力去陳言夸末俗，可憐無補費精神。

語出宋·王安石《韓子》。詩曰：“紛紛易盡百年身，舉世何人識道真？力去陳言夸末俗，可憐無補費精神?！表n子：指唐代散文大家韓愈。力去陳言：努力拋棄陳腐的語言。韓愈《答李翊書》：“惟陳言之務(wù)去”。末俗：不良的習俗。無補：沒有什么補益。這兩句詩的意思是：努力拋棄陳腐的語言，卻夸耀不良的習俗，可惜白費精力，并沒有什么補益。金·元好問曾借用其句，《論詩》云：“池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。傳語閉門陳正字，可憐無補費精神。”“傳語”句的意思是：請告訴閉門覓句的陳師道，他那種作詩的方式是白費精力，吟不出好詩的。陳正字，即陳師道。黃庭堅《病起荊江亭即事》：“閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游?！比螠Y注：“無己名師道，……坐黨錮廢，既而自棣學除秘書省正字?！标悗煹揽嗨伎嘁?，錘煉字句，“平時出門，覺有詩思，便急歸擁被，臥而思之，呻吟如病者，或累日方起”(見施國祁《元遺山詩集箋注》引)。后人常引“可憐無補費精神”一句來說明枉費精力，無補于世的創(chuàng)作，或用來諷刺心勞事拙的人。

例如

①我本來以前人不能解李商隱的《錦瑟》詩作比，自炫能讀懂白石詞，結(jié)果卻落得元好問《論詩絕句》所謂“可憐無補費精神”！所以這次就不再把《姜白石合肥懷人詞》收入這本集子里。(摘自夏承燾《月輪山詞論集·前言》)

②如果一定要對號，恐怕就難盡如君意。相反，有的詩內(nèi)容空虛，感情浮泛，即使再用一些詩眼，也是“可憐無補費精神”。(摘自古遠清《詩眼雜談》)

③……至于向往“西方極樂世界”，對其浮靡怪誕的音樂、舞蹈和時裝崇拜仿效唯恐不及的，就不過是輕薄子弟缺乏教養(yǎng)，“可憐無補費精神”。(摘自高揚《論兒子看不起老子》)