唐代絕句

蟬

虞世南

垂飲清露①，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)②。

【作者簡(jiǎn)介】

虞世南（558—638），字伯施，越州余姚（今屬浙江）人。善文辭、書(shū)法。初仕陳，后入隋為官，唐貞觀中，為秘書(shū)監(jiān)。為人忠直，敢犯顏直諫?！度圃?shī)》存詩(shī)一卷。

【注釋】

①垂（ruí）——古代帽帶結(jié)在下巴下所余的下垂部分叫。以垂比喻蟬頭部的觸須，也兼指為官者。飲清露——蟬的口器呈針狀，中空，插入樹(shù)體內(nèi)以吸取樹(shù)汁。古人誤以為它是飲露水為生的，故有此說(shuō)。 ②藉秋風(fēng)——憑借秋風(fēng)傳送。

【評(píng)說(shuō)】

這是一首詠物詩(shī)，詠的是蟬，同時(shí)又有自身志趣操守的寄托。首句借蟬之飲露，比喻自己雖是為官之人，卻不同于“肉食者”輩，而是過(guò)著清廉寡欲的節(jié)儉生活。梧桐樹(shù)干直而高，傳說(shuō)中仙禽瑞鳥(niǎo)多棲息其上。詩(shī)中用蟬聲亦出自梧桐樹(shù)，來(lái)比喻自身秉性的正直高潔，且為后兩句張本?！熬痈摺敝案摺?，并非炫耀官位之高，而是“登高望遠(yuǎn)”“高瞻遠(yuǎn)矚”之“高”，故其聲得以傳播遙遠(yuǎn)，這并不是憑借外力之助達(dá)到的。寫(xiě)來(lái)貼切深刻，有哲理意味，作者的懷抱胸襟，顯露無(wú)遺。

《隋遺錄》有故事說(shuō)：洛陽(yáng)進(jìn)貢異花，隋煬帝命宮女袁寶兒持之，號(hào)“司花女”。寶兒多憨態(tài)，當(dāng)時(shí)虞世南正在煬帝身旁草擬詔書(shū)，寶兒注視虞良久，煬帝見(jiàn)了命世南作詩(shī)嘲諷她，因作《應(yīng)詔嘲司花女》絕句曰：“學(xué)畫(huà)鴉黃半未成，垂肩亸袖太憨生。緣憨卻得君王惜，長(zhǎng)把花枝傍輦行?！钡菤v史上記載虞世南秉性剛烈，敢仗義直諫。唐太宗曾作宮體詩(shī)，命他也作詩(shī)相和，虞世南曰：“圣作誠(chéng)工，然體非雅正。上之所好，下必有甚者。臣恐此詩(shī)一傳，天下風(fēng)靡，不敢奉詔?！迸c此對(duì)照，前作嘲詩(shī)，體近佻而非雅正，頗不符其為人，且隋唐之際尚無(wú)合律的七絕，所以應(yīng)為中晚唐傳奇作者的擬作，被《全唐詩(shī)》編者誤收于虞世南名下。

入朝洛堤步月

上官儀

脈脈廣川流①，驅(qū)馬歷長(zhǎng)洲②。

鵲飛山月曙③，蟬噪野風(fēng)秋。

【作者簡(jiǎn)介】

上官儀（約605—665），字游韶，陜州陜縣（今屬河南）人，移居江都（今江蘇揚(yáng)州）。唐貞觀初進(jìn)士。善文辭，特別是五言詩(shī)，風(fēng)格綺麗婉媚，時(shí)人紛紛效仿，號(hào)“上官體”。他撰書(shū)論詩(shī)的聲病、對(duì)偶，對(duì)五言律詩(shī)的定型有積極意義。詩(shī)多為應(yīng)制奉和之作，為太宗、高宗朝著名宮廷詩(shī)人。后被誣謀反，下獄死。文集已失傳，《全唐詩(shī)》錄存其詩(shī)一卷。

【注釋】

①脈脈（mòmò）——含情的樣子，也可形容物。廣川——指洛水。②驅(qū)馬——騎馬而行。長(zhǎng)洲——指洛堤；地處水中叫洲。③山月曙——山月顯露光亮。

【評(píng)說(shuō)】

唐劉《隋唐嘉話》記載：“高宗承貞觀之后，天下無(wú)事，上官侍郎儀獨(dú)持國(guó)政，嘗凌晨入朝，巡洛水堤，步月徐轡，詠詩(shī)曰：‘脈脈廣川流（略）’，音韻清亮，群公望之，猶神仙焉。”這一記載符合上官侍郎所創(chuàng)造的詩(shī)境給人們的美的感受。

前兩句敘驅(qū)馬長(zhǎng)堤入朝，眼前洛水脈脈，已襯出作者的好心情。后兩句是神來(lái)之筆，月光與鵲飛相聯(lián)，令人想起曹孟德“月明星稀，烏鵲南飛”的意象，是所見(jiàn)；“蟬噪”句，是所聞和感覺(jué)。堤邊必植樹(shù)，蟬藏其中，其鳴聲隨野風(fēng)吹拂而至，頓覺(jué)神清氣爽，十分愜意?！扒铩弊餍稳菰~解，涼快之意。此正漢字修辭義的多樣性和豐富性。后張說(shuō)《和尹懋秋夜游湖》詩(shī)效仿其義，有“雁飛江月冷，猿嘯野風(fēng)秋”句，總不免有刻意為之的痕跡，不及此詩(shī)的信手拈來(lái)、自然瀟灑。

風(fēng)

李嶠

解落三秋葉①，能開(kāi)二月花。

過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。

【作者簡(jiǎn)介】

李嶠（約645—約714），字巨山，趙州贊皇（今屬河北）人。二十歲擢進(jìn)士第。中宗時(shí)遷禮部尚書(shū)，神龍二年（706）為中書(shū)令。玄宗時(shí)卒于廬州別駕。李嶠為武后及中宗朝四位大學(xué)士之一，聲名卓著，詩(shī)多為應(yīng)制、詠物之作。原集散佚，明人輯成《李嶠集》存世。

【注釋】

①解——知道；能夠。三秋——秋季。因一季有三個(gè)月而稱(chēng)。

【評(píng)說(shuō)】

李嶠是寫(xiě)詠物詩(shī)最多的人，有人曾編《李嶠雜詠》，收錄其詠物詩(shī)竟多達(dá)120首。詠物詩(shī)可分兩類(lèi)，一類(lèi)是就物言物，別無(wú)他意，李嶠之作即是；另一類(lèi)是借詠物寄情寓興，前選虞世南詩(shī)即是。

此詩(shī)前兩句就“風(fēng)”的季節(jié)功能而言：秋風(fēng)能令萬(wàn)木凋零；春風(fēng)卻又能教百花綻放。后兩句則就“風(fēng)”所到之處，呈不同景象來(lái)描寫(xiě)：風(fēng)過(guò)江上時(shí)，則水面波浪滔滔；入竹林時(shí)，只見(jiàn)竹竿一齊傾斜。四句兩兩成偶，以“三”“二”“千”“萬(wàn)”數(shù)字對(duì)舉排列見(jiàn)巧。想得不錯(cuò)，但寫(xiě)來(lái)頗像是一首“風(fēng)”的謎語(yǔ)，與世南詠“蟬”，不在同一檔次上。

大凡詠物詩(shī)就物言物，無(wú)所寄托，不過(guò)描寫(xiě)物之性能、形態(tài)而已，難有上乘之佳作，這就是游戲與文學(xué)的區(qū)別。此詩(shī)選入童蒙課本，因其淺顯，對(duì)于初學(xué)者造句修辭、打開(kāi)思路有益，故錄以聊備一格。

渡漢江①

宋之問(wèn)

嶺外音書(shū)斷②，經(jīng)冬復(fù)歷春。

近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人③。

【作者簡(jiǎn)介】

宋之問(wèn)（約656—約713），字延清，汾州（今山西汾陽(yáng)）人；一說(shuō)虢州弘農(nóng)（今河南靈寶）人。唐高宗上元二年（675）進(jìn)士。武后時(shí)，官尚方監(jiān)丞。唐中宗神龍初，因諂附張易之，貶瀧州參軍，不久逃歸。后起用為考功員外郎、修文館學(xué)士。睿宗時(shí)，賜死。宋之問(wèn)是武后、中宗朝著名宮廷詩(shī)人，詩(shī)多應(yīng)制之作，詞采綺麗，屬對(duì)精工，格律嚴(yán)整，對(duì)律詩(shī)的發(fā)展定型頗有影響。與沈佺期齊名，號(hào)稱(chēng)“沈宋”。有《宋之問(wèn)集》。

【注釋】

①漢江——此指漢水中游之襄河。 ②嶺外——五嶺之外，今廣東一帶。③來(lái)人——指從洛陽(yáng)南來(lái)的路人。

【評(píng)說(shuō)】

詩(shī)是作者從瀧州（今廣東羅定）貶所逃歸洛陽(yáng)途中所作。

前兩句述事，說(shuō)自被貶瀧州后，已冬去春來(lái)，將近半年光景，家園如何，音信全無(wú)，不免時(shí)時(shí)懸掛心頭。古時(shí)寄書(shū)信，要托人捎帶，往往延擱很久而不達(dá)，何況詩(shī)人遠(yuǎn)在嶺外，其思念、惦記的迫切、焦慮不言而喻。

后兩句描寫(xiě)將到家時(shí)的心情，是詩(shī)的精華所在。試想，如果這兩句寫(xiě)成“近鄉(xiāng)情更切，到處問(wèn)來(lái)人”，能否比現(xiàn)在更好呢？恐怕不但不能更真切，倒有點(diǎn)近乎愚蠢了。心怯而不敢問(wèn)詢(xún)，是怕聽(tīng)到壞消息，經(jīng)受不住精神打擊，所以寧可將這驗(yàn)證真相的時(shí)刻延到最后。杜甫亂離中作《述懷》詩(shī)說(shuō)：“自寄一封書(shū)，今已十月后。反畏消息來(lái)，寸心亦何有！”寫(xiě)的也正是這種忐忑不安的心情。

山中

王勃

長(zhǎng)江悲已滯①，萬(wàn)里念將歸②。

況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛！

【作者簡(jiǎn)介】

王勃（650或649—676），字子安，絳州龍門(mén)（今山西河津）人。早慧好學(xué)，恃才傲物，為同僚所嫉，曾南游巴蜀。唐高宗上元二年（675），赴交趾探望父親，途經(jīng)南昌，作《滕王閣序》，名聲大振。自交趾返回時(shí)，渡海溺水而卒。王勃長(zhǎng)于作詩(shī)，尤擅五律，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱(chēng)“王、楊、盧、駱”，也稱(chēng)“初唐四杰”。有《王子安集》。

【注釋】

①滯——水流不通暢；遲緩。 ②將歸——欲歸而未歸。非即將歸去意。

【評(píng)說(shuō)】

詩(shī)當(dāng)作于唐高宗咸亨中客游巴蜀之時(shí)。

多年前，有注本解“長(zhǎng)江悲已滯”句說(shuō)：“謂已留滯蜀中甚久。長(zhǎng)江，泛指巴蜀地區(qū)?！贝苏f(shuō)欠妥。萬(wàn)里長(zhǎng)江，自巴蜀至東吳，一路流經(jīng)多地，豈能單單指代巴蜀？滯，雖然也可指人淹留某處，但其本義是形容水之不通暢，這里指的正是江水。兩句應(yīng)連讀，且是倒裝。意思是當(dāng)心中盼望能回到遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的家園時(shí)，我已悲嘆長(zhǎng)江水之滯留遲緩。這是急切心情投射于大江的詩(shī)語(yǔ)。謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》詩(shī)曰：“大江流日夜，客心悲未央。徒念關(guān)山近，終知返路長(zhǎng)?！币彩且蚤L(zhǎng)江起興。王勃正是受其啟發(fā)而變化詩(shī)意罷了。謝朓因在“西府”（荊州）曾深受知遇，十分留戀，今不得已隨江水東來(lái)，已近“下都”“新林”即金陵一帶，而西返之路卻越來(lái)越遠(yuǎn)，所以心生悲感。王勃?jiǎng)t相反，正欲東歸，所以恨不得江水能迅疾如箭。

欲歸而不得歸，又恰逢“萬(wàn)里悲秋”時(shí)節(jié)，下面“況屬”二字，又進(jìn)一層，極妙！時(shí)屬深秋，歲月已晚；高風(fēng)陣陣，四望何有?！吧缴近S葉飛”五字，堪比杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下”詩(shī)句。羈旅之人，對(duì)此景象，不知如何遣懷。這真是一首好詩(shī)！故《詩(shī)藪》贊其五言絕句“舒寫(xiě)悲涼，洗削流調(diào)。究其才力，自是唐人開(kāi)山祖。拾遺（杜甫）、吏部（韓愈）并極虛懷，非溢美也”。

詠柳

賀知章

碧玉妝成一樹(shù)高①，萬(wàn)條垂下綠絲絳②。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

二月春風(fēng)似菜刀，行不行呢？那么“剪”字妙在何處？

其一，剪字與前面“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出”的裁字相呼應(yīng)，自由和順暢。

其二，剪字有剪裁之意，柳絲柳葉之美似為精心加工的結(jié)果，凸顯其美。

【作者簡(jiǎn)介】

賀知章（659—約744），字季真，自號(hào)四明狂客。越州永興（今浙江蕭山）人，早年移居山陰（今浙江紹興）。武周證圣元年（695），登進(jìn)士第，授四門(mén)博士，遷太常博士。唐玄宗開(kāi)元二十六年（738）遷太子賓客，授秘書(shū)監(jiān)，世稱(chēng)“賀監(jiān)”。天寶二年（743），上表請(qǐng)為道士，求還鄉(xiāng)里。次年離長(zhǎng)安，至鄉(xiāng)不久而卒。知章為人曠達(dá)不羈，喜歡開(kāi)玩笑，好飲酒，擅長(zhǎng)書(shū)法。與李白、張旭等友善。其《詠柳》《回鄉(xiāng)偶書(shū)》七絕，傳誦甚廣?！度圃?shī)》錄其詩(shī)一卷。

【注釋】

①碧玉——比喻柳葉。意思是高高的柳樹(shù)，如由碧玉裝點(diǎn)而成。 ②綠絲絳（tāo）——比喻柳枝。絳，用絲編織的帶子或繩子。

【評(píng)說(shuō)】

此詩(shī)的佳處，全在比喻和想象的巧妙。黃周星《唐詩(shī)快》評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“尖巧語(yǔ)，卻非由雕琢而得?！边@話與《紅樓夢(mèng)》所寫(xiě)相似：群芳作菊花詩(shī)，眾人評(píng)優(yōu)劣，林黛玉奪魁。林謙虛地說(shuō)：“我那首也不好，到底傷于纖巧些?！崩罴w道：“巧得卻好，不露堆砌生硬?！保ǖ?8回）可知巧也須有自然之致。

作者從玉妝、絲絳十分自然地將春天想象成一位針線手藝十分精巧的聰明女子，那“二月春風(fēng)”便是她手中的一把神奇的剪刀了。詩(shī)用“不知”“誰(shuí)”的詢(xún)問(wèn)句式寫(xiě)出驚喜的心情，語(yǔ)意新奇，卻又沒(méi)有琢刻之感，讀來(lái)生機(jī)盎然。

回鄉(xiāng)偶書(shū)①

賀知章

少小離家老大回②，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。

兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)？

【注釋】

①詩(shī)題——原二首，選一。 ②老大——年歲已老了。

【評(píng)說(shuō)】

古代的讀書(shū)人為了功名或生計(jì)，往往要離鄉(xiāng)背井出游，去尋求發(fā)展。有時(shí)客居異鄉(xiāng)多年，每每思念家鄉(xiāng)而總因種種阻礙欲歸不得。賀知章正是如此。他離家時(shí)還年紀(jì)很小，待到歸來(lái)，已是一白發(fā)老翁，怕是早超過(guò)一甲子了。所以除慶幸多年心愿終得實(shí)現(xiàn)外，看到家鄉(xiāng)的改變，尤其是人事的驚人變化，必然也感觸良多。此詩(shī)正寫(xiě)這種心情。

句中去回年歲、口音與容貌，都自然形成對(duì)照。“鄉(xiāng)音無(wú)改”，從句法構(gòu)成上看，說(shuō)的是自己無(wú)疑。多少人的方言口音一輩子都改不了，詩(shī)人也是。但其弦外之音，也許亦包括他聽(tīng)到了熟悉的鄉(xiāng)音而產(chǎn)生的親切感。三、四句更有非人為制造出來(lái)的戲劇性效果?！皟和碑?dāng)指他家中的孫輩、重孫輩，他們小小年紀(jì)，何曾見(jiàn)過(guò)八十多歲的爺爺、太爺爺、外公、太外公，當(dāng)然“不相識(shí)”，于是很有禮貌地笑著問(wèn)：“客人老爺爺，您是從哪兒來(lái)的啊？”沒(méi)有一字說(shuō)到感慨，卻蘊(yùn)含著多少感慨！所以清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》贊其“情景宛然，純乎天籟”。

桃花溪①

張旭

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船②：

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊③？

【作者簡(jiǎn)介】

張旭（生卒年不詳），字伯高，蘇州人。曾任金吾長(zhǎng)史，世稱(chēng)“張長(zhǎng)史”。善草書(shū)，嗜酒，醉后即號(hào)呼狂走，索筆揮灑，或以頭沾墨而書(shū)，時(shí)人號(hào)為“張顛”。自言當(dāng)初看見(jiàn)公主與擔(dān)夫爭(zhēng)道而領(lǐng)會(huì)筆法意，觀察公孫大娘舞劍的姿態(tài)而得書(shū)法神韻。張旭與李頎、高適、李白等交往甚密。唐文宗下詔把李白歌詩(shī)、裴旻劍舞、張旭草書(shū)名為“三絕”?！度圃?shī)》錄存其詩(shī)六首。

【注釋】

①桃花溪——《清一統(tǒng)志》：“常德府桃源縣（今屬湖南）有桃花洞，洞北有桃花溪。”張旭所詠，未必是后人指實(shí)之地，因?yàn)橐浴疤一ㄏ睘槊赡芎芏?。②磯（jī）——水邊突出的巖石。 ③洞——指陶淵明所記的桃花源的入口，非后人所名的“桃花洞”。

【評(píng)說(shuō)】

張旭春天來(lái)到桃花溪畔，見(jiàn)水面落花漂浮，想起陶淵明《桃花源記》的故事來(lái)，頓生詩(shī)興，寫(xiě)成了這首別具情致的小詩(shī)。

野外煙霧朦朧處，隱約可見(jiàn)一橋橫架水上。水邊有石磯，不遠(yuǎn)處停著一條漁船。清溪水不斷從眼前流過(guò)，水面浮著無(wú)數(shù)桃花落瓣……春景如畫(huà)。張旭仿佛已置身于晉代大詩(shī)人所創(chuàng)造的夢(mèng)幻境界了。他問(wèn)船中的打魚(yú)者：“這洞究竟在哪里呢？”若問(wèn)的是那個(gè)被好事者命名為“桃花洞”的景點(diǎn)，該向?qū)в稳フ?qǐng)教才是，怎么問(wèn)漁人呢？原來(lái)張旭是把他當(dāng)成那個(gè)有幸去過(guò)桃源的人了。陶文說(shuō)：

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口仿佛若有光。便舍船從口入……

張旭恨不能也從洞口進(jìn)去一探究竟，可見(jiàn)是何等的神往！陶文以“遂迷不復(fù)得路”“后遂無(wú)問(wèn)津者”作結(jié)，誰(shuí)料千百年來(lái)，心羨其境、欲往探尋者，總不乏其人。詩(shī)客更常以此為題材而吟詠。王維就寫(xiě)過(guò)《桃源行》，其末曰：“當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋！”不得其洞口而入的遺憾，也與張旭有點(diǎn)相似。

此詩(shī)之佳處，與賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》不同，不在真切寫(xiě)實(shí)。試想，哪有人真會(huì)發(fā)如此癡問(wèn)的？但“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也”，以幻入幻，非真而有真意，是其妙處所在。

鹿 柴①

王維

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響②。

返景入深林③，復(fù)照青苔上。

【作者簡(jiǎn)介】

王維（701？—761），字摩詰，祖籍太原祁縣（今山西祁縣），后遷居于蒲州，遂為河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人。唐玄宗開(kāi)元九年（721）進(jìn)士。張九齡執(zhí)政，提拔他為右拾遺，又升任監(jiān)察御史。曾一度出塞。安史叛軍攻陷二京，他被脅迫接受偽職。戰(zhàn)亂平定后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)“王右丞”。早年極富進(jìn)取心；晚年心態(tài)消極，一邊在朝做官，一邊求隱皈佛。其詩(shī)題材、風(fēng)格多樣，特精五律，藝術(shù)造詣極高，尤以山水田園詩(shī)最突出。與李、杜并稱(chēng)“盛唐三大家”。王維多才多藝，亦為南宗畫(huà)派之祖。蘇東坡稱(chēng)其“詩(shī)中有畫(huà)”“畫(huà)中有詩(shī)”。有《王右丞集》。

【注釋】

①鹿柴（zhài）——唐玄宗天寶九載，王維母喪，隱居輞川（今陜西藍(lán)田西南），與裴迪為友，吟詠其間，成《輞川集》組詩(shī)，皆五絕，每首以其小地名為題，如孟城坳、華子岡、鹿柴、竹里館，等等?！安瘛保嘧鳌绊巍?，同“寨”，木柵欄。從其名看，必是麋鹿常出沒(méi)處。 ②響——“聲響”之“響”，義同“聲”，不是響亮的意思。 ③返景（yǐng）——“景”同“影”，讀音亦同，日光也?！胺稻啊?，即夕陽(yáng)。

【評(píng)說(shuō)】

地名“鹿柴”，應(yīng)是山間林木茂密、幽深而靜寂之處。不見(jiàn)人而聞人語(yǔ)，可以想象出其地古樹(shù)森森，重重遮掩，四圍岑寂，空谷傳音。前人有“鳥(niǎo)鳴山更幽”詩(shī)句，此詩(shī)以人語(yǔ)聲反襯，其理相同。

深林中柯葉濃密，樹(shù)蔭覆蓋，日光不及，苔蘚滋生。唯晨曦夕照得以自枝干空隙間斜射而入，苔色青翠，夕陽(yáng)橙紅，兩色相映成彩。如此絕妙奇景，唯明眼慧心人能得而寫(xiě)出，這就是所說(shuō)的王維“詩(shī)中有畫(huà)”?！皬?fù)”，又也。說(shuō)明早晨的陽(yáng)光曾有片刻透入，到了向晚時(shí)分，又再次照見(jiàn)。見(jiàn)景而驚喜之心情，不言而喻。

詩(shī)的后兩句，是視覺(jué)感受，可用繪畫(huà)作比；前兩句則只憑聽(tīng)覺(jué)感受，已非畫(huà)之所能。兩相配合，都為寫(xiě)出幽深之景?？芍?shī)的落筆與散文不同，但能緊緊扣住其地最顯著的特征，無(wú)須旁及其他，重要的是能寫(xiě)出自己的發(fā)現(xiàn)、感受，并創(chuàng)造意境。

竹里館①

王維

獨(dú)坐幽篁里②，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯③。

深林人不知，明月來(lái)相照。

【注釋】

①竹里館——輞川中的小地名，當(dāng)指在竹林中的小筑。 ②篁（huáng）——竹子。幽篁里，即竹里館中，非指竹林間空地。 ③嘯——撮口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音。

【評(píng)說(shuō)】

這一首也是寫(xiě)幽靜境界的。與上一首《鹿柴》不同的是前者只作客觀的描繪，而此詩(shī)在寫(xiě)環(huán)境的同時(shí)，也表現(xiàn)了詩(shī)人的主觀情懷。

詩(shī)用的是兩句之中前后對(duì)襯的手法。處在“幽篁里”已經(jīng)夠冷清的了，更加上“獨(dú)坐”，這境地在常人恐怕會(huì)覺(jué)得不可久留。然而，詩(shī)人卻自得其樂(lè)地在“彈琴”，彈之不足，“復(fù)長(zhǎng)嘯”之。興致好極了，簡(jiǎn)直就像找到了一個(gè)最自由自在的天地。后兩句也一樣：“深林人不知”，你以為過(guò)于凄清寂寞嗎？詩(shī)人立即說(shuō)：“不！有‘明月來(lái)相照’呢，正好伴我彈琴、長(zhǎng)嘯。”《唐人萬(wàn)首絕句選》評(píng)說(shuō)：“毋乃有傲意?！边@話有一定道理。此詩(shī)的確反映了王維有“白眼看他世上人”，寧可遠(yuǎn)離塵囂，只以明月為伴的孤傲志趣。雖然對(duì)這種生活態(tài)度及形成原因尚可商榷，但對(duì)他所創(chuàng)造的優(yōu)美的詩(shī)意境界，我們還是欣賞的。

馬遠(yuǎn)《月下觀梅圖》

鳥(niǎo)鳴澗①

王維

人閑桂花落②，夜靜春山空。

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

【注釋】

①鳥(niǎo)鳴澗——原總題《皇甫岳云溪雜題五首》，此其一。趙殿成《王右丞集箋注》云：“按《唐書(shū)》‘宰相世系表’有皇甫岳，乃皇甫恂之子，未知即此人否?！痹葡?dāng)是其舊宅。 ②“人閑”句——近人有幾種注本將“人閑”誤作“人間”，又以為“桂花”即“桂華”，是月光。遂將此句解作“月光灑落人間”。甚謬。

【評(píng)說(shuō)】

將此詩(shī)首句誤解作月光者，主要是以為春天沒(méi)有桂花，桂花應(yīng)在秋天才開(kāi)落的。其實(shí)，桂有多種，有春桂、秋桂、四季桂等。寫(xiě)春桂的詩(shī)古已有之，如南朝宋鮑令暉《寄行人詩(shī)》云：“桂吐兩三枝，蘭開(kāi)四五葉。是時(shí)君不歸，春風(fēng)徒笑妾?！碧迫烁毡?，像段成式甚至只知有春桂，以為寫(xiě)桂花秋開(kāi)是錯(cuò)誤的（詳見(jiàn)浙江文藝出版社拙著《懷我好音——詩(shī)詞體裁與唐宋名篇鑒賞》309頁(yè)《新解難圓其說(shuō)——也談〈鳥(niǎo)鳴澗〉中的“桂花”》）?！霸鹿庹f(shuō)”之誤，還在于釋詞不妥。古人言月光只用“照”字，從不用“落”。說(shuō)“月光灑落大地”，完全是現(xiàn)代人的意識(shí)和語(yǔ)言了。古人只把某物從上往下、由高向低掉的現(xiàn)象稱(chēng)“落”，所以只有“月落”“花落”而無(wú)“月光落”。再說(shuō)，若先言月光照大地，到第三句又說(shuō)“月出”，重復(fù)累贅，犯詩(shī)之大忌。原來(lái)前兩句是對(duì)仗，“人閑”與“夜靜”對(duì)舉，“閑”亦“靜”也。王維《冬晚對(duì)雪憶胡居士家》詩(shī)：“灑空深巷靜，積素廣庭閑?！币彩恰办o”與“閑”對(duì)舉互文，都是寫(xiě)大雪中靜寂無(wú)人。又有《辛夷塢》詩(shī)：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落?！焙髢删湔c此詩(shī)首句意境相似。

空山靜夜，桂花自落，幽人高臥。忽然明月東升，宿鳥(niǎo)誤以為曙光已露，驚起而鳴，伴和著春澗流水淙淙，意境之空曠寂靜，有聲反勝無(wú)聲。

九月九日憶山東兄弟①

王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人②。

【注釋】

①山東——指華山以東，非今山東?。蛔髡呒以谄阎荩ń裆轿饔罎?jì)）?！锻跤邑┘{注》題下原注：“時(shí)年十七?！笨芍巧形闯赡陼r(shí)之作。 ②茱萸（yú）——植物名，有濃烈香味，可入藥。古代風(fēng)俗，重陽(yáng)節(jié)以茱萸插頭，可辟惡去邪。

【評(píng)說(shuō)】

王維兄弟姊妹很多，彼此友悌相愛(ài)。在兄弟五人中他是老大，為維持一家人生活，很早就離開(kāi)家鄉(xiāng)外出謀生。因此，他對(duì)家鄉(xiāng)親人時(shí)時(shí)思念，在詩(shī)中表達(dá)出深摯的感情。

詩(shī)的前兩句正面敘述處境，用意周密：一是“在異鄉(xiāng)”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)親人；二是“為異客”，環(huán)境很陌生；三是一身“獨(dú)”處，別無(wú)儔侶；四是“逢佳節(jié)”，更觸動(dòng)思緒。這樣，再說(shuō)出“倍思親”來(lái)就順理成章。清劉宏煦、李德舉選評(píng)《唐詩(shī)真趣編》云：“起二語(yǔ)拙，直是童年之作?！蔽业箍床怀鲞@兩句詩(shī)有什么地方是“拙”的，稚氣或許有一點(diǎn)，那就是率直天真，既不雕琢，也無(wú)夸飾，只見(jiàn)親切忠厚。這不是缺點(diǎn)，恰恰是此詩(shī)的一大長(zhǎng)處，它是全憑真情來(lái)打動(dòng)人的。

后兩句根據(jù)往年在家鄉(xiāng)過(guò)重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗的回憶，寫(xiě)想象中此日兄弟們過(guò)節(jié)的情景：大概他們依舊會(huì)攜手登高，并且每個(gè)人都插著茱萸的吧！可就在那樣興高采烈時(shí)，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)今年少了他們的大哥王維??！于是大家一齊回想起往年九月九日哥哥在時(shí)的歡樂(lè)情景而深深地懷念起他來(lái)了。本是自己在佳節(jié)思親，卻反從親人思念自己寫(xiě)出，是深一層寫(xiě)法。

王維的五絕，工于寫(xiě)尺幅小景；而七絕則擅長(zhǎng)抒情，往往韻味悠長(zhǎng)。此皆其詩(shī)作之特色。

送元二使安西①

王維

渭城朝雨浥輕塵②，客舍青青柳色新③。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人④。

【注釋】

①元二——姓元的朋友，名不詳；他在家族同輩兄弟中排行第二。唐人多如此稱(chēng)法。安西——今新疆維吾爾自治區(qū)庫(kù)車(chē)一帶，唐代安西都護(hù)府治所。此詩(shī)一題作《渭城曲》，曾譜入樂(lè)府，傳唱一時(shí)；其末句反復(fù)疊唱，故又稱(chēng)《陽(yáng)關(guān)三疊》。 ②渭城——秦時(shí)咸陽(yáng)，漢代改稱(chēng)渭城。在今咸陽(yáng)市東北，渭水之北。浥（yì）——潤(rùn)濕。 ③客舍——旅店。 ④陽(yáng)關(guān)——故址在今甘肅敦煌西南；因在玉門(mén)關(guān)之南，故稱(chēng)陽(yáng)關(guān)。

【評(píng)說(shuō)】

長(zhǎng)篇歌行如果可以用電影作比喻的話，絕句差不多只相當(dāng)于一張照片，因?yàn)槠淦绦?。攝影師拍運(yùn)動(dòng)員跳高，總是選取他正躍過(guò)橫桿的一剎那，絕句選材亦當(dāng)如此。王維寫(xiě)的是某一早晨，在渭城一家旅店，為奉命出使安西的朋友餞行。至于如何設(shè)宴、如何彼此敬酒、如何席上傾談等，一概掠過(guò)不寫(xiě)，只選擇了酒席將散的那一刻。大概元二放下酒杯說(shuō)：“我已經(jīng)喝得差不多了，不喝了；再說(shuō)，等一會(huì)兒還要準(zhǔn)備上路呢?！笨偸侵T如此類(lèi)的話，可就連這樣的情節(jié)也都省掉了，留下的只有王維的兩句難舍友情的話：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！边@就是絕句應(yīng)寫(xiě)內(nèi)容的最佳選擇。

這兩句之好，在于：一、點(diǎn)出雙方是“故人”關(guān)系，又表達(dá)了惜別之情，正合送別主題需要；二、特別扣住對(duì)方遠(yuǎn)去絕域的題意；三、不作深語(yǔ)而別情真切，這是最重要的。倘說(shuō)“望一路多多保重”，那只是客套；若道“盼有來(lái)信，以慰我思念”，那也只說(shuō)自己。如今卻全為對(duì)方此去處境著想，不是友情深厚者不能如此體貼。樸實(shí)的真話才最感人，最善歌善詠者也未必寫(xiě)得出。沈德潛《唐詩(shī)別裁集》（上海古籍出版社1979年版）云：“陽(yáng)關(guān)在中國(guó)（中原）外，安西更在陽(yáng)關(guān)外，言陽(yáng)關(guān)已無(wú)故人矣，況安西乎？”

再回看一、二句，雖是為了點(diǎn)明送別的地點(diǎn)、時(shí)間、環(huán)境和營(yíng)造氣氛的，只起配角作用，但同樣是非常出色的?！拔汲恰?，即在唐京城長(zhǎng)安邊上，可見(jiàn)出發(fā)地是紫陌紅塵的繁華之都，與將去的僻遠(yuǎn)邊陲形成了對(duì)比。朝雨濕路，氣氛清涼，側(cè)面烘托當(dāng)時(shí)的心情?？蜕崾菚厚v之所，暗示相聚只為餞別。時(shí)值春天，柳色依依，令人聯(lián)想到“昔我往矣，楊柳依依”（《詩(shī)·小雅·采薇》）的古老詩(shī)句。柳條輕拂，亦如人之惜別留戀。故前人取“柳”“留”諧音，有折長(zhǎng)條贈(zèng)別之習(xí)俗?？傊?，景象都令將別者棖（chéng）觸無(wú)限。這樣，再接后兩句，便使前后情景交融，意味悠長(zhǎng)了。后人在唐人七絕中推此詩(shī)為“第一”，或稱(chēng)其為“絕唱”，當(dāng)非偶然。

長(zhǎng)干曲①

崔顥

君家何處?。挎≡跈M塘②。

停船暫借問(wèn)③，或恐是同鄉(xiāng)？

又

家臨九江水④，來(lái)去九江側(cè)。

同是長(zhǎng)干人，生小不相識(shí)⑤。

【作者簡(jiǎn)介】

崔顥（？—754），汴州（今河南開(kāi)封）人。早有才名。唐玄宗開(kāi)元十一年（723）進(jìn)士。曾以監(jiān)察御史任職河?xùn)|軍幕。天寶初，任太仆寺丞，后改任司勛員外郎。天寶十三載卒。所作七律《黃鶴樓》最負(fù)盛名。傳說(shuō)李白見(jiàn)詩(shī)為之傾倒，登樓時(shí)有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”語(yǔ)?！度圃?shī)》編其詩(shī)一卷。

【注釋】

①長(zhǎng)干曲——屬樂(lè)府“雜曲歌辭”，是長(zhǎng)江下游一帶民歌，多以水上人家為題材。長(zhǎng)干——里名，在今南京市。原四首，選二。 ②妾——古代女子對(duì)人的自稱(chēng)。橫塘——原東吳所筑之堤，在建業(yè)（今南京市）城南，接長(zhǎng)干里。 ③暫——且。借問(wèn)——向人問(wèn)話。 ④九江——古時(shí)傳長(zhǎng)江流至尋陽(yáng)（今江西九江市），分為九支，故名。此泛指長(zhǎng)江下游。 ⑤生小——從小。一作“自小”。

【評(píng)說(shuō)】

這是寫(xiě)江上人家的一對(duì)年輕男女初次遇見(jiàn)時(shí)，彼此對(duì)話的詩(shī)。前一首是女子問(wèn)男子的話，后一首是男子答女子的話。

這兩首前后關(guān)聯(lián)的小詩(shī)，是男女互答的情歌呢，還是僅記男女船戶(hù)初見(jiàn)時(shí)搭訕情景？女子開(kāi)言相問(wèn)應(yīng)是羞澀呢，還是大膽，或者只是個(gè)性直率？男子答以“同是長(zhǎng)干人，生小不相識(shí)”，是婉謝殷勤呢，還是相逢恨晚，或者只是實(shí)話實(shí)說(shuō)，并無(wú)深意？恐怕都不宜貿(mào)然斷定。只將事情的開(kāi)端，寫(xiě)得神采奕奕，不明示他們后續(xù)情況如何（至于尚有三、四首是另一回事），留給讀者自己去判斷思量，這正是作者高明處。清王夫之《薑齋詩(shī)話》評(píng)此詩(shī)云：“墨氣所射，四表無(wú)窮，無(wú)字處皆其意也?！?/p>

從軍行①

王昌齡

青海長(zhǎng)云暗雪山②，孤城遙望玉門(mén)關(guān)③。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲④，不破樓蘭終不還⑤。

【作者簡(jiǎn)介】

王昌齡（？—約756），字少伯，京兆長(zhǎng)安（今陜西西安）人。早年似曾至西北邊陲。唐玄宗開(kāi)元十五年（727）進(jìn)士。二十二年（734）登博學(xué)宏詞科，授汜水尉。二十七年（739），貶嶺南。翌年北歸，出任江寧丞。天寶中，被貶為龍標(biāo)（今湖南洪江西）尉。安史亂時(shí)，為亳州刺史閭丘曉所殺。王昌齡在開(kāi)元、天寶間詩(shī)名極大，與李白、王維、孟浩然、綦毋潛、李頎、王之渙、崔國(guó)輔等皆有交往。詩(shī)以七言絕句成就最高，可與李白比肩。《全唐詩(shī)》編錄其詩(shī)為四卷。

【注釋】

①?gòu)能娦小獦?lè)府《相和歌辭·平調(diào)曲》名，多寫(xiě)邊塞情況和戰(zhàn)士的生活。共七首，此其中之一。 ②青海——湖名，在今青海西寧市西。雪山——即祁連山，在今甘肅、青海兩省之間，河西走廊之南。 ③“孤城”句——即遙望孤城玉門(mén)關(guān)；孤城，即指玉門(mén)關(guān)，故址在今甘肅敦煌市西北。漢時(shí)，為中國(guó)與西域分界的關(guān)隘。 ④穿——洞穿；磨穿。 ⑤樓蘭——漢西域國(guó)名，故址在今新疆若羌縣境、羅布泊西。漢武帝時(shí)，遣使通大宛，樓蘭阻通道，殺漢使。昭帝元鳳四年（前77）大將軍霍光遣傅介子前往樓蘭，施計(jì)斬殺其王。這里借指侵?jǐn)_西北地區(qū)的敵人。

【評(píng)說(shuō)】

青海是唐代經(jīng)常與吐蕃作戰(zhàn)之地。故杜詩(shī)說(shuō)“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收”。雪山長(zhǎng)云景象，寫(xiě)戍邊者所處環(huán)境荒僻艱苦。孤城玉門(mén)關(guān)已是邊塞，征人尚須回首遠(yuǎn)望，可知其遠(yuǎn)。這是暗借史事說(shuō)此次征戰(zhàn)，朝廷傳命，只許勝，不許敗。隱隱中為末句伏筆?！妒酚洝ご笸饌鳌份d：漢代貳師將軍李廣利伐大宛不勝，上書(shū)請(qǐng)求罷兵。武帝聞之大怒，“使使遮玉門(mén)曰：‘軍有敢入者輒斬之！’”詩(shī)中寫(xiě)玉門(mén)關(guān)，恐亦有“聞道玉門(mén)猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車(chē)”（李頎《古從軍行》）、征人望歸而不得之意。

末句存在著兩種解釋?zhuān)阂皇亲鳠o(wú)望語(yǔ)，意思是若不能取勝，總無(wú)歸期；一是作豪語(yǔ)，意思是不擊破敵人，誓不回師。兩者含義相反。沈德潛《唐詩(shī)別裁》認(rèn)為兩者皆可：“作豪語(yǔ)看亦可，然作歸期無(wú)日看，倍有意味?！睆膶?xiě)望玉門(mén)關(guān)看，當(dāng)是生還無(wú)望之意。所以我贊成劉永濟(jì)《唐人絕句精華》中的解說(shuō)：“用一‘終’字而使人讀之凄然。蓋‘終不還’者，終不得還也；連上句金甲著穿觀之，久戍之苦益明。如以為思破敵立功而歸，則非詩(shī)人之本意矣。”

出 塞①

王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)②，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

但使龍城飛將在③，不教胡馬度陰山④！

【注釋】

①出塞——樂(lè)府《橫吹曲》舊題，原二首，選其一。 ②“秦時(shí)”句——“秦月”“漢關(guān)”是互文。謂秦漢以來(lái)，便設(shè)關(guān)防胡，明月臨關(guān)的景象也代代如此。 ③龍城飛將——指衛(wèi)青、李廣，借指威震敵境之名將。龍城，漢時(shí)匈奴大會(huì)祭天之處。《漢書(shū)·衛(wèi)青傳》：漢武帝元光六年，衛(wèi)青擊匈奴至龍城，斬首虜數(shù)百?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌罚骸皬V居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰‘漢之飛將軍’，避之?dāng)?shù)歲。”宋刊本《王荊公唐百家詩(shī)選》“龍城”作“盧城”。閻若璩《潛邱札記》曾考“盧城”為是，即指“盧龍”，乃漢右北平郡治。 ④陰山——橫亙于今內(nèi)蒙古自治區(qū)中部及河北省北部。漢時(shí)匈奴常度過(guò)陰山南侵。

【評(píng)說(shuō)】

此詩(shī)是王昌齡七絕的代表作。

此詩(shī)立意、措詞十分得體。絕句多是被譜上樂(lè)譜吟唱的，作者選擇從婦女嘆征夫不歸的角度來(lái)寫(xiě)，易情切韻長(zhǎng)，宜于伶工歌唱，此得體者一也；盛唐時(shí)代的邊地戰(zhàn)爭(zhēng)，并非都是開(kāi)邊擴(kuò)張，也有不少是為了加強(qiáng)邊防、抵御侵?jǐn)_，此非單純的非戰(zhàn)之作，故思婦之詞特寫(xiě)得怨而不怒、溫柔不迫，正是時(shí)代精神的體現(xiàn)。此所以得體者二也。

首句將持續(xù)千年的邊境多事、戰(zhàn)事頻生的歷史現(xiàn)象，以含蓄的語(yǔ)言將它揭示了出來(lái)。萬(wàn)里長(zhǎng)征，曠日持久，勞師竭力，增加百姓的痛苦。詩(shī)人說(shuō)只要有漢代李廣那樣善于作戰(zhàn)、又能愛(ài)護(hù)士兵的飛將軍，邊境戰(zhàn)爭(zhēng)就可平息，征人就得以回家團(tuán)聚了。當(dāng)時(shí)唐帝國(guó)政治和軍事上的腐敗、將帥們的驕惰無(wú)能，已在不言之中了。詩(shī)中寄希望于國(guó)力強(qiáng)盛，消除歷年來(lái)的邊患，使百姓得以過(guò)太平日子，說(shuō)得合情合理。能把歌唱者征婦自己的苦樂(lè)，跟國(guó)家的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)得情深意長(zhǎng)，一唱三嘆，是此小詩(shī)最難能可貴之處。

采蓮曲①

王昌齡

荷葉羅裙一色裁②，芙蓉向臉兩邊開(kāi)③。

亂入池中看不見(jiàn)④，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。

【注釋】

①采蓮曲——樂(lè)府舊題，是《江南弄》七曲之一。原二首，選一。 ②“荷葉”句——是說(shuō)采蓮女身上的綠羅裙與荷葉的顏色一樣。 ③芙蓉——即荷花；與木芙蓉有別。 ④亂入——混入；雜入。

【評(píng)說(shuō)】

這首描寫(xiě)采蓮姑娘的詩(shī)頗有民歌風(fēng)味，或者還是受梁元帝（蕭繹）《采蓮曲》“蓮花亂臉色，荷葉雜衣香”啟發(fā)而來(lái)。

前兩句既寫(xiě)出了姑娘們?cè)诔刂胁缮彽那榫埃钟帽葦M的方法，對(duì)她們的服飾、容貌作了一番形容：翠綠的羅裙好比荷葉，粉紅的面龐就像荷花。第三句“亂入池中看不見(jiàn)”，不是說(shuō)池中荷花長(zhǎng)得很密，她們鉆入?yún)仓斜换ㄈ~遮掩住了，“看不見(jiàn)”是“視而不見(jiàn)”，即眼看著她們?cè)诓缮彾](méi)有發(fā)現(xiàn)的意思。為什么會(huì)這樣呢？前兩句已經(jīng)說(shuō)明了。所以，此句用一個(gè)“亂”字，即“亂真”的“亂”，說(shuō)人與花分不清了。只有當(dāng)她們唱起歌來(lái)時(shí)，人們才會(huì)發(fā)覺(jué)她們。詩(shī)的中心思想也就是贊采蓮姑娘如荷花般嬌艷美麗。此詩(shī)寫(xiě)得輕松活潑，明朗歡快，在王昌齡的絕句中，算是別具一格的。

長(zhǎng)信秋詞①

王昌齡

奉帚平明金殿開(kāi)②，且將團(tuán)扇暫徘徊③。

玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)④。

【注釋】

①長(zhǎng)信秋詞——也題作《長(zhǎng)信怨》，屬樂(lè)府《相和歌辭·楚調(diào)曲》。說(shuō)的是漢成帝時(shí)，班婕妤失寵，在長(zhǎng)信宮侍奉太后之事。她曾作詩(shī)，用秋扇被棄來(lái)比喻君恩斷絕。唐人也用此題來(lái)寫(xiě)宮廷婦女精神痛苦的生活。組詩(shī)原五首，選其一。 ②奉帚——執(zhí)帚打掃。 ③將——持。團(tuán)扇——因班婕妤作團(tuán)扇歌比喻失寵。 ④昭陽(yáng)——漢宮殿名，是受成帝所寵的趙飛燕、趙合德姊妹所居，后代表后宮受寵得勢(shì)之處。

【評(píng)說(shuō)】

最高統(tǒng)治者占有大批女子，使她們失去自由和家庭幸福的罪惡封建制度，促使許多宮怨詩(shī)產(chǎn)生，其中優(yōu)秀的作品都深刻地反映了人道主義精神。王昌齡絕句也常寫(xiě)這方面的題材。此詩(shī)即借漢成帝寵趙飛燕、合德姊妹，使班婕妤遭冷落、移居長(zhǎng)信宮的故事，來(lái)寫(xiě)宮廷婦女被囚禁般的苦悶生活。

早晨天剛亮，金殿已開(kāi)，便要執(zhí)帚掃地，這位女子失寵后的處境、地位，已十分清楚了。做完這些事，更孤寂無(wú)聊了，只好拿一柄團(tuán)扇，徘徊于冷宮之中。“暫”一本作“共”，句意差別不大。“徘徊”，不但指無(wú)目的的往復(fù)行動(dòng)，也有心神不定的意思。特寫(xiě)出“團(tuán)扇”來(lái)，是因?yàn)楫?dāng)年班婕妤的怨歌中，曾提到“團(tuán)團(tuán)似明月”的“合歡扇”，故給出今已“秋扇見(jiàn)捐”的暗示。

三、四句是“詩(shī)眼”。乍讀令人一驚：瑩潤(rùn)如美玉的容顏，怎么反而不及渾身烏黑的老鴉了呢？原來(lái)這是失寵女子內(nèi)心怨恨極深的感慨：人長(zhǎng)得漂亮有什么用？還不如烏鴉呢！烏鴉雖丑陋，但可以自由地飛來(lái)飛去，還能被昭陽(yáng)殿（受寵幸處）的陽(yáng)光照到，而我呢，老死也走不出這長(zhǎng)信宮去，怎能與它相比呢？古人以“日”比皇帝；“帶日影”，喻沾君恩。深宮怨婦人皆知，問(wèn)題在能不能找到最合適、最有表現(xiàn)力的詩(shī)的語(yǔ)言。沒(méi)有詩(shī)的語(yǔ)言，也就沒(méi)有詩(shī)。

閨怨

王昌齡

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓①。

忽見(jiàn)陌頭楊柳色②，悔教夫婿覓封侯③。

【注釋】

①凝妝——即嚴(yán)妝，用心妝飾。 ②陌頭——路邊；陌，田間小路，也泛指路。 ③夫婿——丈夫。覓封侯——從軍建功，以獲取封侯的爵賞。

【評(píng)說(shuō)】

閨怨是詩(shī)歌中的老題材，歷來(lái)不知有多少詩(shī)人寫(xiě)過(guò)。要寫(xiě)得好，非在構(gòu)思上出點(diǎn)新意不可。

此詩(shī)寫(xiě)的是一個(gè)本來(lái)無(wú)憂無(wú)慮的少婦，她用心梳妝打扮好后，上樓去觀賞春景；不料陌上青青柳色勾起了她對(duì)丈夫綿長(zhǎng)強(qiáng)烈的懷念。這時(shí)，她才感到苦悶：悔不該讓丈夫離家遠(yuǎn)出去追求功名，致使自己空閨寂寞，辜負(fù)了大好春光，虛度著如水年華。詩(shī)的前兩句與題意相反，突出寫(xiě)少婦的天真無(wú)邪和愛(ài)美本性；寫(xiě)“不知愁”，正為下文轉(zhuǎn)折做鋪墊，是欲抑先揚(yáng)的手法。寫(xiě)少婦觸動(dòng)愁思的內(nèi)心活動(dòng)，用見(jiàn)柳色的小事，而接以對(duì)“覓封侯”大事的反悔，頗能引人深思：功名利祿，看來(lái)并不等于人生幸福，這兩者究竟孰輕孰重呢？主要的意思，全藏匿而不說(shuō)出，只讓讀者自己去領(lǐng)會(huì)，所以含蓄有味。

芙蓉樓送辛漸①

王昌齡

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤②?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺③。

【注釋】

①芙蓉樓——當(dāng)時(shí)餞別之處。故址在今江蘇鎮(zhèn)江市?！对涂たh圖志》卷第二十五《江南道一·潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江市）》：“晉王恭為刺史，改創(chuàng)西南樓名萬(wàn)歲樓，西北樓名芙蓉樓。”辛漸——事跡不詳。 ②楚山孤——孤峙的楚山。鎮(zhèn)江古屬“吳頭楚尾”之地，故山稱(chēng)楚山。 ③“一片”句——是指自己心地光明潔凈，就像一片冰貯于玉壺。鮑照《代白頭吟》：“清如玉壺冰?！睉?yīng)劭《風(fēng)俗通義·佚文》：“言人清高，如冰之潔。”

【評(píng)說(shuō)】

詩(shī)的前兩句，敘述送客的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境。寒雨從夜間灑落，連著江水流經(jīng)此地；早晨在這孤峙于江邊的山間芙蓉樓上與客餞別。這清冷的氣氛，及隨之而生的孤寂感，已由詩(shī)句的描述中烘染了出來(lái)。

俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編二》說(shuō)“此詩(shī)自明高志，與送友無(wú)涉”，我不敢茍同。詩(shī)人是京兆長(zhǎng)安人，“洛陽(yáng)”，當(dāng)是辛漸將往之地。又王昌齡平生交游甚廣，洛陽(yáng)必定也有其“親友”在，所以有“如相問(wèn)”的預(yù)料。問(wèn)什么呢？無(wú)非“王昌齡近況如何”之類(lèi)。原來(lái)那幾年他的仕途并不平坦：唐玄宗開(kāi)元二十七年（739），王昌齡被貶嶺南；第二年北歸，經(jīng)襄陽(yáng)與孟浩然相聚；冬天，出任江寧丞。此詩(shī)應(yīng)即其被貶官至江寧（今南京鎮(zhèn)江一帶）后所作。洛陽(yáng)親友們或有所聞，出于關(guān)心，必會(huì)打聽(tīng)他的處境。所以詩(shī)人以末句相答，借“冰心”“玉壺”的比喻，以明心跡，說(shuō)明自己對(duì)功名利祿、仕途沉浮，已無(wú)所縈懷，不會(huì)有什么過(guò)不去的坎，請(qǐng)親友們放心！措辭能如此含蓄，卻又恰到好處，蘊(yùn)藉空靈，真是人所難及。

逢雪宿芙蓉山主人①

劉長(zhǎng)卿

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧②。

柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

【作者簡(jiǎn)介】

劉長(zhǎng)卿（？—約789），字文房，河間（今屬河北）人。少居嵩山讀書(shū)，多次應(yīng)試均落第。唐玄宗天寶后期進(jìn)士。唐肅宗至德年間，曾攝海鹽令，因事陷獄。上元初，貶南巴尉，繼而漫游江南。后入朝任殿中侍御史，官至隨州刺史，世稱(chēng)“劉隨州”。平生交游甚廣，肅宗、代宗時(shí)，極負(fù)詩(shī)名，善五律，自詡“五言長(zhǎng)城”。有《劉隨州詩(shī)集》。

【注釋】

①芙蓉山——不少地方有此山名，未知所指。 ②白屋——不加裝飾的屋，貧者所居。貧——蕭條之意。

【評(píng)說(shuō)】

二十個(gè)字的小詩(shī)，構(gòu)成了一幅貧居雪夜圖。

暮色降臨，青山逐漸朦朧，看去仿佛更遠(yuǎn)了；寒氣襲人，山居人家的白板屋愈顯得冷落蕭條。夜已至，山風(fēng)呼嘯，飄落漫天雪花，四周悄無(wú)人聲。忽然聽(tīng)得柴門(mén)口一陣狗的興奮叫聲，原來(lái)是屋主人冒著風(fēng)雪回家來(lái)了。他出門(mén)是干什么去的？是借錢(qián)？還債？求醫(yī)？訪友？還是別的什么意想不到的事？詩(shī)中都未作一點(diǎn)暗示。既然“風(fēng)雪夜歸人”的題目已經(jīng)出好，至于劇情，那就請(qǐng)讀者們自己去編吧。

涼州詞①

王翰

葡萄美酒夜光杯②，欲飲琵琶馬上催③。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？

【作者簡(jiǎn)介】

王翰（生卒年不詳），字子羽，并州晉陽(yáng)（今山西太原）人。少年時(shí)豪健恃才，喜縱酒。唐睿宗景云元年（710）進(jìn)士。張說(shuō)為宰相時(shí)，召為秘書(shū)省正字，遷駕部員外郎。唐玄宗開(kāi)元十四年（726），出為汝州長(zhǎng)史，后因行為放縱，貶道州司馬，卒。王翰能文擅詩(shī)，善寫(xiě)邊塞生活，其《涼州詞》尤為著名。《全唐詩(shī)》存錄其詩(shī)一卷。

【注釋】

①?zèng)鲋菰~——屬樂(lè)府《近代曲辭》。涼州，今甘肅武威縣。詩(shī)原二首，選一。 ②葡萄——也寫(xiě)作“蒲萄”“蒲桃”“蒲陶”，西域盛產(chǎn)，可釀酒。唐太宗破高昌后，大量引種。夜光杯——一種夜間能透出光亮的玉石制成的精美酒杯。 ③“欲飲”句——是指正欲痛飲美酒時(shí)，馬背上的琵琶聲已催人出發(fā)了。琵琶，本胡樂(lè)，常于馬上彈奏。

【評(píng)說(shuō)】

這是一首以邊塞征戰(zhàn)為題材的非戰(zhàn)詩(shī)，選擇從戰(zhàn)士自身感受的角度來(lái)寫(xiě)。

“葡萄美酒夜光杯”，寫(xiě)得何等色香誘人！士兵勞苦，休息時(shí)想坐下來(lái)喝上兩杯的人必定不少，更不用說(shuō)原來(lái)是嗜酒者；“欲飲”，是說(shuō)剛要舉杯之時(shí)，只聽(tīng)得琵琶之聲已在馬上彈起，催促大家出發(fā)了。這一來(lái)，就把矛盾沖突擺在眼前了。接下來(lái)的事，大家能想得到：要士兵們聞琵琶聲而就此停杯不喝是不可能的，如此美酒在手，豈肯輕易放棄！既然出征在即，只有使勁一杯接一杯地猛灌痛飲。凡能料想到的事，詩(shī)就不必再寫(xiě)了；要寫(xiě)的只有這些士兵心里是怎么想的。

如此狂飲后，還能打仗嗎？到戰(zhàn)場(chǎng)上只怕站都站不穩(wěn)了。但那又有何妨呢？醉倒就躺著睡覺(jué)好了！本應(yīng)沖鋒殺敵的戰(zhàn)士，若真的在沙場(chǎng)呼呼大睡起來(lái)，景象倒真是很可笑的?？伞白砼P”者說(shuō)：有什么可笑的！請(qǐng)問(wèn)從古到今，征戰(zhàn)的士兵有幾個(gè)能活著回來(lái)的？反正都是送命，怎么死還不都一樣？這真是親身經(jīng)歷過(guò)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的士兵才有的黑色幽默！俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編二》的評(píng)語(yǔ)說(shuō)得不錯(cuò)：“詩(shī)言強(qiáng)胡壓境，杖策從軍，判決生死之鋒，懸于頂上，何不及時(shí)為樂(lè)。檀柱（即琵琶）撥伊涼之調(diào)，拼取今宵沉醉。君莫笑其放浪形骸，戰(zhàn)場(chǎng)高臥，但觀白草縈骨，黃沙斂魂，能玉關(guān)生入者，古來(lái)有幾人耶？……此于百死中，姑縱片時(shí)之樂(lè)，語(yǔ)尤沉痛?！?/p>

春曉

孟浩然

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。

夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少①！

【作者簡(jiǎn)介】

孟浩然（689—740），字浩然，襄州襄陽(yáng)（今屬湖北）人。少年時(shí)在故園度過(guò)，后隱于鹿門(mén)山。唐玄宗開(kāi)元十六年（728）赴京應(yīng)舉，次年落第還鄉(xiāng)。漫游吳、越等地。二十一年（733）再入長(zhǎng)安，未能獲職。二十五年（737），張九齡鎮(zhèn)荊州，召為從事。兩年后，離職返襄陽(yáng)養(yǎng)病。孟浩然雖布衣終生，但名重當(dāng)時(shí)，與王維、李白等都交誼甚深。與王維齊名，同為盛唐田園山水詩(shī)派的代表詩(shī)人，世稱(chēng)“王孟”。工五言詩(shī)，部分詩(shī)古、律難分，風(fēng)格清雅。有《孟浩然集》。

【注釋】

①知多少——不知有多少?！爸奔础安恢?，詩(shī)詞中常有此用法。

【評(píng)說(shuō)】

此詩(shī)傳誦最廣，幾乎婦幼皆知。它的內(nèi)容雖只寫(xiě)春曉一覺(jué)醒來(lái)的片刻情景，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)美好事物的憐惜，但藝術(shù)上，恰似佳作天成，妙手偶得，極為成功。

一、二句寫(xiě)睡醒之初，兩句互相生發(fā)?！安挥X(jué)曉”固然是說(shuō)春宵夢(mèng)酣，但也襯托了鳥(niǎo)鳴之繁，因?yàn)檎恰疤幪幝劇钡奶渎?，才將?shī)人從夢(mèng)中喚醒的。第三句是醒后的回憶，仍由前轉(zhuǎn)出：鳥(niǎo)啼說(shuō)明已是晴天，因而忽然記起昨夜有過(guò)一場(chǎng)風(fēng)雨；寫(xiě)“聞”寫(xiě)“聲”，總不離聽(tīng)覺(jué)。末句是料想，因醒而未起，不曾目驗(yàn)，故用問(wèn)句。惜花的心情倒因此表現(xiàn)得十分充分。想到這里，鳥(niǎo)兒的啼聲，在詩(shī)人聽(tīng)來(lái)，也就仿佛在為花落之多而深表驚訝和惋惜了。

靜夜思①

李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

【作者簡(jiǎn)介】

李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。自稱(chēng)祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），先祖因罪流徙西域，李白生于中亞碎葉城（今吉爾吉斯共和國(guó)托克馬克城），隨父潛回廣漢，居綿州昌?。ń袼拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。一說(shuō)李白生于蜀中。少年時(shí)，博覽經(jīng)史百家，好擊劍游俠。唐玄宗開(kāi)元十二年（724），出蜀漫游江漢、洞庭、金陵、揚(yáng)州等地，留居湖北安陸，西入長(zhǎng)安。賀知章見(jiàn)其《蜀道難》詩(shī)，稱(chēng)之為“謫仙人”。天寶初，玄宗召為供奉翰林。為權(quán)貴所讒，不到三年，便“賜金放還”。遂長(zhǎng)期漫游，浪跡天下。安史亂起，參加永王李璘幕府，欲為平亂出力。肅宗滅李璘，李白以“附逆”獲罪，流放夜郎，途中赦回，三年后病死于安徽當(dāng)涂。李白與杜甫同為唐代偉大詩(shī)人，世稱(chēng)“李杜”。其古風(fēng)、歌行、絕句成就尤高。有《李太白集》。

南宋梁楷《李白行吟圖》

【評(píng)說(shuō)】

此詩(shī)淺近，一目了然，多入童蒙課本，人人皆知。

前兩句是寫(xiě)無(wú)意之間看到月光照在地上時(shí)的錯(cuò)覺(jué)。題為《靜夜思》，故特下“床前”二字。有人認(rèn)為“床”是指“井床”，實(shí)在是橫生枝節(jié)。難道人處室內(nèi)，便不能抬頭見(jiàn)月了嗎？先疑床前地上的月光是霜，隨即必舉頭而望。明亮之月必是團(tuán)圓的滿月，而非似鉤的纖月。如此光景，觸動(dòng)詩(shī)人羈旅之情而低頭沉浸于對(duì)故鄉(xiāng)的思念中，是非常合乎邏輯的，所謂月圓人不圓也。詩(shī)不避“明月”重出，“舉頭”“低頭”聯(lián)用，更顯現(xiàn)了語(yǔ)言純樸，有“天然去雕飾”的民歌風(fēng)格。所以劉永濟(jì)《唐人絕句精華》說(shuō)道：“李白此詩(shī)絕去雕采，純出天真，猶是《子夜》民歌本色，故雖非用樂(lè)府古題，而古意盎然?！?/p>

淥水曲①

李白

淥水明秋月②，南湖采白③。

荷花嬌欲語(yǔ)，愁殺蕩舟人。

【注釋】

①淥（lù）水曲——《李太白全集》王琦注：“《淥水》，本琴曲名，太白襲用其題以寫(xiě)所見(jiàn)，其實(shí)則《采菱》《采蓮》之遺意也?！?②“淥水”句——指清澈之水似秋月之明。淥，清澈。 ③白（píng）——亦稱(chēng)“四葉草”，生長(zhǎng)于水中，可入藥，也可做飼料。

【評(píng)說(shuō)】

此詩(shī)借泛舟采

者之所見(jiàn)，寫(xiě)湖中荷花的嬌艷美麗。首句以秋月比喻明凈清澈的湖水，次句說(shuō)南湖采之事，都作為后兩句寫(xiě)荷花的陪襯和必要交代。

荷花之美，要說(shuō)得動(dòng)人并非易事。人之美，可用花來(lái)作比喻，如唐玄宗稱(chēng)楊貴妃為“解語(yǔ)花”（《開(kāi)元天寶遺事》）；花之美，何妨也反其道而言之，稱(chēng)為“嬌欲語(yǔ)”？荷花不但活了，而且看去正仿佛要開(kāi)口對(duì)人說(shuō)話呢。這是忘花之色相而直攝其神了！有此妙想，方有末句。按常理，末了似乎該用“樂(lè)殺”“愛(ài)殺”之類(lèi)詞來(lái)形容采者的喜悅心情，但細(xì)想來(lái)，那樣說(shuō)也并不到位?！短扑卧?shī)醇》說(shuō)：“末句非有軼思，特妒花之艷耳?！比嗽趺磿?huì)嫉妒花之艷麗呢？這話至多也不過(guò)近似而已。李白竟敢下“愁殺”二字，將蕩舟人見(jiàn)花后不忍離去，又不知如何是好的無(wú)可奈何心情寫(xiě)出，真出人意外。由此可領(lǐng)略李白的超凡詩(shī)才，得到作詩(shī)擇詞技巧的啟示。

橫江詞①

李白

橫江館前津吏迎②，向余東指海云生③。

郎今欲渡緣何事？如此風(fēng)波不可行④！

【注釋】

①橫江——即橫江浦（在今安徽和縣東南）一帶的長(zhǎng)江，形勢(shì)險(xiǎn)要。原詞六首，此選一。 ②橫江館——在橫江浦對(duì)岸采石磯上。津吏——管渡口的小吏。 ③海云生——風(fēng)暴到來(lái)前海上烏云涌現(xiàn)的景象。 ④“郎今”二句——梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《烏棲曲》：“采桑渡頭擬黃河，郎今欲渡畏風(fēng)波?！庇闷涫?。郎，唐時(shí)有泛作尊稱(chēng)者，猶言“您”。

【評(píng)說(shuō)】

詩(shī)貴含蓄，給人以想象空間。李白《橫江詞》有六首之多，都寫(xiě)稱(chēng)作橫江的這一段長(zhǎng)江江面上風(fēng)波險(xiǎn)惡。有正面描寫(xiě)的，如“一風(fēng)三日吹倒山，白浪高于瓦官閣”“白浪如山那可渡，狂風(fēng)愁殺峭帆人”“浙江八月何如此，濤似連山噴雪來(lái)”等等，雖措辭頗佳，景象也奇特，然讀來(lái)總不及此首蘊(yùn)藉有余味。江上風(fēng)波之險(xiǎn)，全從后兩句津吏竭力勸阻的話中透出，眼前能見(jiàn)到的景象無(wú)非是“海云生”而已。然說(shuō)話的是經(jīng)驗(yàn)極豐富的津吏，他說(shuō)“不可行”，當(dāng)不無(wú)理由。即從“緣何事”的重話語(yǔ)氣，便可知這風(fēng)險(xiǎn)是萬(wàn)萬(wàn)冒不得的。

秋浦歌①

李白

爐火照天地，紅星亂紫煙②。

赧郎明月夜③，歌曲動(dòng)寒川。

【注釋】

①秋浦歌——秋浦，屬池州，在今安徽貴池區(qū)西。研究者以為詩(shī)是李白遭讒離京后，寓秋浦時(shí)所作。原詩(shī)十七首，選一。 ②“爐火”二句——寫(xiě)夜間冶煉勞動(dòng)時(shí)的情景。秋浦在唐代是銅和銀的產(chǎn)地。 ③赧（nǎn）郎——指冶煉工。赧，原指臉羞紅，此指工人的臉被爐火照紅。

【評(píng)說(shuō)】

《秋浦歌》十七首中，最出名的是“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜”這首詩(shī)的起句。但若從題材新穎難得、藝術(shù)上也出色來(lái)說(shuō)，當(dāng)數(shù)入選的這一首。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)古代詩(shī)人將冶煉工人的勞動(dòng)當(dāng)作題材，寫(xiě)入自己作品中并獲得如此成功的？

前兩句所描繪的景象，非親眼見(jiàn)過(guò)想象不出。何等壯觀，又何等絢爛！簡(jiǎn)直像一幅冷暖色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈的油畫(huà)。而畫(huà)的中心是一位冶煉工人的高大形象。他的臉龐被爐火映照得通紅；在明月之夜，他引吭高歌，江水為之而震蕩。先是色彩，然后又加入聲音。有廣闊的天地全景，也有容光奕奕的特寫(xiě)鏡頭。爐火、紅星、紫煙、明月、歌曲、寒川，共同組合成一首美妙的勞動(dòng)贊歌?！棒隼伞币辉~，若作女孩兒稱(chēng)呼其害羞的情哥哥來(lái)看，豈非別有情趣？

峨眉山月歌①

李白

峨眉山月半輪秋②，影入平羌江水流③。

夜發(fā)清溪向三峽④，思君不見(jiàn)下渝州⑤。

【注釋】

①峨眉山——在今四川峨眉縣南。此歌為李白出蜀東游時(shí)所作。 ②半輪秋——即秋月半輪的修辭說(shuō)法。 ③平羌江——即青衣江，源出四川蘆山縣西北，流至樂(lè)山市入岷江。 ④清溪——即清溪驛，在今四川犍為縣。三峽——長(zhǎng)江流經(jīng)四川與湖北之間的三個(gè)峽：瞿塘峽、巫峽、西陵峽。 ⑤君——指月。渝州——今重慶市一帶，唐屬渝州。

【評(píng)說(shuō)】

初唐駱賓王寫(xiě)詩(shī)文，喜歡用數(shù)字，如“秦地重關(guān)一百二，漢家離宮三十六”，當(dāng)時(shí)人給他起綽號(hào)，叫“算博士”；還有人在詩(shī)中一連用了好幾個(gè)古人的名字，就被人譏為“錄鬼簿”。但李白在這首僅僅二十八個(gè)字的絕句中，竟連用了“峨眉山”“平羌江”“清溪”“三峽”“渝州”五個(gè)地名，大家卻只贊嘆它天巧渾成、毫無(wú)痕跡，沒(méi)有人敢取笑李白在開(kāi)“路程單”?？梢?jiàn)，在藝術(shù)上要硬定出一些非遵守不可的清規(guī)戒律是不行的。一般地說(shuō)，詩(shī)中堆砌很多數(shù)字、人名、地名，會(huì)有礙于寫(xiě)景抒情的鮮明生動(dòng)、自然流暢。但這也非絕對(duì)，像李白這首詩(shī)就妙于造語(yǔ)，所以雖多無(wú)礙；它并不需要很多話，就把詩(shī)的意境傳達(dá)給了讀者。

詩(shī)的末句，“思君不見(jiàn)”，是思某親友呢，還是思月？多數(shù)人認(rèn)為是后者，但也有少數(shù)人以為是前者。思月是對(duì)的。李白寫(xiě)到峨眉山月的詩(shī)固然不止這首，但那些詩(shī)中是否懷念朋友，并不能成為此詩(shī)也必然如此的證據(jù)。何況，此詩(shī)之題又并非如岑參《白雪歌送武判官歸京》那樣，還有涉于人事。所以，將“君”看作是峨眉山月更妥。因?yàn)槟抢锏牡貏?shì)，如《水經(jīng)注》所記：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。”所以解釋為思月，不但詩(shī)意更好，就題目來(lái)說(shuō)，也更切合。

贈(zèng)汪倫①

李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲②。

桃花潭水深千尺③，不及汪倫送我情。

【注釋】

①汪倫——村人名。宋楊齊賢《李太白文集》注云：“白游涇縣（今屬安徽）桃花潭，村人汪倫常醞美酒以待白。倫之裔孫至今寶其詩(shī)?！?②踏歌——古代的一種邊歌邊舞的藝術(shù)形式。舞時(shí)成群結(jié)隊(duì)，連臂踏腳為節(jié)拍，配以輕微的手臂動(dòng)作。 ③桃花潭——《大明一統(tǒng)志》：“桃花潭在（寧國(guó)府）涇縣西南一百里，深不可測(cè)?！?/p>

【評(píng)說(shuō)】

李白有的詩(shī)，完全出于自然，不加雕飾，既單純，又富于詩(shī)意。這首《贈(zèng)汪倫》便是如此。讀這樣的詩(shī)，仿佛我們自己也能輕而易舉地一揮而就。然而，事實(shí)上非但沒(méi)有寫(xiě)詩(shī)才能的人不能為，即便有相當(dāng)才能的人，也不一定寫(xiě)得出來(lái)。藝術(shù)上的單純，不是低級(jí)，而是高級(jí)。能到達(dá)“人人心中所有，人人筆下所無(wú)”的境界，正是詩(shī)的上乘。詩(shī)忌矯飾，失去真誠(chéng)，文字再巧也無(wú)益。此詩(shī)說(shuō)汪倫情誼，深于千尺潭水，雖然可算作是一種夸張的比喻，但絲毫也不勉強(qiáng)。情之深，本非尺所能量，何況李白也不至于先測(cè)過(guò)潭水之深淺。正因?yàn)槁劼暥?，觸景而發(fā)，自然流露，恰如其分，所以真誠(chéng)。詩(shī)除了說(shuō)汪倫特趕來(lái)送行，見(jiàn)其情深義重外，并不再添加什么，這就很好。因?yàn)檫@是一位唐代最負(fù)盛名、也最高傲的大詩(shī)人寫(xiě)給一位普普通通的釀酒的村民的詩(shī)，他已經(jīng)把自己對(duì)汪倫十分親切和感激的心情，恰到好處地表達(dá)了出來(lái)。

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄①

李白

楊花落盡子規(guī)啼②，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪③。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西④。

【注釋】

①左遷——貶官，古時(shí)右尊左卑。龍標(biāo)——即今湖南潛陽(yáng)縣，在唐代是僻遠(yuǎn)的地區(qū)。 ②子規(guī)——即杜鵑。 ③“聞道”句——意謂聽(tīng)說(shuō)你左遷之地龍標(biāo)還遠(yuǎn)過(guò)五溪。過(guò)，遠(yuǎn)過(guò)，超過(guò)。五溪，在今湖南西部，即辰溪、西溪、巫溪、武溪、沅溪。④夜郎——唐初龍標(biāo)曾分置夜郎、郎溪、思微三縣。詩(shī)中即指此夜郎，非在今貴州桐梓縣東的古夜郎國(guó)?！熬?，一本作“風(fēng)”，不妥。

【評(píng)說(shuō)】

王昌齡左遷龍標(biāo)的時(shí)間難以考定，李白此詩(shī)也無(wú)從知道確切的年代和地點(diǎn)；但它已見(jiàn)于《河岳英靈集》，可知必作于天寶十二載（753）之前?！短扑卧?shī)舉要》因詩(shī)中有“夜郎”地名，就說(shuō)：“是時(shí)太白流夜郎，故云?！憋@然是弄錯(cuò)了。

“楊花”是隨風(fēng)飄散之物，“子規(guī)”是泣血悲啼之鳥(niǎo)。景隨情遷，在尚未寫(xiě)“愁心”之前，先渲染哀愁氣氛，已暗示出自己不堪聞此左遷消息。然后轉(zhuǎn)入正面抒寫(xiě)愁緒。末句不少本子采用“隨風(fēng)直到夜郎西”，我以為“隨君”才對(duì)。風(fēng)，怎知其必吹往“夜郎西”呢？隨王昌齡去夜郎的不是風(fēng)也不是李白，而是寄托著李白“愁心”的“明月”，因?yàn)橹挥忻髟虏拧芭c人萬(wàn)里長(zhǎng)相隨”。這是安慰友人，此去途中，切莫因寂寞而憂傷，尚有我愁心與你一路相伴呢！曹操《短歌行》：“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕?！崩畎妆緛?lái)也是望月思友而生憂愁的，今卻說(shuō)寄愁與月，這不但巧貫?zāi)┚洌泊笥小按饲榇诵?，明月可鑒”的意味。構(gòu)思實(shí)在是非常巧妙的。若說(shuō)是愁心隨風(fēng)而去，那何必又說(shuō)寄予明月呢？

黃鶴樓送孟浩然之廣陵①

李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州②。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡③，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

【注釋】

①黃鶴樓——舊址在今武漢市蛇山（原黃鶴山）的黃鵠磯上，即武漢長(zhǎng)江大橋武昌橋頭位置。傳說(shuō)古時(shí)有人成仙駕黃鶴于此憩息。廣陵——今江蘇揚(yáng)州市。 ②煙花——花柳如煙的繁華春景。 ③此句中《全唐詩(shī)》《李太白全集》“空”均作“山”。

【評(píng)說(shuō)】

前兩句敘事以點(diǎn)題。揚(yáng)州在唐代是極繁華的都城，更何況正當(dāng)“煙花三月”時(shí)節(jié)呢？羨慕之情，對(duì)正去往那里的友人來(lái)說(shuō)，是一種慰勉。后兩句寫(xiě)送別情景。在江邊一直看著友人揚(yáng)帆而去，直至船影消失于天邊而猶佇立遠(yuǎn)望，可見(jiàn)茫然的心情亦如接天的長(zhǎng)江而浩浩無(wú)際。實(shí)際上，江上行舟往來(lái)也許不會(huì)很少，但詩(shī)中卻說(shuō)“孤帆”，然后進(jìn)一步成了“遠(yuǎn)影”，連影都“盡”了，更著“唯見(jiàn)”二字，把自己專(zhuān)注凝望友人離去時(shí)的一片深情，全寫(xiě)出來(lái)了。

山中問(wèn)答①

李白

問(wèn)余何意棲碧山②，笑而不答心自閑③。

桃花流水窅然去④，別有天地非人間。

【注釋】

①山中問(wèn)答——一題作《山中答俗人》，李白詩(shī)有相當(dāng)部分是后人加的題目，稱(chēng)問(wèn)者為“俗人”，太著痕跡，不好。 ②碧山——即白兆山。《嘉慶重修一統(tǒng)志》：“白兆山在安陸縣西三十里……一名碧山……上有桃花巖、李白讀書(shū)堂。” ③心自閑——心無(wú)俗念。 ④窅（yǎo）然——同“杳然”，深遠(yuǎn)貌。

【評(píng)說(shuō)】

此詩(shī)當(dāng)是李白隱居安陸（今屬湖北）時(shí)所作，表現(xiàn)其愛(ài)好天然環(huán)境和自由生活的天性。

詩(shī)從有人詢(xún)問(wèn)李白“棲碧山”的原因開(kāi)端。所謂“何意”，大概指生活上遇到什么不如意之事，因而要隱居。李白覺(jué)得自己的志趣，別人很難理解，何必多費(fèi)口舌，所以“笑而不答”?！靶淖蚤e”，是說(shuō)自己并非故意遁世，也無(wú)俗事?tīng)磕睿木呈痔耢o安閑。那又為什么要山居呢？后兩句算作回答?！疤一魉?，說(shuō)山間春景之美，用語(yǔ)十分自然，又切合居處有“桃花巖”地名?！皠e有天地”，說(shuō)這里恍如仙境，無(wú)世上之塵雜囂鬧事，簡(jiǎn)直就像到了陶淵明《桃花源記》中的境界。寫(xiě)來(lái)頗自得其樂(lè)，全然不管旁人怎么看。

望廬山瀑布①

李白

日照香爐生紫煙②，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天③。

【注釋】

①?gòu)]山——曾稱(chēng)匡山、匡廬，在今江西九江市境，三面臨水，是著名風(fēng)景區(qū)。 ②香爐——峰名。《太平寰宇記》卷一百一十一：“香爐峰在（廬）山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀?！?③九天——即天，九為陽(yáng)數(shù)，言其極高。

【評(píng)說(shuō)】

寫(xiě)字從頭寫(xiě)到尾，寫(xiě)詩(shī)不妨先有結(jié)尾，然后再想開(kāi)頭；寫(xiě)字最好筆筆有神，字字耐看，寫(xiě)詩(shī)倒不妨如陸機(jī)《文賦》所說(shuō)“立片言以居要，乃一篇之警策”，有一二句特別精彩，其余與之配搭能相稱(chēng)就可以了。在絕句中，三、四句（尤其是第四句）常常是有決定性作用的。李白此詩(shī)大概就是先得三、四句的。以銀河從天上倒傾而下，比喻瀑布的飛流濺沫，何等氣勢(shì)！在李白之前大概還沒(méi)有誰(shuí)想到過(guò)。這有如第一個(gè)用花來(lái)比美女那樣的天才。李白若不是先想好這兩句，也許根本不會(huì)去寫(xiě)前兩句。但這不是說(shuō)前兩句可有可無(wú)。在這里，一、二句有點(diǎn)明題目的作用，同時(shí)“日照”景象，也成了三、四句不可缺的條件，因?yàn)轱w散而降的湍流，只有反射著陽(yáng)光才能晶瑩閃爍，猶如群星飛墜。此外香爐峰縹緲輕盈的煙霧與氣勢(shì)磅礴、奔騰直下的瀑布，互相映襯，也更能增添景色的壯觀。

望天門(mén)山①

李白

天門(mén)中斷楚江開(kāi)②，碧水東流至此回③。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)④。

【注釋】

①天門(mén)山——在今安徽當(dāng)涂縣西南，山分兩處：東稱(chēng)博望山，西稱(chēng)梁山，夾長(zhǎng)江對(duì)峙如門(mén)，故名。 ②“天門(mén)”句——謂長(zhǎng)江（此段屬古楚地）流經(jīng)兩山中斷之處而豁然開(kāi)闊?！度圃?shī)》《李太白全集》作“至北回”。 ③回——縈回，轉(zhuǎn)彎。長(zhǎng)江東趨至天門(mén)山后，轉(zhuǎn)向北去。 ④日邊——天邊。

【評(píng)說(shuō)】

這是一首非常明顯地體現(xiàn)李白絕句特色的作品。

首句是所見(jiàn)天門(mén)山的全景。天門(mén)的東西兩山，好像本該是連成一體的，現(xiàn)在不知何故，“中斷”了，分開(kāi)了；而此處的江面看去也突然變得極其開(kāi)闊。“中斷”與“開(kāi)”，都為全詩(shī)定了調(diào)。次句是說(shuō)此處江水的流向，水本自西向東流，到達(dá)天門(mén)山后，它轉(zhuǎn)了個(gè)彎，趨向北面去了。好像只是說(shuō)明，卻也關(guān)乎景象：既開(kāi)闊又轉(zhuǎn)折，遠(yuǎn)處江岸被青山所遮，所以看去江面才寬如大海。第三句，拉近鏡頭寫(xiě)山。如詩(shī)題所標(biāo)，天門(mén)山應(yīng)是描寫(xiě)的重點(diǎn)，所以此句可視作是對(duì)“天門(mén)中斷”的具體描繪。第四句，當(dāng)然是對(duì)“楚江開(kāi)”的具體描繪了。倘不寫(xiě)船只航行，江水形象便不顯著，若寫(xiě)“千帆破浪”，便喧賓奪主了，浩渺的氣象反被掩蓋，何況“日邊來(lái)”即天際來(lái)，是遠(yuǎn)景，何須寫(xiě)浪。有“孤帆一片”點(diǎn)綴、陪襯，正好突現(xiàn)長(zhǎng)江的開(kāi)闊。題目有“望”字，全詩(shī)無(wú)一字提到，卻句句都是寫(xiě)望。此詩(shī)若用筆來(lái)畫(huà)，特別簡(jiǎn)單：兩座直聳的山，中間畫(huà)一條橫線相連，代表長(zhǎng)江；再添上一小帆，就完成了；除山、水、帆以外，再也沒(méi)有別的了。這種簡(jiǎn)單的圖，就是李白絕句最顯著的特色之一。

繪畫(huà)有“凈化畫(huà)面”之說(shuō)，就是突出主體，摒棄其余。比如畫(huà)折枝梅花，不必在畫(huà)面空處再加畫(huà)什么。絕句，興起時(shí)當(dāng)作歌詞來(lái)唱的最多，歌詞就要簡(jiǎn)單明白才聽(tīng)得進(jìn)去。盛唐絕句大家都有這一特點(diǎn)。到后來(lái)，逐漸從口頭轉(zhuǎn)向案頭，必須細(xì)讀慢品才能領(lǐng)會(huì)。舉一首與李白詩(shī)特征相反的詩(shī)為例，就明白了。宋蘇舜欽《初晴游滄浪亭》詩(shī)，也算名作，曰：“夜雨連明春水生，嬌云濃暖弄陰晴。簾虛日薄花竹靜，時(shí)有乳鳩相對(duì)鳴?！痹?shī)中有多少意象，多少東西，畫(huà)面全被填滿了。如果用來(lái)歌唱，如何聽(tīng)得懂，記得?。繌倪@一比較中，我們也許更能領(lǐng)略李白絕句的特色。

早發(fā)白帝城①

李白

朝辭白帝彩云間②，千里江陵一日還③。

兩岸猿聲啼不住④，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

【注釋】

①白帝城——在今四川奉節(jié)縣白帝山上，地勢(shì)很高。 ②彩云間——描寫(xiě)白帝城之高。 ③江陵——今屬湖北，唐上元元年，升荊州為江陵府。 ④《全唐詩(shī)》《李太白全集》均作“啼不盡”。

【評(píng)說(shuō)】

編年者多以為此詩(shī)為李白流放夜郎途中，遇赦放回江陵時(shí)作，但并無(wú)確據(jù)。《升庵詩(shī)話》卷七《巫峽江陵》說(shuō)：“太白娶江陵許氏，以江陵為還，蓋室家所在?！贝擞忠徽f(shuō)。安史之亂以前和以后，李白詩(shī)風(fēng)有不少變化，此詩(shī)更像前期的作品。蜀中三峽一帶，李白經(jīng)過(guò)不止一次；他早期又喜歡擬前人之所作?！端?jīng)注》卷三十四《江水》曰：“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也?！迸c此詩(shī)詩(shī)題和前兩句全合。酈道元文中又說(shuō)：“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！’”則與此詩(shī)寫(xiě)兩岸猿聲有關(guān)。

詩(shī)的前兩句是總敘?！安试崎g”三字，把早晨云霞滿天的景色和白帝城高峻的地勢(shì)一齊寫(xiě)出。后兩句特寫(xiě)情景，更有創(chuàng)造性。猿聲并不給人以凄異之感，它只用來(lái)表現(xiàn)歡快。詩(shī)非寫(xiě)山上猿多，仍在于說(shuō)船快，意思是前山猿聲尚在耳，后山猿聲又傳來(lái)。既然“萬(wàn)重山”于瞬息間從“輕舟”兩旁掠過(guò)，那么，幾座山間只有一只猿在叫，在船上的人聽(tīng)起來(lái)，也仍是猿聲不絕于耳的。這里，應(yīng)該把“不住”與“已過(guò)”關(guān)聯(lián)起來(lái)看，才能體會(huì)到此詩(shī)所創(chuàng)造的是極其輕快的意境。

獨(dú)坐敬亭山①

李白

眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑②。

相看兩不厭，只有敬亭山。

詩(shī)人運(yùn)用移情的手法，化無(wú)情的青山為有情的知己。李白好用移情手法，比如“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”。（《渡荊門(mén)送留別》）通過(guò)移情，以故鄉(xiāng)水留戀我來(lái)寫(xiě)自己對(duì)故鄉(xiāng)的留戀。其實(shí)，移情是古詩(shī)中常用的手法，以無(wú)情的物表達(dá)情，反而表現(xiàn)詩(shī)人的多情。

【注釋】

①敬亭山——在今安徽宣城市北。 ②“孤云”句——謂一片白云悠閑地飄走了。

【評(píng)說(shuō)】

前兩句寫(xiě)?yīng)氉街兴?jiàn)。鳥(niǎo)飛盡，云也去，正是“獨(dú)坐”，所余唯有青山，它始終如一，不改其原貌、本性。這“閑”字，似寫(xiě)“孤云”，其實(shí)說(shuō)的還是自己的心境和神情。后兩句則是寫(xiě)?yīng)氉辛?。妙在“相看兩不厭”句，人看山固可說(shuō)“不厭”，今山亦有情，居然看李白也看“不厭”，這是將自己看山的感受，貫注于所見(jiàn)的青山之中，可以說(shuō)是已到物我兩忘的境界了。敬亭山何等秀美！何等雄偉！何等氣象！令我百看不厭；想來(lái)這青山也絕非冷漠，它一定也會(huì)十分欣賞我李白的。這樣來(lái)寫(xiě)愛(ài)山情懷，是從未有過(guò)的。南宋大詞家辛棄疾，在他的《賀新郎》詞中有幾句，應(yīng)是從此詩(shī)化出，而且也不妨看作是對(duì)李白詩(shī)意作闡釋性的發(fā)揮，他說(shuō)：“我見(jiàn)青山多嫵媚（唐太宗曾贊其重臣魏徵說(shuō)：‘人言徵舉動(dòng)疏慢，我但見(jiàn)其嫵媚耳?！?，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是，情與貌，略相似。”細(xì)細(xì)體會(huì)起來(lái)，都是很自負(fù)的話。

哭宣城善釀紀(jì)叟①

李白

紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春②。

夜臺(tái)無(wú)李白③，沽酒與何人？

【注釋】

①宣城——今屬安徽。紀(jì)叟——姓紀(jì)的老頭兒。他是善于釀酒者。 ②老春——即老酒。唐時(shí)多以“春”名酒?！短茋?guó)史補(bǔ)》：“酒有郢之富水，烏程之若下，滎陽(yáng)之土窟春，富平之石凍春，劍南之燒春?！?③夜臺(tái)——陰間。

【評(píng)說(shuō)】

五言絕句悼人之作中，可與此詩(shī)媲美者，我認(rèn)為只有王維的《哭孟浩然》，詩(shī)云：“故人不可見(jiàn)，漢水日東流。借問(wèn)襄陽(yáng)老，江山空蔡州（襄陽(yáng)名勝，在其東北漢水中。孟是襄陽(yáng)人）！”然王維詩(shī)是雅言，見(jiàn)友情之深；李白詩(shī)是俗語(yǔ)，見(jiàn)交誼之真。紀(jì)叟生前常將自釀的好酒賣(mài)給李白，他除善釀外，別無(wú)長(zhǎng)技。所以李白想到他死后在地下能從事的職業(yè)，大概還是老行當(dāng)。可是現(xiàn)在陰陽(yáng)永隔了，在陰間再也沒(méi)有李白這樣能賞識(shí)你所釀的“老春”的?？土?。那么，你將這酒又賣(mài)給誰(shuí)呢？隨口說(shuō)來(lái)，不加修飾，悼念之情，無(wú)一字不真切。生前的密切交往，全從身后追思語(yǔ)中看出，這樣的詩(shī)，并不好寫(xiě)。這么一位大詩(shī)人，為這樣一個(gè)職業(yè)極“卑賤者”作詩(shī)，這與《贈(zèng)汪倫》詩(shī)真可成為絕配。

陌上贈(zèng)美人①

李白

駿馬驕行踏落花，垂鞭直拂五云車(chē)②。

美人一笑褰珠箔③，遙指紅樓是妾家。

【注釋】

①陌上贈(zèng)美人——一題作《小放歌行》。 ②五云車(chē)——五彩的云車(chē)，傳說(shuō)中仙人所乘，此為美人所乘車(chē)的美稱(chēng)。 ③褰珠箔——掀起車(chē)座前的珠簾。褰（qiān），揭起。

【評(píng)說(shuō)】

這是一首寫(xiě)冶艷之情的小詩(shī)。其特點(diǎn)在于以一件有戲劇性的小事來(lái)表現(xiàn)；這樣的寫(xiě)法，在李白的絕句中并不多見(jiàn)。

詩(shī)說(shuō)，在大好春光里，自己騎著一匹駿馬在道上自由自在地奔馳。“驕行”，見(jiàn)其跨馬時(shí)意氣風(fēng)發(fā)、旁若無(wú)人的情態(tài)?！疤ぢ浠ā?，濃春景象，頓時(shí)呈現(xiàn)；又流露出內(nèi)心的春風(fēng)得意。接著寫(xiě)正當(dāng)揮鞭策馬之際，不料道旁恰有一輛裝飾華美的車(chē)挨著自己經(jīng)過(guò)。這鞭子無(wú)意間也就直打在車(chē)上了。車(chē)中人自然要掀起簾子來(lái)瞧瞧，我這才發(fā)現(xiàn)原來(lái)坐車(chē)的是一位“美人”，她不但沒(méi)有絲毫慍怒的樣子，倒是見(jiàn)了我“一笑”，還指著遠(yuǎn)處的紅樓對(duì)我說(shuō)：“你看，那就是我的家，若能系馬門(mén)前垂柳，暫作片時(shí)逗留，則幸甚！”寫(xiě)此巧遇，詩(shī)人自身之豪邁風(fēng)流，已在不言之中了。

滁州西澗①

韋應(yīng)物

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。

春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

【作者簡(jiǎn)介】

韋應(yīng)物（約737—約791），京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。天寶十載（751）至末，為玄宗侍衛(wèi)，任俠負(fù)氣，生活頗放浪，后一改舊習(xí)，發(fā)憤讀書(shū)。唐代宗廣德元年（763），為洛陽(yáng)丞，后棄官閑居。大歷中任京兆府功曹、鄠縣令、櫟陽(yáng)令等職。德宗建中二年（781）授比部員外郎，四年（783）出為滁州刺史，后調(diào)江州刺史、蘇州刺史等職。韋與李益、盧綸、顧況等多位詩(shī)人均有交往，詩(shī)名頗著，尤長(zhǎng)于五言，與柳宗元并稱(chēng)“韋柳”。有《韋蘇州集》。

【注釋】

①滁州西澗——詩(shī)為韋應(yīng)物出為滁州刺史時(shí)作。滁州，今安徽滁縣。西澗，在滁州城西，俗名上馬河。

【評(píng)說(shuō)】

這是一首寫(xiě)幽獨(dú)境界的風(fēng)景詩(shī)。當(dāng)是韋應(yīng)物出任滁州刺史的次年，即唐德宗興元元年（784）的春天所作。

寫(xiě)澗邊的春草，稱(chēng)“幽草”，想是近水之草未遭踐踏，長(zhǎng)得特別茁壯、青翠，故見(jiàn)而愛(ài)憐之。在地上，就寫(xiě)看到；在樹(shù)上，就寫(xiě)聽(tīng)到。黃鸝深藏于樹(shù)叢間，不見(jiàn)鳥(niǎo)而但聞其聲。幽獨(dú)寂靜的氛圍，已經(jīng)渲染而成。詩(shī)以“西澗”為題，寫(xiě)水自是主體。時(shí)已傍晚，又值雨天，雨增春水，更覺(jué)湍急；僻野之地，雖設(shè)渡口，此時(shí)也不見(jiàn)有過(guò)往人影，系于岸邊的渡船，受急流沖力，已自動(dòng)地打橫了。淡淡寫(xiě)來(lái)，卻是一幅極有情致、意境的風(fēng)景畫(huà)。

前人論詩(shī)，也有對(duì)此詩(shī)作迂腐穿鑿闡釋的，如以為詩(shī)的前兩句是“君子在下、小人在上之象”（參見(jiàn)王士禛《唐人萬(wàn)首絕句選·凡例》引述，或以為此是宋謝枋得之說(shuō)）。詩(shī)是不可以那樣讀的。

行軍九日思長(zhǎng)安故園①

岑參

強(qiáng)欲登高去②，無(wú)人送酒來(lái)③。

遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。

【作者簡(jiǎn)介】

岑參（約715—770），江陵（今湖北荊州）人。唐玄宗天寶三載（744）進(jìn)士，八載（749）為高仙芝安西節(jié)度使府掌書(shū)記，十三載（754）充封常清安西、北庭幕府。唐肅宗乾元間為虢州長(zhǎng)史。唐代宗大歷二年（767），官嘉州刺史，后罷官客死成都。世稱(chēng)“岑嘉州”。岑參從軍多年，最擅邊塞題材，是唐代邊塞詩(shī)派的代表，與高適齊名，世稱(chēng)“高岑”。詩(shī)風(fēng)雄健豪邁，色彩瑰麗，讀之令人感發(fā)奮起。有《岑嘉州詩(shī)集》。

【注釋】

①詩(shī)題——題下原注：“時(shí)未收長(zhǎng)安?！惫试?shī)當(dāng)作于肅宗至德二載（757）秋，岑參當(dāng)時(shí)為右補(bǔ)闕，在靈武、鳳翔。九日，即九月九日重陽(yáng)節(jié)。故園，岑參在長(zhǎng)安杜陵有別宅，故稱(chēng)。 ②登高——古時(shí)，重陽(yáng)節(jié)有登高習(xí)俗。 ③送酒——重陽(yáng)有飲菊花酒習(xí)俗。用陶淵明事?！赌鲜贰る[逸上》：“（陶潛）嘗九月九日無(wú)酒，出宅邊菊叢中坐久之。逢（王）弘送酒至，即便就酌，醉而后歸?！?/p>

【評(píng)說(shuō)】

時(shí)逢重九，因而想到登高，想到陶淵明得人送酒故事，想到菊花。但時(shí)局并不太平，自己正在“行軍”，且如作者原注所謂“時(shí)未收長(zhǎng)安”。故一曰“強(qiáng)欲”，二曰“無(wú)人”，三曰“遙憐”，末了點(diǎn)出“戰(zhàn)場(chǎng)”，句句遞進(jìn)，層層深入，是寫(xiě)動(dòng)亂中故園之思的佳作。

獻(xiàn)封大夫破播仙凱歌①

岑參

日落轅門(mén)鼓角鳴②，千群面縛出蕃城③。

洗兵魚(yú)海云迎陣④，秣馬龍堆月照營(yíng)⑤。

【注釋】

①詩(shī)題——封大夫，封常清。封常清破播仙事，史傳失載。播仙，唐時(shí)西域國(guó)名?！缎绿茣?shū)·地理志·羈縻州》：“播仙鎮(zhèn)，故且末城也，高宗上元中更名?！逼涞卦诮裥陆夷┛h東北車(chē)爾臣河北岸。原題六首，此選一。 ②轅門(mén)——軍門(mén)，古時(shí)軍營(yíng)立車(chē)轅為門(mén)。 ③面縛——反轉(zhuǎn)雙手于背，乃投降請(qǐng)罪之狀。 ④洗兵——洗刷兵器，即休兵之意。魚(yú)海——即休屠澤。在今甘肅民勤縣東北。 ⑤秣（mò）馬——飼馬，也是休兵時(shí)的景象。龍堆——即白龍堆，今新疆南部庫(kù)穆塔格沙漠。按，詩(shī)中地名，皆大略言其在西域，不能拘泥。

【評(píng)說(shuō)】

封常清大夫在唐玄宗天寶十五載（756）前，征討西域，頗建功勛。然而到安史之亂起，即不堪叛軍一擊而潰不成軍。此組詩(shī)所寫(xiě)戰(zhàn)役，當(dāng)還在玄宗致力開(kāi)邊之時(shí)。凱歌原六首，從不同角度歌頌此次戰(zhàn)功，這首是寫(xiě)敵人投降請(qǐng)罪時(shí)的景象。

一邊是轅門(mén)前鼓角齊鳴，軍威赫赫；一邊是排成長(zhǎng)龍的降軍，背縛雙手，從敵城中不斷地出來(lái)。正面描述，鏡頭止于此。接著寫(xiě)我軍凱旋后“洗兵”“秣馬”之事。左思《魏都賦》有“洗兵海島，刷馬江洲”之語(yǔ)，詩(shī)或亦受其啟發(fā)。以“云迎陣”、“月照營(yíng)”襯托將士們的欣喜心情，是虛處落筆，不宜作字字實(shí)解。又“魚(yú)?！薄褒埗选保辉诟拭C，一在南疆，相距甚遠(yuǎn)，這里也只是泛說(shuō)西域，無(wú)礙于拉在一起，這樣寫(xiě)只為的是對(duì)仗工麗。岑參的凱歌，尚有“蒲海曉霜凝馬尾，蔥山夜雪撲旌竿”之句，地名成偶，也都是取“蒲”“蔥”同類(lèi)，這正可代表岑詩(shī)的風(fēng)格。

岑參絕句多有三、四句用對(duì)仗的，非其短處。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》曰：“自少陵絕句對(duì)結(jié)，詩(shī)家率以半律譏之。然絕句自有此體，特杜非當(dāng)行耳。如岑參《凱歌》‘丈夫鵲印搖邊月，大將龍旗掣海云’，‘排（當(dāng)為“洗”）兵魚(yú)海云迎陣，秣馬龍堆月照營(yíng)’等句，皆雄渾高華，后世咸所取法，即半律何傷！”

逢入京使①

岑參

故園東望路漫漫②，雙袖龍鐘淚不干③。

馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

【注釋】

①詩(shī)題——研究者以為此詩(shī)是唐玄宗天寶八年（749）赴安西途中所作。 ②故園——指在長(zhǎng)安杜陵的別宅。 ③龍鐘——涕淚沾濕貌。

【評(píng)說(shuō)】

這是岑參詩(shī)中并不多見(jiàn)的率爾說(shuō)出、不加文飾的佳作，寫(xiě)遠(yuǎn)別家園的思念之情。

安西屬今新疆維吾爾自治區(qū)。從長(zhǎng)安赴安西途中，東望家園，自然會(huì)感到越走越遠(yuǎn)，簡(jiǎn)直像一條沒(méi)有盡頭的漫漫長(zhǎng)路了。詩(shī)人并不掩飾自己思念家人的極度悲傷，說(shuō)“淚不干”是很自然的。這已為后兩句做好了充分的鋪墊。然后轉(zhuǎn)入正題，說(shuō)恰巧路上迎頭碰上一位往京師去的使者，心中羨慕自不必說(shuō)，頓時(shí)想到的是最好能托他捎封信回去?！坝骷視?shū)意萬(wàn)重”，可此刻正騎馬西行，哪來(lái)的紙筆可以寫(xiě)信呢，只好相煩他帶個(gè)口信給家人了，千言萬(wàn)語(yǔ)并作“平安”二字，這是在家親人最想知道的。思家情切，戎馬倥傯，盡在這平平常常的話中了。鐘惺《唐詩(shī)歸》說(shuō)得好：“人人有此事，從來(lái)不曾說(shuō)出。后人蹈襲不得，所以可久。”是的，如果第二個(gè)人再這樣說(shuō)，那還有什么意思呢？可見(jiàn)，詩(shī)常在最不起眼的小事上，就看你能否妙手偶得了。

別董大①

高適

千里黃云白日曛②，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？

【作者簡(jiǎn)介】

高適（約700—765），字達(dá)夫，渤海蓨（今河北景縣）人。早歲流落梁、宋間，不拘小節(jié)。唐玄宗天寶間，曾為封丘尉，不久辭去?？陀魏佑遥瑸楦缡婧沧篁斝l(wèi)兵曹參軍、掌書(shū)記。安史亂后，入朝為諫議大夫，歷任淮南節(jié)度使，蜀、彭二州刺史，西川節(jié)度使，官至散騎常侍，封渤海縣侯。世稱(chēng)“高常侍”或“高渤?！?。與岑參齊名，皆以邊塞詩(shī)著稱(chēng)。有《高常侍集》。

【注釋】

①董大——董庭蘭，他排行老大，是當(dāng)時(shí)名氣很大的琴師。 ②黃云——塞外風(fēng)沙蔽天，故云呈黃色。曛（xūn）——昏暗。

【評(píng)說(shuō)】

此詩(shī)從前兩句所寫(xiě)景物看，知時(shí)值隆冬，將要離別的董大定是去往西北某地。風(fēng)吹雁陣，大雪紛飛，環(huán)境更增添了許多離別的愁思?！拔摇贝Ф却藭r(shí)離人心緒，定會(huì)因“前路無(wú)知己”而深感孤寂，故以“莫愁”之勸慰語(yǔ)以寬其心；指出他早已名聞公卿，天下皆知，此去一路上定會(huì)得到許多久仰大名者的熱情款待，所以大可釋?xiě)褵o(wú)憂。贈(zèng)別詩(shī)寫(xiě)得如此境界雄闊，只表樂(lè)觀曠達(dá)之情而不作“兒女共沾巾”的感傷語(yǔ)，這是作者高明之處。

絕 句①

杜甫

遲日江山麗②，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子③，沙暖睡鴛鴦。

詩(shī)句之妙，常能言人之未所言，見(jiàn)人之未所見(jiàn)。以新燕啄泥之景寫(xiě)初春已有，而沙暖睡鴛鴦，以沙暖睡鳥(niǎo)尚不多見(jiàn)。清人袁宏道《滿井游記》里的“曝沙之鳥(niǎo)”，與此相近。

蔣兆和《杜甫像》

【作者簡(jiǎn)介】

杜甫（712—770），字子美，自號(hào)少陵野老。生于河南鞏縣（今河南鞏義），早歲漫游吳越、齊魯。三十五歲到長(zhǎng)安，奔走謀求功名十年，僅得右衛(wèi)率府胄曹參軍微官。安史亂起，被俘困于長(zhǎng)安，脫身投奔肅宗，授左拾遺，不久貶華州司功參軍，棄官入蜀，依附劍南節(jié)度使嚴(yán)武，被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，世稱(chēng)“杜工部”。后又遷居夔州等地，漂泊西南多年。唐代宗大歷中，攜家出蜀，病死于湘江途中。詩(shī)與李白齊名，世稱(chēng)“詩(shī)史”“詩(shī)圣”，是唐代偉大詩(shī)人，存詩(shī)一千四百多首。其集整理、評(píng)注者眾多，著名的如錢(qián)謙益《杜工部集箋注》、仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》、楊倫《杜詩(shī)鏡銓》等。

【注釋】

①絕句——原二首，選一。 ②遲日——春日。《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》：“春日遲遲?！?③泥融——泥土在水田里軟融了，燕子方可銜了去筑巢。

【評(píng)說(shuō)】

律詩(shī)是杜甫所長(zhǎng)，他寫(xiě)的絕句，除題材另有特點(diǎn)外，形式上好用對(duì)仗，也是一個(gè)標(biāo)志。也就是說(shuō)，或像律詩(shī)的前半首（四句中后兩句對(duì)仗），或后半首（前兩句對(duì)仗），或中間四句（全用對(duì)仗）。這只是就對(duì)仗而言，并非真的說(shuō)，只要截下律詩(shī)的一半來(lái)，就能成為一首絕句；完整的作品，還須有章法的講究?！鞍肼伞敝f(shuō)，多半是詩(shī)家的譏評(píng)語(yǔ)，不是確論。這首五絕，倒是句句用對(duì)仗的，但并非沒(méi)頭沒(méi)尾，讀來(lái)也無(wú)語(yǔ)意未盡、表現(xiàn)不足的感覺(jué)。

一、二句，概括地說(shuō)春天景色之美好，也可看作是總述、主題或全景式的描寫(xiě)。三、四句，有點(diǎn)像分鏡頭特寫(xiě)。選取兩種習(xí)性、狀態(tài)都不相同的禽鳥(niǎo)來(lái)表現(xiàn)——燕子勤勞，鴛鴦貪懶，一飛一睡、一動(dòng)一靜，相映成趣?！澳嗳凇?，知已到春耕季節(jié)；“沙暖”，覺(jué)風(fēng)和日麗之愜意。工秀精巧，令人油然而生惜春之情。

八陣圖①

杜甫

功蓋三分國(guó)②，名成八陣圖③。

江流石不轉(zhuǎn)④，遺恨失吞吳⑤。

【注釋】

①八陣圖——相傳諸葛亮所設(shè)，聚石成堆，布作陣勢(shì)。遺跡在今四川奉節(jié)縣西南長(zhǎng)江邊。八陣，以天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥(niǎo)、蛇為陣名。 ②“功蓋”句——是指三國(guó)之中，以諸葛亮佐蜀之功最為卓著。三分，指魏、蜀、吳鼎立之勢(shì)。 ③“名成”句——是說(shuō)八陣圖遺址成全了諸葛亮大名流芳后世；又八陣圖是戰(zhàn)陣布局，故亦兼說(shuō)諸葛亮因擅長(zhǎng)韜略而成名。 ④“江流”句——意思是江流雖沖擊不斷，遺跡卻終不消失。 ⑤“遺恨”句——是指所遺留的憾恨在于起并吞?hào)|吳之心，這件事做得失策了。

【評(píng)說(shuō)】

借詠古跡，對(duì)歷史人物、事件發(fā)議論、抒感慨，是此詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)。

八陣圖相傳是諸葛亮所設(shè)，故落筆先從諸葛亮“兩朝開(kāi)濟(jì)”蜀漢的蓋世功勞說(shuō)起。接著，便說(shuō)到所詠古跡八陣圖上，說(shuō)他的英名借此遺址而得長(zhǎng)存于后世，也借此贊頌其軍事謀略、指揮才干無(wú)與倫比。有此大才，為何不能最終一統(tǒng)天下呢？這樣就有了后兩句。

“江流”句，正面描述八陣圖的特點(diǎn)。如韋絢《劉賓客嘉話錄》所記，它“聚石分布”于長(zhǎng)江邊上，雖經(jīng)數(shù)百年浪淘潮激，“及乎水落川平，萬(wàn)物皆失故態(tài)，惟諸葛陣圖小石之堆，標(biāo)聚行列依然?！蓖瑫r(shí)也借此寄恨。什么恨呢？諸葛亮在隆中時(shí)便主張“東連孫權(quán)，北拒曹操”，可是后來(lái)劉備不能忍一時(shí)之憤，決意伐吳，諸葛亮制止不住，結(jié)果兵敗國(guó)危，以致蜀失吳援，被晉軍各個(gè)擊破而滅亡。蜀國(guó)想要吞并東吳的失策，留下了無(wú)法彌補(bǔ)的憾恨，詩(shī)人正通過(guò)“石不轉(zhuǎn)”來(lái)抒發(fā)這千古“遺恨”。浦起龍《讀杜心解》曰：“蓋陣圖正當(dāng)控扼東吳之口，故借石以寄惋惜。云此石不為江水所轉(zhuǎn)，天若欲為千載留遺此恨跡耳?！毙≡?shī)短短二十字，包含著多少豐富的內(nèi)容！

絕 句①

杜甫

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪②，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船③。

【注釋】

①絕句——原四首，選一。 ②西嶺——又叫西山，泛指岷山。岷山在杜甫所居的成都之西，從四川的西北綿亙西南，為全蜀的屏障，終年積雪。 ③“門(mén)泊”句——杜甫草堂在萬(wàn)里橋西，臨江，所以門(mén)外可見(jiàn)有自蜀至東吳萬(wàn)里往來(lái)的船只停泊著。

【評(píng)說(shuō)】

唐代宗廣德二年（764），杜甫在成都已住了五年。自前年就有東歸之意，但因嚴(yán)武再為四川節(jié)度使，就未能成行。春天，在成都寫(xiě)了這首詩(shī)。

四句小詩(shī)，兩兩成偶，對(duì)仗工整；動(dòng)人春光，有聲有色。而“黃鸝”“翠柳”“白鷺”“青天”同出，配搭和諧，色彩尤為鮮明。杜詩(shī)善于運(yùn)用對(duì)仗的藝術(shù)特色，也于此可見(jiàn)。本來(lái)，絕句宜寫(xiě)得流利如話，有自然之致，一般不大全首用對(duì)仗，以免板滯。杜詩(shī)諸體皆長(zhǎng)，于絕句亦有創(chuàng)新，唯成就稍遜律詩(shī)、古體。不過(guò)，這首絕句卻是好詩(shī)，其功力不全在對(duì)仗，還是“工夫在詩(shī)外”（陸游《示子遹》）的。小詩(shī)回顧兩年前聞官軍收復(fù)河南河北，便有東下打算，而今又是一個(gè)明媚的春天，卻依然在成都淹留。見(jiàn)白鷺上青天，心神與之俱往。在成都住久了，西嶺積雪也早已看慣，然對(duì)之而依然不厭。一“含”字，好似將窗框當(dāng)作了畫(huà)框，將岷山千秋雪景收入了草堂室內(nèi)。詩(shī)人的心情還是愉悅的。但好風(fēng)光并不能削減其東游的愿望，見(jiàn)門(mén)前正泊著“東吳萬(wàn)里船”時(shí)，怎會(huì)不把盼望有一天能出峽東歸的心思隱隱帶起呢？這些包含著無(wú)窮思緒的內(nèi)容，卻流露在詩(shī)句之外。

江畔獨(dú)步尋花①

杜甫

黃四娘家花滿蹊②，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼③。

【注釋】

①原七首，選一。江畔——指錦江之畔。 ②黃四娘——杜甫鄰人。蹊（xī）——路。 ③恰恰——頻頻。

【評(píng)說(shuō)】

蘇軾《東坡題跋·書(shū)子美黃四娘詩(shī)》：“此詩(shī)雖不甚佳，可以見(jiàn)子美清狂野逸之態(tài)，故仆喜書(shū)之?！贝嗽?shī)確實(shí)算不上杜詩(shī)的擅名佳作，但東坡喜其能見(jiàn)詩(shī)人“清狂野逸之態(tài)”，卻說(shuō)得十分到位。的確，小詩(shī)不事藻飾，全以天然風(fēng)致取勝。有時(shí)，為傳達(dá)賞花時(shí)的真實(shí)感覺(jué)，甚至將用字的平仄格律也拋在一邊，比如“千朵萬(wàn)朵壓枝低”何難協(xié)律？換用“千紅萬(wàn)紫”代之即可。但這一改，聲律是協(xié)調(diào)了，見(jiàn)花時(shí)的那種驚喜感覺(jué)和狂逸之態(tài)卻不見(jiàn)了。所以，明知之而不顧。后兩句做繁花的陪襯，蝶鶯雖是常景，而“時(shí)時(shí)舞”“恰恰啼”，讀來(lái)音節(jié)卻抑揚(yáng)可喜；“留連”“自在”，用雙聲而全無(wú)雕繪痕跡。

江南逢李龜年①

杜甫

岐王宅里尋常見(jiàn)②，崔九堂前幾度聞③。

正是江南好風(fēng)景④，落花時(shí)節(jié)又逢君。

【注釋】

①李龜年——唐玄宗時(shí)著名歌唱家。安史亂起后，流落江南。唐代宗大歷五年（770），杜甫漂泊湖南時(shí)，在潭州（今湖南長(zhǎng)沙）相遇。 ②岐王——玄宗之弟李范，愛(ài)文學(xué)，喜結(jié)納文士。 ③崔九——原注：“崔九，即殿中監(jiān)崔滌，中書(shū)令湜之弟也?！贝逌鞛樾趯櫝?，常出入宮禁。 ④江南——古人也稱(chēng)長(zhǎng)沙一帶為“江南”。

【評(píng)說(shuō)】

這是杜甫最后一首七絕，作詩(shī)的當(dāng)年，他病死于湘江船中。這也是杜詩(shī)最被詩(shī)家稱(chēng)道的絕句，或稱(chēng)為“千秋絕調(diào)”（《唐宋詩(shī)醇》），或以為即使王昌齡、李白來(lái)寫(xiě)，“亦無(wú)以過(guò)”（黃生《杜工部詩(shī)說(shuō)》）。

作此詩(shī)的兩年前，即唐代宗大歷三年（768），杜甫離蜀出峽，先到湖北，漂流轉(zhuǎn)徙，走投無(wú)路。隨后進(jìn)入湖南，在潭州時(shí)，遇到了一別四十多年的青少年時(shí)期的舊相識(shí)，此時(shí)也正窮途流落在湘的大歌唱家李龜年，兩人相逢，感慨萬(wàn)千，可想而知。

前兩句是回憶往昔。那還是“開(kāi)元全盛日”，杜甫才十四五歲，相識(shí)是在極顯赫尊貴的豪門(mén)大宅。杜甫正初露頭角，已為上層的老宿名輩所推重，故得以經(jīng)常出入這些常人難到的地方。李龜年雖也年輕，然已負(fù)盛名，恩遇極隆，自然更是這些皇親寵臣的座上?？土耍试弧皩こＲ?jiàn)”“幾度聞”。一“聞”字，已標(biāo)出他著名歌唱家的身份。至于那些歌舞升平時(shí)代之類(lèi)的話，自不必再說(shuō)。

后兩句說(shuō)到眼前，是題目的正面。寫(xiě)到“江南好風(fēng)景”和“落花時(shí)節(jié)”，粗一看，好像只是為了襯托意外重逢的喜悅，再細(xì)心玩味，用“正是”和“又”，乃是為了連接詩(shī)的前半：當(dāng)年，彼此都曾春風(fēng)得意，而今風(fēng)景依然，世事卻全非了：從玄宗、肅宗到代宗，皇帝已是三朝；從開(kāi)元、天寶、至德、乾元、上元、寶應(yīng)、廣德、永泰到大歷，年號(hào)已更換九個(gè)了。大唐帝國(guó)已輝煌不再，國(guó)勢(shì)日趨衰微；往昔王公權(quán)貴們?yōu)橹畠A倒著迷的兩位大紅人，如今都已蒼顏白發(fā)，流落江湖，生計(jì)艱難。這該有多少深沉的感慨?。【共恢蛔值厝闹谘酝?，這大概就是此詩(shī)廣受稱(chēng)譽(yù)的原因吧！

楓橋夜泊①

張繼

月落烏啼霜滿天②，江楓漁火對(duì)愁眠③。

姑蘇城外寒山寺④，夜半鐘聲到客船⑤。

【作者簡(jiǎn)介】

張繼，字懿孫，生卒年不詳，襄州（今湖北襄樊）人。唐玄宗天寶十二年（753）進(jìn)士。大歷末，任檢校祠部員外郎及洪州鹽鐵判官，卒于任上。詩(shī)風(fēng)清秀，不尚雕琢。其《楓橋夜泊》詩(shī)，最為傳誦?！度圃?shī)》存其詩(shī)四十余首，其中還摻雜了他人之作。

【注釋】

①楓橋——在今江蘇蘇州市城西楓橋鎮(zhèn)。 ②霜滿天——霜為近地面空氣中的水汽遇冷在物質(zhì)上凝結(jié)而成，但古人以為亦如雪花之從天而降，故有飛霜、霜滿天之說(shuō)。 ③江楓——一作“江村”。 ④姑蘇——蘇州的別稱(chēng)，因其地有姑蘇山而得名。寒山寺——在楓橋附近，蘇州名勝之一。寺最初筑于南朝梁時(shí)，相傳唐時(shí)詩(shī)僧寒山、拾得居此，故名?，F(xiàn)在的寒山寺，是晚清時(shí)重建的。 ⑤“夜半”句：謂客船到時(shí)，聽(tīng)到了半夜寺內(nèi)鐘聲。寺院里半夜敲鐘是唐代的習(xí)俗。

【評(píng)說(shuō)】

此詩(shī)流傳到日本，幾乎婦孺皆知。

歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》說(shuō)：“詩(shī)人貪求好句而理有不通，亦語(yǔ)病也……唐人有云：‘姑蘇臺(tái)下寒山寺，夜半鐘聲到客船?！f(shuō)者亦云句則佳矣，其如三更不是打鐘時(shí)！”他這一說(shuō)，引起許多人出來(lái)置辯，列舉親身見(jiàn)聞，引述唐詩(shī)來(lái)證明吳中佛寺原是半夜打鐘的，但對(duì)詩(shī)的本身，卻少評(píng)價(jià)。

絕句的成功，有時(shí)很難說(shuō)得具體確切。大概詩(shī)人偶然興會(huì)，能用幾句話把當(dāng)時(shí)的意境巧妙地傳達(dá)給讀者，使讀者也能根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，想象出類(lèi)似的意境，這樣的詩(shī)，便是好詩(shī)。此詩(shī)前兩句寫(xiě)出寒夜江上舟中作為旅客的詩(shī)人自己含愁不眠的景象?！霸侣洹?，是說(shuō)天黑；“霜滿天”，是說(shuō)寒冷；“烏啼”之聲，又增加了夜間岑寂的氣氛。客愁不眠，所以耳邊不斷響著兩岸楓葉的瑟瑟聲；睜眼所見(jiàn)，唯有點(diǎn)點(diǎn)漁火映照在江面上。這就寫(xiě)得很有意境，而且也恰合楓橋的特點(diǎn)。船停泊在蘇州城外的楓橋，夜半聽(tīng)到寒山寺的鐘聲，更有實(shí)感。第三句七個(gè)字只說(shuō)了一個(gè)地名，而我們并不嫌其空洞，這是因?yàn)樗堑诌_(dá)楓橋的標(biāo)志，自不妨從容說(shuō)來(lái)，給予突出的地位?！肮锰K”“寒山”恰好都是疊韻，這一句讀起來(lái)音節(jié)也抑揚(yáng)頓挫，特別動(dòng)聽(tīng)。自唐代高僧鑒真東渡后，佛教文化包括佛寺建筑文化在東瀛的影響更擴(kuò)大了。也許寒山寺的鐘聲在不少日本人聽(tīng)來(lái)會(huì)更覺(jué)得親切、悅耳。此詩(shī)在日本受到喜愛(ài)，廣為傳誦，怕是也與這一背景有關(guān)的。

登鸛雀樓①

王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

從字面上看，這首詩(shī)歌表達(dá)的意思是登高抒懷，勵(lì)進(jìn)迸發(fā)，但是如果根據(jù)古代的誦讀法品讀吟誦，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)的主題是：時(shí)光流逝，人生苦短。

【作者簡(jiǎn)介】

王之渙（688—742），字季凌，晉陽(yáng)（今山西太原一帶）人。少時(shí)，好圍獵縱酒，擊劍悲歌。后為詩(shī)文，名振一時(shí)，詩(shī)作經(jīng)常被樂(lè)工用來(lái)譜曲傳唱。唐玄宗開(kāi)元中，與高適、王昌齡等交往。曾任文安郡文安縣尉。詩(shī)文幾乎都已散佚，《全唐詩(shī)》錄存其詩(shī)六首。

【注釋】

①鸛雀樓——也作“鸛鵲樓”。在今山西永濟(jì)市。舊樓在城之西南、黃河中高阜處，時(shí)有鸛雀棲其上，因以為名。樓三層，前瞻中條山，下瞰黃河，為登臨勝地。

【評(píng)說(shuō)】

唐代以登鸛雀樓為題的詩(shī)有好幾首，其中要數(shù)這一首最著名，也寫(xiě)得最好。

前兩句寫(xiě)景，從容自如。且緊切此樓前瞻中條山、下臨黃河的特點(diǎn)。永濟(jì)市離黃河入海處尚隔河南、山東二省，樓再高，也無(wú)從望見(jiàn)。所謂“入海流”，是想象之詞。然寫(xiě)出所望之遠(yuǎn)，所處之高已含蓄可見(jiàn)。后兩句轉(zhuǎn)寫(xiě)登樓心情，直接點(diǎn)題；又因樓有三層，故曰“更上一層”。詩(shī)雖已把登樓能見(jiàn)到的曠闊景象寫(xiě)盡，卻退一步說(shuō)這不過(guò)是二樓所見(jiàn)的境界，還不算闊大，尚有能“窮千里目”之三樓在，欲知究竟，試更上一層去看。這樣，就留下了充分想象的余地給讀者，詩(shī)意就含蓄了，韻味就悠長(zhǎng)了。倘定要說(shuō)出最高樓之所見(jiàn)，也不過(guò)仍是白日依山、黃河入海景象而已。此所謂詩(shī)人用筆精明。記不得哪位詠月者說(shuō)：“最好莫如十四夜，一分留得到明宵?！蓖踔疁o懂得這個(gè)道理，所不同的是，他實(shí)寫(xiě)了十五的滿月，而又偏說(shuō)它是十四夜月罷了。

此詩(shī)全用對(duì)仗，卻絕無(wú)板滯之感。這不但因?yàn)樵?shī)中起、承、轉(zhuǎn)、合，章法井然，也因?yàn)檫\(yùn)用對(duì)仗變化多姿：前聯(lián)用工對(duì)寫(xiě)景，后聯(lián)就改為流水對(duì)抒情，一意貫通，竟使人不覺(jué)其所用是對(duì)仗。此外，后兩句還因道出人人心中之所有，而含有一定的哲理意味，所以后人加以引用時(shí)，往往能超出它在此詩(shī)中的本來(lái)含義。

涼州詞①

王之渙

黃沙直上白云間②，一片孤城萬(wàn)仞山③。

羌笛何須怨楊柳④，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)⑤。

【注釋】

①?zèng)鲋菰~——此詩(shī)《樂(lè)府詩(shī)集》題作《出塞》。 ②黃沙直上——富壽蓀《千首唐人絕句》注：“《全唐詩(shī)》一作‘黃河遠(yuǎn)上’，而《文苑英華》《樂(lè)府詩(shī)集》《唐詩(shī)紀(jì)事》《萬(wàn)首唐人絕句》均作‘黃沙直上’。按岑參《玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌》：‘玉門(mén)關(guān)城迥且孤，黃沙萬(wàn)里白草枯?！c此詩(shī)首二句寫(xiě)玉門(mén)關(guān)荒涼景象正相合，當(dāng)作‘黃沙直上’?！?③孤城——指玉門(mén)關(guān)。仞——古時(shí)八尺或七尺叫作一仞。 ④羌笛——笛出羌中，故謂。羌族東漢時(shí)移居今甘肅一帶。怨——吹奏出哀怨之聲的修辭說(shuō)法。楊柳——笛曲中有《折楊柳》，寫(xiě)行客之愁。 ⑤玉門(mén)關(guān)——在今甘肅敦煌西北，是古代通往西域的要道。

【評(píng)說(shuō)】

“黃沙直上”，一作“黃河遠(yuǎn)上”，境界很不相同。究竟誰(shuí)是，20世紀(jì)60年代學(xué)術(shù)界還就此展開(kāi)過(guò)爭(zhēng)論，但也未統(tǒng)一看法。以后的選本似乎選擇“黃河遠(yuǎn)上”的更多；如今此詩(shī)選入中學(xué)課本，也取“黃河遠(yuǎn)上”。究其原因，大概是以為后者能表現(xiàn)山川壯麗雄偉，有詩(shī)情畫(huà)意，有獨(dú)特性和藝術(shù)美感等等；甚至舉出李白“黃河之水天上來(lái)”，“黃河如絲天際來(lái)”等詩(shī)句，以為彼此可能有某種聯(lián)系。至于玉門(mén)關(guān)與黃河流域相距甚遠(yuǎn)，則用古人寫(xiě)詩(shī)往往不顧及地理方位和距離來(lái)解說(shuō)。其實(shí)，一首詩(shī)應(yīng)該是一個(gè)整體，詩(shī)的主旨是什么，最好弄清楚，否則孤立地論其中一句的高下優(yōu)劣，就未必能符合實(shí)際。

與王之渙交往甚密的高適，有《和王七玉門(mén)關(guān)聽(tīng)吹笛》詩(shī)，而王七即王之渙。也是七絕，且用同韻部“十五刪”韻（當(dāng)時(shí)尚無(wú)和詩(shī)步韻習(xí)慣）。岑仲勉《唐人行第錄》以為高適詩(shī)即和王之渙此《涼州詞》。甚是甚是。王之渙不可能幾次在玉門(mén)關(guān)既聽(tīng)笛又寫(xiě)詩(shī)。由此可知，景色是親臨實(shí)地所見(jiàn)，非想象之詞。則孤城玉門(mén)關(guān)一帶，一眼望去，唯有滿目黃沙而已。詩(shī)人再不顧地理位置、距離，也不至于非要把全不相干的黃河拉進(jìn)來(lái)不可；何況，若出于贊美河山壯麗心情，又豈能與寫(xiě)“春風(fēng)不度”的作意相合？詩(shī)集在唐代都是寫(xiě)本。“沙”與“河”，只要行草連筆，就極易相混。唐人選的《國(guó)秀集》先就將“沙”誤作“河”，寫(xiě)作“黃河直上”，河水直上難通，而“直”與“遠(yuǎn)”，行草也頗近似，后人遂又將“直”抄作或改作“遠(yuǎn)”。“黃河遠(yuǎn)上白云間”，單看這一句，確是極有美感的藝術(shù)創(chuàng)新，令后來(lái)很多人不愿輕易否定。這一來(lái)，是非就成千年疑案了。不過(guò)我們說(shuō)詩(shī)，還是以尊重事實(shí)為要。此詩(shī)正寫(xiě)王之渙身處荒涼僻遠(yuǎn)的邊塞孤城玉門(mén)關(guān)，忽聽(tīng)有人吹起《折楊柳》的哀怨笛聲而引起自己內(nèi)心的離愁別緒。一、二句將玉門(mén)關(guān)的特點(diǎn)——黃沙與孤城全寫(xiě)出來(lái)了，給人以無(wú)限蒼涼蕭索的感覺(jué)。三、四句寫(xiě)到聽(tīng)笛，造句立意都絕妙。用一“怨”字作動(dòng)詞，不只形容笛聲，也包含著“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看”（李白《塞下曲》）的哀怨。這樣與末句的聯(lián)結(jié)就更緊密了?！按猴L(fēng)不度”句是神來(lái)之筆，遠(yuǎn)離親友家人的愁緒已在言外。

夜月

劉方平

更深月色半人家①，北斗闌干南斗斜②。

今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗③。

【作者簡(jiǎn)介】

劉方平，生卒年不詳，河南（今河南洛陽(yáng)）人。家世甚貴。唐玄宗天寶九載（750），入京應(yīng)進(jìn)士試，不第。曾入軍幕，懷才不遇，退居潁水、汝水之濱，終生不仕。工詩(shī)，也善書(shū)畫(huà)，與元德秀、皇甫冉、李頎等友善。詩(shī)多表現(xiàn)悠遠(yuǎn)之思，有超然物外之致?！度圃?shī)》編存其詩(shī)一卷。

【注釋】

①更深——指更鼓已深，比如已到三更時(shí)分。半人家——是說(shuō)月已西斜，只照半屋。 ②闌干——縱橫貌。亦斜之意，曹植《善哉行》：“月沒(méi)參橫，北斗闌干?！雹坌峦浮醮瓮高^(guò)。

【評(píng)說(shuō)】

詩(shī)，不必一定寫(xiě)大喜大悲、強(qiáng)烈的情感。能抓住生活中某一細(xì)節(jié)，生動(dòng)地傳達(dá)出當(dāng)時(shí)細(xì)微的情緒變化或領(lǐng)略其意境，就是有詩(shī)意的。此詩(shī)即是。

前兩句寫(xiě)夜深。耳聞更鼓之聲已敲過(guò)數(shù)響了，眼見(jiàn)月兒已西傾，只照到人家的一半屋上；南斗星、北斗星也已斗柄橫斜，大概夜已過(guò)半了吧。此時(shí)，人之未眠，自在不言之中。忽聽(tīng)得屋外院落間有蟲(chóng)聲唧唧透過(guò)綠窗紗傳來(lái)。這還是今年第一次呢！于是才意識(shí)到春天真的來(lái)了，天氣變暖和了。后兩句的詩(shī)意是倒過(guò)來(lái)的：先聞蟲(chóng)聲，后知春暖。但為了突出重點(diǎn)，是有意將最有表現(xiàn)力的詩(shī)句后置的。這是寫(xiě)愁緒呢，還是欣喜？是惆悵呢，還是溫馨？詩(shī)中沒(méi)有說(shuō)，也不必說(shuō)。過(guò)分強(qiáng)調(diào)、夸張某種情緒，未必能合詩(shī)的原意。在如此有月色星光的春夜，節(jié)物感人，難以入眠，讀者自可各人有不同的想象和感受，詩(shī)的好處，正在含而不露。

塞下曲①

盧綸

月黑雁飛高，單于夜遁逃②。

欲將輕騎逐③，大雪滿弓刀。

【作者簡(jiǎn)介】

盧綸（739—約799），字允言，河中蒲（今山西永濟(jì)）人。避安史之亂，客居鄱陽(yáng)。自唐玄宗天寶末，數(shù)舉進(jìn)士，均落第。因人之薦補(bǔ)閿（今河南靈寶）鄉(xiāng)尉，遷監(jiān)察御史。后又為河中元帥府判官，又任檢校戶(hù)部郎中。與錢(qián)起、司空曙等十人，號(hào)“大歷十才子”。《全唐詩(shī)》輯存其詩(shī)五卷。

【注釋】

①塞下曲——一作《和張仆射塞下曲》，原六首，選一。 ②單（chán）于——本匈奴首領(lǐng)稱(chēng)號(hào)，此泛指敵酋。 ③將（jiàng）——帶領(lǐng)。輕騎（jì）——輕裝快速的騎兵。逐——追擒。

【評(píng)說(shuō)】

絕句敘事，不一定有頭有尾，只揀最精彩的來(lái)說(shuō)就可以了。有時(shí)，絕句簡(jiǎn)直就是只選取一剎那情景來(lái)表現(xiàn)的。

這首詩(shī)并不選擇與敵激戰(zhàn)場(chǎng)面，而只是寫(xiě)單于趁著黑夜遁逃，這就可見(jiàn)敵人本是被圍且敗局已定了的。逃跑的既是敵酋，當(dāng)然非急追擒拿不可。但詩(shī)中并不寫(xiě)將軍如何率領(lǐng)快速騎兵部隊(duì)去追捕，也不交代逃敵最終是否被捉住，而是只描寫(xiě)出發(fā)上馬之前的一剎那情景，所以用一個(gè)“欲”字。特寫(xiě)鏡頭定格在“大雪滿弓刀”上；而大雪在首句已伏下一筆：大雁不敢低飛，可見(jiàn)月黑之夜，雪云低垂?！肮丁鄙仙猩w滿了雪，人身馬背，自不必說(shuō)。欲逐未逐之間，情景如此，此去追敵一路上又將如何，也可想象。將士們既如此奮勇堅(jiān)忍，不畏嚴(yán)寒，決心冒雪擒獲敵人首領(lǐng)，則殘敵的命運(yùn)，也可無(wú)須費(fèi)辭了。詩(shī)人選擇鏡頭獨(dú)特巧妙，給讀者留下了不少想象空間。

江南曲①

李益

嫁得瞿塘賈②，朝朝誤妾期③。

早知潮有信④，嫁與弄潮兒⑤。

【作者簡(jiǎn)介】

李益（748—約829），字君虞，隴西姑臧（今甘肅武威）人。唐代宗大歷四年（769）進(jìn)士。憲宗時(shí)，召為秘書(shū)少監(jiān)，集賢殿學(xué)士，官至禮部尚書(shū)。工絕句。《全唐詩(shī)》輯存其詩(shī)二卷。

【注釋】

①江南曲——樂(lè)府舊題，屬《相和歌辭·相和曲》。 ②瞿塘賈（gǔ）——在瞿塘一帶做買(mǎi)賣(mài)的商人。瞿塘，長(zhǎng)江三峽之一，在四川、湖北交界處。 ③期——約期。 ④潮有信——潮水的漲落，必有定期，稱(chēng)為“潮信”。 ⑤弄潮兒——吳越間，每歲八月半大潮至，有弄潮為戲的風(fēng)俗。弄潮兒奮勇?tīng)?zhēng)先，迎潮而上，各出其技，出沒(méi)于波濤間，以此夸能。

【評(píng)說(shuō)】

唐代商業(yè)發(fā)展繁榮，棄農(nóng)經(jīng)商者日多。但商人在當(dāng)時(shí)人們的心目中，印象卻并不太好，在詩(shī)歌中更是經(jīng)常被作為譏貶對(duì)象。詩(shī)人們或?qū)懰麄兩菝业纳?，或譏他們唯利是圖，輕絕情義。這首詩(shī)中所反映的，便屬“商人重利輕別離”一類(lèi)。

詩(shī)的主題，還是側(cè)重于描寫(xiě)婦女的苦悶。這個(gè)嫁給商人為妻的女子，天天在候潮等待著出外行商的丈夫乘船歸來(lái)，但她的希望一次次都落空了。于是她萬(wàn)分苦惱，后悔嫁錯(cuò)了人。不如“嫁與弄潮兒”之想，是由于“潮有信”，只要潮來(lái)，總能相見(jiàn)；“潮有信”是因?yàn)椤蚌奶临Z”無(wú)信而聯(lián)想到的；而這一切又都是由“朝朝”望夫歸所見(jiàn)的景象自然產(chǎn)生的。弄潮兒多為貧家子弟，社會(huì)地位也低賤，他們恃勇輕生，常有不測(cè)的危險(xiǎn)，說(shuō)不定哪一次失誤，就可能淹死在水中。但縱然如此，在婦人看來(lái)，也總比丈夫在外成了百萬(wàn)巨富，而自己卻只能在家守活寡來(lái)得好。所以，只要丈夫能如潮水之有信，不誤歸期，夫妻可以在一起過(guò)上幾天幸福的日子，那么，貧賤、被人瞧不起，或者將來(lái)是否會(huì)遇上危險(xiǎn)等等，又算得了什么呢？短短的幾句話，寫(xiě)商人婦的內(nèi)心怨憤，十分成功。而且，語(yǔ)言上也很有民歌的簡(jiǎn)樸、大膽的風(fēng)格。

夜上受降城聞笛①

李益

回樂(lè)峰前沙似雪②，受降城外月如霜。

不知何處吹蘆管③，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

【注釋】

①受降城——唐代有東、西、中三個(gè)受降城，這里指西受降城，在靈州，即今甘肅靈武縣。 ②回樂(lè)峰——靈州回樂(lè)縣附近的山峰?；貥?lè)縣在今甘肅靈武縣西南。③蘆管——胡人喜卷蘆葉吹之以作樂(lè)。這里借指笛。

【評(píng)說(shuō)】

有人說(shuō)，李益的七絕，學(xué)王昌齡。這首詩(shī)的題材、風(fēng)格，倒是近似的。前兩句對(duì)起，寫(xiě)月照平沙，如千里霜雪，比喻確切，對(duì)句工整，確能寫(xiě)出邊地冷落荒漠的景象，為引起以下征人思鄉(xiāng)之情，先布置好氣氛。笛聲本已凄清，而遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人在這樣的環(huán)境里聽(tīng)到，當(dāng)然更覺(jué)哀怨不盡?！安恢翁帯彼淖?，有聞?wù)唧@心動(dòng)容、若不勝情之意。末句點(diǎn)出“望鄉(xiāng)”正意；“一夜”與“盡”，都是強(qiáng)調(diào)。詩(shī)固是好詩(shī)，但明代王世貞以為“絕句，李益為勝……回樂(lè)峰，一章，何必王龍標(biāo)、李供奉？”（《藝苑卮言》卷四）把李益置于李白、王昌齡之上，未免太過(guò)。

江村即事①

司空曙

釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。

縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。

【作者簡(jiǎn)介】

司空曙，生卒年不詳，字文初，一作文明，洺州（今河北永年?yáng)|）人。安史之亂中避地江南。大歷初登進(jìn)士第，曾佐韋皋為劍南節(jié)度使幕職。德宗時(shí)，官水部郎中，終于虞部郎中。大歷十才子之一。明胡震亨評(píng)其詩(shī)“婉雅閑淡，語(yǔ)近性情”（《唐音癸簽》卷七）。《全唐詩(shī)》編其詩(shī)為二卷。

【注釋】

①即事——以眼前的事物為題材。

【評(píng)說(shuō)】

詩(shī)通過(guò)寫(xiě)在江村的一件小事，表現(xiàn)自己十分超脫的生活態(tài)度。他（當(dāng)即詩(shī)人自己）白天泛舟去垂釣，看來(lái)多半也是為尋找樂(lè)趣，并非要借此維持生計(jì)；晚上回來(lái)登上岸，連船也不顧了?！安幌荡比郑瑐€(gè)性化，是詩(shī)的主干，后三句都由此生發(fā)而出。系船嫌麻煩，認(rèn)為何必多此一舉，不如趁著“江村月落”時(shí)光，正好美美地睡上一覺(jué)。后兩句是寫(xiě)睡前的心理狀態(tài)：只管安心高臥好了，不必?fù)?dān)心船會(huì)漂走；就算夜間刮起風(fēng)來(lái)，將船吹走，那又能吹多遠(yuǎn)呢？這一帶多淺水灘，又長(zhǎng)滿蘆葦，船是漂不遠(yuǎn)的。這樣，既寫(xiě)出了江村天然環(huán)境的幽美寧?kù)o，又表現(xiàn)了詩(shī)人自己放浪不羈的個(gè)性。詩(shī)頗得悠然自在之趣。

十五夜望月寄杜郎中①

王建

中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家②？

【作者簡(jiǎn)介】

王建（約768—約830），字仲初，郡望潁川（今河南許昌），唐德宗貞元進(jìn)士。初為渭南尉，與宦者王守澄聯(lián)宗，所以對(duì)宮中的情況很了解，作《宮詞》百首，膾炙人口。唐文宗大和中，出為陜州司馬，從軍塞上，后歸居京郊咸陽(yáng)原。樂(lè)府詩(shī)與張籍齊名，世稱(chēng)“張王”，頗受詩(shī)家推重。今存《王建詩(shī)集》，又稱(chēng)《王司馬集》，《全唐詩(shī)》編存其詩(shī)六卷。

【注釋】

①詩(shī)題——自注：“時(shí)會(huì)琴客?！倍爬芍?，名不詳。 ②秋思——琴曲名。蔡邕《青溪五弄》之一，五弄為《游春》《淥水》《幽居》《坐愁》《秋思》。此亦作感秋之思解。

【評(píng)說(shuō)】

題中“十五夜”即八月十五中秋夜。前兩句描寫(xiě)當(dāng)夜的環(huán)境。庭院中地面上呈現(xiàn)一片白色，足見(jiàn)月光之明亮。月明則鴉鵲受驚擾，以為天亮，故棲息不穩(wěn)；“樹(shù)棲鴉”，即表達(dá)這個(gè)意思。秋夜生冷露，不知不覺(jué)間沾濕了草木，而專(zhuān)指出“桂花”，因其正是節(jié)候的象征。首句見(jiàn)白地如霜、聞樹(shù)間響動(dòng)，是直接的感覺(jué)；次句寫(xiě)露，因其“無(wú)聲”，則出于想象。寫(xiě)月夜之景，筆觸細(xì)致。三句，正面點(diǎn)“望月”題意；“人盡望”，才是“十五夜”人人所賞之月，也引出末句“落誰(shuí)家”之問(wèn)。作者自注：“時(shí)會(huì)琴客。”而琴曲恰好有《秋思》一種，故“秋思”二字又是雙關(guān)巧合：既問(wèn)今夜誰(shuí)家聆聽(tīng)琴客之妙曲，又說(shuō)因望月而引起的感秋之思。萬(wàn)家望月，“幾家歡樂(lè)幾家愁”，作者正因明月當(dāng)空而觸發(fā)“秋思”，卻偏不提自己，反而以“不知秋思落誰(shuí)家”發(fā)問(wèn)，想來(lái)總有哪家人亦與我有同感者。用筆空靈如此，所以為佳。

秋思

張籍

洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重①。

復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡②，行人臨發(fā)又開(kāi)封③。

【作者簡(jiǎn)介】

張籍（約767—約830），字文昌，原籍吳郡（今江蘇蘇州），遷居和州（今安徽和縣）。唐德宗貞元十四年（798）進(jìn)士。唐憲宗元和初，為太常寺太祝，累遷至水部郎中，終國(guó)子司業(yè)，世稱(chēng)“張水部”或“張司業(yè)”。長(zhǎng)于樂(lè)府，后人以“張王”稱(chēng)其與王建的樂(lè)府。有《張司業(yè)集》，《全唐詩(shī)》編存其詩(shī)五卷。

【注釋】

①家書(shū)——一作“歸書(shū)”。 ②復(fù)恐——一作“忽恐”。 ③行人——捎信的使者。開(kāi)封——拆開(kāi)封好的書(shū)信。

【評(píng)說(shuō)】

此詩(shī)所寫(xiě)寄家書(shū)的經(jīng)過(guò)，亦人人心中所有之常事，但一經(jīng)拈出，卻能令人嘆絕。說(shuō)詩(shī)者多將它與岑參《逢入京使》詩(shī)“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”并提，以為同妙?？芍?shī)的成功，有時(shí)只在能真誠(chéng)地說(shuō)出自己的胸臆語(yǔ)。詩(shī)題《秋思》，首句又寫(xiě)出“見(jiàn)秋風(fēng)”來(lái)，則次句所說(shuō)的“意萬(wàn)重”，皆與時(shí)令屬秋有關(guān)。用“欲作”二字，是說(shuō)方將作書(shū)之時(shí)，是落筆前覺(jué)得要說(shuō)的話太多，不知該從何說(shuō)起的意思。也許這封信寫(xiě)得很長(zhǎng)，但終于寫(xiě)好了，且已將書(shū)信封好，可以交付給捎信的人了，或者已交在行人的手中了。這些都沒(méi)有說(shuō)，也不必說(shuō)。詩(shī)只說(shuō)就在捎信者臨出發(fā)前，他又要求再稍待片刻，或者竟把信又要了回來(lái)。因?yàn)樗X(jué)得匆匆作書(shū)，還有要說(shuō)的話沒(méi)有說(shuō)，想再添上幾句，所以又將已封好的信拆了開(kāi)來(lái)?！坝珠_(kāi)封”是因?yàn)椤罢f(shuō)不盡”；“說(shuō)不盡”是因?yàn)椤耙馊f(wàn)重”，而“意萬(wàn)重”又由“見(jiàn)秋風(fēng)”而生。環(huán)環(huán)相扣，卻自然而然，毫無(wú)雕琢之感。

早春呈水部張十八員外①

韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥②，草色遙看近卻無(wú)③。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都④。

【作者簡(jiǎn)介】

韓愈（768—824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟州南）人，郡望昌黎，世稱(chēng)“韓昌黎”。唐德宗貞元二年（786）進(jìn)士，為監(jiān)察御史，因上書(shū)言事，貶為陽(yáng)山令。唐憲宗元和中，隨裴度平淮西，遷刑部侍郎。因諫阻迎佛骨，貶為潮州刺史，復(fù)移袁州。穆宗時(shí)，召為國(guó)子監(jiān)祭酒，終于吏部侍郎，故世又稱(chēng)“韓吏部”。散文與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”。唐代古文運(yùn)動(dòng)創(chuàng)導(dǎo)者，唐宋八大家之首。詩(shī)風(fēng)奇崛雄偉，別開(kāi)生面，唐詩(shī)至韓為一大變。有《昌黎先生集》，《全唐詩(shī)》編存其詩(shī)十卷。

【注釋】

①水部張十八員外——張籍。行十八，曾任水部郎中，世稱(chēng)“張水部”。 ②天街——皇都長(zhǎng)安之街道。酥——酥油，乳制品。 ③“草色”句——意謂草色遠(yuǎn)看能見(jiàn)到而近看反不覺(jué)其有。 ④絕勝——遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)。

【評(píng)說(shuō)】

詩(shī)要能獨(dú)出己見(jiàn)，不隨人腳蹤走去，才是好詩(shī)。說(shuō)季節(jié)也是一樣，如果人人都說(shuō)“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”如何如何好，也就沒(méi)有多大意思了。韓愈的這首絕句就說(shuō)即使是春天，也是在尚未見(jiàn)到秾麗景色的早春時(shí)節(jié)最好。這就能自出新意，不蹈襲前人了。

詩(shī)開(kāi)頭說(shuō)長(zhǎng)安大道上的細(xì)雨如酥油一般潤(rùn)滑；從這樣的比喻中已可看出作者的贊賞心情。接著說(shuō)“草色遙看近卻無(wú)”，更是韓詩(shī)中的絕妙佳句。春草得雨滋潤(rùn)，剛剛破土鉆出，那是極細(xì)微短小的嫩芽，從遠(yuǎn)處一望，就因?yàn)槊妊繑€聚，呈現(xiàn)出一片淺淺的嫩綠色；走近了，因?yàn)樾〔萘阈欠稚?，很不顯眼，似有似無(wú)，反而沒(méi)有“遙看”時(shí)的景象了。這是細(xì)心觀察物理所得，從未經(jīng)人道過(guò)的，所以很奇特。在詩(shī)人看來(lái)，這是春天最美好的時(shí)候，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)暮春時(shí)皇城里到處都是楊柳堆煙的濃綠景象。早春之好，不在繁華，就在它充滿生機(jī)，給人以希望。同時(shí)期的楊巨源《城東早春》詩(shī)：“詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門(mén)俱是看花人。”說(shuō)花開(kāi)時(shí)滿城熙熙攘攘，摩肩接踵，皆為看花而忙，究竟有何趣味？機(jī)杼略同，卻不及韓詩(shī)有韻味情趣。韓愈的古體詩(shī)奇崛古奧，有時(shí)還艱澀難讀，而絕句卻平易流暢，這也是他才大而知體裁不同之處。

江雪

柳宗元

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪①。

【作者簡(jiǎn)介】

柳宗元（773—819），字子厚，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城西）人。唐德宗貞元九年（793）進(jìn)士，為監(jiān)察御史。貞元末，與劉禹錫等同為王叔文引用，參與政治改革，失敗后，貶為永州司馬，遷柳州刺史，世稱(chēng)“柳柳州”。散文與韓愈齊名，世稱(chēng)“韓柳”。為唐代古文運(yùn)動(dòng)中堅(jiān)、唐宋八大家之一。詩(shī)與韋應(yīng)物并稱(chēng)“韋柳”。有《柳河?xùn)|集》，《全唐詩(shī)》編存其詩(shī)四卷。

【注釋】

①“獨(dú)釣”句——謂在風(fēng)雪寒冷的江上獨(dú)釣。

佚名《獨(dú)釣寒江雪》

【評(píng)說(shuō)】

此詩(shī)歷來(lái)傳誦不絕。好像只是四句寫(xiě)景，同組成一幅描繪雪景的畫(huà)面，也許還可名之為《寒江獨(dú)釣圖》，但它骨子里卻又是特定背景下詩(shī)人自身精神世界的展露?？梢钥隙?，這是在柳宗元參加王叔文集團(tuán)政治革新失敗、“八司馬”被貶官遠(yuǎn)謫之后所寫(xiě)的詩(shī)。

“千山”兩句，竭力渲染嚴(yán)寒大雪造成群山不見(jiàn)鳥(niǎo)飛、道路斷絕行人的肅殺死寂的環(huán)境氣氛。這正可視作是永貞革新被扼殺后，嚴(yán)酷的政治局面在詩(shī)人筆下的折射與反映。再加“孤舟”“獨(dú)釣”，更透出一股強(qiáng)烈的凄冷與落寞。但在雪中江上披蓑戴笠、孤獨(dú)垂釣的老翁背后，又仿佛隱現(xiàn)著詩(shī)人不能被打擊所摧折屈服的身影。詩(shī)選用“絕”“滅”“雪”三個(gè)入聲字押韻（在五絕中，用仄聲字押韻的很常見(jiàn)，七絕就完全不同了），短促凝重，也完全達(dá)到了聲、情、景統(tǒng)一融合的藝術(shù)效果。

竹枝詞①

劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴②。

【作者簡(jiǎn)介】

劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，原籍洛陽(yáng)，遷居嘉興（今屬浙江）。唐德宗貞元九年（793）進(jìn)士，為監(jiān)察御史。曾參與王叔文政治集團(tuán)，叔文革新失敗，劉被貶朗州司馬，遷連州刺史，歷夔州、和州，入為主客郎中，復(fù)為蘇州刺史，后遷太子賓客，終于檢校禮部尚書(shū)，世稱(chēng)“劉賓客”。與柳宗元交誼甚篤，晚年與白居易相善，時(shí)稱(chēng)“劉白”。擅長(zhǎng)近體詩(shī)創(chuàng)作，尤長(zhǎng)于七絕，抒情委婉，韻味深長(zhǎng)；仿民歌作《竹枝詞》等也極具特色。有《劉夢(mèng)得文集》，《全唐詩(shī)》編存其詩(shī)十二卷。

【注釋】

①竹枝詞——樂(lè)府中屬《近代曲辭》。本巴渝（今重慶）間民歌，多述山川風(fēng)俗及男女情愛(ài)。二首選一。 ②“道是”句——無(wú)晴有晴，諧音“無(wú)情有情”。

【評(píng)說(shuō)】

我國(guó)西南云貴川一帶少數(shù)民族地區(qū)，男女相愛(ài)，多借歌唱傳情。劉禹錫任夔州刺史時(shí)，曾特別關(guān)注此類(lèi)民歌，依聲作《竹枝詞》多首，還寫(xiě)了序文，此即組詩(shī)之一。用諧音表意，本是南朝樂(lè)府民歌中常用手法，如“明燈照空局，油燃（諧‘悠然’）未有棋（諧‘期’）”，“霧露隱芙蓉（諧‘夫容’），見(jiàn)蓮（諧‘憐’）不分明”之類(lèi)。這一傳統(tǒng)一直保持了下來(lái)。此詩(shī)寫(xiě)少女聞情郎的歌聲而動(dòng)心，不知他是否真有情意的疑猜心理。借“晴雨”之“晴”，諧“情意”之“情”，說(shuō)來(lái)甚機(jī)敏而又風(fēng)趣。

秋 詞①

劉禹錫

自古逢秋悲寂寥②，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

【注釋】

①秋詞——二首選一。 ②“自古”句——常引的如宋玉《九辯》：“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。”

【評(píng)說(shuō)】

逢秋而悲是人之常情，自古而然。所以歷來(lái)悲秋的詩(shī)文也不知寫(xiě)了多少，而劉禹錫偏在此詩(shī)中翻案，說(shuō)是“秋日勝春朝”。秋天雖沒(méi)有三春鶯歌燕舞、百花爭(zhēng)艷的繁華熱鬧，卻有明凈清朗的爽氣，令人心胸開(kāi)闊的高遠(yuǎn)境界。三、四句即舉一鶴排云直上碧霄的景象來(lái)證明這一點(diǎn)，同時(shí)以“詩(shī)情”隨之而達(dá)寥廓高天來(lái)表達(dá)自己的心情，有說(shuō)服力，也有感染力。如果再想到這是劉禹錫在被遠(yuǎn)謫貶所時(shí)所作的詩(shī)，則不襲前人之意倒在其次；他不因群芳落盡而“悲寂寥”，反而激發(fā)起高昂“詩(shī)情”，正可見(jiàn)其不因挫折而消沉的高曠襟懷和仍然堅(jiān)持政治理想的頑強(qiáng)精神。

竹枝詞①

劉禹錫

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁②。

【注釋】

①竹枝詞——這一組詩(shī)原九首，選一。 ②儂——我。

【評(píng)說(shuō)】

這是一首帶有民間色彩的情歌，是以女方身份來(lái)寫(xiě)的。前兩句寫(xiě)蜀江一帶春天的美好景色：仰望岸邊山上，開(kāi)滿山桃紅花；俯視江中碧綠的春水，拍打著山崖向東流去。這當(dāng)是女子對(duì)眼前所處環(huán)境的描述。后兩句則寫(xiě)女子所抒發(fā)的情懷，那是戀情過(guò)后的怨恨：情郎對(duì)自己好時(shí)，濃情蜜意，就像怒放的山桃花一樣，紅紅火火，只可惜開(kāi)得盛也衰得快，熱情一過(guò)，就什么也沒(méi)有了，而自己由此留下的愁怨，卻像這春水一樣，無(wú)窮無(wú)盡，永遠(yuǎn)流個(gè)沒(méi)完。比興手法，自《詩(shī)經(jīng)》始，一直傳承下來(lái)，尤其在民歌中。此詩(shī)抒情承上所寫(xiě)之景，作即興的比喻，則又有所發(fā)展。

元和十年自朗州承召至京戲贈(zèng)看花諸君子①

劉禹錫

紫陌紅塵拂面來(lái)②，無(wú)人不道看花回。

玄都觀里桃千樹(shù)③，盡是劉郎去后栽④。

【注釋】

①詩(shī)題——元和，唐憲宗年號(hào)；十年，為公元815年。朗州，今湖南常德市。承召，接受皇帝的詔命。王叔文政治革新事敗，集團(tuán)中劉禹錫、柳宗元等皆被貶離京，經(jīng)十年，始被召回。 ②紫陌——京城的街道。紅塵——鬧市的飛塵。 ③玄都觀——長(zhǎng)安崇業(yè)坊內(nèi)的一所道觀。 ④劉郎——?jiǎng)⒂礤a自指。

【評(píng)說(shuō)】

經(jīng)歷了十年貶謫生活的劉禹錫，從朗州應(yīng)召回到長(zhǎng)安。此時(shí)，朝中已另?yè)Q了一批當(dāng)權(quán)的新貴，面對(duì)這種情勢(shì)，他當(dāng)然有許多感慨。于是借京城花開(kāi)時(shí)節(jié)，人們?yōu)榭椿ǘ呏酊F這件事，暗諷新貴們正處在受人追捧、春風(fēng)得意之時(shí)，而自己卻一點(diǎn)也瞧不起他們。

京城的大街上紅塵滾滾，撲面而來(lái)，這是寫(xiě)迎頭馳過(guò)的車(chē)馬之盛；他們都是剛從玄都觀看花回來(lái)的人，正興高采烈地在夸說(shuō)大片盛開(kāi)的桃花令“滿觀如紅霞”（見(jiàn)下一首引文）的景象。這讓詩(shī)人聯(lián)想到正得勢(shì)的朝中新貴們受到許多人的趨附，也跟這桃花差不多。所以他說(shuō)，別看那道觀的桃花像一片紅霞似的絢麗，那還是我當(dāng)年離開(kāi)京城之后才栽種起來(lái)的呢！在這仿佛開(kāi)玩笑的話（所以詩(shī)題用“戲”字）背后，是有潛臺(tái)詞的，用今天的話說(shuō)，也許可以是：朝中的舊勢(shì)力將我和我的朋友們放逐出京城后，憑著結(jié)幫營(yíng)私的伎倆，又扶植了一批臭味相投的新人，人們都把他們當(dāng)成了不起的政治明星來(lái)捧，可這種局面能長(zhǎng)久保持嗎？我倒要拭目以待。

這首借題發(fā)揮的詩(shī)寫(xiě)成后，很快在京城中傳開(kāi)，觸痛了守舊派的敏感神經(jīng)，被認(rèn)定是在譏刺執(zhí)政，令當(dāng)權(quán)者大為不悅。于是將劉禹錫再貶播州，又改貶連州，后又轉(zhuǎn)到夔州。經(jīng)十四年后，才再調(diào)京為主客郎中。這就有了下一首《再游玄都觀》詩(shī)。

再游玄都觀并引①

劉禹錫

余貞元二十一年為屯田員外郎②時(shí)，此觀未有花木。是歲出牧連州③，尋貶朗州司馬。居十年，召至京師。人人皆言：有道士手植仙桃，滿觀如紅霞。遂有前篇④以志一時(shí)之事。旋又出牧⑤。今十有四年，復(fù)為主客郎中⑥，重游玄都觀，蕩然無(wú)復(fù)一樹(shù)，唯兔葵、燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳⑦。因再題二十八字，以俟后游。時(shí)大和二年三月⑧。

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。

種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)！

【注釋】

①并引——并附引言即序言的意思。 ②貞元二十一年——貞元是唐德宗的年號(hào)，二十一年為公元805年。屯田員外郎——負(fù)責(zé)管理屯墾和京城官員職田配給的官，正職為郎中，副職為員外郎。 ③出牧——由京師出任州長(zhǎng)官。 ④前篇——即上一首“戲贈(zèng)看花”詩(shī)。 ⑤旋——不久；很快。又出牧——指元和十年三月再貶為連州刺史。 ⑥主客郎中——禮部屬官，負(fù)責(zé)接待賓客等事。 ⑦兔葵——一種野菜。燕麥——俗名野麥。 ⑧大和——唐文宗年號(hào)，二年為公元828年。

【評(píng)說(shuō)】

短短的一首七絕，卻寫(xiě)了一段字?jǐn)?shù)比詩(shī)超過(guò)好幾倍的引文，但它是我們理解這首詩(shī)和“前篇”所不可少的。

上次“自朗州承召至京”到這次再來(lái)，其間過(guò)了十四年，世事已大變，皇帝就一連換了四個(gè)。憲宗、穆宗、敬宗先后為宦官所謀殺和挾持。打擊政治革新派、培植同黨勢(shì)力的權(quán)相武元衡已死，當(dāng)年紅極一時(shí)的新貴們也紛紛“樹(shù)倒猢猻散”。劉禹錫重回長(zhǎng)安，官職雖稍得恢復(fù)，內(nèi)心卻積憤未釋。他重游了玄都觀，只見(jiàn)當(dāng)年?duì)N若紅霞的桃花林，如今已蕩然無(wú)存，“唯兔葵、燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳”。于是寫(xiě)了這一繼“前篇”的、諷刺更為辛辣的續(xù)篇。

“百畝庭中”，“百畝”雖非實(shí)數(shù)，但面積很寬廣是肯定的，否則怎種得下“桃千樹(shù)”呢？“半是苔”，可見(jiàn)已不再有游覽的人了——人跡罕至處，才生青苔。“桃花凈盡”，正面說(shuō)出“蕩然無(wú)復(fù)一樹(shù)”?！安嘶ㄩ_(kāi)”，這是兔葵之類(lèi)雜生的野菜花。兩句寫(xiě)出庭院中滿目荒蕪景象，今昔盛衰對(duì)比十分強(qiáng)烈。第三句，問(wèn)得尖銳。很明顯，這是借“種桃道士”譏諷培植黨羽的執(zhí)政者：如今你自己也“歸”于地下了吧？而我這個(gè)屢遭打擊的人今天卻再度來(lái)了。感慨、快意、蔑視、嘲諷，皆蘊(yùn)含其中。

石頭城①

劉禹錫

山圍故國(guó)周遭在②，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時(shí)月③，夜深還過(guò)女墻來(lái)④。

【注釋】

①詩(shī)題——唐敬宗寶歷二年（826），時(shí)為和州（今安徽和縣）刺史的劉禹錫返洛陽(yáng)途經(jīng)金陵（今南京市）時(shí)，寫(xiě)了一組懷古詩(shī)《金陵五題》，《石頭城》和《烏衣巷》是其中的兩首。石頭城——故址在今南京市西石頭山后。后也作南京代稱(chēng)。 ②故國(guó)——故都，金陵是六朝的故都。周遭——環(huán)繞。 ③淮水——即秦淮河，源出江蘇溧水市西北，西北流經(jīng)南京城入長(zhǎng)江。秦時(shí)開(kāi)此河，故稱(chēng)秦淮。 ④女墻——城上的墻垛，也稱(chēng)女垣。古時(shí)言“女”有小意，女墻，猶言小墻。

【評(píng)說(shuō)】

金陵，也可稱(chēng)“石頭城”，即今南京市，是六朝的故都。此詩(shī)就是對(duì)六朝亡國(guó)的感嘆，屬懷古詩(shī)一類(lèi)。

詩(shī)并不具體涉及任何一件史事，只是凌空地從描繪山、水、月、城等景物來(lái)表現(xiàn)，是其特色。杜甫《春望》詩(shī)有“國(guó)破山河在”句，此詩(shī)構(gòu)成有幾分相像，但更為具體、形象、感性。用“圍”用“周遭”，似見(jiàn)鐘山龍?bào)匆琅f，望之歷歷在目，而“故國(guó)”金粉繁華，恰似過(guò)眼煙云，早被歷史的長(zhǎng)風(fēng)吹散、泯滅。石頭城前枕大江，“潮打空城寂寞回”一句，寫(xiě)出其地形。城曰“空城”，潮言“寂寞”，更將人的情感直接注入無(wú)情之物，令人恍惚聽(tīng)到江潮之聲也在作無(wú)言的嘆息。意境之高妙，常人不能達(dá)到。難怪好友白居易得此詩(shī)“掉頭苦吟，嘆賞良久，且曰：《石頭》詩(shī)云‘潮打空城寂寞回’，吾知后之詩(shī)人，不復(fù)措辭矣！”（《金陵五題序》）詩(shī)寫(xiě)金陵，須有個(gè)明確標(biāo)志，方不致適用他處。秦淮河正是金陵標(biāo)志性之地，故提到月亮初升時(shí)，便寫(xiě)明“淮水東邊”。月本無(wú)今古，而偏稱(chēng)其為“舊時(shí)”，則是“今月曾經(jīng)照古人”（李白《把酒問(wèn)月》）意。月兒到夜深時(shí)，便漸漸移過(guò)石頭城上的墻垛來(lái)了。說(shuō)來(lái)好像詩(shī)人當(dāng)年就見(jiàn)過(guò)這景象似的。明月依然、人事全非的興亡之感，寫(xiě)得極其深沉。

烏衣巷①

劉禹錫

朱雀橋邊野草花②，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕③，飛入尋常百姓家。

【注釋】

①烏衣巷——故址在今南京秦淮河之南，朱雀橋附近，本孫吳時(shí)戍守之處，因兵士都穿著烏衣，故以此作街名。晉南渡后，王導(dǎo)、謝鯤等居于此。 ②朱雀橋——一名朱雀航，秦淮河上浮橋，在金陵正南朱雀門(mén)外，當(dāng)時(shí)的交通要道。 ③王謝——王與謝是東晉的兩大豪族。

【評(píng)說(shuō)】

“朱雀橋”就在“烏衣巷”近旁，所以寫(xiě)此即寫(xiě)彼。詩(shī)用對(duì)仗起頭，“野草花”的“花”，作動(dòng)詞用，是開(kāi)花的意思。野草閑花叢生，可見(jiàn)往昔交通繁忙的大橋邊，如今已車(chē)馬稀少、十分冷清了?！跋﹃?yáng)斜”，也為眼前呈現(xiàn)的是一片寥落衰暮景象而設(shè)。后來(lái)辛棄疾詞寫(xiě)南朝宋武帝故居已淪為尋常百姓家，也說(shuō)：“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴（武帝劉裕小名）曾住?！保ā队烙鰳?lè)》）

詩(shī)的后兩句，歷來(lái)膾炙人口。王、謝兩家曾是東晉最大的豪門(mén)貴族，如王導(dǎo)、謝安都是身系王朝安危的一代名臣，他們?cè)群笤谶@一帶冠蓋往來(lái)、熱鬧非凡的繁華地區(qū)居住過(guò)，可是經(jīng)歷史的風(fēng)雨變遷，如今他們的后裔、此處的居住者都已成“尋常百姓家”了。這些話，卻只從燕子歸來(lái)?xiàng)褐驳姆课萁裎艚厝徊煌瑏?lái)表現(xiàn)，這便是詩(shī)人的巧思，詩(shī)的特殊語(yǔ)言。

楊柳枝①

劉禹錫

春江一曲柳千條，二十年前舊板橋②。

曾與美人橋上別，恨無(wú)消息到今朝。

【注釋】

①楊柳枝——樂(lè)府《近代曲辭》，舊名《折楊柳》或《折柳枝》。劉詩(shī)云：“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝?！笨芍且耘f曲作新聲。 ②板橋——在今河南中牟縣東十五里。

【評(píng)說(shuō)】

此詩(shī)在劉禹錫集中沒(méi)有記載。范攄《云溪友議》記劉采春女周德華善唱《楊柳枝詞》，曾歌劉禹錫此詩(shī)?！度圃?shī)》應(yīng)該是據(jù)范著補(bǔ)入劉之名下。又今人劉拜山《千首唐人絕句》評(píng)此詩(shī)云：“一氣流轉(zhuǎn)，如珠走玉盤(pán)，雖隱括白詩(shī)（按，白居易有《板橋路》詩(shī)，意境相似），而風(fēng)神綿邈過(guò)之?！鄙跏?。

絕句中有一種四句連綿不絕、仿佛信口說(shuō)出卻能韻味悠長(zhǎng)的，自是難得的佳作。如金昌緒《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”就是常被詩(shī)家當(dāng)作此類(lèi)詩(shī)例提到的。劉禹錫此詩(shī)也是如此。四句一氣呵成，似無(wú)半點(diǎn)費(fèi)力處，但卻能神遠(yuǎn)韻長(zhǎng)，有一唱三嘆之致。

和樂(lè)天春詞①

劉禹錫

新妝宜面下朱樓②，深鎖春光一院愁。

行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭③。

【注釋】

①樂(lè)天——白居易，字樂(lè)天。 ②宜面——與臉型相宜，與容貌協(xié)調(diào)。 ③玉搔頭——女子的一種首飾，即玉簪。

【評(píng)說(shuō)】

題稱(chēng)“春詞”，其實(shí)近乎“春怨”，通常都寫(xiě)女子的怨情、苦悶。這首詩(shī)也是，但它著重在寫(xiě)女子有愁時(shí)的神態(tài)，至于她想的是什么，雖然詩(shī)中也作出含蓄的暗示，卻并不明白地告訴你。

“新妝宜面”，女子的年輕美貌，從打扮好以后自己也感到很滿意可以看出；人若老丑，無(wú)論淡妝還是濃抹，總是很難相宜的。她下了紅樓，來(lái)到庭院中走走，大好的春光勾起了她心中無(wú)限的愁思?！吧铈i”二字，表明她是一只關(guān)在籠中不能自由飛翔的金絲雀。庭中鮮花盛開(kāi)，她走近前去；“數(shù)花朵”，是寫(xiě)她意緒無(wú)聊之極。對(duì)著嬌妍的花朵，她陷入了沉思，也許是想，這花“明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓”，或者是想，“此時(shí)君不歸，春風(fēng)徒笑妾”……誰(shuí)知道呢？反正她出神了，發(fā)呆了。此時(shí)，恰有一只蜻蜓飛來(lái)，停在她發(fā)際的玉簪上。若非人長(zhǎng)久佇立如癡，形同泥塑木雕，何能有此情景！選此生活細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)女子的怨情，巧妙、真實(shí)而又自然。

望洞庭

劉禹錫

湖光秋月兩相和①，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨②。

遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺③。

【注釋】

①和——融合。 ②潭面——即湖面、水面，為避免重復(fù)而換字。鏡未磨——古時(shí)用銅鏡，須常常磨拭鏡面，使光滑可照人。此喻水面呈現(xiàn)朦朧狀態(tài)。 ③白銀盤(pán)——喻湖水。青螺——喻水中的君山。

【評(píng)說(shuō)】

劉禹錫因參加政治革新失敗，曾被貶官放逐南荒二十年。他多次經(jīng)過(guò)洞庭湖，但在秋天到洞庭的，則唯有穆宗長(zhǎng)慶四年（824）八月，從夔州刺史轉(zhuǎn)任和州（今安徽和縣）的那一年，詩(shī)即當(dāng)時(shí)所作。

歷來(lái)描寫(xiě)洞庭景色的佳作名篇甚多，如：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！保虾迫弧锻赐ズ?zèng)張丞相》）“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！保ǘ鸥Α兜窃狸?yáng)樓》）等等，要?jiǎng)e出心裁，再創(chuàng)新意，實(shí)屬不易。而劉禹錫選擇了秋天有明月的傍晚，在暝色間遙望洞庭湖，借巧妙的比喻來(lái)表現(xiàn)其山水美景，繪出了一幅別開(kāi)生面的奇異圖畫(huà)。

秋夜的洞庭湖，皓月當(dāng)空，水光瀲滟，上下交相輝映，融合成一片空靈、寧?kù)o的境界。起手一筆，已為末句布好局、著好色。“潭面無(wú)風(fēng)”是必須交代的，若風(fēng)生水起，波濤洶涌，就不是此詩(shī)描寫(xiě)的景象了?！扮R未磨”是一個(gè)輔助性的比喻，恰好寫(xiě)出水面平靜而不光滑的特點(diǎn)，雖無(wú)浪花，卻有縠紋漣漪，顯得滿目晶瑩，閃閃爍爍，又朦朦朧朧。洞庭湖的君山，一名湘山，相傳為舜妃湘君游處，山處于湖水之中，乃洞庭勝地。黃庭堅(jiān)所謂“未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山”（《雨中登岳陽(yáng)樓望君山》）是也。此時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，洞庭山水是那么的美好，它激發(fā)起詩(shī)人豐富的想象，將其喻為“白銀盤(pán)里一青螺”，真是妙不可言！將山比作螺髻的有之，比之為銀盤(pán)中的一枚青螺，卻未見(jiàn)人說(shuō)過(guò)。不但巧而奇，且也詩(shī)趣盎然。

題都城南莊

崔護(hù)

去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅①。

人面不知何處去②，桃花依舊笑春風(fēng)③。

【作者簡(jiǎn)介】

崔護(hù)（？—831），字殷功，郡望博陵（今河北安平）。唐德宗貞元十二年（796）進(jìn)士。唐憲宗元和十五年（820）為戶(hù)部郎中。唐文宗大和三年（829）七月，以京兆尹為御史大夫、嶺南東道節(jié)度使?！额}都城南莊》為其名作?！度圃?shī)》錄存其詩(shī)六首。

【注釋】

①人面——指所遇見(jiàn)女子的面龐。 ②“人面不知”句——一作“人面只今何處在”。 ③笑春風(fēng)——在春風(fēng)中如笑顏般開(kāi)放。前人謂花開(kāi)似笑。

【評(píng)說(shuō)】

崔護(hù)的名字是憑著這首有故事的詩(shī)，才讓后來(lái)許多人知道的。這故事見(jiàn)于孟棨《本事詩(shī)》：崔護(hù)考進(jìn)士落第，清明日獨(dú)游都城南莊，向當(dāng)?shù)匾粦?hù)人家求水喝。有女子開(kāi)門(mén)捧水而出，看崔接過(guò)后，她即靠著小桃樹(shù)立著，對(duì)崔有著深深的情義。第二年的清明日，崔護(hù)又重游此地，但見(jiàn)門(mén)戶(hù)緊鎖，于是題詩(shī)于門(mén)曰：“去年今日此門(mén)中……”女子歸而見(jiàn)詩(shī)，絕食數(shù)日而死。崔正好趕到，抱著女子大哭。女子于是復(fù)活，后來(lái)與崔護(hù)結(jié)為伉儷。此事無(wú)疑經(jīng)過(guò)小說(shuō)家的增飾，但愛(ài)情故事還是感動(dòng)了許多人，后來(lái)還將它改編成各種戲曲。詩(shī)以前后清明日作對(duì)比，來(lái)寫(xiě)所見(jiàn)情景的相同與不同。相同的是，桃花笑春風(fēng)；不同的是，人面之有與無(wú)。語(yǔ)言淺顯而惆悵無(wú)限。

馬 詩(shī)①

李賀

此馬非凡馬，房星本是星②。

向前敲瘦骨③，猶自帶銅聲。

【作者簡(jiǎn)介】

李賀（790—816），字長(zhǎng)吉，郡望隴西（今屬甘肅），福昌（今河南宜陽(yáng)西）人。唐宗室的沒(méi)落后裔。家居福昌之昌谷，世稱(chēng)“李昌谷”。曾受韓愈器重。僅仕奉禮郎小官，后辭官歸昌谷閑居。病貧一生，短命而死。李賀早有詩(shī)名，常騎驢背錦囊外出，遇到有所得，馬上寫(xiě)下來(lái)投于囊中，晚上回到家加以整理即成詩(shī)篇。其母見(jiàn)他的錦囊里字條甚多，就說(shuō)：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾！”可見(jiàn)其冥搜之苦。李賀擅長(zhǎng)樂(lè)府，想象新奇，詞采瑰麗，風(fēng)格幽峭凄清。有《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)》，《全唐詩(shī)》編存其詩(shī)五卷。

【注釋】

①馬詩(shī)——此系組詩(shī)，二十三首選一。 ②“房星”句——房星，即二十八宿之房宿。本是星，《瑞應(yīng)圖》：“馬為房星之精?！?③瘦骨——良馬多瘦駿。杜甫《房兵曹胡馬》：“胡馬大宛名，鋒梭瘦骨成?！?/p>

【評(píng)說(shuō)】

李賀二十三首《馬詩(shī)》中佳作甚多，如：“臘月草根甜，天街雪似鹽。未知口硬軟，先擬'藜銜?！薄按竽橙缪?，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋?！薄按甙穸蔀踅耱K泣向風(fēng)：君王今解劍，何處逐英雄？”都是明白曉暢的好詩(shī)。特選此首，是因?yàn)榇嗽?shī)想象特別奇特。

前兩句拙而直，只不過(guò)是說(shuō)明“非凡”二字，卻是必定要有的鋪墊。出人意料的在后兩句。因這馬骨相甚奇而用手去觸摸，是有的，也是合情理的，但用手指去敲擊，難道馬之瘦骨是可聽(tīng)其發(fā)聲而鑒定出真假的藝術(shù)品？這還不算奇，更奇的是一敲之下，居然能聽(tīng)到銅器的聲音。詩(shī)人要寫(xiě)馬筋骨之勁健，猶如鐵鍛銅鑄一般，是可以領(lǐng)會(huì)的，但卻不能以尋常事理來(lái)衡量。這就是李賀，為了表現(xiàn)新奇詩(shī)境之美，竟可不顧是否合乎生活情理。所以杜牧評(píng)他的詩(shī)說(shuō)：“鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也?！保ā独铋L(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》）

南 園①

李賀

花枝草蔓眼中開(kāi)②，小白長(zhǎng)紅越女腮③。

可憐日暮嫣香落④，嫁與春風(fēng)不用媒。

【注釋】

①南園——李賀福昌昌谷故居讀書(shū)之處。原十三首，選二。 ②眼中開(kāi)——眼見(jiàn)花兒開(kāi)放。 ③“小白”句——是說(shuō)大大小小紅紅白白的花，艷麗如越女之臉頰。越地多美女，如西施，所以有此說(shuō)。蕭統(tǒng)《錦帶書(shū)十二月啟》：“蓮花泛水，艷如越女之腮?！?④嫣香——指花。嫣，美好貌，常指笑容，如豐韻嫣然。

【評(píng)說(shuō)】

這首詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人昌谷讀書(shū)處南園的園中景物。先說(shuō)眼見(jiàn)園子中的草和樹(shù)都開(kāi)花了，接著贊這些花無(wú)論大小紅白都嬌艷得如同美女的臉龐。但剛說(shuō)花很美，便急轉(zhuǎn)為嘆息花兒凋謝?！叭漳骸?，非實(shí)指當(dāng)天的傍晚，乃李白《將進(jìn)酒》以“朝如青絲暮成雪”狀青春變衰老之快的寫(xiě)法。故《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)》王琦解曰：“眼中方見(jiàn)花開(kāi)，瞬息日暮，旋見(jiàn)其落，以見(jiàn)容華易謝之意?！薄凹夼c春風(fēng)”，亦即花落。這是以“越女腮”比花為女子而來(lái)的，但說(shuō)得特別有情致詩(shī)意。姚文燮著眼于“嫁”與“不用媒”，更據(jù)史事引申，作別解曰：“賀傷其前此之芳姿艷質(zhì)不得嘉偶，至此日暮色衰，始得聽(tīng)其自適，恐亦未免委曲以徇人耳。賀蓋借此以諷當(dāng)世之士也?！保ā恫仍?shī)集注》）此說(shuō)似有穿鑿之嫌，但也不是沒(méi)有見(jiàn)地。

又

尋章摘句老雕蟲(chóng)①，曉月當(dāng)簾掛玉弓②。

不見(jiàn)年年遼海上③，文章何處哭秋風(fēng)④！

【注釋】

①雕蟲(chóng)——比喻詞章小技。漢揚(yáng)雄將作賦比為“童子雕蟲(chóng)篆刻”，并說(shuō)“壯夫不為也”（《法言·吾子》）。這里是李賀自嘲語(yǔ)。 ②玉弓——比喻下弦月成纖月時(shí)的形狀。 ③遼海——即遼東，其南臨渤海，故稱(chēng)遼海。唐時(shí)多作征戰(zhàn)之地的代稱(chēng)。④“文章”句——意思是縱有絕好文詞，也無(wú)用武之地?？耷镲L(fēng)，即悲秋；宋玉作《九辯》，有“悲哉，秋之為氣也”等語(yǔ)，十分著名。

【評(píng)說(shuō)】

這首詩(shī)是李賀寫(xiě)他在昌谷南園的書(shū)齋生活和雖有詩(shī)才難受重用的牢騷。

“尋章摘句老雕蟲(chóng)”，是自嘲語(yǔ)，意謂“我除搜句百無(wú)功”。“老”，并非指年老（李賀總共才活了27歲），而是說(shuō)自己長(zhǎng)年累月都在讀書(shū)作詩(shī)，即“老是”的“老”。每每至?xí)栽屡R窗，尚未就眠，可見(jiàn)思慮之苦、用功之勤。后兩句就是牢騷話，意思是說(shuō)，這有什么用？你沒(méi)有看見(jiàn)嗎？在遼海之地，年年都攻城略地，只憑刀劍說(shuō)話，不尚文詞，我縱然有才如宋玉能賦悲秋，可所寫(xiě)的詩(shī)（即“文章”）又在什么地方能用上呢？“百無(wú)一用是書(shū)生”，這種想法在同題另一首中表達(dá)得更為明白：“男兒何不帶吳鉤（寶刀）？收取關(guān)山五十州（藩鎮(zhèn)割據(jù)之地）。請(qǐng)君暫上凌煙閣（紀(jì)念開(kāi)國(guó)功臣處），若個(gè)（哪個(gè)）書(shū)生萬(wàn)戶(hù)侯？”若以為李賀有棄文學(xué)武、投筆從戎之想，恐怕是把他的話太當(dāng)真了。其實(shí)，這不過(guò)是牢騷，是對(duì)能文之士不得志的現(xiàn)實(shí)抒發(fā)內(nèi)心不平的憤語(yǔ)而已。

行 宮①

元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。

【作者簡(jiǎn)介】

元?。?79—831），字微之，河南（今河南洛陽(yáng)一帶）人。唐德宗貞元九年（793）進(jìn)士，歷任左拾遺、監(jiān)察御史，因得罪宦官，被貶為江陵士曹參軍，移通州司馬。后來(lái)改變初衷，得宦官汲引，仕途通顯。唐穆宗長(zhǎng)慶年中，與裴度同拜相，為輿論所不容，出為同州刺史，轉(zhuǎn)越州刺史。唐文宗大和年間，為武昌軍節(jié)度使，暴卒。擅長(zhǎng)樂(lè)府新辭，多諷喻之作，與白居易是密友，同為中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱(chēng)“元白”。有《元氏長(zhǎng)慶集》，《全唐詩(shī)》編存其詩(shī)二十八卷。

【注釋】

①行宮——一作王建詩(shī)?；蛞蛲踅ㄗ鳌秾m詞》百首而混淆。

【評(píng)說(shuō)】

唐玄宗開(kāi)元、天寶時(shí)代，帶來(lái)唐朝全盛的輝煌，也最終釀成了“安史之亂”的大災(zāi)難，唐帝國(guó)從此由盛而衰。這讓后來(lái)多少文士詩(shī)人為之吟詠感慨不已！元稹寫(xiě)過(guò)長(zhǎng)達(dá)630字的《連昌宮詞》歌行，就是以此為題材的。此首《行宮》，詩(shī)雖短小，而盛衰之感，悉包含其中，藝術(shù)上實(shí)不減其長(zhǎng)篇之作。所以潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》卷三說(shuō)：“‘寥落古行宮’二十字足賅《連昌宮詞》六百余字，尤為妙境?！苯嗽u(píng)詩(shī)，也以為“此詩(shī)可謂《連昌宮詞》之縮寫(xiě)”（劉永濟(jì)《唐人絕句精華》）。

佚名《唐人宮樂(lè)圖》

“行宮”“宮花”“宮女”，都能令人想象往昔的盛況?！傲嚷洹薄凹拍薄鞍最^”，又見(jiàn)此日眼前的凄清衰象。一首二十字的小詩(shī)，竟疊用三個(gè)“宮”字而渾然不覺(jué)其重復(fù)?；ā凹t”頭“白”，設(shè)色鮮明，相映成趣。而以“寂寞”狀花紅，與劉禹錫“潮打空城寂寞回”異曲同工?！伴e坐”，可見(jiàn)宮女今已老邁衰疲，且閑極無(wú)聊；要知道她當(dāng)初青春年少時(shí)是曾在皇上周?chē)叿畋济Φ?。全?shī)含義由“說(shuō)玄宗”三字揭明。唐之盛衰，成亦玄宗，敗亦玄宗。他能提供閑聊的秘聞佚事必定不少，而白頭宮女恰恰是開(kāi)談這一話題最合適的人選，因?yàn)樗H見(jiàn)親聞，親身經(jīng)歷過(guò)。由她來(lái)說(shuō)，不但饒有趣味，且能引發(fā)種種遐想和無(wú)限感慨。

離 思①

元稹

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云②。

取次花叢懶回顧③，半緣修道半緣君④。

【注釋】

①離思——原五首，選其一。 ②“曾經(jīng)”二句——經(jīng)歷過(guò)大海的人很難再把別的水當(dāng)作水了；除了巫山的云外，別處的云都算不上云了。巫山，用宋玉《高唐賦》中巫山神女化作云雨的典故。比喻經(jīng)歷過(guò)最出色的，難再求其次。 ③取次——漫不經(jīng)心、隨隨便便。花叢——多喻妓女、樂(lè)籍女子輩。 ④修道——讀道書(shū)養(yǎng)生寡欲。

【評(píng)說(shuō)】

范攄《云溪友議》曰：“（元稹）初娶京兆韋氏，字蕙叢，官未達(dá)而苦貧……韋蕙叢卒，不勝其悲，為詩(shī)悼之曰：‘謝家最小偏憐女……’又曰：‘曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！蔽闹兴爸x家最小偏憐女”是其《遣悲懷》三首，已入選《唐詩(shī)三百首》，廣為傳誦，確是元稹悼念韋氏詩(shī)，沒(méi)有問(wèn)題。唯又舉“曾經(jīng)滄海”二句，以為也是悼亡詩(shī)，則大可懷疑。后來(lái)尤袤《全唐詩(shī)話》采其說(shuō)，恐不免也是以訛傳訛。

《離思》詩(shī)題下有絕句五首，竟無(wú)一首可與悼亡妻內(nèi)容相合者，又題名《離思》，是別后相思之意，解為死后追念，不免牽強(qiáng)。更有不可思議者，想念亡妻豈宜用巫山云雨典故！且舉“取次花叢懶回顧”的輕佻之語(yǔ)來(lái)表述心情，又欲置亡妻韋氏于何地？凡此種種，皆可斷定其非為悼亡妻而作。元稹在男女問(wèn)題上，不是一塵不染的衛(wèi)道者，早年頗有艷遇，此首正屬其情詩(shī)之類(lèi)。只是“曾經(jīng)滄海”一句已因傳誦而幾同成語(yǔ)，所以選錄進(jìn)本書(shū)。

夜 雪①

白居易

已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶(hù)明。

夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?/p>

【作者簡(jiǎn)介】

白居易（772—846），字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士，其先太原人，后徙居下邽（今陜西渭南北）。唐德宗貞元十四年（798）進(jìn)士。唐憲宗元和中，為左贊善大夫，因上書(shū)忤執(zhí)政，被貶為江州司馬，移忠州刺史。長(zhǎng)慶時(shí)，出刺杭州、蘇州。后以太子少傅分司東都，終于刑部尚書(shū)。早歲與元稹友善，詩(shī)亦齊名；暮年與劉禹錫唱酬甚密，時(shí)稱(chēng)“劉白”。其《新樂(lè)府》《秦中吟》針砭時(shí)弊，反映民生疾苦。長(zhǎng)篇歌行《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》膾炙人口。有《白氏長(zhǎng)慶集》，《全唐詩(shī)》編存其詩(shī)三十九卷。

【注釋】

①夜雪——此首與下一首皆為任江州司馬時(shí)作。

【評(píng)說(shuō)】

夜間下雪，人在床上，無(wú)從觀賞，卻仍可以表現(xiàn)。從感覺(jué)被子的寒冷，到又見(jiàn)窗子格外明亮，已可猜到八九分了；最后聽(tīng)到竹子被積雪壓斷的聲音，這就更無(wú)可疑了。詩(shī)，調(diào)動(dòng)了人的多種感官，且寫(xiě)得有層次：初用“訝”，是不知何故；次用“見(jiàn)”，也只是間接的，只能估量、揣測(cè)；最后是“知”，不但知已下雪，且“知雪重”，寫(xiě)來(lái)一絲不亂。

問(wèn)劉十九①

白居易

綠蟻新醅酒②，紅泥小火爐。

晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)③？

【注釋】

①劉十九——姓劉的一位嵩陽(yáng)處士，白居易的朋友。 ②綠蟻——酒面的浮沫。前人認(rèn)為所謂好酒，是酒面上泛泛有浮花，其色綠。醅（pēi）——指沒(méi)濾過(guò)的酒，亦泛說(shuō)釀。 ③無(wú)——否。疑問(wèn)詞。

【評(píng)說(shuō)】

這又是一首以最尋常不過(guò)的小事，也是喜飲酒者都會(huì)有的想頭，用信手拈來(lái)的話寫(xiě)出來(lái)的一首好詩(shī)。前兩句作對(duì)仗，“紅”“綠”相襯，說(shuō)來(lái)可愛(ài)誘人。唐人重“新醅酒”，杜詩(shī)《客至》有“樽酒家貧只舊醅”句可知?；馉t，煮酒之用。如此光景，已足邀客，何況“晚來(lái)天欲雪”，正可雪夜圍爐，對(duì)酌長(zhǎng)談，豈非難得之樂(lè)事？

同李十一醉憶元九①

白居易

花時(shí)同醉破春愁，醉折花枝作酒籌②。

忽憶故人天際去③，計(jì)程今日到梁州④。

【注釋】

①李十一——李杓直，隴西人，元白之友。元九——元稹，時(shí)以監(jiān)察御史奉使劍外。 ②酒籌——飲酒記數(shù)之具。 ③故人天際去——謂老友元稹奉使所去之地甚遠(yuǎn)。 ④梁州——治所在今陜西南鄭區(qū)東。

【評(píng)說(shuō)】

白居易的弟弟白行簡(jiǎn)作《三夢(mèng)記》，詳記此次其兄與李杓直同飲及憶起元稹出使，估計(jì)其里程當(dāng)達(dá)梁州事，后得元稹書(shū)函，果然與其到達(dá)梁州的日子完全吻合。

事本平平無(wú)奇，常人未必會(huì)覺(jué)得其中有什么詩(shī)料可尋，而白居易卻能從這些平淡無(wú)奇的生活小事中，發(fā)現(xiàn)出詩(shī)來(lái)，且能以率真淺近的語(yǔ)言表達(dá)，這正是他詩(shī)的特點(diǎn)和所長(zhǎng)。俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》云：“元、白交誼深摯……非特臨觴懷遠(yuǎn)，其平日之掄指征程，關(guān)心驛路可知矣?！闭f(shuō)得甚是。

大林寺桃花①

白居易

人間四月芳菲盡②，山寺桃花始盛開(kāi)。

長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

【注釋】

①大林寺——在今江西廬山。 ②芳菲——群芳；各種花朵。

【評(píng)說(shuō)】

原詩(shī)有序，作于唐憲宗元和十二年（817）四月九日。記其與友人十余人同游此寺。文曰：“大林窮遠(yuǎn)，人跡罕到。環(huán)寺多清流蒼石，短松瘦竹?！礁叩厣?，時(shí)節(jié)絕晚。于時(shí)孟夏月，如正二月天，梨桃始華，澗草猶短；人物風(fēng)候，與平地聚落不同。初到，恍然若別造一世界者。”

花時(shí)因氣候不同，地土冷暖有別，故有早有晚，這本是常理。要寫(xiě)成詩(shī)，則要看詩(shī)人能否從中找到詩(shī)趣。陸游《東陽(yáng)觀酴醾》詩(shī)曰：“福州正月把離杯，已見(jiàn)酴醾壓架開(kāi)。吳地春寒花漸晚，北歸一路摘香來(lái)?！边@是從閩浙的南北差異來(lái)寫(xiě)，詩(shī)趣在末句。白居易詩(shī)則是從大林寺與平地聚落地勢(shì)高下不同來(lái)寫(xiě)，以為“春歸無(wú)覓處”，原來(lái)是“轉(zhuǎn)入此中來(lái)”了。說(shuō)得更有趣，且語(yǔ)含崇佛禪意。

暮江吟①

白居易

一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅②。

可憐九月初三夜③，露似真珠月似弓。

【注釋】

①暮江吟——唐穆宗長(zhǎng)慶元年（821）秋，在長(zhǎng)安游曲江時(shí)所作。 ②瑟瑟——碧珠，引申為碧色；與形容秋風(fēng)聲的“瑟瑟”不同。 ③可憐——可愛(ài)。

【評(píng)說(shuō)】

這是一首寫(xiě)暮江景色的詩(shī)，句句都是景語(yǔ)，寫(xiě)得色彩艷麗，境界清幽，令人神往，人多把它比作繪畫(huà)。一、二句是殘陽(yáng)的光線投射到江面上的景象，光線照到處，水面呈紅色，沒(méi)有照到的，則是碧色，寫(xiě)來(lái)煞是好看。三、四句在時(shí)間上有推移：殘陽(yáng)已沒(méi)，夜已來(lái)臨，江邊的草木上都結(jié)出了露珠，而一彎纖月冉冉升起于天際，境界更勝于前。人們喜歡寫(xiě)八月十五的圓月，而此詩(shī)的勝景，恰似詩(shī)人的新發(fā)現(xiàn)。劉永濟(jì)《唐人絕句精華》謂：“全詩(shī)從日晚寫(xiě)到夜，中間只‘可憐’二字帶感情，不知何意。但詩(shī)人明記時(shí)日，多有事在。詩(shī)言九月初三夜，或有所指，但已無(wú)考?！蔽乙詾檫@是想得過(guò)深了?！翱蓱z”是特加贊嘆的意思，以見(jiàn)少有人道出。因?yàn)椤熬旁隆闭恰奥端普嬷椤敝畷r(shí)，“初三夜”方能見(jiàn)“月似弓”的景象。疑其有事，非但無(wú)處可考，而且也不必去考。

憫 農(nóng)①

李紳

春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。

四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。

又

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰(shuí)知盤(pán)中餐②，粒粒皆辛苦！

【作者簡(jiǎn)介】

李紳（772—846），字公垂，無(wú)錫（今屬江蘇）人。唐憲宗元和元年（806）進(jìn)士。穆宗時(shí)，為左拾遺，徙江西觀察使。武宗時(shí)入相。與元、白有交往，是當(dāng)時(shí)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的重要人物?！度圃?shī)》編存其詩(shī)四卷。

【注釋】

①憫農(nóng)——二首，亦題作《古風(fēng)》。 ②餐——一作“飧”（sūn），熟食。

【評(píng)說(shuō)】

兩首《憫農(nóng)》詩(shī)千載傳誦，婦孺皆知。其成功在于立意極高，寫(xiě)出了農(nóng)民一年到頭辛苦，卻遭受封建統(tǒng)治階級(jí)殘酷剝削的悲慘生活。盡管詩(shī)人只是同情農(nóng)民，所謂“憫農(nóng)”，不可能去鼓吹階級(jí)斗爭(zhēng)，但已是相當(dāng)了不起了。后一首的后兩句，說(shuō)得尤懇切，至今還成為愛(ài)惜糧食的道德箴言。

集靈臺(tái)①

張祜

虢國(guó)夫人承主恩②，平明騎馬入宮門(mén)③。

卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊④。

唐代張萱《虢國(guó)夫人游春圖》

【作者簡(jiǎn)介】

張祜（約785——約852），字承吉，清河（今河北清河）人。早年寓居姑蘇，后游長(zhǎng)安。元和、長(zhǎng)慶間詩(shī)名甚著。令狐楚曾向朝廷舉薦他，被元稹壓制，失意而歸。晚年隱居以終。有《張承吉文集》，《全唐詩(shī)》編存其詩(shī)二卷。

【注釋】

①集靈臺(tái)——即長(zhǎng)生殿，在華清宮中。二首選一。 ②虢（guó）國(guó)夫人——楊貴妃的姐姐。承主恩——得玄宗之恩寵。 ③“平明”句——《明皇雜錄》：“虢國(guó)夫人每入禁中，常乘驄馬，使小黃門(mén)御。紫驄之駿健，黃門(mén)之端秀，皆冠絕一時(shí)。”④“卻嫌”二句——《楊太真外傳》：“虢國(guó)不施妝粉，自炫美艷，常素面朝天?！眳s嫌，反嫌。掃，畫(huà)。至尊，指玄宗。

【評(píng)說(shuō)】

在唐玄宗的特殊恩寵下，在兄長(zhǎng)楊國(guó)忠宰相的庇護(hù)下，楊氏姐妹的生活窮極奢華，氣焰熏天。這在杜甫名篇《麗人行》中曾加以生動(dòng)描繪。如今以絕句來(lái)寫(xiě)，就只選擇虢國(guó)夫人一人著墨，同樣得到極佳的藝術(shù)效果。唐人七絕中以此為題材者，恐難有能超越的。

詩(shī)寫(xiě)了兩件事，或者說(shuō)只是一件事的兩方面，即寫(xiě)入宮一事——騎馬而入和素面朝天。女眷入宮，必乘宮車(chē)，豈有拋頭露面地騎馬而入的；女子朝見(jiàn)皇帝，必盛妝整飾一番，脂粉是必用的。今偏不用，反嫌它會(huì)弄臟自己美好的容顏，只是“淡掃蛾眉”就算完事?？梢?jiàn)驕氣十足，個(gè)性十足！能令虢國(guó)夫人如此肆無(wú)忌憚，其原因在首句“承主恩”三字就點(diǎn)明了。因?yàn)橛辛诉@一點(diǎn)，她方敢恃寵而驕，蠱惑至尊！借此諷刺玄宗，真是《春秋》筆法。

過(guò)華清宮絕句①

杜牧

長(zhǎng)安回望繡成堆②，山頂千門(mén)次第開(kāi)③。

一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)④。

【作者簡(jiǎn)介】

杜牧（803—853），字牧之，號(hào)樊川，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。史學(xué)家、宰相杜佑的孫子。唐文宗大和二年（828）進(jìn)士。后做過(guò)觀察使和多處的州刺史，也做過(guò)司勛員外郎、中書(shū)舍人等朝官，世稱(chēng)“杜司勛”或“杜樊川”。杜牧是晚唐的重要詩(shī)人，與稍后的李商隱齊名，世稱(chēng)“小李杜”。其七絕才情橫溢，傳誦最廣，也是被收入《唐詩(shī)三百首》最多作品的詩(shī)人。有《樊川文集》，《全唐詩(shī)》編存其詩(shī)八卷。

【注釋】

①詩(shī)題——原三首，今選二。華清宮，故址在今陜西潼縣驪山麓。原稱(chēng)溫泉宮，唐玄宗天寶六載（747）更名，治湯井為池，環(huán)山列宮室。玄宗與楊貴妃常游幸宴樂(lè)于此。 ②“長(zhǎng)安”句——謂從長(zhǎng)安回望驪山華清宮一帶的景色，美如錦繡。驪山兩旁有東繡嶺和西繡嶺。 ③次第——按順序，一個(gè)接一個(gè)。 ④“一騎”二句——寫(xiě)特派的使者騎快馬，一路揚(yáng)起紅塵送達(dá)荔枝的情景。此時(shí)，唯楊貴妃知道是荔枝來(lái)了，故露出笑容，而行路人皆不知何故。

【評(píng)說(shuō)】

此詩(shī)諷刺當(dāng)年唐玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活，屬詠史詩(shī)。妙在對(duì)史事不加議論，只選擇玄宗為滿足楊貴妃吃新鮮荔枝的愛(ài)好，特遣專(zhuān)使運(yùn)送一事來(lái)描寫(xiě)，語(yǔ)言蘊(yùn)藉含蓄，耐人尋味。《新唐書(shū)·楊貴妃傳》：“妃嗜荔支（枝），必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師?！崩笾ψ钪v究新鮮，有一日色變，二日香變，三日味變的說(shuō)法，在陜西長(zhǎng)安要吃到產(chǎn)于南方的新鮮荔枝，就必須運(yùn)輸快捷。故漢、唐都有令交州、四川進(jìn)獻(xiàn)荔枝，飛騎送達(dá)京師，以致沿途累死、摔死者無(wú)數(shù)的記載。蘇軾曾作《荔枝嘆》詩(shī)說(shuō)：“顛坑仆谷相枕藉，知是荔支龍眼來(lái)。”又說(shuō)：“宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載?！边@后兩句顯然已融入了杜牧的詩(shī)意。

詩(shī)選擇的地點(diǎn)在驪山華清宮，這是以玄宗為首的最高貴族統(tǒng)治階層荒淫生活的典型環(huán)境。杜甫詩(shī)中曾有過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě)。此詩(shī)即從長(zhǎng)安回望的角度寫(xiě)起，先展現(xiàn)驪山的全景。“繡成堆”，既寫(xiě)山頭花木簇聚，樓閣聳立的錦繡似的美景，又兼點(diǎn)出東、西繡嶺之地名。忽見(jiàn)山上宮殿千門(mén)一道道地接連打開(kāi)，正因傳送荔枝的特使即將到來(lái)之故，卻又不明說(shuō)，待讀到三、四句方明白。將“一騎紅塵”與“妃子笑”兩個(gè)乍看互不相關(guān)的鏡頭相連接，構(gòu)思造句真妙不可言！直逼出末句“荔枝”二字來(lái)，卻又說(shuō)“無(wú)人知”。這是特指外界人氏而言。言下之意是最高統(tǒng)治集團(tuán)的奢靡荒淫生活是世間百姓所不知道也想象不到的。春秋時(shí)暴虐無(wú)道的周幽王為博得寵妃褒姒一笑而舉烽火以戲諸侯的故事，是人所皆知的。此處用“妃子笑”三字，我想也是詩(shī)人有意在引導(dǎo)讀者作此自然的聯(lián)想，以達(dá)到詠史譏刺的目的。由于此詩(shī)的出名，如今嶺南有一荔枝品種，也就以“妃子笑”為名了。

又

杜牧

新豐綠樹(shù)起黃埃①，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回②。

霓裳一曲千峰上③，舞破中原始下來(lái)。

【注釋】

①新豐——唐時(shí)長(zhǎng)安的東北，今陜西新豐鎮(zhèn)。起黃?！格R匹經(jīng)過(guò)揚(yáng)起的塵土。黃埃：一本作“塵?！薄?②“數(shù)騎”句——原注：“帝使中使輔繆琳探祿山反否，繆琳受祿山金，言祿山不反。”漁陽(yáng)，郡名，故治在今河北薊州區(qū)。當(dāng)時(shí)范陽(yáng)節(jié)度使所轄八郡之一，安祿山起兵叛亂處。 ③霓裳一曲——指《霓裳羽衣曲》，舞曲名，本名《婆羅門(mén)曲》，由西域進(jìn)獻(xiàn)，入唐宮廷，經(jīng)玄宗改編，演的是縹緲仙境與仙女形象。

【評(píng)說(shuō)】

《舊唐書(shū)》卷九載：“（天寶十四載）冬十月壬辰，幸華清宮?！边@應(yīng)是玄宗最后一次上驪山。接著，杜甫自京赴奉先縣探家，作五百字長(zhǎng)詩(shī)，說(shuō)“凌晨過(guò)驪山，御榻在嵲”。詩(shī)寫(xiě)到賜浴開(kāi)宴，樂(lè)聲四震，舞起中堂。差不多同時(shí)，安祿山在范陽(yáng)起兵叛唐，十一月九日，安祿山反叛的書(shū)奏至長(zhǎng)安，玄宗還不相信。直至“天寶十五載六月辛卯，哥舒翰至潼關(guān)，為其帳下火拔歸仁（蕃將）以左右數(shù)十騎執(zhí)之降賊，關(guān)門(mén)不守，京師大駭”。這前后半年多時(shí)間的事，被白居易《長(zhǎng)恨歌》藝術(shù)化地濃縮于同一刻說(shuō)：“驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。”杜牧此絕句承樂(lè)天長(zhǎng)歌的濃縮構(gòu)思而又增添了新的歷史內(nèi)涵。

杜牧是撰編二百卷《通典》巨著的唐代大史學(xué)家杜佑的孫子，家學(xué)淵源，對(duì)史事有特殊興趣。這從他揭示玄宗派去探聽(tīng)祿山反否的特使繆琳被安祿山用金錢(qián)收買(mǎi)而帶回假消息一事（見(jiàn)注②引“原注”）可以看出，此詩(shī)的前兩句正寫(xiě)此事。在此邦國(guó)存亡關(guān)頭，當(dāng)權(quán)者居然草率用人，且由此更安然沉溺于緩歌慢舞之中，這就更強(qiáng)化了政治諷刺意味?！堕L(zhǎng)恨歌》用四五句描寫(xiě)君王貪看歌舞，小杜只用一句來(lái)說(shuō)，僅保留舞曲名和處所之高，即“霓裳一曲千峰上”。這是詩(shī)的體裁、用意不同，難說(shuō)誰(shuí)高誰(shuí)下。黃叔燦《唐詩(shī)箋注》曰：“‘舞破中原始下來(lái)’，造句驚人，奇絕！痛絕！”不說(shuō)中原是被叛軍鐵蹄踏破的，卻說(shuō)是被霓裳羽衣舞“舞破”的，嘲諷之犀利，勝似刀鋒。

赤 壁①

杜牧

折戟沉沙鐵未銷(xiāo)②，自將磨洗認(rèn)前朝③。

東風(fēng)不與周郎便④，銅雀春深鎖二喬⑤。

《歷代詩(shī)話》：牧之?dāng)?shù)詩(shī)，俱用翻案法，跌入一層，正意益醒，謝疊山所謂“死中求活”也。此詩(shī)亦然，假設(shè)“赤壁之戰(zhàn)”沒(méi)有東風(fēng)使，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果就改變，“二喬”的命運(yùn)也變了。表達(dá)出自己對(duì)歷史的看法，以及自己不被重用的感慨。

【注釋】

①赤壁——山名，在今湖北武漢市赤礬山，漢末周瑜大破曹操水軍處。 ②“折戟（jǐ）”句——折斷的兵器埋在沙灘里，其鐵質(zhì)尚未銹蝕光。 ③將——拿起來(lái)。前朝——指東漢末建安年間。 ④“東風(fēng)”句——假設(shè)句。意即倘若不是東風(fēng)給周瑜方便的話。故下句說(shuō)，此戰(zhàn)之勝敗將徹底逆轉(zhuǎn)。 ⑤銅雀——即銅雀臺(tái)，故址在今河北臨漳縣，曹操所建，上居姬妾歌伎，是其暮年行樂(lè)之處。二喬——即大喬、小喬?！皢獭北咀鳌皹颉?，乃通假。《三國(guó)志·吳書(shū)·周瑜傳》記：“（孫）策欲取荊州，以（周）瑜為中護(hù)軍，領(lǐng)江夏太守，從攻皖，拔之。時(shí)得橋公兩女，皆國(guó)色也。策自納大橋，瑜納小橋?！贝藘删涞囊馑际侨魺o(wú)東風(fēng)之助，則吳國(guó)戰(zhàn)敗，二喬必為曹操所奪，就成為銅雀臺(tái)中人了。

【評(píng)說(shuō)】

建安十三年（208），曹操大舉征伐吳國(guó)。周瑜用黃蓋計(jì)，以火攻焚燒曹操戰(zhàn)艦，正好遇上東南風(fēng)起，風(fēng)助火勢(shì)，于是大破曹軍。詩(shī)的前兩句，以“折戟沉沙”的細(xì)節(jié)，讓人想見(jiàn)當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)之慘烈。敘事空靈飄逸，絕無(wú)板滯粘帶之弊。詩(shī)人知軍事、好論兵、喜考古之性情志趣，也借此充分體現(xiàn)。

后兩句轉(zhuǎn)入議論，尤見(jiàn)精彩。認(rèn)為曹操豈等閑之輩，當(dāng)時(shí)大軍東壓，吳國(guó)之存亡可謂千鈞一發(fā)，周瑜之勝，全仗火攻；而火攻得逞，又借有東風(fēng)之助。東吳之危，借二喬險(xiǎn)些被捉去置于銅雀臺(tái)為說(shuō)，極有理致情趣。但是許《彥周詩(shī)話》譏之曰：“孫氏霸業(yè)系此一戰(zhàn)，社稷存亡，生靈涂炭都不問(wèn)，只恐捉了二喬，可見(jiàn)措大（寒酸書(shū)生）不識(shí)好惡?！贝搜砸怀?，詩(shī)家之反譏者不絕：“宋人之不足與言詩(shī)”（《圍爐詩(shī)話》）、“殊失牧意”（《四庫(kù)全書(shū)總目提要》）、“未免錯(cuò)會(huì)”（《歷代詩(shī)話考索》）、“村學(xué)究讀史見(jiàn)識(shí)”（《樊川詩(shī)集注》）、“迂腐”（《唐人絕句精華》）等等，不一而足。如此皆非苛責(zé)。彥周之失，在于不知詩(shī)之情趣往往在于以小見(jiàn)大，此詩(shī)即其明顯例證。

此詩(shī)的絕妙議論，大大啟發(fā)了后來(lái)《三國(guó)演義》的作者創(chuàng)造出許多生動(dòng)的虛構(gòu)故事情節(jié)。

泊秦淮①

杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花②。

【注釋】

①秦淮——即今南京秦淮河。 ②“商女”二句——商女，歌女；一說(shuō)指商人之女眷。后庭花，即《玉樹(shù)后庭花》，陳后主所作的宮體艷情詩(shī)，世人都稱(chēng)為亡國(guó)之音。陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》：“牧之此詩(shī)所謂‘隔江’者，指金陵與揚(yáng)州二地而言。此商女當(dāng)即揚(yáng)州之歌女，而在秦淮商人舟中者。夫金陵，陳之國(guó)都也?！队駱?shù)后庭花》，陳后主亡國(guó)之音也。此來(lái)自江北揚(yáng)州之歌女，不解陳亡之恨，在其江南故都之地，尚唱靡靡遺音。牧之聞其歌聲，因?yàn)樵?shī)以詠之耳。此詩(shī)必作如是解，方有意義可尋?！睋P(yáng)州，唐朝時(shí)最繁華之地。

【評(píng)說(shuō)】

此詩(shī)為感慨國(guó)勢(shì)衰危、時(shí)風(fēng)淫靡而作。

前兩句寫(xiě)夜泊秦淮之景。迷茫的寒夜，偏聞酒肆喧嘩?！敖萍摇比?，逗起后兩句。南朝早已滅亡，而所遺靡靡之音尚為時(shí)俗所好。揚(yáng)州，唐朝極奢華之地，其風(fēng)“隔江”而浸淫秦淮，此是唐帝國(guó)敗亡的先兆，但有幾人會(huì)為之驚醒？唱曲之“商女”，不過(guò)蕓蕓眾生的代表罷了?！安恢倍?，慨嘆尤深。

寄揚(yáng)州韓綽判官①

杜牧

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫②？

【注釋】

①韓綽——韓綽是杜牧在揚(yáng)州時(shí)的同僚，為淮南節(jié)度使判官。 ②“二十四橋”二句——二十四橋，歷來(lái)有二說(shuō)：一說(shuō)是一座橋名，稱(chēng)吳家磚橋，又名紅藥橋，相傳隋煬帝曾于月夜同宮女二十四人吹簫于此，因此得名。一說(shuō)是二十四座橋的總稱(chēng)，橋皆以城門(mén)坊市為名。沈括《補(bǔ)筆談》卷三《雜志》說(shuō)唐時(shí)揚(yáng)州最為富盛，可紀(jì)者有二十四橋，并列載其橋名。又唐施肩吾有“偏憶揚(yáng)州第幾橋”（《戲贈(zèng)李主簿》）詩(shī)句，此詩(shī)亦以“何處”設(shè)問(wèn)，則可知二十四橋非一橋。玉人，對(duì)韓綽的美稱(chēng)，猶言俊美才郎。教，使。吹簫，志書(shū)多記述有揚(yáng)州吹簫事，當(dāng)是該地舊事，此借以問(wèn)韓之游興。

【評(píng)說(shuō)】

這是杜牧離別揚(yáng)州后懷念舊游之作。

杜牧在揚(yáng)州時(shí)，往往載酒攜友，吟風(fēng)弄月，流連于青樓歌館間。韓綽當(dāng)是常與之同游者。詩(shī)以自述與問(wèn)詢(xún)方式達(dá)意，頗似以小詩(shī)代書(shū)簡(jiǎn)。一、二句自述眼前景象：山遠(yuǎn)水長(zhǎng)，悠然之思，已在言外。江南地暖（沿南北朝舊習(xí)，揚(yáng)州也稱(chēng)江南），秋雖盡而青青草色依然，又與思遠(yuǎn)道情懷一致。三、四句轉(zhuǎn)為問(wèn)友?！疤煜氯置髟乱?，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州?！保ㄐ炷稇洆P(yáng)州》）揚(yáng)州夜市千燈，月映波光，二十四橋正是其佳勝之地，每值此良宵美景，不知韓綽正在何處吹簫游玩。問(wèn)詢(xún)友人近況中，巧妙地寄托了自己對(duì)舊游的回憶和眷戀。

江南春

杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)①。

南朝四百八十寺②，多少樓臺(tái)煙雨中。

【注釋】

①水村——水邊的村莊。山郭——山間的城。郭，外城墻。酒旗——酒肆招徠客人的布簾子，用竿子高高挑起，作招牌用。又稱(chēng)青旗、酒簾、青簾、杏簾。 ②“南朝”句——江南是南朝的疆域，東晉之后、隋朝之前的宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代（420—589），京城都在建康（今江蘇南京），稱(chēng)南朝。當(dāng)時(shí)佛教盛行，寺廟眾多?！八陌侔耸毖云涠?，是虛數(shù)。

【評(píng)說(shuō)】

絕句取材多注重“小”與“少”?！靶　?，是指細(xì)節(jié)，詩(shī)多通過(guò)細(xì)節(jié)的描繪，令人想見(jiàn)對(duì)象的整體，即所謂“以小見(jiàn)大”?！吧佟?，是指凈化畫(huà)面，突出重點(diǎn)，不枝蔓，不龐雜。絕大多數(shù)的絕句佳作都是如此。但這些原則說(shuō)說(shuō)容易，運(yùn)用起來(lái)卻不簡(jiǎn)單，因?yàn)榍闆r會(huì)有千差萬(wàn)別，須能千變?nèi)f化。比如這首詩(shī)便是。

詩(shī)題《江南春》，一看就知道，這是個(gè)范圍、景象都“大”而“多”的題目，你很難以“以小見(jiàn)大”的方式將它描繪出來(lái)。它需要概括，才能適合“江南”的大范圍；它也需要具體，才能表現(xiàn)春天的景色意趣。概括，容易流于抽象、概念；具體，又不免會(huì)有所局限。這是個(gè)兩難的題目，且看絕句高手如何將兩者統(tǒng)一起來(lái)。

“千里鶯啼綠映紅”，這是對(duì)江南春全景式的描繪。因?yàn)槭侨埃允歉爬ǖ?；因?yàn)槭嵌勀恳?jiàn)所得，有聲有色，故又是具體的。前人以“江南草長(zhǎng)，群鶯亂飛”（丘遲《與陳伯之書(shū)》）的經(jīng)典名句來(lái)述說(shuō)江南春景之美，這是杜牧寫(xiě)“鶯啼”的原因。人的耳目所及有限，達(dá)不到“千里”之遙，必須借助于“全知型”特異視聽(tīng)功能（亦即想象）才能完成這樣全景式的描繪，這里便是。有人不明此理，不顧詩(shī)題，以為未免夸張?zhí)^(guò)，意欲改“千里”為“十里”（仍不可能），這一改，便成即景詩(shī)，文不對(duì)題了。

全景只表現(xiàn)總體印象，尚缺具體形象，故次句補(bǔ)足之：“水村山郭酒旗風(fēng)?！苯稀扒r競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流”，水鄉(xiāng)、山城特色鮮明，又多酒店客舍，故處處可見(jiàn)酒旗搖春風(fēng)，“杏簾招客飲”景象。用無(wú)動(dòng)詞、形容詞做謂語(yǔ)，純排列名詞的句子來(lái)表現(xiàn)，恰如拍電影時(shí)用搖鏡頭，在不斷移動(dòng)中，將種種風(fēng)物一一攝入，產(chǎn)生令人目不暇接的感覺(jué)。

一、二句雖出色，但尚散漫未見(jiàn)所歸，須有個(gè)中心做重點(diǎn)，使這幅江南的春色長(zhǎng)卷有個(gè)主干，于是任務(wù)就落在三、四句上了。再看全詩(shī)，前者仿佛都成了后者的背景，舉“南朝四百八十寺”，是切緊詩(shī)題“江南”，江南的春天，多雨絲風(fēng)片；佛寺有鐘鼓樓、藏經(jīng)樓等，樓臺(tái)高閣在蒙蒙細(xì)雨中，更顯得煙霧繚繞，縹緲神奇。這么多寺廟，除借助想象外，仍不能都看到，所見(jiàn)者不過(guò)其中一兩座而已，所以結(jié)尾用了個(gè)問(wèn)句“多少”。這既是將實(shí)景擴(kuò)大到想象中的全景，又充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天美景的由衷贊嘆。

清明

杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂①。

借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村②。

【注釋】

①斷魂——形容愁緒之詞。這里有凄迷紛亂的意思。 ②杏花村——應(yīng)當(dāng)是詩(shī)人虛擬的村名，清明正值杏花季節(jié)，意思是那里就有酒家。

【評(píng)說(shuō)】

此詩(shī)杜牧的《樊川文集》不收錄，最早見(jiàn)于《后村千家詩(shī)》，繼而也為《千家詩(shī)》所收，想來(lái)是其集外的逸詩(shī)。但此詩(shī)傳誦最廣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)杜牧的其他詩(shī)作。

四句詩(shī)淺顯如話，順序?qū)憗?lái)，環(huán)環(huán)相扣：清明本應(yīng)是出游賞春、踏青掃墓的好時(shí)節(jié)，無(wú)奈雨水紛紛而下，在外趕路之人，愿望既受阻，衣衫又淋濕，不免心中懊惱，愁緒滿懷。此時(shí)，急于找一處避雨，最好是酒家，還可進(jìn)內(nèi)再飲上幾杯，以消寒解悶，遂發(fā)“何處有”之問(wèn)?；卮鹫呒础敖鑶?wèn)”對(duì)象——“牧童”。但只寫(xiě)他“遙指”的舉動(dòng)而省略其言。待出“杏花村”之名，詩(shī)便歇拍，杏花正與時(shí)節(jié)相合。詩(shī)毫無(wú)造作痕跡，寫(xiě)來(lái)流暢自如，且留不盡之意讓讀者想象，所以為妙。

山行

杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車(chē)坐愛(ài)楓林晚①，霜葉紅于二月花。

【注釋】

①“停車(chē)”句——謂因愛(ài)楓林深秋景色而停車(chē)觀賞。坐，因。

【評(píng)說(shuō)】

這是一幅風(fēng)景畫(huà)，或可稱(chēng)之為“秋山紅葉圖”。從詩(shī)人乘車(chē)出行一路觀賞景色寫(xiě)來(lái)。安排極有層次：首句只平平敘來(lái)，“遠(yuǎn)上”，是說(shuō)石徑蜿蜒而上山之高遠(yuǎn)處，也是說(shuō)自己沿路上山。自然引出次句山高處景物，卻進(jìn)了一層，是欣然有所發(fā)現(xiàn)的感覺(jué)。但全詩(shī)之精華還在后兩句。有了第三句，知前兩句只是車(chē)行中所見(jiàn)。至說(shuō)出“停車(chē)”及其原因，則詩(shī)人之驚喜愉悅程度，又非前者可比。“晚”者，秋晚、節(jié)晚也。或作日晚、傍晚解，亦無(wú)不可。末句是點(diǎn)睛之筆。詩(shī)詞中寫(xiě)到紅葉的很多，而特寫(xiě)其色艷麗并與春花相比的實(shí)屬罕見(jiàn)。圖畫(huà)經(jīng)此一著色，則絢爛滿目矣！正因此其成為歷來(lái)膾炙人口的名句。

樂(lè)游原①

李商隱

向晚意不適②，驅(qū)車(chē)登古原。

夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

【作者簡(jiǎn)介】

李商隱（約813—約858），字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市）人。早年受知于令狐楚。唐文宗開(kāi)成二年（837）進(jìn)士，王茂元召他為掌書(shū)記，愛(ài)其才，又召他為女婿。令狐與王是政敵，令狐左右認(rèn)為義山親近王氏是忘恩負(fù)義。后令狐楚之子令狐绹長(zhǎng)期執(zhí)政，排擠義山。李商隱曾隨桂管觀察使鄭亞到過(guò)廣西，又隨劍南東川節(jié)度使柳仲郢到過(guò)四川。他并不依附某集團(tuán)，卻深受牛李黨爭(zhēng)影響，橫遭讒毀，一生仕途坎坷，懷才不遇，最后客死于滎陽(yáng)。

李商隱為晚唐詩(shī)壇一大家，詩(shī)與杜牧并稱(chēng)“小李杜”，也與溫庭筠并稱(chēng)。其七律成就最高，杜甫后難有人能達(dá)到。風(fēng)格獨(dú)特，精巧典麗，意境朦朧，其形式之美為北宋西昆體所效顰。絕句用意深微，措辭婉曲，神韻悠然，自成一家。有《李義山詩(shī)集》。

【注釋】

①樂(lè)游原——在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)高敞，是唐時(shí)登臨勝地。 ②向晚——傍晚。

【評(píng)說(shuō)】

詩(shī)人因意有不適，欲一登古原以排遣心中郁悶。登上古原四望，果真夕陽(yáng)大好，可惜時(shí)近黃昏，好景已無(wú)多矣！本欲遣愁而仍歸于不適，此真無(wú)可奈何也。二十字中，波瀾起伏，悲涼不盡，是身世遲暮之感，也是傷時(shí)憂國(guó)之悵恨。詩(shī)小而容量大，所以為絕唱。

夜雨寄北①

李商隱

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池②。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)③。

【注釋】

①夜雨寄北——洪邁《萬(wàn)首唐人絕句》題作《夜雨寄內(nèi)》。馮浩《玉谿生年譜》、張采田《玉谿生年譜會(huì)箋》均謂詩(shī)乃大中二年（848）留滯巴蜀時(shí)寄懷其妻王氏之作。岑仲勉質(zhì)疑，謂義山大中二年未至巴蜀，大中五年（851）赴東川時(shí)，其妻王氏已亡，詩(shī)應(yīng)是寄長(zhǎng)安友人。今人仍持馮、張說(shuō)者，以為大中二年秋，義山正在湖北、四川之間旅行。從詩(shī)意看，似以寄妻室為是。 ②巴山——應(yīng)指巴東一帶。 ③“何當(dāng)”二句——意思是不知何日能回家相對(duì)夜談，再追述此夜客居他鄉(xiāng)的情景。

【評(píng)說(shuō)】

離家日久，家中來(lái)信催問(wèn)歸期，但還未有歸期。只聽(tīng)得巴山秋雨徹夜不絕，池水漲而人不寐。此間的寂寞、憂傷，何可言狀！詩(shī)人熱切地盼望將這一切當(dāng)作相逢時(shí)向親人細(xì)訴的話題。到那時(shí)，此日巴山夜雨的愁苦，必化為西窗下相對(duì)喁喁私語(yǔ)的溫馨。詩(shī)語(yǔ)淺情深，一氣循環(huán)，婉轉(zhuǎn)纏綿，真是唐詩(shī)中難得的佳作。

宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞①

李商隱

竹塢無(wú)塵水檻清②，相思迢遞隔重城③。

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲④。

【注釋】

①駱氏亭——在何地?zé)o從查考。有一說(shuō)在長(zhǎng)安春明門(mén)外，處士駱駿所筑池館。崔雍、崔袞——崔雍字順中，崔袞字炳章，皆崔戎之子。義山早年受知于崔戎，在崔戎華州刺史及兗海觀察使幕中。當(dāng)時(shí)，崔雍、崔袞在朝為官，義山閑游宿此館，所以想念他們。 ②竹塢——指長(zhǎng)著竹林的池邊船塢。水檻——臨水有欄桿的亭軒。此句寫(xiě)駱氏亭環(huán)境清幽。 ③迢遞——遠(yuǎn)。重城——高城，指長(zhǎng)安。 ④“秋陰”二句——秋陰不散，天欲雨；霜飛晚，則枯荷尚在，似為不眠的孤客臥聽(tīng)雨打殘荷之聲而留。

【評(píng)說(shuō)】

偶宿長(zhǎng)安郊外環(huán)境清幽的池館，而思念在朝為官的摯友，除“相思”二字外，全詩(shī)寫(xiě)得十分含蓄。雖曰“迢遞”，曰“隔”，其實(shí)正為表達(dá)情思的相近相通。后兩句尤耐人尋味，說(shuō)留得枯荷而待夜聽(tīng)雨打殘葉之聲，暗示孤客無(wú)眠；思念友人之意，全在言外。抒情蘊(yùn)婉空靈，余味悠長(zhǎng)。《紅樓夢(mèng)》借林黛玉之口謂獨(dú)喜此詩(shī)末句，的確是有原因的。

嫦娥

李商隱

云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈①。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥②，碧海青天夜夜心。

【注釋】

①“云母”二句——寫(xiě)屬意之人獨(dú)居不寐，夜將盡時(shí)的情景。長(zhǎng)河，銀河。沈——即“沉”。 ②“嫦娥”句——神話中后羿之妻，因偷吃了西王母送給后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子。應(yīng)悔，揣度之詞。

【評(píng)說(shuō)】

題作《嫦娥》，實(shí)只寫(xiě)主人公借嫦娥傳說(shuō)，表白自己的處境和內(nèi)心感受。從詩(shī)中說(shuō)到嫦娥，只下揣度性的“應(yīng)悔”二字可知。歷來(lái)解讀此詩(shī)，眾說(shuō)紛紜：有說(shuō)寫(xiě)嫦娥自悔，有說(shuō)指作者所思之人，有說(shuō)諷刺女道士入道而不耐孤寂，有說(shuō)自比有才調(diào)而反致流落不偶，有說(shuō)是悼亡，有說(shuō)是詞人戲筆……硬定一是，總非確論。義山詩(shī)本來(lái)就立意朦朧，寄托隱晦，不是只有《錦瑟》一首難解。讀者能賞其措辭、境界而有領(lǐng)悟，即算是有所得了。

賈 生①

李商隱

宣室求賢訪逐臣②，賈生才調(diào)更無(wú)倫③。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神④。

【注釋】

①賈生——即賈誼，西漢政治家、文學(xué)家。漢文帝時(shí)官大中大夫，力主改革政治制度，為大臣周勃等排斥，被貶為長(zhǎng)沙王太傅，世稱(chēng)“賈長(zhǎng)沙”。后來(lái)文帝念及他的好，又把他重新召回。 ②宣室——西漢未央宮前的正室，指文帝接見(jiàn)賈誼處。逐臣——指賈誼，因曾遭貶謫，所以有此稱(chēng)。 ③才調(diào)——才氣。無(wú)倫——無(wú)比。④“可憐”二句——惋惜賈誼在難得的召對(duì)時(shí)，不被問(wèn)及國(guó)事民生的重大問(wèn)題，是不曾得到真正重用的意思。《史記·屈原賈生列傳》記文帝接見(jiàn)賈誼時(shí)，“問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席?！笨蓱z，可惜。虛，枉然、徒然。前席，古人席地而坐，文帝因喜賈誼之言，聽(tīng)得入神，不自覺(jué)地從坐席上向前移動(dòng)而接近對(duì)方。蒼生，百姓。

【評(píng)說(shuō)】

詩(shī)借賈誼被召對(duì)時(shí)，文帝不問(wèn)蒼生而只問(wèn)鬼神之事來(lái)立意。在替賈生感傷中，寄托自身徒有文詞之名而真正的才略被忽視、遭埋沒(méi)的不幸，同時(shí)譏諷好事虛無(wú)、不關(guān)心國(guó)勢(shì)民生的當(dāng)權(quán)者。雖用議論，而仍用絕句最適合的唱嘆方式（唐時(shí)多作唱詞用）表達(dá)。持論正當(dāng)，態(tài)度嚴(yán)峻，是一首十分值得注意的好詩(shī)。

尋隱者不遇①

賈島

松下問(wèn)童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處②。

【作者簡(jiǎn)介】

賈島（779—843），字浪仙，一作閬仙，范陽(yáng)（今河北涿州）人，早歲為僧，名無(wú)本。后來(lái)他拿著自己寫(xiě)的詩(shī)拜見(jiàn)韓愈請(qǐng)教，韓愈讀后就勸他還俗。賈島數(shù)次考進(jìn)士落第。文宗時(shí)，為長(zhǎng)江（今四川蓬溪）主簿，后遷普州（今四川安岳縣）司倉(cāng)參軍。詩(shī)以苦吟著稱(chēng)，工五律，風(fēng)格平淡。對(duì)南宋“永嘉四靈”及“江湖詩(shī)派”有較大影響。有《長(zhǎng)江集》，《全唐詩(shī)》編存其詩(shī)四卷。

【注釋】

①詩(shī)題——一作孫革詩(shī)，題為《訪羊尊師》。 ②第一句是尋訪者的問(wèn)，后三句是童子的回答。

佚名《尋隱者不遇》

【評(píng)說(shuō)】

首句是問(wèn)，寫(xiě)“尋”字；“松下”，可知已入山至隱者處，但不知所問(wèn)何事，童子系隱者何人。在第二句的答言中，則交代得一清二楚。三、四句說(shuō)的是隱者行蹤不定，很難確知其所在，此是“不遇”之意，也寫(xiě)出了山居環(huán)境的幽深?！安伤帯?，如果不是借此謀生，就該是備作濟(jì)民救病之需。由此可知隱者并非只有漠然避世之心。此詩(shī)實(shí)為最平常不過(guò)的生活細(xì)節(jié)，可以說(shuō)是在無(wú)詩(shī)中得詩(shī)。賈島一向以苦吟著稱(chēng)，但其佳句往往于平淡之境中得之。如“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安”（《憶江上吳處士》）之句，豈不更勝于苦苦“推敲”而成之作？

瑤瑟怨①

溫庭筠

冰簟銀床夢(mèng)不成②，碧天如水夜云輕。

雁聲遠(yuǎn)過(guò)瀟湘去③，十二樓中月自明④。

【作者簡(jiǎn)介】

溫庭筠（？—866），本名岐，字飛卿，太原人。沒(méi)落貴家子弟，行為放浪，屢試進(jìn)士不第。徐商鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，用他暫代巡官。徐知政事，用他為國(guó)子助教。徐商被罷職后，溫被貶為方城尉，再遷隋縣尉。因他常譏斥權(quán)貴，多犯忌諱，得罪了宰相令狐绹，遭壓制排擠，終身不得志。擅長(zhǎng)寫(xiě)詞，與韋莊并稱(chēng)。詩(shī)與李商隱齊名，以精麗著稱(chēng)。后人輯有《溫庭筠詩(shī)集》，《全唐詩(shī)》編存其詩(shī)九卷。

【注釋】

①瑤瑟怨——《楚辭·遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮?！眲⒂礤a《瀟湘神》詞：“楚客欲聽(tīng)瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時(shí)?！睋?jù)此擬題，寫(xiě)閨閣懷人的愁怨。瑟，弦樂(lè)器，似琴。長(zhǎng)近三米，古有五十根弦，后為二十五根或十六根弦，平放演奏?，幧?，玉飾的華美的瑟。 ②冰?。╠iàn）——涼席。 ③雁聲——瑟弦有定聲之柱，斜列如雁行，所以用雁聲形容弦樂(lè)聲；又古有雁足傳書(shū)之說(shuō)，所以寫(xiě)思念之情也多用雁聲。 ④十二樓——原是仙人所居處，這里借指女主人公所居的高樓。

【評(píng)說(shuō)】

此詩(shī)利用傳統(tǒng)意象之處明顯，未必是實(shí)寫(xiě)具體對(duì)象，但其措辭造境極好。寫(xiě)怨情，僅于首句“夢(mèng)不成”三字微微露出。次句是不寐者所見(jiàn)，秋夜清寂空曠之景浮現(xiàn)眼前，而愁怨只在言外。第三句是不寐者所聞，雁聲既與彈瑟相合，又能撩起思念的情緒。鳴聲遠(yuǎn)至瀟湘神靈鼓瑟之地，則傾耳細(xì)聽(tīng)者必隨之而神往矣。末句高樓明月，閨中獨(dú)看；一個(gè)“自”字，便有悠然不盡的余韻。

白蓮

陸龜蒙

素花多蒙別艷欺①，此花端合在瑤池②。

無(wú)情有恨何人覺(jué)③，月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。

【作者簡(jiǎn)介】

陸龜蒙（？—約881），與皮日休同時(shí)，字魯望，自號(hào)天隨子、江湖散人、甫里先生。吳郡（今江蘇蘇州）人，敗落的世家子弟，考進(jìn)士落第。一度做過(guò)湖州、蘇州刺史的幕僚，后來(lái)在松江的甫里隱居。與皮日休相善，互相唱酬，世稱(chēng)“皮陸”。詩(shī)有追求險(xiǎn)怪傾向，唯絕句有的卻寫(xiě)得直率干脆。有《甫里集》，《全唐詩(shī)》編存其詩(shī)十四卷。

【注釋】

①“素花”句——意思是白色的花往往不如別的有艷麗色彩的花那樣得到人們的欣賞。用擬人化說(shuō)法，就是白花多受有色花的欺侮。 ②端合——真該、實(shí)應(yīng)。瑤池——西王母所居地，指花是仙品。 ③無(wú)情——草木是無(wú)情之物，所以有此說(shuō)。覺(jué)——一作“見(jiàn)”。

【評(píng)說(shuō)】

此詩(shī)成功在后兩句，前兩句總不免拙直少些韻味?！八鼗ā薄按嘶ā保盎ā弊制筋^而起，是格律所忌；“素花”原作“素蘤（hu?。保拧盎ā弊?，但絕句中用僻字，也不合適。三、四句寫(xiě)物的功力，每被詩(shī)家稱(chēng)道，以為“月曉風(fēng)清欲墮時(shí)”，花的神韻，宛然可掬，恰好用來(lái)詠白蓮，用于他花則不妥。甫里先生一生官居下位，晚年歸隱松江，是不得已，所以借白蓮之多受欺而至?xí)詠?lái)臨風(fēng)欲墮以自喻自傷，體物傳神之句，或許也是妙手偶得。

蜂

羅隱

不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占①。

采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？

【作者簡(jiǎn)介】

羅隱（833—910），原名橫，字昭諫，杭州新城（今浙江富陽(yáng)西南）人。早歲就頗有詩(shī)名，恃才傲物，常譏議公卿，屢試進(jìn)士不第，于是更名為隱。五十五歲時(shí)投奔鎮(zhèn)海節(jié)度使錢(qián)镠，任錢(qián)塘令、著作令等職。唐亡后，錢(qián)镠對(duì)后梁稱(chēng)臣，羅隱得給事中封爵。其絕句多詠物諷喻詩(shī)。清人輯有《羅昭諫集》，《全唐詩(shī)》編存其詩(shī)十一卷。

【注釋】

①“無(wú)限”句——蜜蜂到處采花，所以說(shuō)占盡風(fēng)光。

【評(píng)說(shuō)】

此詩(shī)借詠蜜蜂辛苦采花成蜜而感傷自身的無(wú)所得，諷喻一生為追求名利苦苦奔忙著而成果卻不能自保。這也是唐末動(dòng)蕩社會(huì)中十分普遍的現(xiàn)象。詩(shī)語(yǔ)言淺顯如話，容易流傳，因此《紅樓夢(mèng)》后四十回續(xù)作者，取其后兩句寫(xiě)入書(shū)中。

下第后上永崇高侍郎①

高蟾

天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽②。

芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開(kāi)③。

【作者簡(jiǎn)介】

高蟾，河朔（今河北一帶）人。唐僖宗乾符三年（876）進(jìn)士。唐昭宗乾寧中，為御史中丞?！度圃?shī)》編存其詩(shī)一卷。

【注釋】

①永崇——唐時(shí)長(zhǎng)安的坊名。高侍郎——未詳。 ②“天上”二句——比喻考中進(jìn)士者一登龍門(mén)，身價(jià)百倍，地位極不尋常；且暗諷他們之所以能春風(fēng)得意，是因?yàn)橛兴鶓{恃，特承恩寵。 ③“芙蓉”二句——比喻應(yīng)試落第，以秋江芙蓉自比，意思是時(shí)候不到花未開(kāi)，不怨東風(fēng)不相助。

【評(píng)說(shuō)】

唐代科舉尤重進(jìn)士，新貴題名金榜，極為榮耀。故有“天上碧桃”“日邊紅杏”之比。又時(shí)至晚唐，科舉考場(chǎng)弊端叢生，若無(wú)門(mén)路可通，得到護(hù)持照應(yīng)，往往難以遂愿。故此詩(shī)又于看似欽羨的語(yǔ)氣中，暗含微諷。詩(shī)上呈高官（又作主考官），又當(dāng)自身下第之際，語(yǔ)氣能不亢不卑，全無(wú)乞憐之態(tài)，充分保持必要的自尊，是很不容易措辭的。此詩(shī)妙在從桃、杏引出品格不低的芙蓉，“生在秋江上”，既言人在江湖，所處低微，又示“未開(kāi)”乃時(shí)候不到，不怨得不到東風(fēng)的眷顧，曠達(dá)平和之言，仍不失對(duì)自己前途的信心。此詩(shī)妙用比興，其意象多為后來(lái)小說(shuō)所借用。

焚書(shū)坑①

章碣

竹帛煙銷(xiāo)帝業(yè)虛②，關(guān)河空鎖祖龍居③。

坑灰未冷山東亂④，劉項(xiàng)元來(lái)不讀書(shū)⑤。

【作者簡(jiǎn)介】

章碣，桐廬（今浙江桐廬）人。詩(shī)人章孝標(biāo)之子。唐僖宗乾符進(jìn)士。咸通、乾符間，頗有詩(shī)名。后流落江湖，不知所終。有《章碣詩(shī)集》，《全唐詩(shī)》編存其詩(shī)一卷。

【注釋】

①焚書(shū)坑——相傳在今陜西臨潼區(qū)驪山下，秦始皇焚書(shū)坑儒處。 ②“竹帛”句——意思是焚書(shū)后秦亦隨之而亡。竹帛，竹簡(jiǎn)和帛，古書(shū)所用。 ③“關(guān)河”句——意思是徒有關(guān)河之險(xiǎn)，不能挽救秦之滅亡。關(guān)河，主要指函谷關(guān)與黃河。祖龍居，指咸陽(yáng)；祖龍，指秦始皇。《史記集解》：“祖，始也；龍，人君象，謂始皇也?！?④山東——華山以東，一說(shuō)指太行山以東，實(shí)為戰(zhàn)國(guó)末年秦以外六國(guó)地盤(pán)。 ⑤劉項(xiàng)——指劉邦、項(xiàng)羽，起兵滅秦者。

【評(píng)說(shuō)】

秦始皇采納李斯之言，對(duì)知識(shí)分子實(shí)施鎮(zhèn)壓政策。詩(shī)就是對(duì)其最有代表性的“焚書(shū)坑儒”暴行的譴責(zé)與嘲諷。前三句皆言焚書(shū)消弭不了社會(huì)的動(dòng)亂災(zāi)禍，挽救不了秦王朝的迅速滅亡。秦亡的根源，不在書(shū)與儒；摧殘文化的愚民政策，也實(shí)現(xiàn)不了其鞏固“子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)”（賈誼《過(guò)秦論》）的妄想。末句以調(diào)侃的語(yǔ)氣說(shuō)出，嘲諷意味尤為辛辣。

淮上與友人別

鄭谷

揚(yáng)子江頭楊柳春①，楊花愁殺渡江人。

數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚②，君向?yàn)t湘我向秦③。

【作者簡(jiǎn)介】

鄭谷，字守愚，袁州宜春（今江西宜春）人。唐僖宗光啟三年（887）進(jìn)士，授鄠（hù）縣（今陜西鄠邑區(qū)）尉，遷右拾遺。乾寧中，為都官郎中，時(shí)稱(chēng)“鄭都官”。乾寧三年（896），唐昭宗避難到華州，鄭谷也趕去，寓居于云臺(tái)道舍，故自稱(chēng)詩(shī)集為《云臺(tái)編》，《全唐詩(shī)》編存其詩(shī)四卷。

【注釋】

①揚(yáng)子江——長(zhǎng)江在今揚(yáng)州與鎮(zhèn)江之間，古稱(chēng)揚(yáng)子江。 ②風(fēng)笛——風(fēng)中傳來(lái)的笛聲。離亭——即所謂長(zhǎng)亭、短亭。 ③秦——陜西。

【評(píng)說(shuō)】

“楊柳春”已是抒寫(xiě)別離之情的典型環(huán)境，況兼“楊花”繚亂，攪動(dòng)離人愁緒?！皳P(yáng)”“楊”同音疊加，讀來(lái)高響瀏亮。離亭分?jǐn)y于客中，不知是誰(shuí)送誰(shuí)；但聞風(fēng)傳怨笛數(shù)聲，暮色中各自黯然銷(xiāo)魂情景，如見(jiàn)如聞。結(jié)句以二“向”字說(shuō)出彼此分往南北而去，將越來(lái)越遠(yuǎn)，不言情而深情悠然。

社 日①

王駕

鵝湖山下稻粱肥②，豚柵雞棲半掩扉③。

桑柘影斜春社散④，家家扶得醉人歸。

【作者簡(jiǎn)介】

王駕，字大用，自號(hào)守素先生，河中（今山西永濟(jì)）人。唐昭宗大順元年（890）進(jìn)士，官至禮部員外郎。后棄官歸隱?！度圃?shī)》錄存其詩(shī)六首。

【注釋】

①詩(shī)題——一作張演詩(shī)。社日，古時(shí)農(nóng)民祭社神（土地神）之日。有春秋之分，春社是祈農(nóng)之祭，秋社是酬神之祭。祭前宰牲牢，祭后大家享用。此為春社。②鵝湖山——在今江西鉛山縣北。 ③豚柵雞棲——豬圈雞舍。半掩扉——謂農(nóng)家的柴門(mén)都虛掩著。 ④柘（zhè）——小喬木，葉子可以喂蠶。

【評(píng)說(shuō)】

中晚唐詩(shī)提到農(nóng)村農(nóng)夫，總寫(xiě)他們辛苦貧困的痛苦生活，這也確是當(dāng)時(shí)普遍的現(xiàn)象。但不是說(shuō)，農(nóng)村便再無(wú)樂(lè)事可言。此詩(shī)恰恰是將目光落在鄉(xiāng)間的喜慶事上，并成功地描繪出一幅農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。

首句說(shuō)莊稼長(zhǎng)得好，非即時(shí)實(shí)景，因?yàn)榇荷缟性谄磙r(nóng)之時(shí)，是播種而非收獲季節(jié)，所以是泛說(shuō)，好比通常稱(chēng)物產(chǎn)豐富之地為魚(yú)米之鄉(xiāng)。但也非說(shuō)不可，因?yàn)榈玖坏绒r(nóng)作物是農(nóng)民生活的根本，六畜之類(lèi)皆賴(lài)以發(fā)展。次句便說(shuō)禽畜興旺?！鞍胙陟椤?，是說(shuō)家里人都去參加社日活動(dòng)了，所以柴門(mén)只虛掩著，寫(xiě)出民風(fēng)淳樸。第三句點(diǎn)明“春社”，言日沉影斜時(shí)，特標(biāo)出“桑柘”，以見(jiàn)村中婦女亦多從事養(yǎng)蠶紡織。題名《社日》，卻不寫(xiě)村里如何宰牲口、祭社神、祈年豐、享酒肉等等熱鬧場(chǎng)面，卻偏寫(xiě)其散社時(shí)情景，可謂善于捕捉時(shí)機(jī)，選取鏡頭?！凹壹曳龅米砣藲w”，真足以成為農(nóng)村喜慶日之奇觀?！白砣恕贝蠖嗍情L(zhǎng)年辛苦耕耘的農(nóng)民，則此日之醉扶歸，能令人聯(lián)想到的事，實(shí)在是多而又多。

再經(jīng)胡城縣①

杜荀鶴

去歲曾經(jīng)此縣城，縣民無(wú)口不冤聲。

今來(lái)縣宰加朱紱②，便是生靈血染成③。

【作者簡(jiǎn)介】

杜荀鶴（846—904），字彥之，號(hào)九華山人，石埭（今安徽石臺(tái)）人。早歲家貧，屢試不中，至唐昭宗大順二年（891）始登進(jìn)士第。入梁，得梁王朱全忠賞識(shí)，授翰林學(xué)士。詩(shī)不尚雕飾，明白如話，多寫(xiě)民生疾苦，譏刺暴斂政治。有《唐風(fēng)集》，《全唐詩(shī)》編存其詩(shī)三卷。

【注釋】

①胡城縣——故城在今安徽阜陽(yáng)縣北。 ②朱紱（fú）——古時(shí)官員所佩之紅色絲帶。唐詩(shī)中亦指緋衣。唐制：五品服淺緋，四品服深緋。加朱紱，謂其升官。 ③生靈——百姓、人民。

【評(píng)說(shuō)】

此詩(shī)抨擊當(dāng)時(shí)地方官吏虐民邀功的黑暗腐敗政治。語(yǔ)言尖銳，毫不留情，頗能代表杜荀鶴勇于直言、大膽明快的詩(shī)風(fēng)。雖不符合“溫柔敦厚”的詩(shī)教，但仍難能可貴。

臺(tái) 城①

韋莊

江雨霏霏江草齊②，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。

無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤③。

【作者簡(jiǎn)介】

韋莊（約836—910），字端己，京兆杜陵（今屬陜西西安）人，韋應(yīng)物四世孫。出身于沒(méi)落的貴族家庭，屢試不第，直到唐昭宗乾寧元年（894）才中進(jìn)士。曾任校書(shū)郎、左補(bǔ)闕等職。天復(fù)元年（901），入蜀，投奔藩將王建，任掌書(shū)記。唐亡，王建稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)蜀，以韋莊為吏部侍郎兼平章事（宰相）。擅長(zhǎng)作詞，與溫庭筠并稱(chēng)；詞風(fēng)平易流暢，在“花間派”中獨(dú)樹(shù)一幟。七絕清新秀朗，情致深婉。有《浣花集》，《全唐詩(shī)》編存其詩(shī)六卷。

【注釋】

①臺(tái)城——一題作《題金陵圖》。臺(tái)城是六朝時(shí)建業(yè)城舊址，在今南京城內(nèi)雞鳴山北麓，玄武湖旁。 ②霏霏——雨細(xì)密的樣子。③煙籠——楊柳如翠煙籠罩。

【評(píng)說(shuō)】

臺(tái)城依大江而建，故“江雨”“江草”同用。格調(diào)頓挫有致，寫(xiě)出一片凄迷。六朝金粉，已如夢(mèng)幻，無(wú)跡可尋，唯鳥(niǎo)聲不絕于耳，似在為衰亡而哀傷哭泣。一個(gè)“空”字，自覺(jué)枉然悲慨之情便借物傳出。十里長(zhǎng)堤，遍植垂柳，依然如昔。古人因楊柳依依，長(zhǎng)條拂人頭，且“柳”“留”相諧，所以常折柳以贈(zèng)別，柳樹(shù)被視作多情的象征。今偏曰“無(wú)情”，況又加“最是”，是歷來(lái)的詩(shī)詞中所未見(jiàn)的。此因時(shí)光飛逝，人非物換，萬(wàn)境歸空，獨(dú)長(zhǎng)堤之柳，依舊翠煙籠罩，景象未曾改變，仿佛對(duì)世事變遷全然無(wú)動(dòng)于衷，所以說(shuō)它“無(wú)情”。這樣寫(xiě)也越襯出詩(shī)人有情多感，讀來(lái)神韻悠然，令人喟嘆不已。

未展芭蕉

錢(qián)珝

冷燭無(wú)煙綠蠟干①，芳心猶卷怯春寒。

一緘書(shū)札藏何事，會(huì)被東風(fēng)暗拆看②。

【作者簡(jiǎn)介】

錢(qián)珝（xǔ），字瑞文，吳興（今浙江湖州）人，錢(qián)起的曾孫。唐昭宗乾寧年間進(jìn)士，官至中書(shū)舍人。后被貶為撫州司馬。有《舟中錄》，《全唐詩(shī)》編存其詩(shī)一卷。

【注釋】

①“冷燭”句——比喻未展的芭蕉如未點(diǎn)燃的翠燭。 ②“一緘”二句——古人書(shū)札多作卷筒形，與未展芭蕉葉相似，但在東風(fēng)吹拂下，它會(huì)展開(kāi)來(lái)的。暗拆看，是擬人化說(shuō)法。緘（jiān），封。

【評(píng)說(shuō)】

《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)寶玉作《怡紅快綠》五律，有“綠蠟春猶卷”句，是取此詩(shī)一、二句之意合成的。寶釵指點(diǎn)其改“綠玉”為“綠蠟”，并舉其出處原句。這無(wú)非是曹雪芹妙用情節(jié)穿插，其實(shí)構(gòu)思同出此詩(shī)。此詩(shī)之成功，全在能巧用比喻，且能前后意思相連續(xù)。先描寫(xiě)未展芭蕉的形狀，把它比喻為翠燭而想到了閨中少女；又以少女芳心未展的羞怯，想到藏書(shū)札怕被人發(fā)現(xiàn)隱私，最后便說(shuō)藏也無(wú)益，防不住東風(fēng)會(huì)暗地將它拆看。說(shuō)來(lái)趣味盎然。

己亥歲二首之一①

曹松

澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖②，生民何計(jì)樂(lè)樵蘇③？

憑君莫話封侯事④，一將功成萬(wàn)骨枯。

【作者簡(jiǎn)介】

曹松，字夢(mèng)徵，舒州（今安徽潛山縣附近）人。早年棲居洪都西山，后投奔建州刺史李頻。李死后，曹松流落江湖，久試不第，至唐昭宗光化四年（901），七十余歲時(shí)始登進(jìn)士第。授校書(shū)郎，官至秘書(shū)正字。詩(shī)學(xué)賈島，意境幽深。有《曹松詩(shī)集》，《全唐詩(shī)》編存其詩(shī)二卷。

【注釋】

①詩(shī)題下有“僖宗廣明元年”標(biāo)注，廣明元年即公元880年。己亥歲——僖宗乾符六年（879），鎮(zhèn)海節(jié)度使高駢遣將分道阻擊黃巢起義軍，大肆殺戮。詩(shī)即詠其事。 ②澤國(guó)——水道縱橫、湖泊眾多的地區(qū)，江浙一帶即是。戰(zhàn)圖——作戰(zhàn)計(jì)劃。③“生民”句——百姓無(wú)法安居樂(lè)業(yè)。樵蘇，打柴為樵，割草為蘇。 ④憑君——請(qǐng)你，拜托你。

【評(píng)說(shuō)】

單獨(dú)以歲時(shí)干支做詩(shī)題，則所寫(xiě)必是該年大事無(wú)疑。起句便知是寫(xiě)戰(zhàn)事，且知作戰(zhàn)非因外敵入侵，而是為平內(nèi)患，故禍及“澤國(guó)”之地，令生靈涂炭?！吧窈斡?jì)樂(lè)樵蘇”，說(shuō)得好！百姓不過(guò)是希望過(guò)太平日子，以能夠過(guò)上砍柴割草的艱辛生活為樂(lè)事，居然也不可得，可見(jiàn)官兵的所作所為何等喪失民心！轉(zhuǎn)入正題，提出“封侯事”來(lái)。揭露高駢大肆殺戮義軍，為的是能向朝廷邀功請(qǐng)賞、加官晉爵。當(dāng)時(shí)以斬得義軍首級(jí)多少論功，殺人越多，賞賜越厚。這就很自然地逼出結(jié)尾的警策句來(lái)——“一將功成萬(wàn)骨枯”。此句當(dāng)時(shí)專(zhuān)門(mén)針對(duì)高駢的殘暴行為而言。因詩(shī)句的典型性、概括性和表現(xiàn)力都相當(dāng)高，故常被后人所引用，其普遍意義也隨之而擴(kuò)大。

隴西行①

陳陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵②。

可憐無(wú)定河邊骨③，猶是春閨夢(mèng)里人！

【作者簡(jiǎn)介】

陳陶，字嵩伯，劍浦（今福建南平）人。唐宣宗大中時(shí)，游學(xué)長(zhǎng)安，考進(jìn)士落第，于是縱情游歷名勝。后隱居洪州西山而終。絕句多寫(xiě)征戍離別，語(yǔ)意凄婉。有《陳嵩伯詩(shī)集》，《全唐詩(shī)》編存其詩(shī)二卷。

【注釋】

①隴西行——樂(lè)府《相和歌辭·瑟調(diào)曲》。隴西，今甘肅寧夏隴山以西的地方。原四首，選一。 ②貂錦——貂錦衣，戰(zhàn)袍，借指戰(zhàn)士。 ③無(wú)定河——源出內(nèi)蒙古，東南流經(jīng)陜西清澗縣入黃河。以急流挾沙、深淺無(wú)定而得名。

【評(píng)說(shuō)】

詩(shī)是樂(lè)府舊題，所寫(xiě)內(nèi)容往往難以具體落實(shí)。有學(xué)者以為它是寫(xiě)漢武帝時(shí)李陵戰(zhàn)敗之事，恐怕未必是。又有人以為是諷唐代邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。但晚唐的現(xiàn)實(shí)已非李杜時(shí)代可比。雖戰(zhàn)事仍不曾停息，詩(shī)人感觸亦有多種可能，說(shuō)詩(shī)者仍以不坐實(shí)史事為宜。此詩(shī)“可憐”兩句極佳，歷來(lái)傳誦，而前兩句王世貞則對(duì)其頗有微詞，以為“筋骨畢露”，累及后兩句（《藝苑卮言》）。雖此評(píng)苛刻，但也并非沒(méi)有道理。沈德潛《唐詩(shī)別裁》說(shuō)此詩(shī)固好，“然使王之渙、王昌齡為之，更有余蘊(yùn)”。并指出此是“時(shí)代使然”。應(yīng)該說(shuō)，都是很有見(jiàn)地的。

春 怨①

金昌緒

打起黃鶯兒②，莫教枝上啼；

啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西③。

【作者簡(jiǎn)介】

金昌緒，余杭（今隸屬浙江杭州市）。生平不詳?！度圃?shī)》僅存其詩(shī)一首。

【注釋】

①春怨——題一作《伊州歌》。寫(xiě)女子思念遠(yuǎn)征在外的丈夫。 ②打起——打飛，趕走。 ③遼西——遼河以西，今遼寧省西部；是詩(shī)中女子所思念者的征戍地。

【評(píng)說(shuō)】

近體的律詩(shī)、絕句，往往講究起、承、轉(zhuǎn)、合的組成章法，或稱(chēng)法度。尤其在詩(shī)的中間，有一停頓，如文章的小段、小節(jié)。但亦有例外，其中以民歌為多。此詩(shī)即典型的例子。有的詩(shī)家十分稱(chēng)賞像這首詩(shī)那樣打破常規(guī)“一氣蟬聯(lián)而下”（沈德潛《唐詩(shī)別裁》），以為它更圓凈自然。其實(shí)這種句句相連的詩(shī)，也是有層次構(gòu)思的。如此詩(shī)的前兩句說(shuō)，不讓黃鶯兒在枝頭上啼鳴，后兩句則解說(shuō)為何不讓啼的原因。其真意便在最后揭明：原來(lái)是這位女子怕鳥(niǎo)鳴聲驚破自己到遼西去丈夫相會(huì)的好夢(mèng)。所以詩(shī)仍有先后安排、波瀾起伏。

雜 詩(shī)①

無(wú)名氏

勸君莫惜金縷衣②，勸君須惜少年時(shí)。

有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。

【注釋】

①雜詩(shī)——詩(shī)本無(wú)題，故題作《雜詩(shī)》。亦有據(jù)其首句題作《金縷衣》者。據(jù)杜牧《杜秋娘詩(shī)》及自注說(shuō)，元和時(shí)鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜酷愛(ài)此詩(shī)，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱。故有選本誤題此詩(shī)為杜秋娘作。 ②金縷衣——用金絲線制作的華貴衣服，代表貴重之物。

【評(píng)說(shuō)】

這是一首中唐時(shí)期流行的通俗歌詞，風(fēng)格與民歌相似。主題是勸人及時(shí)行樂(lè)，不必在乎金錢(qián)物質(zhì)?！绊毾倌陼r(shí)”的話，孤立地看，頗似在勸人趁年輕奮發(fā)向上，其實(shí)它與“少壯不努力，老大徒傷悲”或“莫等閑，白了少年頭、空悲切”的思想毫不相干。因?yàn)榍懊孢€有“莫惜金縷衣”的句子在，知其為勸人“行樂(lè)須及春”意。又以折花為喻，是說(shuō)交歡女性，更像是風(fēng)月場(chǎng)中的腔調(diào)。這可能與唐代社會(huì)十分流行的狎妓之風(fēng)相關(guān)。