芳草萋萋

草者，草本植物也。古詩里比興常常用草?！对娊?jīng)》里比比皆是：

《關(guān)睢》：“參差荇菜”，荇菜：水草。

《卷耳》：“采采卷耳”，卷耳：野草。

《芣苜》：“采采芣苜”，芣苜：車前草。

《采繁》“于以采繁”，繁：白蒿草。

《草蟲》：“言采其蕨”，蕨：蕨菜。

《采蘋》“于以采蘋”，蘋：水草。

《騶虞》：“彼茁者葭”，“彼茁者蓬”，葭，蘆葦；蓬，飛蓬，均野草。

《匏有苦葉》：“匏有苦葉”，匏：草。

《谷風(fēng)》：“采葑采菲”，葑：蔓青；菲：野生蘿卜。

《芄蘭》：“芄蘭之支”，“芄蘭之葉”，芄蘭：女青、野草。

《伯兮》：“焉得諼草”，諼草：萱草、忘憂草。

《中谷有蓷》：“中谷有蓷”，蓷：益母草。

《采葛》：“彼采蕭兮”，“彼采艾兮”，蕭：蒿，可食；

艾：可制艾絨灸病。

《東門之墠》：“茹藘在阪”，茹藘：茜草。

《野有蔓草》：“野有蔓草”，蔓草：茂盛的草。

《甫田》：“維莠驕驕”，“維秀桀桀”，莠：狗尾巴草，泛稱野草。

《汾沮洳》：“言采其莫”，“言采其藚”，莫：酸莫；藚：澤瀉，均野草。

《采苓》：“采苓采苓”，“采苦采苦”，“采葑采葑”，苓：大苦；苦：苦菜；葑：蕪青，均野草。

《防有鵲巢》：“邛有旨苕”，“邛有旨鹝”，苕：紫云英；鹝：綬草。

《澤陂》：“有蒲與荷”，“有蒲與蕑”，“有蒲菡萏”，蒲：香蒲；荷：荷花；蕑：蘭；菡萏：蓮花。

《下泉》：“浸彼苞稂”，“浸彼苑蕭”，“浸彼苞蓍”，稂：莠草；蕭：艾蒿；蓍：蓍草。

《鹿鳴》：“食野之蘋”，“食野之蒿”，“食野之苓”，蘋、蒿、苓：均草。

《采薇》：“采薇采薇”，《草蟲》：“言采其薇”，薇：大巢菜。

《蓼蕭》：“蓼彼蕭兮”，蕭：艾蒿。

《菁菁者莪》：“菁菁者莪”，《蓼莪》：“蓼蓼者莪”，莪：莪蒿。

《采芑》：“薄言采芭”，芑：野菜。

《我行其野》：“言采其蓫”，“言采其葍”，蓫：羊蹄菜；蓄：野草。

《頍弁》：“蔦與女蘿”，蔦、女蘿，都是蔓生草本植物。

《采綠》：“終朝采綠”，“綠朝采藍(lán)”，綠，菉草；藍(lán)，藍(lán)草，均可做染料。

《白華》：“白華營兮”，“露彼營茅”，營：營草；茅：白茅草，均野草。

《綿》：“堇茶如怡”，堇：旱芹菜。

《詩經(jīng)》如此多的篇幅說到草，可見古代人生活和草的關(guān)系之密切，草可吃，可人藥，可欣賞，可激起人們的思念、痛苦、喜悅的心情。難怪其常作為詩歌的比興。

《詩經(jīng)·墻有茨》

[原文]　　[譯文]

墻有茨，　　宮墻上長了帶刺的薺草，

不可掃也?！　咭矑卟涣?。

中冓之言，　　宮鬧里的事，

不可道也。　　不能說出來喲！

所可道也，　　要能說出來，

言之丑也。　　可說的丑死了喲！

墻有茨，　　宮墻上長了帶刺的蕎草，

不可襄也?！　〕渤涣恕?/p>

中之言，　　宮鬧里的事，

不可詳也。　　可不能細(xì)問喲！

所可詳也，　　要是能細(xì)說，

言之長也。　　可說來話長了喲！

墻有茨，　　宮墻上長了帶刺的薺草，

不可束也?！　“舶涣?。

中冓之言，　　宮鬧里的事，

不可讀也?！　〔荒苤v出來喲！

所可讀也，　　要能講出來，

言之辱也?！　】烧媸潜蝗肆R了喲！

這首詩是諷刺衛(wèi)國國君私通君母的丑事。本詩共三章，每章頭兩句起興，以宮墻上的野薺草清掃不掉，暗示宮墻里的丑事是掩蓋不住、清掃不掉、抹殺不了的。接著，詩人又說“中冓之言，不可道也”，既保密又微露口風(fēng)，欲言又止，欲說還休，更讓讀者好奇。

歷史上，開初“尊者”干什么事都毫無顧忌，也不講究臉面。想怎么干就公開干，不遮遮掩掩。秦王政殺父（仲父）遷母，撲殺二弟，便不怕人說，反正“敢諫者死”，一口氣殺了二十七個諫者。后來，他的統(tǒng)治手段聰明了，既要里子又要面子。宣傳要講究維護(hù)尊者的威信、面子，要“為尊者諱”。如何“諱”？頗有講究。漢代賈誼說得妙：尊者“有坐不廉者，不曰不廉，曰簠簋不飭；坐污穢淫亂者，不曰污穢，曰帷薄不修；坐罷軟不勝任者，不曰罷軟，曰下官不職”。文言拗口，其實就是說：尊者若有貪污受賄，不能說他貪污受賄，要說他箱子、抽屜沒有經(jīng)常檢查，讓人偷偷塞進(jìn)去黃金百兩，尊者根本不知道；尊者若有淫亂、偷雞摸狗，不說他淫亂，要說隔墻、帷帳沒及時修好（該是房產(chǎn)科長的責(zé)任），讓“狐貍精”鉆到尊者的被窩里來了，尊者原本是很正經(jīng)的，也只好逢場作戲了，也不妨編成八十八集《游龍戲鳳》，翻成了正??；尊者若辦壞了事，枉死了千千萬萬戰(zhàn)士或餓死了千千萬萬百姓，不能說尊者決策有誤，要說尊者本來大政方針是好的，被下面的執(zhí)行官員搞壞了。真經(jīng)本來是正確的，被“歪嘴和尚念歪了”，是下面官吏的錯誤。于是尊者依然偉大，權(quán)力結(jié)構(gòu)依舊穩(wěn)定，社會依舊安定。其實，這樣捂起來，捂得了一時，捂不了一世，一旦被戳破，便更加臭不可聞。

《詩經(jīng)》里的小草多半是賤的、苦的、有刺的、低卑的。其比興的主人公也是下層的人物，棄婦、士兵、底層的小民。詩中唱出的是不滿、哀怨、離愁。到了戰(zhàn)國時期，《楚辭》里也有許多草，情形有了轉(zhuǎn)變，屈原筆下的草多半是香草，所比興的主人公是美麗的神女，是正直的君子。《離騷》里主人公（屈原）“扈江離與辟芷兮”，披上了江離（香草江蒿），系結(jié)了白芷（香草）；“紉秋蘭以為佩”，編織起秋蘭代替玉佩。“余既滋蘭之九畹兮”：我已種了上百畝的蘭草：“又樹蕙之百畝”：又種下百畝香蕙；“畦留夷與揭車兮”：畦壟上種了留夷與揭車；“雜杜衡與芳芷”：套種杜衡和芳芷；“朝飲木蘭之墜露兮”：早上飲了木蘭樹上滴下的香露；“夕餐秋菊之落英”：晚上吃了秋菊的花瓣“擥木根以結(jié)茞兮”：采了木蘭的根須來綰結(jié)白芷；“貫薛荔之落蕊”：用薛荔細(xì)條來貫穿花蕊；“矯菌桂以紉蕙兮”：弄直了菌桂以聯(lián)結(jié)香蕙；“索胡繩之纚纚”：將胡繩搓成條條吊墜……可見屈原屈大夫宛如在大自然懷抱中玩耍的天真爛漫的兒童，身上披的、帶的是香草，地里栽培的是香草，喝的、吃的是香草，室內(nèi)裝飾的是香草。完全被香草包圍了起來，香草便成了正直君子和神女的道具和化身。

漢樂府中多把草木植物比作女子，以示其柔弱、綿軟而堅韌。如《孔雀東南飛》：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，“磐石方且厚，可以卒千年，蒲葦一時紉，便作旦夕間”。

唐代李自也常寫草本植物，有“蒲鞭掛檐枝，示恥無撲扶”，“我來采菖蒲，服食可延年”的名句。不過，李自在黃鶴樓看到崔顥的詩便自嘆不如，據(jù)說一向自負(fù)的詩仙李白也說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！?/p>

《黃鶴樓》

唐·崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

傳說雖然未必準(zhǔn)確，但崔顥的詩的確對李白影響不小。李自《鸚鵡洲》有：“鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青?！薄兜墙鹆犋P凰臺》首句：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流?！倍加写揞椩姷挠白?。詩人相互學(xué)習(xí)、相互影響是常有的事情，和抄襲不是一回事。毛澤東的詩詞《黃鶴樓》中有：“黃鶴知何去？剩有游人處?！币不昧舜揞椀脑?，雖然意境不同。崔詩中的“芳草萋萋”似也有出處。《詩經(jīng)·出車》有“卉木萋萋”；屈原的《離騷》《九章》有“何所獨無芳草”，“何芳草之早夭兮”；賈誼的《招隱士》有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，崔顥化合為“芳草萋萋”。

唐詩中寫草最出名的詩人當(dāng)推白居易。

《賦得古原草送別》

唐·白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

這是詩人十六歲應(yīng)考時的習(xí)作?？碱}前按規(guī)定加“賦得”二字。應(yīng)試詩格律要求嚴(yán)，平仄、對仗若有一處不對就被考官抹掉了。因為限制多，所以應(yīng)試詩佳作極少，而白居易這首詩竟是佳作。詩人應(yīng)試后自江南人京，拜見名士顧況時投獻(xiàn)的詩文便有此篇。開初，顧況拿作者的名字開玩笑，說：“米價方貴，居亦不易”，待讀至“野火燒不盡”二句，不禁大加贊賞，說：“道得個語（能說出這番話），居亦易矣?！辈V為延譽。這年輕人當(dāng)時便在京城出了名。這首詩大概是中國的小學(xué)生都讀過、背過的，不需要過多地解釋了。最突出的是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”這兩句。在火與草的斗爭中，火似乎是主動的一方，燎原烈火一來，草的莖葉統(tǒng)統(tǒng)被燒盡，偌大草原變成一片火海，怎么就“燒不盡”呢？原來在大地母親的保護(hù)下，草根依然存活，來年春風(fēng)帶來幾場透雨，小草就又頑強地冒出來了。于是，自居易在這里寫出了“原上草”的性格，寫出了從烈火中重生的典型，還說出了一個哲學(xué)規(guī)律：生命的力量終將戰(zhàn)勝毀滅的力量。

大草原上，火與草是對立的兩面，有贊草的就有贊火的。比如《尚書·盤庚上》有：“若火之燎于原，不可向邇?！薄独m(xù)孽?；ā酚校骸澳悴灰p視了，星星之火，可以燎原，不曉得怎么結(jié)局呢！”