王位繼承人。弘冀不僅不收斂，反而派人把他叔父給毒死了，以絕后患。不知是報(bào)應(yīng)，還是什么緣故，弘冀謀殺叔父后不久，自己也突然暴死。李煜其他幾位兄長(zhǎng)都早夭，這下子他變成了老大。二十五歲時(shí)按順位坐上了太子的交椅，同年就穿上了皇帝的新衣龍袍。

喜劇之三：酣睡臥榻旁。公元961年七月，李璟去世后，李煜繼位為南唐國(guó)主。在李煜繼位的頭一年，宋太祖趙匡胤已在北方建立了趙宋王朝。趙匡胤志在統(tǒng)一天下，南唐自然也在他的統(tǒng)一規(guī)劃之內(nèi)。如果宋太祖開(kāi)國(guó)就統(tǒng)一了南方，也就沒(méi)有李煜做國(guó)主的份兒了。只是宋太祖先要平定其他的小國(guó)，一時(shí)無(wú)力來(lái)收拾南唐，于是李煜得以做了十五年的“唐主”。宋太祖曾說(shuō)：“臥榻之下，豈容他人酣睡！”李煜居然在趙匡胤的臥榻之旁，酣睡了十幾年，也挺有戲劇性的。畢竟李煜睡在趙宋的臥榻之下，難得安寧，生怕哪一天被滅掉，于是做了幾年的“唐主”之后，自個(gè)兒降為“江南國(guó)主”，表示南唐只是一個(gè)“自治”的地方政權(quán)，不敢與趙匡胤統(tǒng)治的中央政府對(duì)抗。但不管什么名分，作為一國(guó)之主，李煜是享盡了奢華富貴。

李煜生于七月，死于七月，登基做國(guó)主也是在七月。戲劇性的人生，似乎是命中注定。

喜劇之四：雙嬌配才子。李煜是天生的才子，人又長(zhǎng)得英俊瀟灑，史書(shū)上說(shuō)他“神骨秀異，目有重瞳”，生性聰悟，喜好讀書(shū)。他工書(shū)法，善繪畫(huà)，能詩(shī)擅詞，精通音樂(lè)。他的書(shū)法，自成一家，創(chuàng)造出了“聚針釘”、“金錯(cuò)刀”、“撮襟”等體式。他畫(huà)的“林木飛鳥(niǎo)，遠(yuǎn)過(guò)常流，高出意外”(郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》卷二)。他創(chuàng)作的樂(lè)曲，也很“奇絕”。亡國(guó)之前創(chuàng)作的《念家山》、《念家山破》等樂(lè)曲，“宮中民間日夜奏之，未及兩月，傳滿(mǎn)江南”(邵思《雁門(mén)野說(shuō)》)。

身為國(guó)主，找?guī)孜惶熳藝?guó)色的后妃，本屬平常，不算稀罕?？衫铎吓c眾不同的是，他的兩位王后，是親姊妹，不僅長(zhǎng)得好看，而且多才多藝，與李煜是情投意合，堪稱(chēng)絕配。

大周后，小字娥皇，比李煜大一歲。十九歲嫁給李煜。二十九歲時(shí)，因愛(ài)子夭折，哀痛過(guò)度而死。臨死前，她心滿(mǎn)意足地對(duì)后主說(shuō)：“婢子多幸，托質(zhì)君門(mén)。冒寵乘華，凡十載矣。女子之榮，莫過(guò)于此?！贝笾芎蟛≈貢r(shí)，后主朝夕陪伴，“藥非親嘗不進(jìn)，衣不解帶者累夕”。娥皇死后，后主傷心得骨瘦如柴，要憑拐杖才能站起來(lái)。足見(jiàn)他對(duì)娥皇的深情。小周后，像她姐姐一樣，也是“警敏有才思，神彩端靜”，風(fēng)情萬(wàn)種。她與李煜，是先戀愛(ài)，后結(jié)婚。大周后病重期間，小周后來(lái)宮中探望，李煜就愛(ài)上她了，兩人頻頻約會(huì)。后來(lái)李煜娶她，只是“成禮”而已。這對(duì)姊妹花，讓李煜體驗(yàn)了女人的真愛(ài)，飽嘗了愛(ài)情的甜蜜。

再說(shuō)他的悲劇人生。

悲劇之一：被俘虜?shù)膰?guó)主。李煜在強(qiáng)大的趙宋王朝壓迫之下，小心翼翼地做了十五年的江南國(guó)主，熬到開(kāi)寶七年(974)，噩運(yùn)終于降臨。宋太祖在平定其他小國(guó)之后，決心收拾南唐，先是讓李煜入朝覲見(jiàn)，想和平解決，李煜明知入朝沒(méi)有好果子吃，就托病推辭。趙匡胤見(jiàn)李煜軟的不吃，就來(lái)硬的，派重兵前去攻打。開(kāi)寶八年(975)十一月，宋兵拿下金陵，李煜被迫投降，南唐國(guó)亡。李煜的爺爺李昪壓根不會(huì)想到，曾給他帶來(lái)好運(yùn)、見(jiàn)證他順利奪得帝位的小孫子，三十九年之后，就親手把南唐江山拱手讓給了別人。想到“四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河”(《破陣子》)葬送在自己手里，李煜也不禁痛心疾首。

開(kāi)寶九年(976)正月，李煜被俘至汴京。當(dāng)年的江南國(guó)主，被宋朝的天子封為違命侯，軟禁居住。過(guò)去無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，如今變得拮據(jù)緊張。李煜曾向宋太宗訴說(shuō)生活貧困，日子太苦，希望增加薪水，提高待遇，改善生活。一貫頤指氣使的他，如今日夜被人監(jiān)視，行動(dòng)不得自由，門(mén)口有吏卒把守，自家人和來(lái)訪客進(jìn)出，都得看老吏的臉色?？上攵麖膰?guó)主變囚徒，無(wú)異于從天堂跌落到人間地獄?！傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間?！?《浪淘沙令》)正唱出了他內(nèi)心的極度悲哀。失落的極度痛苦，心靈的巨大落差，不是常人可以體會(huì)得到的。正因?yàn)樗穱L過(guò)極度的歡樂(lè)，也體驗(yàn)了極度的悲哀，他才能在詞中真切地表現(xiàn)出人生的極樂(lè)與極悲，創(chuàng)造出獨(dú)特的情感世界。

悲劇之二：被污辱的丈夫。當(dāng)俘虜，被軟禁，沒(méi)有了尊嚴(yán)，喪失了自由，已經(jīng)讓他夠傷心的了。更使他屈辱的是，他心愛(ài)的小周后公然被宋太宗叫進(jìn)宮里受盡污辱。李煜剛到汴京的時(shí)候，是宋太祖趙匡胤坐天下，太祖對(duì)他還比較友善。沒(méi)想到，當(dāng)年十月，太祖駕崩，太宗趙光義繼位。太宗好色，常常將李煜的小周后叫進(jìn)宮去，一入宮幾天才能出來(lái)。小周后回來(lái)后，又哭又罵?？蓱z的李煜，只能“宛轉(zhuǎn)避之”(王铚《默記》卷下)。妻子被宋朝天子玷污，作為丈夫，李煜只能忍氣吞聲，默默承受著人格的屈辱與靈魂的痛苦！

悲劇之三：被毒死的降王。北宋王朝，對(duì)于李煜這類(lèi)降王，心存猜忌，稍不順眼，就兇殘地置之死地。太平興國(guó)三年(978)七月七日，正是李煜的四十二歲生日。李煜長(zhǎng)期抑郁苦悶，想開(kāi)個(gè)生日派對(duì)來(lái)散散心，于是讓跟隨來(lái)宋的南唐樂(lè)伎演奏音樂(lè)，不料聲聞?dòng)谕?。早就?duì)李煜心存不滿(mǎn)的宋太宗聽(tīng)說(shuō)后，頓起殺心，立即派人以御賜美食的名義，用牽機(jī)藥毒死了李煜。牽機(jī)藥是劇毒，人服后就會(huì)頭足相觸、劇烈抽搐而死。就這樣，詞史上的一代天王，在他降臨“人間”的同月同日魂歸“天上”。以一種最痛苦的方式，永恒地解脫了他靈魂的痛苦。這是喜劇，還是悲劇？

這位悲喜劇的主角李煜，原名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱，又號(hào)鐘峰白蓮居士。繼位后才改名煜。世稱(chēng)李后主，因?yàn)槟咸葡群蠼?jīng)歷了三朝國(guó)主，故后世稱(chēng)第一代國(guó)主李昪為先主，第二代李璟為中主，末代李煜為后主。

二、李煜其詞：喜劇與悲劇合成的世界

正如李煜的人生是喜劇與悲劇交替上演一樣，他的詞也是喜劇與悲劇合成的世界。

李煜亡國(guó)前的詞世界，洋溢著喜劇性的輕松與快樂(lè)。宮廷里有絢麗多姿的歌舞、光彩照人的宮娥：

晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚(yú)貫列。笙簫吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹。臨風(fēng)誰(shuí)更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時(shí)休照燭花紅，待放馬蹄清夜月。(《玉樓春》)

紅日已高三丈透，金爐次第添香獸。紅錦地衣隨步皺。佳人舞點(diǎn)金釵溜，酒惡時(shí)拈花蕊嗅。別殿遙聞簫鼓奏。(《浣溪沙》)

這些歡樂(lè)場(chǎng)景、喜慶氣氛，透現(xiàn)出李煜春風(fēng)得意時(shí)狂歡極樂(lè)的心境。

更富有刺激性、戲劇性的，是他與小周后約會(huì)的情景：

花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐。(《菩薩蠻》)

這首詞仿佛是李煜跟小周后約會(huì)場(chǎng)景的現(xiàn)場(chǎng)直播。女主角的動(dòng)作細(xì)節(jié)和聲態(tài)口吻，被李煜描繪得活靈活現(xiàn)。“偎人顫”三字，十分傳神地表現(xiàn)出女主角與情郎見(jiàn)面時(shí)既緊張又驚喜的神態(tài)。《一斛珠》里那千嬌百媚的佳人，又好像是小周后的酒后寫(xiě)真：

曉?shī)y初過(guò)，沉檀輕注些兒個(gè)。向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。繡床斜憑嬌無(wú)那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。

結(jié)尾二拍寫(xiě)佳人酒后嬌滴滴地斜靠繡床，含情脈脈地凝望著情郎，口中嚼著絨線(xiàn)，過(guò)一會(huì)兒又笑著把絨線(xiàn)向情郎吐去?！敖馈?、“唾”兩個(gè)口部動(dòng)作，把個(gè)嬌癡美人活脫脫地描畫(huà)了出來(lái)。

在李煜前期詞的歡樂(lè)世界里，除了狂歡極樂(lè)的宮娥舞女、嬌癡多情的佳人，還有快樂(lè)逍遙的漁父：

閬苑有情千里雪，桃李無(wú)言一隊(duì)春。一壺酒，一竿身，快活如儂有幾人？(《漁父》)

李煜前期詞作，雖然也有苦澀的離情、苦悶的相思，但情調(diào)輕盈，色澤鮮亮，不像亡國(guó)之后的詞那樣沉重、沉痛。

李煜亡國(guó)后的詞世界，充滿(mǎn)著悲劇性的絕望與哀鳴。被俘入宋后，他再也沒(méi)有了歡樂(lè)，有的只是心理的巨大落差、對(duì)未來(lái)的深深絕望。淚水浸泡著他的靈魂，也滲透在他的詞作里：

多少淚，斷臉復(fù)橫頤。心事莫將和淚說(shuō)，鳳笙休向淚時(shí)吹。腸斷更無(wú)疑。(《望江南》)

五句詞，三處“淚”，可以想象“淚”有“多少”！“心事”本難說(shuō)，也無(wú)人可說(shuō)，更不能訴說(shuō)。孤獨(dú)、寂寞、壓抑、痛苦，只有獨(dú)自吞咽，獨(dú)自承受。

一年四季，無(wú)論是百花盛開(kāi)的春日，還是皓月當(dāng)空的秋夜，他都無(wú)法排遣心頭的創(chuàng)痛。寂寞痛苦之人，本來(lái)對(duì)外界環(huán)境的變化就更敏感，所以，自然界的一切變化，都會(huì)引起他靈魂的震顫。春花凋謝，他會(huì)感嘆時(shí)間的無(wú)情流逝、生命的短暫與人生痛苦的悠長(zhǎng)：

林花謝了春紅，太匆匆。無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。(《烏夜啼》)

習(xí)習(xí)秋風(fēng)，淡淡秋月，都會(huì)加重他的孤獨(dú)與寂寞：

深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。無(wú)奈夜長(zhǎng)人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳。(《搗練子令》)

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。(《烏夜啼》)長(zhǎng)年封閉在空庭靜院里，白天“無(wú)言”沉默，夜里“無(wú)奈”、“不寐”。這樣的生活，性格堅(jiān)強(qiáng)者也容易精神崩潰，何況像李煜這樣個(gè)性軟弱、情思敏感之人！生命無(wú)法承受之寂寞，人生無(wú)法忍受之壓抑，在李煜詞中得到了生動(dòng)的表現(xiàn)。

現(xiàn)實(shí)生活里，已經(jīng)沒(méi)有了亮色，沒(méi)有了歡娛，春天失卻了它原有的芬芳，秋天黯淡了它本色的清麗。李煜只有在夢(mèng)里，一遍遍地憶念往日江南的熱鬧，一次次地咀嚼南國(guó)秋日的清歡，一回回地品味當(dāng)年游樂(lè)的開(kāi)心得意：

閑夢(mèng)遠(yuǎn)，南國(guó)正芳春。船上管弦江面綠，滿(mǎn)城飛絮滾輕塵。忙殺看花人。(《望江南》)

閑夢(mèng)遠(yuǎn)，南國(guó)正清秋。千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟。笛在月明樓。(《望江南》)

多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍。花月正春風(fēng)。(《望江南》)只有在“夢(mèng)里”，他才能放下囚徒的身份，不顧一切地享受片刻的放松與歡娛：

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。(《浪淘沙令》)然而，夢(mèng)是短暫的，虛幻的。夢(mèng)境可以慰藉心靈的痛楚，卻代替不了真實(shí)的生活，撫平不了心靈的創(chuàng)痛。只有夢(mèng)境才能獲得歡樂(lè)，這昭示了現(xiàn)實(shí)人生的無(wú)奈與沉重，更增添了詞作的悲劇感。

無(wú)論是亡國(guó)前的“歡樂(lè)頌”，還是亡國(guó)后的人生悲歌，都是李煜在其生命歷程中的真實(shí)體驗(yàn)、切身感受。在詞中表達(dá)詞人自我的真實(shí)情懷、真切感受，這改變了詞史發(fā)展的軌跡，開(kāi)啟了詞史運(yùn)行的新方向。

晚唐五代以來(lái)，詞壇主流的創(chuàng)作傾向，是溫庭筠確立的抒情范式，即抒寫(xiě)男女間的相思恨別等普泛化、類(lèi)型化的人類(lèi)情感。詞中表達(dá)的情懷，不是詞人自我獨(dú)特的感受，而是人類(lèi)共通的情感。這在傳統(tǒng)的抒情詩(shī)之外建立起新型的抒情傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的抒情詩(shī)，抒發(fā)的主要是詩(shī)人自我個(gè)性化、獨(dú)特性的感受和體驗(yàn)，而溫庭筠的詞，則盡可能消解自我化和個(gè)性化，著力傳達(dá)一種共通的人類(lèi)情感，使詞體的抒情取向與詩(shī)歌的抒情取向分道揚(yáng)鑣，從而拉開(kāi)詞體與詩(shī)體的距離，使詞體形成不同于詩(shī)體的抒情范式。西蜀的花間詞人和南唐的李璟、馮延巳等詞人，基本上都是遵循溫詞的創(chuàng)作路數(shù)。

到了李煜手中，詞體又朝著詩(shī)體的抒情方向回歸靠近。李煜在保持詞體特有的音樂(lè)性和可歌性的前提下，改變了詞體的抒情方式和抒情功能，讓詞作盡可能貼近詞人自己的生活世界和情感世界，表達(dá)詞人自我的獨(dú)特感受。溫庭筠的詞，是書(shū)寫(xiě)別人的情感，講述他人的感受。而李煜的詞，是自述自己的經(jīng)歷，自訴自我的哀樂(lè)?！镀脐囎印肪褪撬鰢?guó)前的繁華安閑、亡國(guó)時(shí)的倉(cāng)皇失措、做臣虜后的屈辱痛苦的真實(shí)寫(xiě)照：

四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿。幾曾識(shí)干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對(duì)宮娥。

在晚唐五代詞人中，唯有李煜，是用詞來(lái)歌唱自己的歡樂(lè)，詠嘆自我的悲哀。唯有李煜的詞，能夠看出作者的身份特點(diǎn)，能夠把握作者的命運(yùn)變化、情感律動(dòng)。再看其名作《子夜歌》和《虞美人》：

人生愁恨何能免，銷(xiāo)魂獨(dú)我情何限。故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂。高樓誰(shuí)與上？長(zhǎng)記秋晴望。往事已成空，還如一夢(mèng)中。

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

對(duì)“故國(guó)”的懷念和“往事”的不堪回首，是他亡國(guó)后解不開(kāi)的心結(jié)，也是他作為亡國(guó)之君的身份標(biāo)志。從中我們能夠感受到亡國(guó)后他的不幸、悲哀和絕望。

詞到李煜手中，才有了真實(shí)的生命，真實(shí)的性情。這給后來(lái)的蘇軾、辛棄疾們以莫大的啟示：詞原來(lái)不僅可以歌唱大眾化的情感，也照樣可以吟唱自我的心聲！李煜詞，不僅精致完美，有著強(qiáng)烈的可讀性，更有藝術(shù)上的開(kāi)創(chuàng)性和典范性。

另外，本書(shū)還收入了南唐另兩位詞人李璟和馮延巳的詞集。

李璟(916-961)，南唐中主。原名景通，字伯玉。公元943年，先主李昪病死，他繼位，改名“璟”。在位十九年。跟其子李煜差不多，李璟做皇帝不行，做才子則綽綽有馀。史書(shū)說(shuō)他“音容閑雅，眉目若畫(huà)”，“神采精粹，詞旨清暢”。他能詩(shī)，更擅長(zhǎng)詞。李煜寫(xiě)詞，就得益于他的遺傳。他的詞作，流傳下來(lái)的僅有四首，但每首都是精品。兩首《山花子》中的“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”和“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，都是千古名句。

馮延巳(903-960)，一名延嗣，字正中，廣陵(今江蘇揚(yáng)州)人。南唐中主李璟的宰相。馮延巳早年就跟隨李璟，深得其信任。他當(dāng)宰相后，因?yàn)榻Y(jié)黨營(yíng)私，被政治對(duì)手拉下馬，不幾年，又被李璟重扶上相位。馮延巳曾經(jīng)聲稱(chēng)自己的才智謀略足以治理天下，皇上親理朝政，宰相只是個(gè)擺設(shè)，無(wú)法治理好天下，要李璟把一切行政大權(quán)都交給他。李璟樂(lè)得自在，真的不再過(guò)問(wèn)國(guó)事。誰(shuí)知馮延巳只是嘴巴功夫過(guò)硬，實(shí)際能力不行，獨(dú)攬大權(quán)后，把國(guó)事弄得一團(tuán)糟。李璟不得不收回權(quán)力，親理朝政。馮延巳為人，在當(dāng)時(shí)很受非議，政敵指責(zé)他是“諂媚險(xiǎn)詐”。他曾經(jīng)說(shuō)：“先主喪師數(shù)千人，就吃不下飯，嘆息十天半月，一個(gè)地道的田舍翁。當(dāng)今主上(李璟)，數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)在外打仗，也不放在心上，照樣不停地宴樂(lè)擊鞠，這才是真正的英雄主。”(據(jù)馬令《南唐書(shū)·馮延巳傳》)這種觀點(diǎn)，足見(jiàn)馮延巳不是個(gè)好政客。

馮延巳多才多藝，能詩(shī)擅詞，他流傳下來(lái)的詞作有一百一十多首，是五代傳存詞作最多的詞人。他的詞在沿襲花間傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所開(kāi)拓，將離情別恨提升為一種更廣泛的人生憂(yōu)患意識(shí)。他善于表現(xiàn)人生憂(yōu)愁的不確定性和朦朧性，詞的境界迷離惝恍，空靈蘊(yùn)藉?，F(xiàn)代著名詞學(xué)家龍榆生在《唐宋名家詞選》中說(shuō)：“延巳在五代為一大作家，與溫、韋分鼎三足，影響北宋諸家者尤巨。”特別是晏殊、歐陽(yáng)修等的詞，受馮延巳的影響最深，詞的風(fēng)格也比較近似，以至于三人的詞作常常相混，后人無(wú)法分辨，如《鵲踏枝》(庭院深深深幾許)本是馮詞，而后人每每誤作歐陽(yáng)修詞。

本書(shū)除了詞作原文之外，我們還將歷代評(píng)論及與詞作有關(guān)的本事、史實(shí)擇要列于每首詞之后，以方便讀者閱讀和欣賞。