《西游記》茶故事別具一格妙趣橫生

吳承恩著的《西游記》，是以唐僧（玄奘）取經(jīng)史實(shí)為因，并與神佛妖魔故事結(jié)合的一部奇書。它是我國(guó)各民族讀者都易于理解并極為珍愛(ài)的小說(shuō)，老少咸宜，中外歡迎，幾百年來(lái)不僅在國(guó)內(nèi)流行，在英、法、德、俄、捷、日、朝、越等國(guó)有各種語(yǔ)言的譯本，是世界文學(xué)中擁有最廣泛讀者的杰作之一。唐玄奘西天取經(jīng)之路，實(shí)則是古代亞洲交通道路的“絲綢之路”。中國(guó)茶葉是絲綢之路的重要商品，因此《西游記》具有豐富的茶文化內(nèi)容。書中涉及的茶事至少有50處，茶禮、茶德、茶風(fēng)、茶詩(shī)，在書中都有體現(xiàn)?？蛠?lái)敬茶的優(yōu)良傳統(tǒng)，已是民間廣為流傳的習(xí)俗。書中不僅有看茶、待茶、獻(xiàn)茶等禮儀，而且供應(yīng)的都是香茶、芽茶、好茶，還有茶湯供齋、看茶排齋、香茶素酒、素果素菜素茶素飯等供客食用，使用的茶具有壺、盂、盅、盞、杯等。書中的茶故事別具一格，妙趣橫生。

茶故事之一，見(jiàn)書第二十六回。孫悟空以“三茶六飯”的茶俗，引出了故事的情節(jié)。話說(shuō)孫悟空三人曾偷吃五莊觀的人參果，金棒使得樹(shù)倒枒開(kāi)，果無(wú)葉落。莊主鎮(zhèn)元大仙要孫悟空同去西天見(jiàn)佛祖，要求歸還人參果樹(shù)。悟空認(rèn)為若要活樹(shù)，有什么疑難。要求師父唐僧準(zhǔn)他三天去東洋大海、三島十洲訪問(wèn)仙翁圣老求一個(gè)起死回生之法。唐僧允許后悟空要求鎮(zhèn)元大仙必須好生服侍師父，逐日家“三茶六飯”不可缺少，若少了些兒，回來(lái)和他算賬……悟空幾經(jīng)周折，到了普陀巖紫竹林，見(jiàn)到了觀音菩薩，拿回了寶樹(shù)。鎮(zhèn)元大仙命小童取出二三十個(gè)茶盞、四五十個(gè)酒盅，將那根下清泉舀出，結(jié)果果樹(shù)依舊青枝綠葉，濃郁陰森，上有二十三個(gè)人參果，比原來(lái)多了一個(gè)。唐僧吃了一個(gè)，悟空三人各吃一個(gè)，鎮(zhèn)元子陪吃一個(gè)，莊內(nèi)眾仙分吃一個(gè)。從此鎮(zhèn)元子與孫悟空結(jié)為兄弟。

茶故事之二，是《西游記》中最惹人喜聽(tīng)喜看的故事，見(jiàn)書第五十九回“唐三藏路阻火焰山，孫行者一調(diào)芭蕉扇”。話說(shuō)唐僧等師徒四人，路過(guò)斯哈哩國(guó)，乃日落之處，熱氣蒸人。唐僧命大圣問(wèn)清炎熱之故。大圣徑至門前觀看，走出一老者，請(qǐng)師徒入里坐，看茶辦飯。三藏問(wèn)道貴處遇秋，何返炎熱。老者道：“敝地喚作火焰山，無(wú)春無(wú)秋，四季炎熱，那山離此六十里，都有八百里火焰，四周寸草不生。若得過(guò)山，就是銅腦蓋鐵身軀，也要化成汁?！比芈勓源篌@失色?！姓邚街链湓粕皆儐?wèn)樵夫。得悉翠云山鐵扇仙有把芭蕉扇，能熄火焰山火，鐵扇仙名羅剎，乃大力牛魔大王之妻紅孩兒之母。大圣到了芭蕉洞向羅剎女借扇。羅剎為報(bào)兒子紅孩兒被大圣所殺之仇，不僅扇子不借，兩個(gè)還在翠云山前廝殺一場(chǎng)。羅剎女取出芭蕉扇把行者扇得無(wú)影無(wú)蹤。大圣飄飄蕩蕩滾了一夜，到靈吉菩薩處求救，得了定風(fēng)丹，徑返翠云山。把定風(fēng)丹噙在口中，搖身一變，變作一個(gè)蟭蟟蟲兒，從門隙鉆進(jìn)。只見(jiàn)羅剎叫道：“渴了，渴了，快拿茶來(lái)?！苯膛磳⑾悴枰粔兀成车卣鍧M一碗，沖起茶沫漕漕。行者見(jiàn)了歡喜，嚶地一翅飛在茶沫之下，那羅剎渴極，接過(guò)茶兩三口都喝了。行者在她肚腹之內(nèi)，現(xiàn)原身厲聲高叫道：“嫂嫂，借扇子給我使使。”并把腳一蹬，羅剎小腹中疼痛難禁，只在地上打滾，痛得面黃唇白，只叫“孫叔叔饒命”！行者卻才收了手腳道：“我看牛大哥情上，且饒你性命，將扇子拿來(lái)我使使?！绷_剎即叫女童拿一芭蕉扇，執(zhí)在旁邊。行者探到喉嚨之上見(jiàn)了道：“嫂嫂，既饒你性命，我不在腰肋之下搠個(gè)窟窿出來(lái)，還自口出，你把口連張三次?！蹦橇_剎張開(kāi)口，行者還作蟭蟟蟲，先飛出來(lái)，拿了扇子，說(shuō)“謝借了”，出了洞口，拿將扇來(lái)，向師父講了這一過(guò)程，并說(shuō)待過(guò)了火焰山仍送還她……

茶故事之三，見(jiàn)書第六十四回?！扒G棘嶺悟能努力，木仙庵三藏談詩(shī)”談茶論禪。話說(shuō)唐僧師徒四人，因降伏龍婆妖精得到祭賽國(guó)王謝禮后，繼續(xù)踏上取經(jīng)之路，經(jīng)過(guò)了八百里無(wú)人區(qū)。一天來(lái)到石屋木仙庵，當(dāng)時(shí)有一長(zhǎng)老和四老翁。三藏進(jìn)庵留心偷看，只見(jiàn)那里玲瓏光彩，水從石邊流出，香從花里飄來(lái)，滿座清香雅致，全無(wú)半點(diǎn)塵埃。見(jiàn)此仙境，情樂(lè)開(kāi)懷，忍不住念了一句道：“禪心似月迥無(wú)塵?！扁謨?nèi)四老中的勁節(jié)老笑而即聯(lián)道：“詩(shī)興如天青更新?！惫轮惫溃骸昂镁渎脫诲\繡?！绷杩兆拥溃骸凹盐牟稽c(diǎn)唾奇珍?！狈髟欺诺溃骸傲幌捶比A盡，四始重刪雅頌分?！比氐溃骸暗茏右粫r(shí)失口，胡談幾字，誠(chéng)所謂班門弄斧。適聞列仙之言，清新飄逸，真詩(shī)翁也?！眲殴?jié)老道：“你既起句，何無(wú)結(jié)句？望卒成之?！比刂坏美m(xù)后二句云：“半枕松風(fēng)茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春。”諸老聽(tīng)了贊嘆不已道：“真是陽(yáng)春白雪，浩氣沖霄！圣僧乃有道之士，大養(yǎng)之人也。不必再相聯(lián)句，請(qǐng)賜教全篇。”三藏?zé)o已，只得笑吟一律曰：“杖錫西來(lái)拜法王，愿求妙典遠(yuǎn)傳揚(yáng)。金芝三秀詩(shī)壇瑞，寶樹(shù)千花蓮蕊香。百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界立行藏。修成玉象莊嚴(yán)體，極樂(lè)門前是道場(chǎng)?！敝T老聽(tīng)畢，俱極贊揚(yáng)。正話間，石屋外有一仙女捧細(xì)磁盂黃銅茶壺獻(xiàn)茶。盂內(nèi)設(shè)12品異果，壺內(nèi)香茶噴鼻。先奉三藏，次奉四老。原來(lái)這木仙庵的四老，實(shí)是松、柏、楓、杏樹(shù)木成精。從以上熠熠生輝的詩(shī)篇來(lái)看，唐僧是位學(xué)問(wèn)卓異的詩(shī)僧、茶僧、禪僧。他的聯(lián)句及七律，詩(shī)情濃郁，描摹精微，是極富禪理禪趣的詩(shī)篇。

另外，書中第八十九回提道：“陽(yáng)羨仙茶，捧到手，香欺丹桂。”陽(yáng)羨茶為唐天子的貢茶。盧仝《七碗茶》詩(shī)中有“天子須嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開(kāi)花”之句。我國(guó)茶興于唐，說(shuō)明唐僧取經(jīng)路上，飲茶之風(fēng)已經(jīng)普及各地，并且有了歷代盛享美譽(yù)的陽(yáng)羨茶。

《水滸傳》茶坊故事宋公明私放晁天王

元末明初施耐庵所著《水滸傳》，是部家喻戶曉描寫北宋末年民眾起義的著名小說(shuō)，當(dāng)時(shí)在過(guò)往客商、文人、士大夫歇息交談的茶坊已經(jīng)盛行。《水滸傳》轟動(dòng)宋代乾坤、鬧遍趙家社稷的108位英雄，有的就是從茶坊得到追捕信息而投奔梁山泊稱雄的。本文說(shuō)的就是宋公明私放晁天王的故事，見(jiàn)《水滸傳》第十八回。

宋公明名宋江，在鄆城縣做押司，仗義疏財(cái)，濟(jì)困扶危，有“及時(shí)雨”之稱。晁天王名晁蓋，字保正，曾與吳用等八人，智取北京大名府梁中書慶賀丈人朝內(nèi)蔡太師的生辰綱。這個(gè)案子當(dāng)時(shí)是朝廷全力督辦查辦的大案要案。

話說(shuō)一天宋江帶著一個(gè)伴當(dāng)走將出縣前來(lái)，只見(jiàn)何觀察當(dāng)街迎住，叫道：“押司，此間請(qǐng)坐拜茶。”宋江見(jiàn)他似個(gè)公人打扮，慌忙答禮道：“尊兄何處？”何濤道：“且請(qǐng)押司到茶坊里吃茶說(shuō)話?！眱蓚€(gè)人到茶坊里坐定。伴當(dāng)都叫去門前等候，宋江道：“不敢拜問(wèn)尊兄高姓？”何濤言道：“小人是濟(jì)州府緝捕使臣何觀察的便是，不敢動(dòng)問(wèn)押司高姓大名？”宋江道：“小吏姓宋名江的便是。”隨即便叫：“茶博士，將兩杯茶來(lái)?！睕](méi)多時(shí)，茶到，兩人吃了茶。

宋江道：“觀察到敝縣，不知上司有何公務(wù)？”何濤道：“實(shí)不相瞞押司，來(lái)貴縣有幾個(gè)要緊的人。有實(shí)封公文在此，敢煩押司作成?！彼谓溃骸安恢巧趺促\情要緊事？”何濤道：“押司是當(dāng)案的人，便說(shuō)也不妨。敝府管下黃泥岡上一伙賊人，共是八個(gè)，把蒙汗藥麻翻了北京大名府梁中書差遣送蔡太師的生辰綱軍健一十五人，劫去了十一擔(dān)金珠寶貝，計(jì)該十萬(wàn)貫正贓。今捕得一名白勝，指說(shuō)七個(gè)正賊都在貴縣。不瞞押司，說(shuō)是貴縣東溪村晁保正為首?！?/p>

宋江聽(tīng)罷，吃了一驚，肚里尋思道：“晁蓋是我心腹弟兄，他如今犯了迷天大罪，我不救他時(shí)，捕獲將去，性命便休了?！彼谓膬?nèi)自慌，且答應(yīng)道：“晁蓋這廝奸頑役戶，本縣上下人沒(méi)一個(gè)不怪他?！焙螡溃骸跋酂┭核颈阈写耸隆！彼谓溃骸安环粒@事容易。甕中捉鱉，手到拿來(lái)，只是一件，這實(shí)封公文須是觀察自己當(dāng)廳投下，本官看了，便好施行發(fā)落，差人去捉，小吏如何敢私下擅開(kāi)?！焙螡溃骸把核靖咭?jiàn)極明，相煩引進(jìn)?！彼谓溃骸氨竟侔l(fā)放一早晨事務(wù)，倦怠了少歇。觀察略待一時(shí)，少刻坐廳時(shí)，小吏來(lái)請(qǐng)。”何濤道：“望押司千萬(wàn)作成。”宋江道：“理之當(dāng)然，休說(shuō)這等話。小吏到寒舍分撥了些家務(wù)便到，觀察少坐一坐。”何濤道：“押司尊便，請(qǐng)治事。小弟只在此專等。”

宋江起身，出得閣兒，吩咐茶博士道：“那官人要再用茶，一發(fā)我還茶錢?！彪x了茶坊，飛也似跑到下處，先吩咐伴當(dāng)去叫直司在茶坊門前伺候。若知縣坐衙時(shí)，便可去茶坊安撫那公人道：“押司便來(lái)，叫他略待一待?！眳s自槽上鞁了馬，牽出后門外去。宋江拿了鞭子，跳上馬，慢慢地離了縣治。出得東門，打上兩鞭，那馬不刺刺的望東溪村竄將去。沒(méi)半個(gè)時(shí)辰，早到晁蓋莊上。莊客見(jiàn)了，入去莊里報(bào)知。

且說(shuō)晁蓋正和吳用、公孫勝、劉唐在后園葡萄樹(shù)下吃酒。此時(shí)三阮得了錢財(cái)，自回石碣村去了。晁蓋見(jiàn)莊客報(bào)說(shuō)宋押司在門前，晁蓋問(wèn)道：“有多少人隨從著？”莊客道：“只獨(dú)自一個(gè)飛馬而來(lái)，說(shuō)快要見(jiàn)保正?！标松w道：“必然有事?！被琶Τ鰜?lái)迎接。宋江道了一個(gè)喏，攜了晁蓋手，便投側(cè)邊小房里來(lái)。晁蓋問(wèn)道：“押司如何來(lái)的慌速？”宋江道：“哥哥不知……如今黃泥岡事發(fā)了！白勝已供出你等六人，濟(jì)州府差一個(gè)何緝捕來(lái)捉你等七人，道你為首……哥哥，三十六計(jì)，走為上計(jì)。若不快走，更待甚么，我回去引他當(dāng)廳下了公文，知縣不移時(shí)便差人連夜下來(lái)，你們不可擔(dān)閣。”晁蓋聽(tīng)罷，吃了一驚，道：“賢弟，大恩難報(bào)。”宋江道：“哥哥，你休要多說(shuō)，只顧安排走路，不要纏障，我便回去也?！标松w道：“七個(gè)人，三個(gè)是阮小二、阮小五、阮小七，已得了財(cái)，自回石碣村去了；后面三個(gè)在這里，賢弟且見(jiàn)他一面。”宋江來(lái)到后園，晁蓋指著道：“這三位，一個(gè)是吳學(xué)究，一個(gè)公孫勝，一個(gè)劉唐?！彼谓灾v一禮，回身便走，囑咐道：“哥哥保重，作急快走！兄弟走也?！?/p>

晁蓋等人研究后，認(rèn)為必須立即離開(kāi)東溪村。吳用道：“我已尋思在肚里了。如今已收拾五七擔(dān)，一齊都走，奔石碣村三阮家里去?！薄笆俅迥抢?，一步步迎去，便是梁山泊。如今山寨好不興旺，官軍捕盜，不敢正眼兒看他。若是趕得緊，我們一發(fā)入了伙！”后來(lái)梁山泊經(jīng)過(guò)火并，晁蓋成了寨主稱雄。

再說(shuō)宋江回到茶坊后，與何濤兩個(gè)人入得衙門來(lái)，正值知縣時(shí)文彬在廳上發(fā)落事務(wù)。拆開(kāi)公文當(dāng)廳看了大驚，隨即派都頭朱仝、雷橫率人就夜去捉晁蓋等人。到了東溪村，抓不到人，拋空而回。

《三國(guó)演義》戰(zhàn)地禮茶分外香

《三國(guó)演義》是元末明初羅貫中所作。全書120回，描寫了我國(guó)東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)代封建統(tǒng)治集團(tuán)之間眾多的矛盾和斗爭(zhēng)，暴露了封建社會(huì)中政治斗爭(zhēng)與軍事斗爭(zhēng)的曲折情節(jié)以及統(tǒng)治者的各種行徑。全文結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，情節(jié)曲折。它把一般人不易看懂的正史《三國(guó)志》，改編為人們易看易懂的通俗小說(shuō)，是我國(guó)歷史小說(shuō)中一部著名的作品。

我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地?！度龂?guó)演義》雖然處于當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治集團(tuán)之間相互混戰(zhàn)的狀況，但仍然離不開(kāi)大自然賜予人們?nèi)缤倽{玉液的茶水的滋養(yǎng)。客來(lái)敬茶是我國(guó)幾千年來(lái)民間的傳統(tǒng)美德，這在《三國(guó)演義》中流傳也很廣泛?？酌?、劉備、關(guān)羽、孫權(quán)等人物，他們?cè)谇筚t選能、商議安邦定國(guó)之策、至親好友相遇、延請(qǐng)名醫(yī)治傷、舉辦婚姻大事以及隱者長(zhǎng)老待客等重要時(shí)刻，主人對(duì)來(lái)賓都行獻(xiàn)茶禮，真可謂“戰(zhàn)地禮茶分外香”。

這表現(xiàn)在第三十七回“司馬徽再薦名士，劉玄德三顧草廬”，劉備與孔明見(jiàn)面時(shí)，“少坐獻(xiàn)茶”，茶飄清香，禮輕情重；第三十八回“定三方隆中決策，戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇”，玄德與孔明談?wù)摃r(shí)“童子獻(xiàn)茶”，香氣獨(dú)特，氣氛和諧；第三十九回“荊州城公子三求計(jì)，博望坡軍師初用兵”，孔明代劉備回拜劉琦，將其邀入后堂，行“茶罷”之禮；第五十二回“諸葛亮智辭魯肅，趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)”，孔明令大開(kāi)城門，接肅入衙，分賓主而坐，“茶罷”設(shè)宴款待；第五十四回“吳國(guó)太佛寺看新郎，劉皇叔洞房續(xù)佳偶”，“禮畢坐定，茶罷”，是日留于館舍；第七十五回“關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒，呂子明白衣渡江”，關(guān)公令華佗入，“禮畢，賜坐，茶罷”，手術(shù)后設(shè)酒席相待；第七十六回“徐公明大戰(zhàn)沔水，關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城”，關(guān)公接見(jiàn)諸葛瑾，相互見(jiàn)面時(shí)，“禮畢茶罷”，得知瑾奉吳侯命，特來(lái)勸諭時(shí)，即令左右逐出諸葛瑾；第八十九回“武鄉(xiāng)侯四番用計(jì)，南蠻王五次遭擒”，有隱者于“庵中進(jìn)柏子茶、松花茶以待孔明”。

從上述事例中可以看出，我國(guó)茶文化不僅博大精深，而且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在距今約1800年的三國(guó)時(shí)代，飲茶之風(fēng)已經(jīng)盛行，而且作為一種禮儀流傳于統(tǒng)治集團(tuán)與廣大民間。這在正史《三國(guó)志》中已有清楚記載，孫皓與韋曜以茶代酒的故事就是一例。吳王孫皓每次大宴群臣，座客至少得飲酒七升，雖然不完全喝進(jìn)嘴里，也都要斟上并亮盞說(shuō)干。當(dāng)時(shí)有位名叫韋曜的官員酒力不過(guò)二升，孫皓對(duì)他特別優(yōu)待，擔(dān)心他不勝酒力出洋相，便暗中賜給他茶水來(lái)代替酒。該故事見(jiàn)《三國(guó)志·吳志·韋曜傳》。

茶香亦自《金瓶梅》

本文參照的《金瓶梅》，是1991年2月齊魯書社刊印的（明）蘭陵笑笑生著、（清）張道深評(píng)的版本。全書100回，每回之首都有文字長(zhǎng)短不一的評(píng)語(yǔ)，書中文墨精彩之處做了眉批點(diǎn)贊，對(duì)不健康、具有色情的內(nèi)容，旁批注明刪去了多少個(gè)字，全書刪除10385字。

“茶香亦自《金瓶梅》”，是在粗粗通讀全書的基礎(chǔ)上，從以下五方面佐證當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)夭栉幕默F(xiàn)實(shí)狀況。

《金瓶梅》中茶字（事）多

全書100回，除個(gè)別回?cái)?shù)外，都出現(xiàn)“茶”字與茶事，全書提到“茶”字（事）的至少有550處。我國(guó)是最早栽培利用茶葉的國(guó)家，客來(lái)敬茶歷來(lái)是傳統(tǒng)美德和民間禮儀，《金瓶梅》同樣不例外。它成書的年代為明代，我國(guó)茶興于唐，盛于宋，當(dāng)時(shí)飲茶之風(fēng)盛行，于是書中就有吃茶、點(diǎn)茶、看茶、擺茶、待茶、遞茶、捧茶、送茶、拿茶、奉茶、獻(xiàn)茶等字和事。西門慶及其家族與朋友都嗜酒嗜茶。他本人每次外出回家，進(jìn)門即高呼丫鬟書童“拿茶來(lái)”。在第五十一回中甚至大呼丫鬟春梅：“快快，你有茶倒甌子我吃?！彼覍?duì)親朋好友上門，亦即吩咐下人“點(diǎn)茶”“上茶”“擺茶”“待茶”，若貴客來(lái)訪則“讓座遞茶”，朝廷官員上門，則整衣冠迎客恭敬“獻(xiàn)茶”，來(lái)客逗留時(shí)間長(zhǎng)了，要“換一道茶”或“上第二盞茶”。他家即使是妻妾吳月娘、李嬌兒、孟玉樓、孫雪娥、潘金蓮、李瓶?jī)褐g相互走動(dòng)看望，進(jìn)房亦即“奉茶”“遞茶”。他家有專人司茶，不論來(lái)客或自家飲用的都是熱茶。如第二十四回提到，有一日荊千戶新升本處兵馬都監(jiān)拜訪，眾丫頭連忙取茶果、茶匙，拿茶出去，西門慶要留住荊都監(jiān)，荊都監(jiān)走后，西門慶嫌茶冷，即追問(wèn)茶是誰(shuí)頓的，告訴月娘查廚下是那個(gè)奴才老婆子上灶的。西門慶飲茶不喜高雅清茶，而愛(ài)干鮮果、花卉配料的各種營(yíng)養(yǎng)茶、香茶。如第三回提到王婆給他飲的是“胡桃松子茶”；第三十七回提到在馮媽媽家飲的是“胡桃?jiàn)A鹽筍泡的茶”；第七十一回在何千戶家吃的是“姜茶”；第五十二回又提到飲茶時(shí)“記不起那里得香茶來(lái)”，旁人說(shuō)：“杭州劉學(xué)官送了你?！边@里所說(shuō)的香茶，應(yīng)該是今天的茉莉、珠蘭窨制的花茶；第七十五回西門慶在玉樓房?jī)?nèi)命丫鬟“快頓好苦艷茶與你娘吃”。苦艷茶今稱苦丁茶。西門慶家由于富有，遇到過(guò)節(jié)時(shí)節(jié)、仕途升遷、生兒育女等喜事，都要設(shè)前茶后酒的“茶宴”或“會(huì)茶”慶祝，并請(qǐng)戲子粉頭、歌妓到場(chǎng)彈唱助興。如第四十三回提到因愛(ài)妾李瓶?jī)荷藘鹤庸俑?，就在花園卷棚內(nèi)擺設(shè)茶宴，“安放4張桌席擺茶，每桌上40碟各種茶果或細(xì)油酥”，請(qǐng)親友來(lái)助興慶祝。

《金瓶梅》中記錄了兩首詠茶詞

宋詞與唐詩(shī)、元曲，為我國(guó)文學(xué)史上三座瑰麗寶庫(kù)?！督鹌棵贰匪帟r(shí)代，宋詞很受士大夫和民間文人喜愛(ài)，《金瓶梅》中人物也不例外。細(xì)讀《金瓶梅》，每回之首以及文中都有詩(shī)詞。其中最值得注意的是宋詞“按詞制調(diào)”“依調(diào)制詞”的要求，書中記錄了兩首一邊品茗飲酒取樂(lè)，一邊吟誦的詠茶詞。其中一首詞牌是《朝天子》。第十二回記載，西門慶等7人，一次參加認(rèn)他為干爹的李桂姐家的茶宴，每人面前放著一盞“馨香可掬”的細(xì)茶。正當(dāng)西門慶摟著桂姐在懷中飲茶賠笑時(shí)，有個(gè)應(yīng)伯爵，原是綢緞鋪應(yīng)員外二子，落了本錢，跌落下來(lái)，人稱應(yīng)花子，與西門慶第一個(gè)相契。他道：“我有個(gè)曲兒《朝天子》，單道這耍（指茶）的好處?！痹~曰：“這細(xì)嫩的嫩芽，生長(zhǎng)在春風(fēng)下。不揪不采葉兒楂，但煮著顏色大。絕品清奇，難描難畫?？趦豪锍r(shí)呷：醉了時(shí)想他，醒來(lái)時(shí)愛(ài)他。原來(lái)一簍兒千金價(jià)?！痹~中對(duì)茶葉生長(zhǎng)、采摘、烹煮以及品飲的感受都做了描述?？墒钱?dāng)他念完詞曲后，謝希大接上了，謝是清河衛(wèi)千戶官兒蔭襲子孫，游手好閑，丟了前程，與西門慶也很合得來(lái)。他針對(duì)“一簍兒千金價(jià)”笑道：“大官人使錢費(fèi)物，不圖這‘一摟兒’卻圖些甚的。”摻了低級(jí)趣味的話。