前言

文天祥是中國歷史上偉大的愛國主義者和民族英雄，也是南宋末年杰出的政治家和哲學(xué)家，是宋元之際影響深遠(yuǎn)的詩人和文學(xué)家。

千百年來，文天祥的名字已深深地刻印在人們的心扉。他萬死不悔的愛國故事在人們中間廣泛流傳，他熱血滾燙的愛國詩章在人們口頭傳唱不歇，他杜鵑啼血般的愛國精神教育過千百萬血性的中國人……

文天祥是歷史長河中名標(biāo)青史萬古不朽的堂堂正正的中華民族的男子漢，是為中華民族而死的民族英雄！

一

文天祥（1236—1283），字宋瑞，又字履善，小名云孫，小字從龍，自號文山道人，又號浮丘道人。南宋理宗趙昀端平三年五月二日生于江西吉州廬陵（今江西省吉安市）富川文家村。

文天祥的父親文儀是一位非常好學(xué)的謙謙君子。文儀“嗜書如飴，終日忘飲餐”，“蓄書如山，經(jīng)史子集皆手自標(biāo)序，無一紊”，“一援筆，云行水流無凝滯”。在治學(xué)方法上，文儀反對“滯學(xué)守固”，主張“化學(xué)來新”^[1]。文儀親自教授天祥兄弟讀書，嚴(yán)父良師，集于一身。天祥“幼被家庭之訓(xùn)，頗欲得其本心”^[2]，從小受到良好的家教。

文天祥的母親曾氏，“生有摯性，事舅姑盡孝，相夫子以儉勤，自奉極菲薄。延師教子，至鬻簪珥給費無吝色”^[3]。

文天祥的父母都曾以盡忠報國來要求他。文儀臨終時諄諄告誡天祥：“我死，汝惟盡心報國家”^[4]。文天祥自己在哭母詩中記述道：“母嘗教我忠，我不違母志”^[5]，“當(dāng)年嫠緯意謂何？親曾撫我夜枕戈”^[6]。文天祥就是在這樣的家庭良好教育下成長起來的。

文天祥二十歲時，進(jìn)入著名學(xué)者歐陽守道主持的廬陵白鷺洲書院攻讀。歐陽守道治學(xué)以“有益于時用”為宗旨。文天祥在《祭歐陽巽齋先生文》中寫道：“先生之學(xué)，如布帛菽粟，求為有益于世用，而不為高談虛語以自標(biāo)榜于一時……與人臣言，依于忠；與人子言，依于孝，不為曼衍而支離。”歐陽守道和文天祥志同道合，師生情篤：“某弱冠登先生之門，先生愛某如子弟，某事先生如執(zhí)經(jīng)，蓋有年于茲。先生與他人言，或終日不當(dāng)意；至某，雖拂意逆志，莫不為之解頤?！睙o疑，儒學(xué)大師歐陽守道的道德文章，對文天祥產(chǎn)生了良好而深遠(yuǎn)的影響。

文天祥的家鄉(xiāng)廬陵，自古都是人文薈萃之地，僅宋代，就出現(xiàn)了“四忠一節(jié)”（歐陽修謚文忠，楊邦乂謚忠襄，胡銓謚忠簡，周必大謚文忠，楊萬里謚文節(jié)）等著名人物。地域文化對文天祥的思想也產(chǎn)生了不可低估的影響。劉岳申《文丞相傳》載：“（天祥）稍長，游鄉(xiāng)校，見歐陽文忠公、楊忠襄公、胡忠簡公、周文忠公、楊文節(jié)公祠像，慨然曰：‘沒不俎豆其間，非夫也！’”

文天祥就在這樣的文化背景的熏陶和哺育下成長起來。

宋理宗寶祐四年（1256），文天祥在臨安參加禮部考試中選，集英殿對策，洋洋萬言，一揮而成?？脊偻鯌?yīng)麟稱贊這篇策論“古誼若龜鑒，忠肝如鐵石”^[7]，理宗皇帝親擢為第一，給予莫大的殊榮。

文天祥這篇策論針對“理宗在位久，政理浸怠”^[8]的弊病，以“法天不息”作為中心來闡述，希望朝廷“法天地之不息”，從而興利除弊不息，改革官吏制度不息。他列舉了大量的事實，把宋朝民政、吏政、兵政、財政以及對外關(guān)系方面急待改革的弊端揭露得淋漓盡致，提出“重宰相以開公道之門”、“收君子以壽直道之脈”的執(zhí)政方針，認(rèn)為皇帝應(yīng)把權(quán)力下放給宰相和三省六部，貪官污吏必須由正人君子取而代之，“以公道總政要”，“以直道糾官邪”，那么，政績就會馬上顯現(xiàn)出來。全文洋洋灑灑，一氣呵成，條理明達(dá)，氣勢磅礴，慧眼卓識，切中時弊，表現(xiàn)了青年文天祥卓越的政治家頭腦和改革家氣魄，是宋末不可多得的宏文巨篇。

就在文天祥狀元及第后的第四天，送他和文璧來應(yīng)試的父親文儀不幸病逝于臨安客舍。天祥兄弟護父喪南歸，丁憂守制，如是三年。其間，有人勸他通書權(quán)奸丁大全求仕，他斷然拒絕：“仕如是其汲汲耶？”^[9]

開慶元年（1259）正月，文天祥攜弟文璧赴臨安應(yīng)廷試，五月殿試，文璧進(jìn)士及第。文天祥被旨“差簽書寧海軍節(jié)度判官廳公事，朝廷檢會照格，授承事郎”[^[10]。乞行進(jìn)士門謝禮，旨令門謝訖赴任。這時，江上烽煙起，邊報日急，京師勢危，人心惶惶，內(nèi)侍董宋臣慫恿理宗帝遷都以避寇警，文天祥立即上疏：“六師一動，變生無方，臣恐京畿為血為肉者，今已不可勝計矣！小人誤國之心，可勝誅哉！臣愚以為今日之事急矣，不斬董宋臣以謝宗廟神靈，以解中外怨怒，以明陛下悔悟之實，則中書之政，必有所撓而不得行；賢者之車，必有所忌而不敢至；都人之異議，何從而消？敵人之心膽，何從而破？將士忠義之氣，何自激昂？軍民感泣之淚，何自奮發(fā)？禍難之來，未有卒平之日也！”他懇求理宗“下臣此章，付之有司，暴其罪惡，明正典型，傳首三年以殉”^[11]，以此使天下震動，人心喜悅，將士感泣而思奮發(fā)，虜寇駭愕而謀退兵。同時，在上疏中還提出仿方鎮(zhèn)建守，團結(jié)抽兵，破格用人數(shù)事。書奏，不報，文天祥悲憤還鄉(xiāng)。

景定二年（1261）十月，文天祥抱著“公爾忘私，國爾忘家”的信念，出任秘書省正字。次年四月，“供正字職，尋兼景獻(xiàn)府教授”。五月，“充殿試考官，進(jìn)校書郎”。四年正月，又“除著作佐郎，二月，兼權(quán)刑部郎官。八月，以董宋臣復(fù)出為都知，上書論其惡，不報”。書中指斥董宋臣“兇鷙慘毒，不可向邇”，“倚恃權(quán)勢，無所不至”，警告理宗：“其人心性殘忍，群不肖所宗。竊恐復(fù)用之后，勢焰肆張，植根既深，傳種益廣，末流之禍，莫知所屆?！奔热焕碜诘鄄焕聿俏奶煜榈闹已灾敝G，文天祥便憤而“束擔(dān)將出關(guān)”，丞相賈似道“遣人謂公不可，差知瑞州”^[12]。

景定四年十一月，文天祥離開臨安，出知瑞州，時間僅一年有奇，即政績顯著。五年十一月，除江西提刑。宋度宗咸淳元年（1265）四月，被臺臣黃萬石以不職論罷。他回到家鄉(xiāng)，開辟文山，以為笑傲吟詠之所。兩年后，咸淳三年九月，被起用為尚書左郎。四年正月，兼學(xué)士院權(quán)直，兼國史院編修，實錄院檢討，被臺臣黃鏞奏免，除福建提刑，又被臺臣陳懋欽奏寢新命。這一年，是他第二次被排擠出官場。直到咸淳五年，江萬里被任命為左丞相，文天祥才于四月被起用為寧國府知府。一個月多點的時間內(nèi)，文天祥把“極雕弊”的寧國府“爬梳條理”得“曠然無事”，又奏罷民間稅務(wù)，別以郡計以補課額，“百姓歡舞。去后，爭醵錢立祠”^[13]。

咸淳六年（1270），文天祥兼崇政殿說書，學(xué)士院權(quán)直、玉牒所檢討。權(quán)奸賈似道托疾歸紹興，乞致仕。旨令學(xué)士院降不允詔。文天祥當(dāng)制，見賈有“要君之志”，即在制文中“裁之以正義”，“直道而行，遂忤賈意”，賈似道便指使臺臣張志立奏免文天祥所居官。這是文天祥第三次被排擠出官場?！爱?dāng)年只為青山誤，直草君王一詔歸?！蔽奶煜楸苡吧钌剑]門卻掃，卻又時時為國事?lián)鷳n。

咸淳九年正月，文天祥被任命為湖南提刑，四月赴任，參與了平定秦孟四的戰(zhàn)役，疏決淹滯，道路肅清。是年冬，乞便郡侍親，差知贛州。如是直到咸淳十年十一月接到哀痛詔起兵勤王。

文天祥自進(jìn)入官場以來，十五年間三起三落，受人排擠，但他抱定“公爾忘私，國爾忘家”的信念，敢犯龍顏，敢忤權(quán)奸，忠正鯁直，鐵骨錚錚，表現(xiàn)了非凡的氣魄和膽識。

二

咸淳十年九月，元世祖忽必烈命丞相伯顏率軍二十萬侵宋，長驅(qū)大進(jìn)，宋軍或敗或降，城池要塞紛紛陷落，太皇太后謝氏降頒《哀痛詔》：“憤茲丑虜，闖我長江，乘隙抵巇，誘逆犯順?！眲菸Ｂ谋鸺比济?，召喚天下文經(jīng)武緯之臣、忠肝義膽之士，起兵勤王。

歷史把文天祥推到了風(fēng)口浪尖之上?！芭跬琳虾楹?，一繩維大廈”^[14]，文天祥義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起歷史的重任。

宋恭帝德祐元年（1275）正月十三日，文天祥在知贛州任上接到勤王詔書，立即移檄諸路，聚兵積糧，短期內(nèi)即聚兵五萬，自己盡以家貲為軍費，在“天下兵無一人一騎入關(guān)”的情況下^[15]，于四月毅然率軍下吉州，八月至闕下，駐兵西湖上。九月，除浙西江東制置使，兼江西安撫大使，知平江府事。天祥陛辭上疏，乞斬呂師孟釁鼓，不報。遣軍解圍常州，敗于五木。朝命以獨松關(guān)危急，趣師入衛(wèi)，未至而關(guān)破。

德祐二年正月二日，除臨安知府，辭不拜。詣闕陳救亡大計，又見不到當(dāng)國者，鎮(zhèn)日憂心如焚。十八日，伯顏大軍進(jìn)駐高亭山，臨安危在旦夕，宰相陳宜中逃走，朝臣早已作鳥獸散，兵將紛紛解甲投降，人心渙散，國已不國。十九日，文天祥除右丞相兼樞密使，都督諸路兵馬。二十日，伯顏邀宋朝當(dāng)國者相見，大小官員競相勸文天祥前往，天祥也希望憑口舌打動元軍，存趙宋國脈一線，更希望通過此行了解元軍情況，歸而求救國之策。于是，辭相印不拜，以端明殿學(xué)士身份赴元營。

到了元營，文天祥抗辭慷慨，舌戰(zhàn)敵酋，令對方“為之辭屈而不敢怒”，“相顧動色，稱為丈夫”^[16]。元軍無奈，強行扣留文天祥。二十一日，太皇太后謝氏派遣宰相吳堅、賈余慶以國降，南宋滅亡。二月五日，賈余慶、吳堅、家鉉翁、謝堂、劉岊等組成的祈請使奉降表赴元京大都，文天祥不在使者之列，亦被脅迫北行?！俺跣藿当砦覠o名，不是隨班拜舞人。誰遣附庸祈請使，要教索虜識忠臣！”^[17]

“不是謀歸全趙璧，東南那個是男兒！”^[18]文天祥一路都在計劃脫身南歸，再造河山。到了京口，他在幕客杜滸的幫助下，克服了重重困難，逃脫虎口，九死一生到達(dá)宋軍據(jù)守的真州。在《指南錄》中，文天祥以“定計難、謀人難、踏路難、得船難、紿北難、定變難、出門難、出巷難、出隘難、候船難、上江難、得風(fēng)難、望城難、上岸難、入城難”為詩題，分別描述了這次脫逃歷險的艱難經(jīng)歷，在《指南錄后序》中，又連用了二十二個“死”字來形容這次萬死南歸的危險歷程。

到達(dá)真州，守將苗再成熱情接待了他。文天祥運籌帷幄，策劃淮東、淮西水陸并進(jìn)，連兵大舉，中興希望，在此一役。無奈淮西制置使夏貴早已舉淮西降元，淮東制置使李庭芝猜疑文天祥，下逐客之令，文天祥的中興希望頓化泡影，只得又開始艱難跋涉。他經(jīng)揚州、高郵、泰州、通州，輾轉(zhuǎn)經(jīng)溫州至福安。當(dāng)時，陳宜中、張世杰擁立益王趙昰即位于福安，是為端宗，改元景炎。輾轉(zhuǎn)南歸的文天祥被任命為通議大夫，右丞相，樞密使，都督諸路軍馬。

景炎元年（1276）七月十四日，文天祥到南劍州聚兵抗元，成立督府，一時人才濟濟，又露出一線中興希望。盡管文天祥處處遭到陳宜中、張世杰等人的掣肘，仍然打了不少勝仗，收復(fù)了一些被元軍占領(lǐng)的州郡。

景炎二年八月二十七日，空坑戰(zhàn)敗，文天祥僥幸脫身，妻子歐陽夫人，妾顏孺人、黃孺人，兒子佛生，女兒柳娘、環(huán)娘悉被俘虜。

景炎三年二月，文天祥進(jìn)兵惠州海豐縣。五月，帝昺即位，改元祥興。八月，授少保信國公。十一月進(jìn)屯潮州。十二月二十日，文天祥在廣東海豐縣北五坡嶺不幸被捕，趙宋光復(fù)的最后一線希望破滅了。

臨危受命，氣折強虜，萬死南歸，勇赴國難，屢敗屢戰(zhàn)，丹心昭日月，精神動天地，文天祥用他的實際行動，為國家和民族譜寫了一曲催人淚下的正氣歌。

三

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”^[19]文天祥被捕后，即服腦子（冰片）二兩自殺，未死。祥興二年（1279）二月六日，他被拘禁在船上，親自目擊了趙宋最后一個據(jù)點——厓山滅亡的全部經(jīng)過，痛徹肺腑。他懷著“生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊”的義憤^[20]，幾度謀死而未成。押送北上途中，他又曾絕食八日，以期死在廬陵，盡首丘之義，又不死。

元朝統(tǒng)治者看中了文天祥這根巍巍不倒的旗桿，妄圖說服文天祥投降。反元志士們則希望文天祥一死以全大節(jié)，太學(xué)生王炎午寫了著名的《生祭文丞相文》，敦促其速死，“輕一死于鴻毛，虧一簣于泰山”，那時將“鑄錯已無鐵。噬臍寧有口乎？”文天祥的鄉(xiāng)人王幼孫也幾度作詩文生祭追餞。其實，元朝統(tǒng)治者的算盤注定落空，抗元志士們的擔(dān)心也嫌多余，文天祥早已抱定“誓不與賊俱生”的決心，精鋼百煉，忠肝烈膽，浩然正氣在胸，生死早置之度外，元蒙統(tǒng)治者其奈他何！

元至元十六年（1279）四月十二日，元軍押送文天祥北上燕京。盡管趙宋已亡，江山易主，文天祥對民族的未來仍然充滿信心。從家鄉(xiāng)吉州上路的時候，他高唱：“正氣未亡人未息，青原萬丈光赫赫，大江東去日夜白！”^[21]他面對“還障天東半壁”的廬山，唱出了“乾坤未歇，地靈尚有人杰”的心曲。在另一首詞中，他又再次朗吟“江流如此，方來還有英杰”的高歌^[22] 。

十月一日到達(dá)燕京，枷項縛手，拘囚于兵馬司。十一月九日，文天祥以俘虜?shù)纳矸?，與元朝宰相博羅、平章政事張弘范進(jìn)行了一場唇槍舌劍的交鋒，懸河般的辯口，駁得博羅惱羞成怒：“你要死，我不教你便死，禁持你！”^[23]從此，文天祥開始了四年漫長而艱難的囚徒生活。

在獄中，文天祥身處臭穢蒸濕的土牢，“金石之性，要終愈硬”^[24]。他以詩歌為武器，堅持與敵人斗爭；他以詩歌為號角，召喚鐵蹄蹂躪下的人民。于是，“北人傳好句，大半獄中成”^[25]；于是，“有詩有詩《吟嘯集》，紙上飛蛇噴香汁”^[26]。元蒙統(tǒng)治者不但無法折斷這一大旗，反而使它在黃河南北人民心中獵獵飄舞，影響深遠(yuǎn)。敵人只好慨嘆：“（文天祥）如虎兕在柙，百計馴之，終不可得！”^[27]他們害怕夜長夢多，中山府薛寶住聚眾數(shù)千要來劫文天祥，猛虎一旦出籠，后果更難設(shè)想。于是，他們只好氣急敗壞地殺掉了文天祥。

元至元十九年（1283）十二月八日，文天祥在元世祖忽必烈面前長揖不拜，嚴(yán)辭拒絕了最后的誘降。十二月九日，文天祥首戴黃冠，意氣揚揚，面對燕京柴市如堵的觀者，且行且歌，留下三首慷慨悲涼的絕命詩^[28]，南向再拜，從容就義，實現(xiàn)了他首丘的夙愿?！坝⑵侵鄙仙灬椋窆怵ê彰鹘馂?。”

“忠肝義膽不可狀，要與人間留好樣！”^[29]文天祥以他四十七歲光輝的生命歷程，告訴人們，他的忠，不是岳武穆式的愚忠，而是對祖國、民族和人民的耿耿忠誠。

四

文天祥是南宋末世最有成就的詩人和散文家。《四庫提要》云：“天祥平生大節(jié)，照耀今古，而著作亦極雄贍，如長江大河，浩瀚無際。其庭試對策及上理宗諸書，持論剴直，尤不愧肝膽如鐵石之目。故長谷真逸《農(nóng)田余話》曰：‘宋南渡后，文體破碎，詩體卑弱，惟范石湖、陸放翁為平正。至晦庵諸子，始欲一變時習(xí)，模仿古作，故有神頭鬼面之論。時人漸染既久，莫之或改。及文天祥留意杜詩，所作頓去當(dāng)時之凡陋。觀指南前后《錄》可見，不獨忠義貫于一時，亦斯文間氣之發(fā)見也?！边@段評述基本揭示了文天祥在中國文學(xué)史上的地位。

文天祥主張：“詩所以發(fā)性情之和也，性情未發(fā)，詩為無聲；性情既發(fā)，詩為有聲。之無聲，詩之精；宣于有聲，詩之跡?！?sup>[30]直承《詩經(jīng)》以來的傳統(tǒng)。

以德祐元年起兵勤王為界，文天祥的詩歌創(chuàng)作大致可分前后兩個時期。

前期詩作約三百首左右，除部分酬唱贈答之作內(nèi)容比較貧乏，藝術(shù)上亦嫌平平之外，其余大部分都是抒寫性情的好詩，生氣勃勃，意味雋永，讀來令人耳目一新，其中不少還是膾炙人口的佳句。他寫梅花：“惟渠不變凌霜操，千古風(fēng)標(biāo)只自如”（《題陳正獻(xiàn)公六梅亭》），“嶺頭更有高寒處，卻是東南第一枝”（《贈南安黃梅峰》），既是詠梅，又是自況，意境高昂。他歌唱春天：“一水樓臺開曉鏡，萬山花木放春闈”（《用前人韻招山行以春為期》），“啼鵑春浩蕩，回雁曉殷勤”（《某叨臬衡湘……》），“倚檻云來去，閉簾花送迎。江湖春汗漫，歲月老崢嶸”（《將母赴贛道西昌》），鳥語花香，水凈云高，春光融融，芳香襲人。他抒寫情懷：“終有劍心在，聞雞坐欲馳”（《夜坐》），“夜闌拂劍碧光寒，握手相期出云表”（《生日和謝愛山長句》），“朝游昆侖暮崆峒，駕風(fēng)鞭霆迎我公。丹崖翠壁千萬丈，與公上上上上上”（《生日謝朱約山和來韻》），豪邁奔放，雄健壯闊。從這些詩句中，我們可以體味到青年文天祥蓬勃向上、積極進(jìn)取的火熱情懷。

德祐以后，國難當(dāng)頭，國破家亡，身為楚囚，文天祥以詩紀(jì)所遭，以詩紀(jì)時事，詩風(fēng)效法杜甫，沉郁頓挫，慷慨悲涼。正如人們把杜甫“安史之亂”時期的詩歌看作“詩史”一樣，文天祥在德祐以后所作的詩歌，也被視為詩史。前后《指南錄》和《吟嘯集》，以及《集杜詩》二百首，正是用高度形象化的語言譜寫的宋末史詩，它們高度概括地記述了朝廷的昏庸無能，奸臣的專權(quán)誤國，志士的浴血奮戰(zhàn)和元軍的鐵蹄野蠻，更詳細(xì)地展示了作為民族英雄的文天祥驚天地、泣鬼神，不屈不撓的斗爭史。

文天祥后期的詩歌，是文天祥全部詩作的精華部分，也是南宋末期詩壇少見的瑰寶奇珍。著名的《金陵驛》、《過零丁洋》、《正氣歌》早已成為盡人皆知的傳世名篇，在中國詩歌史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！陡呱车乐小愤@首五言長詩，則是繼杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》六百年后再度振起的奇響。《二月六日海上大戰(zhàn)》用高度形象化的語言描述了厓山大海戰(zhàn)的慘烈，與正史互為表里。《六歌》描寫了叱咤風(fēng)云的英雄內(nèi)心世界的另一個側(cè)面：對骨肉親人的纏綿悱惻的惺惺之愛。《平原》通過對古代英雄的贊頌抒發(fā)自己的感情?！堆灾尽繁磉_(dá)以死殉國的決心。汪水云《浮邱道人招魂歌》是這樣贊頌文天祥的詩歌的：“杜陵寶唾手親拾，滄海月明老珠泣。天地長留國風(fēng)什，鬼神呵護六丁立。我公筆勢人莫及，每一呻吟淚痕濕。”可謂知音之言。

文天祥流傳下來的詞作不多，但都有很高的思想性和藝術(shù)性。清人劉熙載評文天祥詞云：“文文山詞有‘風(fēng)雨如晦，雞鳴不已’之意，不知者以為變聲，其實乃變之正也。”^[31]

文天祥的散文盡洗南渡后“文體破碎”的弊病，持論剴直，宏論滔滔，有如長江大河。他的政論文感情充沛，說理透徹，氣勢磅礴，代表作就是洋洋萬言的《御試策》。名篇《指南錄后序》把序詩、敘情、抒情、說理完美地結(jié)合在一起，達(dá)到了較高的藝術(shù)境界。記敘文《文山觀大水記》移步換形，從主觀和客觀兩方面寫觀大水的情景，給人以較高的審美享受。而《衡州上元觀燈記》則用工筆畫的手法，細(xì)致入微地勾畫出一幅聲色俱麗的古代民俗圖。

文天祥的詩文集簡稱《文山集》。由于作者在中國歷史和中國文學(xué)史上的巨大影響，《文山集》在元明清三代一再翻刻印行，除部分版本散佚不傳外，現(xiàn)存明清刻本約有二十種以上，各本的編次和卷次也不盡相同，而《指南錄》等詩集單刻本更是難以統(tǒng)計?，F(xiàn)在通行本為商務(wù)印書館影印明萬歷三年（1575）胡應(yīng)皋刻本《文山先生全集》二十卷。

本書所據(jù)底本即商務(wù)影印本，并以明景泰間韓雍、陳價刻本和嘉靖鄢刻本相校。所選作品大都是《文山集》中有代表性的，力圖展示文天祥在文學(xué)上的成就和特色，以及他戰(zhàn)斗一生的歷史軌跡。對個別有爭議的作品，自己經(jīng)縝密考證之后可以肯定的，也酌情入選。同時，也適當(dāng)選入一些近年發(fā)現(xiàn)的文天祥佚作。注釋力求準(zhǔn)確，翻譯盡量忠實于原作。但強以新詩譯舊詩，以今文譯古文，難免時有力不從心之感，望讀者批評指正。

鄧碧清（樂山廣播電視報社）

注釋

[1]文天祥《先君子革齋先生事實》。

[2]文天祥《謝何樞密夢然啟》。

[3]文璧《齊魏兩國夫人行實》。

[4]鄭思肖《文丞相敘》。

[5]文天祥《邳州哭母小祥》。

[6]文天祥《哭母大祥》。

[7]俱見《宋史·文天祥傳》。

[8]俱見《宋史·文天祥傳》。

[9]俱見《紀(jì)年錄》。

[10]俱見《紀(jì)年錄》。

[11]文天祥《己未上皇帝書》。

[12]《紀(jì)年錄·癸亥》。

[13]《紀(jì)年錄·己巳》。

[14]鄧光薦《哭文丞相》。

[15]《宋史》本傳。

[16]文天祥《指南錄·紀(jì)事》序。

[17]文天祥《指南錄·使北》。

[18]文天祥《真州雜賦》。

[19]《過零丁洋》詩。

[20]《指南錄后序》。

[21]《發(fā)吉州》詩。

[22]《南康軍和東坡〈酹江月〉》。

[23]《紀(jì)年錄·己卯》。

[24]《紀(jì)年錄·己卯》。

[25]鄧光薦《哭文丞相》詩。

[26]汪水云《浮邱道人招魂歌》。

[27]《宋史·文天祥傳論》。

[28]文天祥的三首絕命詩，見元趙弼《效顰集·文山傳》。

[29]汪水云《浮邱道人招魂歌》。

[30]《羅主簿一鶚詩序》。

[31]《藝概·詞曲概》。