第八講 新舊約續(xù)談

一九八九年六月二十五日

在薄茵萍家

為什么先知、宗教家、哲學(xué)家要用比喻？從西方史詩到中國《詩經(jīng)》，充滿比喻，幾乎是靠比喻架構(gòu)完成的。從前的政治家、大臣、縱橫家，勸君，為使其聽，用比喻；對下民說，知其不懂，也用比喻。

比喻不是好事，是苦中作樂。莊周最會漫無邊際作比喻，老牌形象思維大師，如果我與莊子會面，他開口大鵬、烏龜之類，我就說：“莊兄，別來這一套，兩律背反，就兩律背反，權(quán)力意志，還是自由意志，大家表態(tài)?！?/p>

現(xiàn)在有句很動人的世界性口號：“我們只有一個地球”；我心中也有呼吁：“我們只有一個耶穌?！标P(guān)于新舊約的故事和涵義，總共做了四講，終究言不盡意，很對不起耶穌。

諸位要是真心在聽，就該知道我的解釋過程，就是我的自我教育過程。一個人衷心贊美別人，欣賞別人，幸福最多——他是在調(diào)整自己，發(fā)現(xiàn)自己。你認識了一位智慧的、高尚的、真誠的人，自然會和原來的親戚舊識作比，一作比，如夢初醒，這個初醒的過程，不就是自我教育嗎？

最動人的是耶穌在橄欖山上的絕唱。門徒不醒。他們是凡人，老實人。開始時，耶穌只需要信徒、門徒，但在快要赴死的時刻，他需要朋友。

愛，原來是一場自我教育。在座有人在愛，有人在被愛，很幸福，也很麻煩。

新舊約，文學(xué)性都高。前面幾課都是講《新約》言論?！榜R太”第十三章，耶穌在船上傳道：

農(nóng)夫出去撒種，有的種子落在路旁，飛鳥來吃盡了，有的落在土淺的石頭地上，土既不深，發(fā)苗最快，太陽出來一曬，因為沒有根就枯萎了，有的落在荊棘里，荊棘長起來，把它擠死了，又有的落在沃土里，就結(jié)了實，成為三十倍、六十倍、甚至一百倍的。

這段的解釋，通常說是命運遭遇的無常，自我能動消失了。我以為耶穌的意思，是好種子要選好泥土，做播種人要找好去處——人就是種子，勿入路中、淺土、荊棘，枯萎早夭，務(wù)必落在沃土中。