虞美人

春花秋月何時(shí)了，

往事知多少。

小樓昨夜又東風(fēng)，

故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，

只是朱顏改。

問(wèn)君能有幾多愁？

恰似一江春水向東流。

◆徐鉉歸朝，為左散騎常侍，遷給事中。太宗一日問(wèn)：“曾見(jiàn)李煜否？”鉉對(duì)以“臣安敢私見(jiàn)之”，上曰：“卿第往，但言朕令卿往相見(jiàn)可矣?！便C遂徑往其居，望門下馬，但一老卒守門。徐言：“愿見(jiàn)太尉。”卒言：“有旨不得與人接，豈可見(jiàn)也？”鉉云：“我乃奉旨來(lái)見(jiàn)?！崩献渫鶊?bào)。徐入，立庭下。久之，老卒遂入，取舊椅子相對(duì)。鉉遙望見(jiàn)，謂卒曰：“但正衙一椅足矣?！表曢g，李主紗帽道服而出。鉉方拜，而李主遽下階，引其手以上。鉉告辭賓主之禮，主曰：“今日豈有此禮？”徐引椅少偏，乃敢坐。后主相持大哭，乃坐默不言。忽長(zhǎng)吁嘆曰：“當(dāng)時(shí)悔殺了潘佑、李平。”鉉既去，乃有旨再對(duì)，詢后主何言。鉉不敢隱，遂有秦王賜牽機(jī)藥之事。牽機(jī)藥者，服之前卻數(shù)十回，頭足相就如牽機(jī)狀也。又后主在賜第，因七夕命故妓作樂(lè)，聲聞?dòng)谕?，太宗聞之大怒。又傳“小樓昨夜又東風(fēng)”及“一江春水向東流”之句，并坐之，遂被禍云。(宋王铚《默記》)

◆《后山詩(shī)話》載王平甫子斿謂秦少游“愁如?！敝涑鲇诮侠詈笾鳌皢?wèn)君還有幾多愁，恰似一江春水向東流”之意。仆謂李后主之意，又有所自。白樂(lè)天詩(shī)曰：“欲識(shí)愁多少，高于滟滪堆?！眲⒂礤a詩(shī)曰：“蜀江春水拍天流”，“水流無(wú)限似儂愁”，得非祖此乎？則知好處前人皆已道過(guò)，后人但翻而用之耳。(宋王楙《野客叢書(shū)》)

◆詩(shī)家有以山喻愁者，杜少陵云“憂端如山來(lái)，澒洞不可掇”，趙嘏云“夕陽(yáng)樓上山重疊，未抵春愁一倍多”是也。有以水喻愁者，李頎云“請(qǐng)量東海水，看取淺深愁”，李后主云“問(wèn)君都有幾多愁，恰似一江春水向東流”，秦少游云“落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海”是也。賀方回云：“試問(wèn)閑愁知幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃吋雨?！鄙w以三者比之愁之多也，尤為新奇，兼興中有比，意味更長(zhǎng)。(宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》)

◆太白云：“請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)?！苯虾笾髟唬骸皢?wèn)君還有幾多愁，恰似一江春水向東流?！甭约尤邳c(diǎn)，已覺(jué)精彩。至寇萊公則謂“愁情不斷如春水”，少游云“落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！?，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)矣。(宋陳郁《藏一話腴》)

◆徐士俊云：只一“又”字，宋元以來(lái)抄者無(wú)數(shù)，終不厭煩。(明卓人月《古今詞統(tǒng)》)

◆山谷羨后主此詞。荊公云未若“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”尤為高妙。(明董其昌《評(píng)注便讀草堂詩(shī)馀》)

◆每念李后主“小樓昨夜又東風(fēng)”，輒欲以眼淚洗面；及詠周美成“低鬟蟬影動(dòng)，私語(yǔ)口脂香”，則淚痕猶在，笑靨自開(kāi)矣。詞之能感人如此！(明尤侗《蒼梧詞序》)

◆終當(dāng)以神品目之。(清譚獻(xiàn)《詞辨》)

◆一聲慟歌，如聞哀猿，嗚咽纏綿，滿紙血淚。(清陳廷焯《云韶集》)

◆常語(yǔ)耳，以初見(jiàn)故佳，再學(xué)便濫矣?！爸祛仭北臼巧胶?，因歸宋不敢言耳。若直說(shuō)“山河改”，反又淺也。結(jié)亦恰到好處。(王闿運(yùn)《湘綺樓詞選》)

◆亡國(guó)之音，何哀思之深耶？傳誦禁廷，不加憫而被禍，失國(guó)者不殉宗社，而任人宰割，良足傷矣。《后山詩(shī)話》謂秦少游詞“飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！背鲇诤笾鳌耙唤核本?，《野客叢書(shū)》又謂白樂(lè)天之“欲識(shí)愁多少，高于滟澦堆”、劉禹錫之“水流無(wú)限似儂愁”，為后主詞所祖，但以水喻愁，詞家意所易到，屢見(jiàn)載籍，未必互相沿用。就詞而論，李、劉、秦諸家之以水喻愁，不若后主之“春江”九字，真?zhèn)娜苏Z(yǔ)也。(俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》)

◆奇語(yǔ)劈空而下，以傳誦久，視若恒言矣。日日以淚洗面，遂不覺(jué)而厭春秋之長(zhǎng)。歲歲花開(kāi)，年年月滿，前視茫茫，能無(wú)回首，固人情耳?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)”，下一“又”字，與“何時(shí)了”密銜。而“故國(guó)”一句便是必然的轉(zhuǎn)折。就章法言之，三與一，四與二，隔句相承也；一二與三四，情境互發(fā)也。但一氣讀下，竟不見(jiàn)有章法。后主又烏知所謂章法哉？而自然有了章法，情生文也。過(guò)片兩句，示今昔之感，只是直說(shuō)。其下兩句，千古傳名，實(shí)亦羌無(wú)故實(shí)，劉繼增《箋注》所引《野客叢書(shū)》，以為本于白居易、劉禹錫，直夢(mèng)囈耳。胡不曰本于《論語(yǔ)》“子在川上”一章，豈不更現(xiàn)成么？此所謂“直抒胸臆，非傍書(shū)史”者也。后人見(jiàn)一故實(shí)，便以為“囚在是矣”，何其陋耶?！扒∷埔唤核鳌?，后主語(yǔ)也，其詞品似之。蓋詩(shī)詞之作，曲折似難而不難，唯直為難。直者何？奔放之謂也。直不難，奔放亦不難，難在于無(wú)盡?！扒∷埔唤核驏|流”，無(wú)盡之奔放，可謂難矣。傾一杯水，杯傾水涸，有盡也，逝者如斯，不舍晝夜，無(wú)盡也。意竭于言則有盡，情深于詞則無(wú)盡?！把灾蛔?，故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之”，老是那么“不足”，豈有盡歟？情深故也。人曰李后主是大天才，此無(wú)征不信，似是而非之說(shuō)也。情一往而深，其春愁秋怨如之，其詞筆復(fù)宛轉(zhuǎn)哀傷，隨其孤往，則謂為千古之名句可，謂為絕代之才人亦可。凡后主一切詞皆當(dāng)作如是觀，不但此闋也，特于此發(fā)其凡耳。(俞平伯《讀詞偶得》)