前言

一

辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，宋高宗紹興十年（1140）生于金山東東路濟(jì)南歷城縣（今山東濟(jì)南）東北的四風(fēng)閘，宋寧宗開(kāi)禧三年（1207）卒于南宋江南東路信州鉛山縣（今江西上饒鉛山），終年67歲。

12世紀(jì)中葉的中國(guó)，由于女真族的入侵，北宋的滅亡，南宋的建立，南北兩個(gè)政權(quán)對(duì)峙的局面已然形成。然而，生活在中原地區(qū)的漢族人民，卻不甘心忍受民族的壓迫，于1161年（宋紹興三十一年，金正隆六年）趁金主完顏亮大舉進(jìn)攻南宋之機(jī)，爆發(fā)了大規(guī)模的反金起義。辛棄疾的祖父辛贊，曾經(jīng)做過(guò)金朝南京（開(kāi)封府）的知府，辛棄疾出生于這樣一個(gè)家庭，本來(lái)可以通過(guò)正常途徑在金出仕為官，但他卻受民族大義的激勵(lì)，糾集二千馀人，毅然投身于反金斗爭(zhēng)，參加了耿京領(lǐng)導(dǎo)的山東最大的一支起義軍，擔(dān)任義軍的掌書記，并參與策劃了配合南宋正規(guī)軍的膠州灣之戰(zhàn)和奉表南歸的重大決策，為阻止金軍南侵做出了貢獻(xiàn)。

紹興三十二年（1162）正月，辛棄疾說(shuō)服耿京“決策南向”，由他和義軍諸軍都提領(lǐng)賈瑞帶隊(duì)南來(lái)，在建康府（今江蘇南京）晉見(jiàn)了視察前線的宋高宗。南宋政府承認(rèn)了義軍的合法地位，正式任命了義軍各將領(lǐng)的官職。不料，在辛棄疾等人南下時(shí)，起義軍中的叛徒張安國(guó)勾結(jié)女真人，殺害了耿京，解散了起義軍。辛棄疾在北歸途中聞?dòng)崳磻嵵?，組織了五十多名勇士，驅(qū)馳數(shù)百里，突襲濟(jì)州（今山東濟(jì)寧），在五萬(wàn)馀人的金軍大營(yíng)中，把投降金人并做了濟(jì)州知州的張安國(guó)活捉，縛于馬上，擺脫了金軍的追趕，束馬銜枚，沿西路晝夜疾馳，把張安國(guó)押送到臨安，斬首示眾。這一年，辛棄疾只有二十三歲。

辛棄疾“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見(jiàn)三嘆息”（洪邁《稼軒記》），他以自己的英雄行為贏得了南宋各階層人士的普遍贊譽(yù)和尊敬。

南歸以后，辛棄疾先后受命，擔(dān)任了江陰軍簽判、廣德軍通判和建康府通判這樣一些州郡倅貳類職務(wù)。肩負(fù)著抗金救國(guó)的神圣使命，懷抱著建功立業(yè)理想的辛棄疾，不顧位卑人微，多次向宋孝宗和擔(dān)任宰輔大臣的張浚、虞允文等人進(jìn)獻(xiàn)有關(guān)抗金恢復(fù)大計(jì)的建議，以及《美芹十論》《九議》等奏議。憑借他對(duì)南北政治軍事形勢(shì)的深刻了解和分析，提出了反對(duì)議和、堅(jiān)持對(duì)峙、加強(qiáng)自治、提高實(shí)力、抓住機(jī)遇、出兵奪取山東進(jìn)而收復(fù)全部失地的計(jì)劃，顯示了卓越的軍事戰(zhàn)略思想和非凡的組織實(shí)施能力。然而，南宋的當(dāng)權(quán)者從來(lái)都不是具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)和戰(zhàn)略素質(zhì)的人物，辛棄疾雖先后獻(xiàn)上“萬(wàn)字平戎策”，卻都被束之高閣。南宋統(tǒng)治集團(tuán)不但再次同金人簽訂了屈辱的和約，而且自此以往晏安江左，把中原失地置之度外，使愛(ài)國(guó)志士的滿腔熱情和理想全都化為烏有。

乾道八年（1172），辛棄疾被派到淮南殘破的滁州（今安徽滁州）任知州。他到任后，采取果斷措施，寬征薄賦，招集流亡，恢復(fù)生產(chǎn)，訓(xùn)練民兵，實(shí)行屯田，短時(shí)間內(nèi)就使滁州面貌大變。其理政的才能、干練果決的作風(fēng)得到充分的展現(xiàn)。

淳熙二年（1175），一個(gè)困擾南宋政府多年的疽癰突然潰敗，以賴文政為首的販賣走私茶葉的小股武裝流竄人員發(fā)動(dòng)叛亂，自湖北入湖南、江西，擊敗南宋軍隊(duì)，震動(dòng)南北。在四處告急的情況下，辛棄疾臨危受命，擔(dān)任江西提刑，節(jié)制諸軍，討捕茶商武裝。他吸取正規(guī)軍作戰(zhàn)不利的教訓(xùn)，組織以地方武裝為主的敢死隊(duì)，采用適當(dāng)?shù)膽?zhàn)術(shù)，最終擊潰茶商武裝，為南宋當(dāng)局解除了心頭之患。在這一過(guò)程中，辛棄疾應(yīng)急處變和長(zhǎng)于治軍的能力也受到了南宋當(dāng)局的賞識(shí)和肯定。

從淳熙四年（1177）起，辛棄疾被南宋政府派去解決江南各地一些棘手的行政問(wèn)題。他先后擔(dān)任了湖北、湖南、江西等路的安撫使、轉(zhuǎn)運(yùn)副使，為時(shí)達(dá)四五年之久。辛棄疾所到之處，關(guān)心人民生活，注意發(fā)展生產(chǎn)。他在湖南興修水利，整頓鄉(xiāng)社，創(chuàng)置學(xué)校；在江西舉辦荒政，救濟(jì)災(zāi)民。特別值得一提的是，辛棄疾在湖北曾嚴(yán)肅綱紀(jì)，峻法禁止向金國(guó)走私耕牛、戰(zhàn)馬和茶葉，杜絕滋生茶商武裝一類事件的根源；在湖南，又曾奏進(jìn)《論盜賊札子》，闡述“官吏貪求，民去為盜”的原因，并創(chuàng)建地方武裝飛虎軍，其目的都是為了國(guó)家的安全和穩(wěn)定，為了積蓄力量對(duì)付北方的敵人。然而，這些為鞏固南宋政權(quán)和加強(qiáng)軍事實(shí)力的舉措，卻成了腐朽反動(dòng)的南宋統(tǒng)治階層彈劾他的借口。淳熙八年（1181）十一月，辛棄疾被調(diào)去浙西任提刑，南宋政府借此機(jī)會(huì)宣布罷免他的官職，放歸田里。

辛棄疾南歸后的二十年，正是年輕有為之時(shí)。劉克莊曾說(shuō)：“以孝皇之神武，及公盛壯之時(shí)，行其說(shuō)而盡其才，縱未封狼居胥，豈遂置中原于度外哉？”（《辛稼軒集序》）然而，南宋當(dāng)局卻認(rèn)為他“憑陵上司”“奸貪兇暴”，因而加以排擯摧抑，使之投閑置散。自淳熙九年至嘉泰三年（1182—1203），長(zhǎng)達(dá)二十馀年間，他除了于宋光宗紹熙三年至五年（1192—1194）曾一度出任福建提刑、太府卿和福建安撫使外，其馀時(shí)間都是在信州（今江西上饒）城北的帶湖和鉛山縣東南的期思山村度過(guò)的。這十馀年，辛棄疾的生活中不再有金戈鐵馬、紅旗玉帳，只有讀書會(huì)友、觀山玩水、賦詞詠詩(shī)。然而江南的山光水色、長(zhǎng)期的酒酣耳熱，并沒(méi)有消磨他的斗志，盡管心情極度壓抑，他的愛(ài)國(guó)熱情卻不曾稍減。淳熙十五年（1188），友人陳亮自東陽(yáng)（今浙江金華東陽(yáng)）前來(lái)相會(huì)，辛棄疾與之同游鵝湖，長(zhǎng)歌相答，極論世事，抒發(fā)了抗金報(bào)國(guó)的共同理想和長(zhǎng)期被排擯的幽憤，他們先后創(chuàng)作的數(shù)首《賀新郎》詞，傳誦一時(shí)。紹熙四年（1193），辛棄疾在福建提刑任內(nèi)被召，他借會(huì)見(jiàn)宋光宗的時(shí)機(jī)，上《論荊襄上流為東南重地》札子，提醒南宋當(dāng)局加強(qiáng)力量，居安思危，準(zhǔn)備應(yīng)付更大的挑戰(zhàn)。雖然辛棄疾恢復(fù)中原的愿望再次被隨后而來(lái)的黨爭(zhēng)和韓侂胄的專制所摧毀，他本人也再次被放歸田里，但這“呼而來(lái)，麾而去”的生涯，只能加深他對(duì)南宋統(tǒng)治集團(tuán)的了解，使他更具有反抗政治壓迫的決心。辛棄疾后八年的閑居，正逢韓侂胄專制朝政實(shí)行慶元黨禁學(xué)禁，他備受沮抑，官職屢遭黜降，只得借創(chuàng)作歌詞抒寫胸臆。兩個(gè)被廢閑居的十年，正是辛棄疾接近農(nóng)民生活、閱歷更為豐富的時(shí)期，稼軒詞中的大多數(shù)篇章都寫于這一時(shí)期。

嘉泰開(kāi)禧間（1203—1205），辛棄疾為了爭(zhēng)得在晚年恢復(fù)北方失地的一次機(jī)會(huì)，再度出山，先后擔(dān)任了浙東安撫使和鎮(zhèn)江知府，從事備戰(zhàn)活動(dòng)，并在兩地做了一些有利于人民群眾的好事?？墒?，韓侂胄起用他的目的只是為了發(fā)動(dòng)對(duì)金國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)以達(dá)到個(gè)人企圖。開(kāi)禧二年（1206），即辛棄疾自鎮(zhèn)江府再歸鉛山賦閑的第二年，韓侂胄迫不及待地發(fā)動(dòng)了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果不出辛棄疾所預(yù)料，宋軍在出師不久就一敗涂地，這使辛棄疾再一次認(rèn)清了他被南宋統(tǒng)治者利用的真實(shí)處境。在對(duì)民族敵人的無(wú)限仇恨和對(duì)內(nèi)部壓迫的極度悲憤中，辛棄疾一病不起，憂憤離世。

二

辛棄疾不但是南宋歷史上一位具有文才武略的英雄豪杰式的人物，而且是中國(guó)文學(xué)史上富有愛(ài)國(guó)主義思想的杰出詞人。

辛棄疾把精力和熱情投入到歌詞創(chuàng)作中，以殺敵報(bào)國(guó)、恢復(fù)失地為主題，集中反映了人民群眾盼望統(tǒng)一和民族強(qiáng)盛的愿望，表達(dá)了高昂激越的戰(zhàn)斗精神，以鮮明的特色成為豪放詞的一代宗主。

辛棄疾痛憤女真貴族對(duì)中原地區(qū)實(shí)行殘暴統(tǒng)治，不能容忍南北分裂、山河破碎。他的《聲聲慢》（開(kāi)元盛日）、《水調(diào)歌頭》（落日塞塵起）、《水龍吟》（渡江天馬南來(lái)）、《賀新郎》（細(xì)把君詩(shī)說(shuō)）等詞嚴(yán)厲斥責(zé)敵人的入侵，深刻反映了“神州陸沉”“胡騎”縱橫所帶給祖國(guó)的災(zāi)難、人民的痛苦，“大聲鞺鞳，小聲鏗鏘”，唱出了“平戎萬(wàn)里”“洗盡髭胡膏血”（《滿江紅》）、“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”（《水調(diào)歌頭》）等時(shí)代最強(qiáng)音，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)志士“何日去，定天山”（《江神子》）、“了卻君王天下事”（《破陣子》）、“好都取山河獻(xiàn)君王”（《洞仙歌》）的強(qiáng)烈愿望，他的愛(ài)國(guó)精神和宏偉詞篇，被后人譽(yù)為“自有蒼生以來(lái)所無(wú)”（劉克莊《辛稼軒集序》）。

前人評(píng)述“稼軒詞以激揚(yáng)奮厲為工”（《詞苑叢談》卷一引沈謙語(yǔ)），意在說(shuō)明稼軒詞所具有的激勵(lì)人心、鼓舞斗志的積極影響。目睹女真貴族種種罪行毅然南歸的辛棄疾，一生以抗金為己任。他時(shí)刻準(zhǔn)備親冒矢石，率領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，用武力收復(fù)失地，為祖國(guó)創(chuàng)建不朽的功勛。他羨慕歷史上抗擊匈奴突厥的霍去病、李廣、薛仁貴（《永遇樂(lè)》《卜算子》《江神子》），也經(jīng)常用自己早年抗金的英雄事跡自勵(lì)和激勵(lì)他人。在被迫結(jié)束了軍旅生涯之后，他仍然向往有朝一日能親踐戎行，甚至被放歸山野，也時(shí)?！白砝锾魺艨磩Α保ā镀脐囎印罚錆M殺敵的渴望。

實(shí)行投降主義的南宋統(tǒng)治集團(tuán)一貫迫害打擊抗金人士而不遺馀力，辛棄疾對(duì)此極為痛心和憎惡。他的詞如《滿江紅》（倦客新豐）、《賀新郎》（老大那堪說(shuō)）、《八聲甘州》（故將軍飲罷夜歸來(lái)）、《瑞鷓鴣》（江頭一帶斜陽(yáng)樹(shù)）等篇，譴責(zé)和批評(píng)了這些人賣國(guó)誤國(guó)的罪惡行徑，再現(xiàn)了作者的錚錚鐵骨和斗爭(zhēng)精神。劉辰翁對(duì)此感慨說(shuō)：“英雄感愴，有在常情之外?！保ā缎良谲幵~序》）對(duì)于黑暗污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，辛棄疾經(jīng)常在詞中加以揭露和批判、嘲笑和諷刺，如他的《水調(diào)歌頭》（君莫賦《幽憤》）、《千年調(diào)》（卮酒向人時(shí)）《賀新郎》（拄杖重來(lái)約）等，展示了他勇于反抗政治壓迫和敢于議論時(shí)勢(shì)的不屈性格。

除了反映民族斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)外，辛棄疾還有大量詞作描繪了當(dāng)時(shí)的農(nóng)村生活、山河景色、人生情感、文人雅興，其內(nèi)容之充實(shí)豐富，情感之飽滿飛揚(yáng)，顯示了詞人對(duì)祖國(guó)人民的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往與追求。其中有些詞章，如《丑奴兒》（千峰云起）《清平樂(lè)》（茅檐低?。段鹘隆罚髟聞e枝驚鵲）等膾炙人口，深得讀者的喜愛(ài)。

辛棄疾一生寫了六百多首詞作，是兩宋詞人中數(shù)量最多的，同時(shí)也是質(zhì)量最高的。辛詞取得了很高的藝術(shù)成就。辛詞不但擅長(zhǎng)創(chuàng)造栩栩如生的藝術(shù)形象，善于運(yùn)用詩(shī)的比興手法、句法格式，長(zhǎng)于用典，活用詩(shī)詞文中的成語(yǔ)，善于運(yùn)用民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，使之成為南北兩宋歌詞藝術(shù)之集大成者，而且，對(duì)詞體進(jìn)行了大量多樣化、規(guī)范化的革新嘗試，創(chuàng)建出獨(dú)具一格的稼軒體詞。

運(yùn)用神奇想象，表現(xiàn)富有生命活力的形象，原為辛詞所擅長(zhǎng)。他的《沁園春》（疊嶂西馳）以馳驟回旋的萬(wàn)馬比喻靈山的重巒疊嶂，以十萬(wàn)待命出征的壯士比喻偃湖之松，把靜止的山水寫得活靈活現(xiàn)，賦予其鮮明的個(gè)性；他以跳躍奔騰的寫法描繪群山的還有“疇昔此山安在？應(yīng)為先生見(jiàn)晚，萬(wàn)馬一時(shí)來(lái)”（《水調(diào)歌頭》）、“巨海拔犀頭角出，來(lái)向此山高閣，尚依舊爭(zhēng)前又卻”（《賀新郎》）等詞作。而以浪漫夸張的手法，表達(dá)豐富的聯(lián)想，更是許多辛詞的共同特點(diǎn)。他的《木蘭花慢》（可憐今夕月）就以“詞人想象，直悟月輪繞地之理”（王國(guó)維《人間詞話》）為后人所樂(lè)道；他如《太常引》（一輪秋影轉(zhuǎn)金波）《水調(diào)歌頭》（我志在寥闊）等也都以浪漫的想象寄托他的審美情趣。

辛詞在藝術(shù)上還運(yùn)用詩(shī)的比興象征手法，表達(dá)詞人的思想感受。典型之作如《摸魚(yú)兒》（更能消幾番風(fēng)雨），借用幾番風(fēng)雨、天涯芳草、蛛網(wǎng)飛絮、煙柳斜陽(yáng)等闌珊迷亂的景物刻畫其惜春、傷春的情懷，表達(dá)他對(duì)南宋國(guó)勢(shì)和恢復(fù)事業(yè)的關(guān)注、憂傷、憤惋?！顿R新郎》（鳳尾龍香撥）運(yùn)用“體物寫志”的手段，集中了唐代開(kāi)元全盛至衰敗的典故，表達(dá)逸豫亡國(guó)的深刻興亡之感，暗寓對(duì)北宋滅亡的悲痛。辛詞采用象征借喻這種寫法，自是繼承了《詩(shī)經(jīng)》《離騷》以來(lái)詩(shī)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是對(duì)詞的藝術(shù)手段力加豐富革新所取得的成果。

前人稱辛詞為稼軒體詞。我們理解，辛詞不但借鑒詩(shī)的創(chuàng)作理論和方法，還借鑒了辭賦、散文等多種文體的創(chuàng)作方法，擴(kuò)大了詞的創(chuàng)作手段和藝術(shù)表現(xiàn)力。詞論家們經(jīng)常評(píng)價(jià)辛詞是一個(gè)融匯了多種形式多種風(fēng)格的組合體，它雖“以激揚(yáng)奮厲為工”（《詞苑叢談》卷一引沈謙語(yǔ)），亦時(shí)時(shí)“昵狎溫柔，魂銷意盡”（同上），故而呈現(xiàn)出不主故常、搖曳多姿的面貌。后人將辛詞以詩(shī)為詞、以賦為詞和以文為詞的特點(diǎn)，概括為“異軍特起，能于翦紅刻翠之外，屹然別立一宗”（《四庫(kù)全書總目·稼軒詞提要》）的稼軒體。

辛詞的語(yǔ)言豐富多彩而獨(dú)具個(gè)性。其成功之處，一是大量采用古典詩(shī)文的語(yǔ)言，擴(kuò)大了文學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用范圍，從而提高詞的表現(xiàn)能力，使之可以熔鑄更新鮮的思想感情。辛詞善于用典，精于錘煉，無(wú)論“經(jīng)子百家，行間筆下，驅(qū)斥如意”（鄒祇謨《遠(yuǎn)志齋詞衷》），并“無(wú)一點(diǎn)斧鑿痕”（《詞林紀(jì)事》）。二是辛詞多用當(dāng)時(shí)民間口語(yǔ)入詞，使許多佳作清新平易，更接近民間詞的本色。

論宋詞風(fēng)格，多有豪放、婉約兩派之說(shuō)，而豪放派則以蘇、辛并稱。但其實(shí)，辛詞雖以豪放悲壯為主，但兼具多種風(fēng)格，而蘇詞則以曠放為宗。蘇、辛風(fēng)格不同實(shí)由所居時(shí)移世變決定。辛棄疾既以歌詞為武器，反映抗金報(bào)國(guó)的重大主題思想和愛(ài)國(guó)志士壯志難酬的悲劇坎坷遭遇，其境界之雄奇闊大，其氣勢(shì)之郁勃激蕩，當(dāng)非以詞為自遣之具的蘇軾所能比擬。但辛詞不僅專注于民族斗爭(zhēng)，還多方面地反映了南宋中期的豐富多彩的社會(huì)生活，因此，辛詞既有豪壯沉郁之作，亦有呈現(xiàn)秾纖綿密、清麗嫵媚，或淡雅或峭勁等多種面貌的作品，也就不足為奇了。

辛棄疾的詞在宋代詞壇上享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有崇高的地位。他的稼軒詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，值得后人從中汲取精神上的力量并加以繼承發(fā)揚(yáng)。

三

現(xiàn)今這個(gè)辛詞選注本，雖然只選了七十多首詞，并不能完全反映稼軒詞的面貌，但我認(rèn)為已經(jīng)基本匯聚了辛詞的精華以及不同風(fēng)格的代表作。我在這些詞的題解和注釋中，汲取了《稼軒詞編年箋注》和各家詞選的正確意見(jiàn)，同時(shí)也根據(jù)自己的研究提出了許多新解。比如，編年方面，這本詞選中的第三首《滿江紅》（倦客新豐），我認(rèn)定它作于乾道初，這就和《稼軒詞編年箋注》頗有不同；《聲聲慢》（開(kāi)元盛日）置于慶元間，也與《編年箋注》附于乾道八年（1172）有別。在注釋方面，為求準(zhǔn)確理解原詞，這次引用詞語(yǔ)典故，我都不憚煩勞，全部查找核對(duì)了原書，并對(duì)作者引用典故的本意及引申意義做了說(shuō)明，糾正了不少習(xí)慣上的錯(cuò)誤見(jiàn)解，使得許多詞作在寓意方面的解說(shuō)有了更為翔實(shí)可靠的基礎(chǔ)。

正因?yàn)橛辛松鲜鲞@些改變，這本詞選或許能給讀者帶來(lái)一些新意。這也是我的愿望所在。但選注者學(xué)力有限，注釋和解說(shuō)中難免產(chǎn)生錯(cuò)誤，希望得到讀者的批評(píng)指正。

辛更儒

寫于2003年，改于2018年3月