宣傳

日前見了記者先生的編余閑談，才知道關于我的《碰傷》一篇小文，有那一番小事件。我現(xiàn)在并不敢關于自己有所辯護，只想就記者先生熱心的憂慮略有解釋罷了。

記者先生替宣傳事業(yè)擔憂，這雖然是好意，但莫怪我說，卻實在是“杞憂”。因為宣傳本來免不了誤解，宣傳的人也拼著被誤解，或者竟可以說誤解是宣傳正當?shù)膱蟪?。羅素在《社會結構學》第五講內說，凡是改進的意見，沒有不是為大眾所指斥的（原文記不清了）。所以離開了舊威權舊迷信而說話，便是被罵被打的機會，沒有什么奇怪。譬如近來談新文學，人家便想叫“荊生”去打他；談新道德，人家便說他是提倡“百善淫為先”，都是實例。倘若不止宣傳，還要去運動，甚而至于實行，于是他們的報酬也自然更大了?！缎虑嗄辍飞显d過《藥》的一篇小說，《晨報》載過的屠爾該涅夫散文詩內有一篇《工人與白手的人》可為榜樣。日本的社會黨，苦心孤詣，想替一般窮朋友設法，而窮朋友們又結了什么國粹黨，皇國青年會之流，每當他們開會演說，逢場必到，將幾個社會黨首領打的鼻塌嘴歪。耶穌給猶太人講得救之道，猶太人卻說他自稱猶太人的王，大逆不道，硬叫羅馬總督把他釘在十字架上。在我們后世或局外的人看了，覺得又好氣又好笑，但是——實在是無可免避的事呵。

耶穌說，父啊，赦免他們，因為他們所作的事，他們不曉得。人們只要能夠曉得，那就好了。不過怎樣能夠使他們曉得，卻是一個重大的難問，是我與記者先生所深以為憂的。法國呂滂說，大眾的心理極不容易變換，即使純學術的真理，如哈威的血液循環(huán)說，與他們的舊宗教倫理的思想沒有交涉的，也須得經五十年，才能被大家所承認。五十年！這也不可謂不久了。但在我們中原，那“功同良將”的專門國粹醫(yī)，卻還不知道有這一回事哩，又如細菌，吃了下去，便可以死給你看，真是功效卓著。我們中原的學者，卻正竭力替他辨正。一個說，我們吃了蝦子還不死，何況他呢。一個說，人生了病，他（即細菌）也正受著苦呢，你們何苦還要去害他，……這大約是因為五十年的期限還沒有到罷？記者先生，你知道有短期速成，——“三天”成功的捷訣么？

十年七月。

附　工人與白手的人

俄國屠爾該涅夫作

（一段談話）

工人——你爬到我們這里來做什么呢？你要什么東西嗎？你不是我們一伙的。……走罷！白手的人——就是你們一伙的，朋友！

工人——我們一伙的，真的！那只是一個幻想！看我的手呵。你看這是何等污穢呵？他是有糞臭的，而且有樺油臭的——而你的呢，看呵，這么白。還不知有甚么臭味呢？

白手的人——（伸出手來）你嗅嗅罷。

工人——（嗅他的手）這真奇怪了。好像有鐵氣味呢。

白手的人——是的；確是鐵氣。我的手上整整帶了六年的手銬了。

工人——那是為什么呢，請問？

白手的人——為什么，因為我作事只為你們的幸福；因為我想逃出被壓迫與無知識；因為我鼓吹人們反抗壓迫者；因為我反抗當局者，……所以把我鎖起來了。

工人——把你鎖起來了，他們嗎？用你的權利反抗呵！

（兩年以后）

那個工人對另一工人說——我說，彼得……你記得前年同你談話的那個白手的人嗎？

另一工人——記得的；……做什么？

第一個工人——今天他們去要把他絞了，我聽見說；命令已經下來了。

第二個工人——他難道老是反抗當局者嗎？

第一個工人——老是反抗。

第二個工人——那么，我說，朋友，我們能去偷一截絞死了他的繩頭嗎？聽說拿到家里來是有大運氣的呢！

第一個工人——你說得不錯。我們去試一試罷，朋友。

——一八七八年四月作

九年《晨報》