自序

我寫作這部《中國(guó)文學(xué)史》，并沒有多大的野心。既不曾將它成為鼓吹什么的東西，也并不是什么“一家之言”。老實(shí)說(shuō)，那些式樣的大著作，如今還談不上。因?yàn)槿缃襁€不曾有過一部比較完備的中國(guó)文學(xué)史，足以指示讀者們以中國(guó)文學(xué)的整個(gè)歷史的過程和整個(gè)的真實(shí)的面目的呢，如何談得上進(jìn)一步的什么。中國(guó)文學(xué)自來(lái)無(wú)史，有之當(dāng)自最近二三十年始。然這二三十年間所刊布的不下數(shù)十部的中國(guó)文學(xué)史，幾乎沒有幾部不是肢體殘廢，或患著貧血癥的。易言之，即除了一二部外，所敘述的幾乎都有些缺憾。本來(lái)，文學(xué)史只是敘述些代表的作家與作品，不能必責(zé)其“求全求備”。但假如一部英國(guó)文學(xué)史而遺落了莎士比亞與狄更司，一部意大利文學(xué)史而遺落了但丁與鮑卡契奧，那是可以原諒的小事么？許多中國(guó)文學(xué)史卻正都是患著這個(gè)不可原諒的絕大缺憾。唐五代的許多“變文”，金元的幾部“諸宮調(diào)”，宋明的無(wú)數(shù)的短篇平話，明清的許多重要的寶卷，彈詞，有哪一部中國(guó)文學(xué)史曾經(jīng)涉筆記載過？不必說(shuō)是那些新發(fā)見的與未被人注意著的文體了，即為元明文學(xué)的主干的戲曲與小說(shuō)，以及散曲的令套，他們又何嘗曾注意及之呢！即偶然敘及之的，也只是以一二章節(jié)的篇頁(yè)，草草了之，反而大張旗鼓的去講什么河汾諸老，前后七子以及什么桐城、陽(yáng)湖。這是哪里說(shuō)起的謬誤觀念呢！難道中國(guó)文學(xué)史的園地，便永遠(yuǎn)被一般喊著“主上圣明，臣罪當(dāng)誅”的奴性的士大夫們占領(lǐng)著了么？難道幾篇無(wú)靈魂的隨意寫作的詩(shī)與散文，不妨涂抹了文學(xué)史上的好幾十頁(yè)的白紙，而那許多曾經(jīng)打動(dòng)了無(wú)量數(shù)平民的內(nèi)心，使之歌，使之泣，使之稱心的笑樂的真實(shí)的名著，反不得與之爭(zhēng)數(shù)十百行的篇頁(yè)么？這是使我發(fā)愿要寫一部比較的足以表現(xiàn)出中國(guó)文學(xué)整個(gè)真實(shí)的面目與進(jìn)展的歷史的重要原因。這愿發(fā)了十余年，積稿也已不少。今年方得整理就緒，刊行于世，總算是可以自慰的事。但這部《中國(guó)文學(xué)史》也并不會(huì)是最完備的一部。真實(shí)的偉大的名著，還時(shí)時(shí)在被發(fā)見。將來(lái)盡有需要改寫與增添的所在。惟對(duì)于要進(jìn)一步而寫什么“一家言”的名著的諸君，這或?qū)⑹且徊吭诓槐晦饤壷械摹办呋稹绷T。

中華民國(guó)二十一年六月四日鄭振鐸于北平