關(guān)于晉幫商人答客問

一、山西地域非常封閉，是什么樣的歷史條件和人文因素，使我國歷史上興起一大商幫？

山西山河縱列，地域封閉，自古以來，生產(chǎn)困難，生活艱苦，非十分節(jié)約，便無以為生。因此人們性格上，從古以來，就愛惜物力，生活極端節(jié)約，早自先民，就養(yǎng)成十分儉嗇的性格。所謂“晉本唐國，故有唐之遺風(fēng)，憂深思遠(yuǎn)，情發(fā)于聲?！薄对娊?jīng)》中魏風(fēng)、唐風(fēng)，寫的都是遠(yuǎn)古山西風(fēng)俗?！对娦⌒颉分姓f：

魏地狹隘，其民機(jī)巧趨利，其君儉嗇偏急。

《詩傳》中說：

唐風(fēng)土瘠民貧，勤儉質(zhì)樸，憂深思遠(yuǎn)，有堯之遺風(fēng)焉。魏地狹隘，民俗儉嗇，蓋有圣賢之遺風(fēng)焉。

直至《北齊書》中，仍有“晉有唐虞之遺風(fēng)，其俗節(jié)財(cái)而儉嗇”的說法。直到六十年前在當(dāng)時(shí)北平，社會上還有“山西老西，舍命不舍財(cái)”的說法?？梢娖涿裥?，肇自遠(yuǎn)古，因物產(chǎn)貧瘠，生活困難，養(yǎng)成之節(jié)約、吝嗇財(cái)物之性格、習(xí)慣，幾千年從未改變。此舊時(shí)代積累財(cái)富之最根本的人的因素。

人文社會沒有高度文化是不行的，《隋書·地理志》中說：

太原，自前代以來，皆多文雅之士，雖俱曰邊郡，然風(fēng)教不為比也。

其時(shí)王通即文中子在河、汾之間講學(xué)，授徒千余人。唐代開國賢臣名相房玄齡、杜如晦、魏徵、李靖、薛牧等皆出其門下，以文中子“太平十二策”之精髓，施之唐代，開大唐盛世之先聲，創(chuàng)造了中華歷史上最輝煌之時(shí)代。到宋代時(shí)，雖然山西北面燕、云十六州，為石敬塘出賣給胡人，但民風(fēng)、文化仍繼承前代影響，未有改變?！吨熳釉娮ⅰ分姓f：

唐俗勤儉，故其民間，終歲勞苦，不放少休，及其歲晚務(wù)閑之時(shí)，乃敢相與燕飲為樂。

《詩說》中說：

唐俗勤儉，勤者生財(cái)之道，儉者用財(cái)之節(jié)，圣人教人，不越乎勤儉而已。

以上是唐、宋以來的人文、文化影響。

另外在地理環(huán)境上，雖然如《隋書·地理志》所說：“土地沃少瘠多”，而舊時(shí)在煤炭礦產(chǎn)未盛之時(shí)，尚多鹽、鐵之利。《宋史·地理志》上也說：

其地東際常山，西控黨項(xiàng)，南盡晉絳，北控云朔，當(dāng)太行之險(xiǎn)，地有鹽鐵之饒。其俗剛悍而樸直，勤農(nóng)織之事業(yè)，寡桑柘而富麻苧，善活生，多藏蓄，其靳嗇尤甚……

山西人在這樣人文、文化、地理的大背景下，《世說新語》所謂：“其人廉且貞……其人磊呵而英多”，到了元、明之際，離京師近，求名于朝，求利于肆，就大批外出謀生、經(jīng)商，先京師而后四方，所謂“土狹人滿，每挾貲走四方，所至多流寓其間，雖山陬海澨、皆有邑人”（見《中華全國風(fēng)俗志》，引趙產(chǎn)復(fù)《沃史風(fēng)俗序》）了。明萬歷沈思孝《晉錄》中記云：

晉中俗儉樸，古稱有唐虞夏之風(fēng)，百金之家，夏無布帽；千金之家，冬無長衣；萬金之家，食無兼味……

又記云：

平、陽、澤、潞，豪商大賈甲天下，非數(shù)十萬不稱富，其居室之法善也。其人以行止相高，其合伙而商者，名曰“伙計(jì)”，一人出本，眾伙共而商之，雖不誓而無私藏。祖、父或以子母息匄貸于人而道亡，貸者業(yè)舍之?dāng)?shù)十年矣。子孫生而有知，更焦勞強(qiáng)作以還其貸。則他大有居積者，爭欲得斯人以為伙計(jì)，謂其不忘死，肯背生耶？則斯人輸少息于前，而獲大利于后，故有本無本者，咸得以為生。且富者蓄藏不于家，而盡散之為伙計(jì)，估人產(chǎn)者，但數(shù)其大小伙計(jì)若干，則數(shù)十百萬產(chǎn)可屈指矣。所以富者不能遽貧，貧者可以立富，其居室善而行止勝也。

據(jù)《晉錄》記載，可知山西商幫，早自元、明以來，就已形成，影響全國，其組織形式，財(cái)富蓄存，也有其獨(dú)特形式。其核心即“勤儉信義”四字。