正文

李煜詞集

李煜詞集(附李璟詞集、馮延巳詞集) 作者:[南唐] 李煜 著


虞美人

春花秋月何時了,

往事知多少。

小樓昨夜又東風,

故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在,

只是朱顏改。

問君能有幾多愁?

恰似一江春水向東流。

◆徐鉉歸朝,為左散騎常侍,遷給事中。太宗一日問:“曾見李煜否?”鉉對以“臣安敢私見之”,上曰:“卿第往,但言朕令卿往相見可矣。”鉉遂徑往其居,望門下馬,但一老卒守門。徐言:“愿見太尉。”卒言:“有旨不得與人接,豈可見也?”鉉云:“我乃奉旨來見。”老卒往報。徐入,立庭下。久之,老卒遂入,取舊椅子相對。鉉遙望見,謂卒曰:“但正衙一椅足矣?!表曢g,李主紗帽道服而出。鉉方拜,而李主遽下階,引其手以上。鉉告辭賓主之禮,主曰:“今日豈有此禮?”徐引椅少偏,乃敢坐。后主相持大哭,乃坐默不言。忽長吁嘆曰:“當時悔殺了潘佑、李平。”鉉既去,乃有旨再對,詢后主何言。鉉不敢隱,遂有秦王賜牽機藥之事。牽機藥者,服之前卻數十回,頭足相就如牽機狀也。又后主在賜第,因七夕命故妓作樂,聲聞于外,太宗聞之大怒。又傳“小樓昨夜又東風”及“一江春水向東流”之句,并坐之,遂被禍云。(宋王铚《默記》)

◆《后山詩話》載王平甫子斿謂秦少游“愁如?!敝涑鲇诮侠詈笾鳌皢柧€有幾多愁,恰似一江春水向東流”之意。仆謂李后主之意,又有所自。白樂天詩曰:“欲識愁多少,高于滟滪堆?!眲⒂礤a詩曰:“蜀江春水拍天流”,“水流無限似儂愁”,得非祖此乎?則知好處前人皆已道過,后人但翻而用之耳。(宋王楙《野客叢書》)

◆詩家有以山喻愁者,杜少陵云“憂端如山來,澒洞不可掇”,趙嘏云“夕陽樓上山重疊,未抵春愁一倍多”是也。有以水喻愁者,李頎云“請量東海水,看取淺深愁”,李后主云“問君都有幾多愁,恰似一江春水向東流”,秦少游云“落紅萬點愁如?!笔且?。賀方回云:“試問閑愁知幾許?一川煙草,滿城風絮,梅子黃吋雨?!鄙w以三者比之愁之多也,尤為新奇,兼興中有比,意味更長。(宋羅大經《鶴林玉露》)

◆太白云:“請君試問東流水,別意與之誰短長?!苯虾笾髟唬骸皢柧€有幾多愁,恰似一江春水向東流?!甭约尤邳c,已覺精彩。至寇萊公則謂“愁情不斷如春水”,少游云“落紅萬點愁如?!保喑鲇谒{而勝于藍矣。(宋陳郁《藏一話腴》)

◆徐士俊云:只一“又”字,宋元以來抄者無數,終不厭煩。(明卓人月《古今詞統(tǒng)》)

◆山谷羨后主此詞。荊公云未若“細雨夢回雞塞遠,小樓吹徹玉笙寒”尤為高妙。(明董其昌《評注便讀草堂詩馀》)

◆每念李后主“小樓昨夜又東風”,輒欲以眼淚洗面;及詠周美成“低鬟蟬影動,私語口脂香”,則淚痕猶在,笑靨自開矣。詞之能感人如此!(明尤侗《蒼梧詞序》)

◆終當以神品目之。(清譚獻《詞辨》)

◆一聲慟歌,如聞哀猿,嗚咽纏綿,滿紙血淚。(清陳廷焯《云韶集》)

◆常語耳,以初見故佳,再學便濫矣。“朱顏”本是山河,因歸宋不敢言耳。若直說“山河改”,反又淺也。結亦恰到好處。(王闿運《湘綺樓詞選》)

◆亡國之音,何哀思之深耶?傳誦禁廷,不加憫而被禍,失國者不殉宗社,而任人宰割,良足傷矣。《后山詩話》謂秦少游詞“飛紅萬點愁如?!背鲇诤笾鳌耙唤核本?,《野客叢書》又謂白樂天之“欲識愁多少,高于滟澦堆”、劉禹錫之“水流無限似儂愁”,為后主詞所祖,但以水喻愁,詞家意所易到,屢見載籍,未必互相沿用。就詞而論,李、劉、秦諸家之以水喻愁,不若后主之“春江”九字,真?zhèn)娜苏Z也。(俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》)

◆奇語劈空而下,以傳誦久,視若恒言矣。日日以淚洗面,遂不覺而厭春秋之長。歲歲花開,年年月滿,前視茫茫,能無回首,固人情耳?!靶亲蛞褂謻|風”,下一“又”字,與“何時了”密銜。而“故國”一句便是必然的轉折。就章法言之,三與一,四與二,隔句相承也;一二與三四,情境互發(fā)也。但一氣讀下,竟不見有章法。后主又烏知所謂章法哉?而自然有了章法,情生文也。過片兩句,示今昔之感,只是直說。其下兩句,千古傳名,實亦羌無故實,劉繼增《箋注》所引《野客叢書》,以為本于白居易、劉禹錫,直夢囈耳。胡不曰本于《論語》“子在川上”一章,豈不更現(xiàn)成么?此所謂“直抒胸臆,非傍書史”者也。后人見一故實,便以為“囚在是矣”,何其陋耶?!扒∷埔唤核鳌保笾髡Z也,其詞品似之。蓋詩詞之作,曲折似難而不難,唯直為難。直者何?奔放之謂也。直不難,奔放亦不難,難在于無盡?!扒∷埔唤核驏|流”,無盡之奔放,可謂難矣。傾一杯水,杯傾水涸,有盡也,逝者如斯,不舍晝夜,無盡也。意竭于言則有盡,情深于詞則無盡?!把灾蛔?,故長言之;長言之不足,故嗟嘆之”,老是那么“不足”,豈有盡歟?情深故也。人曰李后主是大天才,此無征不信,似是而非之說也。情一往而深,其春愁秋怨如之,其詞筆復宛轉哀傷,隨其孤往,則謂為千古之名句可,謂為絕代之才人亦可。凡后主一切詞皆當作如是觀,不但此闋也,特于此發(fā)其凡耳。(俞平伯《讀詞偶得》)


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