一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

語(yǔ)出唐·杜牧《過(guò)華清宮絕句》三首之一。詩(shī)曰：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！币或T(jì)紅塵：馬飛奔時(shí)，塵土揚(yáng)起。紅塵：微紅色的塵土?！缎绿茣?shū)·楊貴妃傳》：“妃嗜荔支，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師?！边@兩句詩(shī)的意思是：為了讓皇帝獲得楊貴妃滿意的動(dòng)情一笑，一路人騎馬飛奔，揚(yáng)起了飛塵，不知實(shí)情的人還以為是傳送緊急國(guó)文，誰(shuí)也不知道這是專為貴妃送來(lái)了南方的物產(chǎn)新鮮荔枝啊。此詩(shī)通過(guò)送荔枝這一典型事件，鞭撻了唐玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活，有見(jiàn)微知著的藝術(shù)效果。雖未作議論語(yǔ)，而譴責(zé)之意已躍然紙上。蘇軾《荔支嘆》云：“宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載”。把杜詩(shī)“一騎”句的含義對(duì)比得更強(qiáng)烈；“顛坑仆谷相枕藉，知是荔支龍眼來(lái)”，反用杜詩(shī)“無(wú)人”句，指斥得更直露。后人常引用這兩句詩(shī)來(lái)指斥封建統(tǒng)治者的驕奢。

例如

①也許荔枝是嶺南獨(dú)有的特產(chǎn)，又具有如此眾多的誘人特色，所以，歷史上的各個(gè)朝代，幾乎都把它列為貢品。于是乎，也就是唐玄宗曾因楊貴妃愛(ài)吃荔枝，而選快馬、晝夜兼程地把荔枝從產(chǎn)區(qū)馳送到長(zhǎng)安城去，致使詩(shī)人杜牧有“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”的名句；宋代大文豪蘇東坡南謫廣東時(shí)，甚至還有“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”之句吧！(摘自容彥《真有如生活在水果之鄉(xiāng)》)

②可是，這綠樹(shù)碧檐，朱門紅墻之內(nèi)，貴妃池里已不見(jiàn)凝脂，晾發(fā)臺(tái)上早失紅顏，荷花閣里已無(wú)處尋覓“一騎紅塵妃子笑”的鮮荔，望湖樓上再也看不見(jiàn)“二月中旬已進(jìn)瓜”的佳果。可見(jiàn)雖尊為帝王，如果不勵(lì)精圖治，不造福于民，也逃脫不了“榮枯咫尺異，惆悵再難述”的命運(yùn)的。(摘自柳嘉《驪駿圖——西北紀(jì)行》)

③宋美齡天天要吃水果。她祖籍是廣東，喜歡吃新鮮的荔枝和菠蘿。好在運(yùn)輸方便，吃荔枝，不必像唐代楊貴妃“一騎紅塵妃子笑”而出動(dòng)大隊(duì)人馬了。(摘自何秉《宋美齡軼事》)

④從“行路難”的慨嘆，到“春風(fēng)得意馬蹄疾”的高興，再到“一騎紅塵妃子笑”的奢靡，又或者“廿里長(zhǎng)街八碼頭，陸多車轎水多舟”的繁華，古人的出行方式及規(guī)格等級(jí)可窺一斑。(摘自方木魚(yú)《古人出行講規(guī)格》)

⑤“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，在沒(méi)有冷藏設(shè)備的情況下，將嶺南的荔枝新鮮地送到長(zhǎng)安，這便是快遞響應(yīng)的供應(yīng)鏈實(shí)踐。(摘自邱伏生等《中國(guó)供應(yīng)鏈發(fā)展30年》)