巍巍青松

孔老先生所編的《詩(shī)經(jīng)》中，不止一處提到松。如《斯干》中把兄弟之情說(shuō)得“如松茂矣”，像松樹一樣茂盛，像松樹一樣能經(jīng)雨雪。他還說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”對(duì)松（柏）的這個(gè)品格定位，影響了數(shù)千年來(lái)的詩(shī)人。古人詠松，一贊其傲岸、挺直；二贊其不畏風(fēng)雪而常青；三贊其寧折不曲的品性。一片贊頌之聲。

有趣的是，《詩(shī)經(jīng)·山有扶蘇》中還把松樹比作君子、美男子。

《詩(shī)經(jīng)·山有扶蘇》

[原文]　　[譯文]

山有扶蘇，　　山里長(zhǎng)著茁壯的扶蘇，

隰有荷華。　　水面開(kāi)著皎潔的荷花。

不見(jiàn)子都，　　沒(méi)等到美男子子都，

乃見(jiàn)狂且。　　偏偏等來(lái)你這個(gè)小笨豬。

山有橋松，　　山上挺立著高高的松樹，

隰有游龍?！　∷虚L(zhǎng)滿紅紅的水葒。

不見(jiàn)子充，　　沒(méi)等到美男子子充，

乃見(jiàn)狡童。　　偏偏等來(lái)你這個(gè)小壞種。

《詩(shī)經(jīng)》不是孔子所寫，它是一部詩(shī)歌的總集。這《山有扶蘇》說(shuō)一個(gè)女子對(duì)他的情人撒嬌，明明見(jiàn)到了心中盼望的男子，偏偏罵他“小笨豬”。古今同理，今天的美女也常把情人、老公罵作“死鬼”“冤家”“挨千刀的”，愛(ài)得深、罵得狠。詩(shī)中把美男子喻為橋（喬）松，喬者，高大挺直也，后人便稱高大的樹木為喬木，而松便是喬木的代表。

歷代詠松之詩(shī)詞成千累萬(wàn)：

《贈(zèng)從弟》

三國(guó)·劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒，松柏有本性。

劉楨（186—217年），三國(guó)時(shí)魏國(guó)名士，“建安七子”之一。他博學(xué)多才，性格孤直，曾以不敬罪服勞役。詩(shī)是劉禎寫給本家兄弟的，勉勵(lì)他們要向松學(xué)習(xí)，不畏冰霜，永遠(yuǎn)保持端正的品格。

《詠懷詩(shī)》（節(jié)選）

三國(guó)·阮籍

步游三衢旁，惆悵念所思。

豈為今朝見(jiàn)，恍惚誠(chéng)有之。

澤中生喬松，萬(wàn)世未可期。

高鳥摩天飛，凌云共游嬉。

豈有孤行士，垂涕悲故時(shí)。

阮籍（210—263年），三國(guó)時(shí)魏國(guó)詩(shī)人，字嗣宗。他是“建安七子”之一阮瑀的兒子。此詩(shī)表現(xiàn)了他的壯志凌云和不能盡展其志的惆悵、悲憤之情。阮籍在政治上是傾向曹魏而不滿司馬氏的。他為了明哲保身，于是或閉門讀書，或閉口不言，或登山玩水，或佯醉不醒。鐘會(huì)乃至司馬昭本人找他談話，他都佯醉應(yīng)付過(guò)去。司馬昭欲與其聯(lián)姻，他大醉六十日，使聯(lián)姻作罷?？磥?lái)阮籍很想以寧折不曲的松樹為榜樣。但他舍不得官位，做了從事中郎、散騎常侍、步兵校尉等，終于不得不為司馬氏的政治目標(biāo)服務(wù)，還為司馬昭自封晉公、備九錫而寫勸進(jìn)文。又要做官又要清高是清高不了的，“七賢”多半如此。

《飲酒二十首》（節(jié)選）

東晉·陶潛

棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛。

排徊無(wú)定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。

厲響思清泉，遠(yuǎn)去何所依。

因值孤生松，斂翮遙來(lái)歸。

勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨(dú)不衰。

托身已得所，千載不相違。

陶淵明，晉人，劉宋后改名為潛，字元充。少年時(shí)有“猛志逸四?！敝笾?，但他對(duì)俯仰由人的宦途生活不滿，不想“五斗米折腰”，多次辭官不干。詩(shī)中，詩(shī)人寄希望于有這么一株“孤生松”，能在它的蔭護(hù)下自在地發(fā)揮自己的能力；“托身”得所，千載不違。當(dāng)然這樣偉大的“孤生松”只存在于詩(shī)人的幻想中，現(xiàn)實(shí)政治生活中是沒(méi)有的。

晉代蘇若蘭有《璇璣圖詩(shī)》：“寒歲識(shí)凋松，真物知終始。顏衰改華容，仁賢別行士?！钡棺x、錯(cuò)開(kāi)讀者都通：“士行別賢仁，容華改衰顏。始終知物真，松凋識(shí)歲寒”，“歲識(shí)凋松真，物知終始顏。衰嘆華容仁，賢別行士寒”，可有好幾種讀法，雖然近乎文字游戲，但頌松的主題并沒(méi)有變。

《南軒松》

唐·李白

南軒有孤松，柯葉自綿葉。

清風(fēng)無(wú)閑時(shí)，瀟灑終日夕。

陰生古苔綠，色染秋煙碧。

何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺。

李白贊頌的松是“孤松”，就它一個(gè)、旁若無(wú)人，高大達(dá)“數(shù)千尺”，高壽呈“古苔綠”，在風(fēng)雪中自然瀟灑。松的品格到了傲岸的李自筆下多了幾分傲岸之氣。李自詠松詩(shī)甚多，他還常以松和桃李春花相比：“松柏本孤直，難為桃李顏”“芙蓉嬌綠波，桃李夸自日……詎知凌寒松，千載長(zhǎng)守一”，“松柏雖寒苦，羞逐桃李春”。其實(shí)頌松頌就罷了，何必貶低桃李。

詩(shī)人們以松的品性自勵(lì)。松可以寧折不曲，人在社會(huì)中要寧折不曲其實(shí)說(shuō)說(shuō)容易，要做到就很難，所以“不為五斗米折腰”，辭官不干的陶潛便是了不起的。

松柏色澤沉郁、濃重，常栽植于莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)合。漢以來(lái)墓道植松已成定式?！犊兹笘|南飛》：“……兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更?！薄妒鍙木鳌罚骸啊b望是君家，松柏冡累累……”《門有車馬客行》：“……墳壟日月多，松柏郁蒼蒼……”孔陵、中山陵、天壇都植有大量松柏，效果極佳。倘若幼兒園里廣植松柏，讓活潑的孩子們受壓于沉郁，受限于松針，就不合適了。