學(xué)而^〔1〕（節(jié)選）

（1）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎^〔2〕？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍^〔3〕，不亦君子乎^〔4〕？”

（2）子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

【注釋】

〔1〕學(xué)而：《論語》第一篇的篇名?！墩撜Z》本沒有篇名，后人摘取各篇第一章中的二字或三字作篇名，以便記憶，與各篇內(nèi)容沒有必然聯(lián)系。這里和以下各篇都是節(jié)選其中部分章節(jié)。

〔2〕習(xí)：楊伯峻說是實(shí)習(xí)、實(shí)踐的意思，見其所撰《論語譯注》。說：通“悅”。

〔3〕慍（yùn音運(yùn)）：惱怒，怨恨。

〔4〕君子：《論語》中的“君子”，有時(shí)指有德者，有時(shí)指有位者。此處及下一則的“君子”都指有德者。

【今譯】

（1）孔子說：“學(xué)了又按時(shí)實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？別人不了解你，你卻不怨恨，不就是道德高尚的人嗎？”

（2）孔子說：“君子在吃上不要求飽足，在居住上不要求安適，在辦事上敏捷，在說話上謹(jǐn)慎，接近有道德的人以匡正自己，這樣的人可說是好學(xué)了?！?/p>

為政（節(jié)選）

（1）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

（2）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆^〔1〕?！?/p>

（3）子曰：“由^〔2〕，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

【注釋】

〔1〕殆：危險(xiǎn)，困窘。這里指知識貧乏。

〔2〕由：仲由，字子路，孔子的學(xué)生。

【今譯】

（1）孔子說：“溫習(xí)舊的知識而又獲知新的知識，就可以做老師了?！?/p>

（2）孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會上當(dāng)受騙；光空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會知識貧乏?！?/p>

（3）孔子說：“由，教給你的你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這就是對待知與不知的態(tài)度?！?/p>

述而（節(jié)選）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

【今譯】

孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，對他的缺點(diǎn)就加以修正?！?/p>

子罕（節(jié)選）

（1）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”

（2）子曰：“譬如為山，未成一簣^〔1〕，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”

（3）子曰：“三軍可奪帥也^〔2〕，匹夫不可奪志也?！?/p>

（4）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

【注釋】

〔1〕簣（kuì音愧）：竹制的盛土器。

〔2〕三軍：周制，諸侯中的大國有三軍，一軍12500人。因此通常又用“三軍”泛指軍隊(duì)。

【今譯】

（1）孔子在河邊上嘆道：“消逝的時(shí)光就像這河水吧，日夜不停地流去?！?/p>

（2）孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土了，如果應(yīng)該停止，我就停止。好比在平地上堆土，即使剛剛倒下一筐土，如果應(yīng)該繼續(xù)堆下去，我便繼續(xù)堆下去?！?/p>

（3）孔子說：“一國軍隊(duì)，可以被奪去主帥；一個(gè)男子漢，卻不可以被迫喪失志向。”

（4）孔子說：“季節(jié)冷了，人才能知道松柏是最后凋落的?！?/p>

先進(jìn)（節(jié)選）

子貢問：“師與商也孰賢？”^〔1〕子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及?！?/p>

【注釋】

〔1〕師：顓（zhuān音專）孫師，字子張。商：卜商，字子夏。兩人都是孔子的弟子。

【今譯】

子貢問：“顓孫師與卜商哪個(gè)更好些？”孔子說：“顓孫師呢，有些過分；卜商呢，又沒有達(dá)到。”子貢說：“這樣說來，顓孫師更強(qiáng)一些嗎？”孔子說：“過分和沒有達(dá)到同樣不好?！?/p>

子路（節(jié)選）

（1）子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

（2）子夏為莒父宰^〔1〕，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！?/p>

【注釋】

〔1〕莒父（jǔfǔ音舉甫）：魯國邑名。宰：主管一邑政事的長官，相當(dāng)于縣長。

【今譯】

（1）孔子說：“領(lǐng)導(dǎo)者自身品行端正，不下命令，事情也行得通；自身品行不端正，即使下了命令，也沒人聽從。”

（2）子夏做了莒父的縣長，向孔子請教如何管理政事。孔子說：“辦事不要圖快，不要顧小利。圖快反而不能達(dá)到目的，顧小利就做不成大事?！?/p>

季氏^〔1〕（節(jié)選）

季氏將伐顓臾^〔2〕。冉有、季路見于孔子^〔3〕，曰：“季氏將有事于顓臾^〔4〕?！?/p>

孔子曰：“求，無乃爾是過與^〔5〕？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主^〔6〕，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”

冉有曰：“夫子欲之。吾二臣者，皆不欲也。”

孔子曰：“求！周任有言曰^〔7〕：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣^〔8〕？且爾言過矣，虎兕出于柙^〔9〕，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)^〔10〕。今不取，后世必為子孫憂?！?/p>

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘’而必為之辭。丘也聞有國有家者^〔11〕，不患寡而患不均，不患貧而患不安^〔12〕。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也^〔13〕?！?/p>

【注釋】

〔1〕季氏：季孫氏，魯國最有權(quán)勢的貴族。這里指季康子，名肥。

〔2〕顓臾（zhuān yú音專魚）：魯國的附庸國，故城在今山東費(fèi)縣西北八十里顓臾村。

〔3〕冉有：孔子的學(xué)生，名冉求，字子有。季路：即子路。冉有、子路當(dāng)時(shí)都是季康子的家臣。見（xiàn音現(xiàn)）：謁見。

〔4〕有事：這里指用兵?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸皣笫?，在祀與戎?！?/p>

〔5〕爾是過：責(zé)備你?！笆沁^爾”的倒裝。是，代詞，復(fù)指“爾”。過，動詞。

〔6〕先王：指周朝的先王。東蒙主：主祭東蒙山的人。東蒙即蒙山，在今山東蒙陰縣南，與費(fèi)縣接界。

〔7〕周任：古代的史官。

〔8〕相：扶著瞎子走路的人。

〔9〕兕（sì音四）：獨(dú)角犀。柙（xiá音匣）：關(guān)猛獸的籠子。

〔10〕費(fèi)（bì音必）：魯國季孫氏的采邑，在今山東費(fèi)（fèi音廢）縣西南。

〔11〕有國有家：古代帝王的統(tǒng)治區(qū)域稱天下，諸侯的統(tǒng)治區(qū)域稱國，卿大夫的統(tǒng)治區(qū)域稱家。

〔12〕清俞樾《群經(jīng)平議》說，這兩句應(yīng)作“不患貧而患不均，不患寡而患不安”，因“貧”和“均”都是從財(cái)物上來說的；“寡”和“安”都是從人民著眼?！洞呵锓甭丁ぶ贫绕贰ⅰ段簳埰栈輦鳌芬墩撜Z》均作“不患貧而患不均”。譯文從俞樾說。

〔13〕蕭墻：國君宮門內(nèi)當(dāng)門的小墻，又叫屏。“蕭墻之內(nèi)”指魯君。當(dāng)時(shí)季孫把持魯國國政，見疑于魯哀公，總怕魯君收拾他而收回主權(quán)，因此想消滅顓臾以樹威。

【今譯】

季氏將要攻打顓臾。冉有、子路去拜見孔子，說：“季氏將要對顓臾用武了。”

孔子說：“冉求！這難道不該責(zé)備你嗎？顓臾，從前先王命他做東蒙山的主祭人，而且在魯國疆域以內(nèi)，是國家的藩屬，為什么要攻打它呢？”

冉有說：“季孫要攻打它，我們兩人都不想干。”

孔子說：“冉求！周任有句話說：‘能夠貢獻(xiàn)力量的就任職，不能貢獻(xiàn)力量的就免職?！棺佑龅搅宋ｋU(xiǎn)卻不去扶持他，要跌倒了卻不去攙扶他，那還用助手做什么呢？你的話說錯(cuò)了，老虎犀牛從籠子里跑出來，龜殼美玉在匣子里被毀壞，這是誰的過失呢？”

冉有說：“顓臾城邑堅(jiān)固而又靠近費(fèi)地?，F(xiàn)在不奪取它，后世一定成為子孫的禍害。”

孔子說：“冉求！君子討厭那種不說‘我想獲得它’卻一定另找借口的態(tài)度。我聽說過：有國的諸侯，有家的大夫，不擔(dān)心財(cái)富不多而擔(dān)心財(cái)富不均，不擔(dān)心人民不多而擔(dān)心人民不能安居。因?yàn)槿绻?cái)富平均便無所謂貧窮，人們和睦便不覺得稀少，人民安定便沒有傾危。能做到這樣，如果遠(yuǎn)方的人民還不歸附，就修治禮樂政教使他們來歸附。他們來了以后，就使他們安居樂業(yè)。如今仲由和冉求呢，你們輔助季孫，遠(yuǎn)方的人民不服，卻不能使他們來歸附；國內(nèi)四分五裂，卻不能保全，反而謀劃在國境以內(nèi)動武。我怕季孫的憂慮，不在顓臾，卻在宮門之內(nèi)哩。”

子張^〔1〕（節(jié)選）

（1）子夏之門人問交于子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪?？”對曰：“子夏曰：‘可者與之^〔2〕，其不可者拒之。’”子張?jiān)唬骸爱惡跷崴?。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能^〔3〕。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”

（2）子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?/p>

【注釋】

〔1〕子張：孔子的學(xué)生，即顓孫師，子張是他的字。

〔2〕與：交友。后文兩個(gè)“與”是語氣詞。

〔3〕能：及，到。不能，即“過猶不及”的“不及”，指不足，缺點(diǎn)。矜：憐憫，同情。

【今譯】

（1）子夏的學(xué)生向子張問怎樣交朋友。子張說：“子夏是怎么說的？”答道：“子夏說：‘可以交的就同他交往，不可以交的就拒絕他?！弊訌堈f：“跟我聽到的不同。君子尊重賢人而又容納普通人，贊美好人而又同情有缺點(diǎn)的人。我是個(gè)大賢嗎，對于別人還有什么不能容納的？我要是不好，別人就會拒絕我，我又怎能拒絕別人呢？”

（2）子貢說：“君子的過失，好比日蝕月蝕?。河辛诉^失，別人都看得見；改掉了過失，別人都會景仰?！?/p>