現(xiàn)代儉德的要求

在現(xiàn)代社會生活中，有兩種相互對立的觀點，一個是提倡消費主義，反對儉，這種觀點主張人要拼命掙錢拼命消費，甚至認為浪費也是刺激經(jīng)濟發(fā)展的方式。與此相反，一些綠色組織反對高消費和破壞環(huán)境，主張人類應(yīng)該放慢發(fā)展速度，甚至要做到“零發(fā)展”，從而保護地球資源。這兩種觀點實際上都走向了極端，儉和提倡消費并不矛盾，人們?nèi)魧οM品合理使用，沒有浪費，那么最終可以獲得更多消費。相反，浪費會影響人們的消費。崇儉是要求合理消費，精神文明和物質(zhì)文明的發(fā)展就是為了提高人們的生活水平，因此，消費是應(yīng)該提倡的，合理消費就內(nèi)含著儉的精神。儉和發(fā)展之間也是相互促進的，儉的精神促進了發(fā)展的科學性和可持續(xù)性，黨和國家提出建設(shè)節(jié)約型社會的號召就是這一精神的體現(xiàn)。現(xiàn)代儉德的要求包括以下內(nèi)容。

節(jié)用愛物

生活儉樸，愛惜物品，是合理消費的要求。從人類長遠發(fā)展來看，儉樸是有效而合理的生活方式。比方說一桶水如果是五個人用，就必須使水得到充分使用和合理利用，誰都不能濫用，否則水就不夠用了。地球上的資源也如那桶水一樣是有限的，因此必須要節(jié)用愛物，以利長遠發(fā)展。

首先，自然資源有限。在人類社會的發(fā)展過程中，有限的自然資源總量在逐漸減少，尤其是現(xiàn)在正在使用的石油、煤炭、天然氣等礦產(chǎn)資源，正面臨著枯竭的危險。這些資源是不可再生的，無節(jié)制地開采使用，會把后代的資源消耗殆盡，只給他們留下被污染了的惡劣環(huán)境。我國雖然疆域遼闊，但是人口眾多，屬于人均資源占有量在世界上短缺的國家。例如，我們?nèi)司Y源占有量僅相當于世界人均水資源占有量的四分之一；人均耕地不足1.5畝，不到世界平均水平的一半；礦產(chǎn)資源人均占有量只有世界平均水平的一半。這些先決條件都要求我們必須始終保持儉的精神。

其次，世界性的糧食危機。在世界很多地區(qū)，現(xiàn)在仍然存在饑荒問題，尤其是非洲、亞洲的一些國家，很多兒童因為營養(yǎng)不良而夭折，很多成年人因缺乏糧食而被活活餓死。在我國仍然有很多人處于貧困線以下，需要解決吃飯穿衣問題。從總體上看，我們這個世界還沒有到衣食無憂的時代，仍然面臨貧窮的問題。

第三，環(huán)境破壞嚴重。無節(jié)制的消費甚至浪費，造成了環(huán)境災(zāi)難。環(huán)境也是一種資源，污染了環(huán)境，就等于過度消費了清潔美麗的環(huán)境，而再度恢復(fù)優(yōu)美的環(huán)境則需要付出極大的代價。如石油和煤炭的燃燒造成空氣污染，臭氧層遭到破壞；各種過度包裝對地球生態(tài)造成了威脅；生活中產(chǎn)生了數(shù)量巨大的垃圾等等。環(huán)境保護的壓力越來越大，已經(jīng)造成了人類生存危機，人類將面臨著毀滅的威脅。

從以上的情況看，人們在消費時必須節(jié)制，珍惜一切資源，杜絕隨意浪費，我們節(jié)約的每一件物品都是對地球資源的保護。一滴水、一粒米、一寸布、一張紙、一度電都來之不易，我們要十分愛惜。使用各種物品，有了破損可修一修再用，不要輕易丟棄。就拿我們使用的一張紙來說，不但需要砍伐樹木作為原料，而且從樹木到制成紙張，也消耗了很多能源，因為制作過程需要石油、鋼鐵、煤炭等作為動力，付出的是資源和環(huán)境的雙重代價。有的人一張紙只寫了幾個字就扔掉了，雖然這張紙不很值錢，這卻是明顯的浪費。每個人多浪費一張紙，可能就會毀掉一片樹林，燃掉數(shù)噸石油、煤炭，污染一方藍天。而這是通過節(jié)儉可以避免的，對物品的愛護就是對地球和人類的保護，每個人都應(yīng)該作出自己的貢獻，讓整個世界變得更美好。

量入為出

現(xiàn)代生活提倡消費，同時也需要崇尚儉德，如何能夠使我們的生活合理呢？一個有效的途徑就是做到量入為出，合理安排生活消費。小到個人、家庭，大到組織、單位、國家，都要根據(jù)收入來正確計劃自己的消費支出。不同收入水平的人，消費同樣的商品，對于低收入者來說可能就是奢侈的，而對于高收入者則可能是正常消費。儉本身就具有相對性，在不同時期，儉的標準也不同，現(xiàn)在看來是正常，在過去看來就是奢侈和浪費?，F(xiàn)代儉德就是要根據(jù)收入和經(jīng)濟狀況來決定自己的消費水平。消費支出符合自己的收入水平，就是儉；支出大于自己的收入，就是奢。

量入為出是儉的重要內(nèi)容，人們以收入為基礎(chǔ)來安排支出計劃，可以保證穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)，不會出現(xiàn)入不敷出的情況，使生活中有適度的節(jié)余，還可以應(yīng)對一些突如其來的花費。這種觀點，有利于長遠地看待發(fā)展，在現(xiàn)代社會中，國家在經(jīng)濟建設(shè)中做到量入為出，能夠保證社會的長期穩(wěn)定和健康發(fā)展。如果在消費中不管自己的經(jīng)濟收入狀況，一味地追求高消費，就是奢侈浪費。有些高收入人群，根據(jù)自己的情況進行高消費，購買奢侈品，這不能被指責為奢侈，只要不浪費，就是允許的。