卷一　宮闕樓臺

三十六宮連內(nèi)苑　太平天子住崑山

南宋　趙伯骕（傳）　五云樓閣圖卷（局部）

絹本設(shè)色

美國克利夫蘭藝術(shù)博物館藏

五云樓閣鳳城間，花木長新日月閑。

三十六宮連內(nèi)苑，太平天子住崑山。

時是亂世，對生命尚抱熱情的人們，正偷享片刻歡娛。

倘若花蕊夫人留下的近百首宮詞猶若一幅細(xì)筆青綠山水長卷，則由此首為總起，畫卷輕輕展開，并不著急展露五代前蜀王宮的真容，而先由高遠(yuǎn)空闊處取勢，以一段仙氣蒸騰中的全景山水定下全篇基調(diào)。云山霧罩中，縱觀其天真氣象，于是，凡瑣碎實景、紛雜人物皆不先出。

起筆有高樓，盡在瑞云間?！拔逶茦恰迸c“鳳城”，僅是虛指，包含對盛唐遺風(fēng)的追崇。五云者，青、白、赤、黑、黃五色祥云也，凡樓高入云有仙家氣派，古人好稱“五云樓”。白居易在《長恨歌》里安排唐明皇與楊貴妃在仙宮重聚，“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子”。道家典籍中記載王靈仙母、金華仙女常在五云之中的絕空之宮里游玩。

“蜀王殿上華筵開，五云歌從天上來?！痹幸晃幻薪鹞逶频奶茖m中嬪在大蜀國的宮筵上獻(xiàn)藝，布衣文人陳陶于席間聆聽，作詩留記。這是前蜀武成元年（公元908年），開國皇帝王建稱帝次年。那晚，金五云唱的是王維《伊州歌》，詞曰“清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載馀。征人去日殷勤囑，歸雁來時數(shù)附書”。曲終謝王侯，更衣后，她坐在南邊不起眼的一頭，淚滿香腮，自嘆音聲未老，人已老，對詩人緩緩道出辛酸身世：戰(zhàn)亂時她被迫隨王建部隊的軍吏離開唐昭宗的宮殿入蜀，不覺已經(jīng)二十年矣，猶若當(dāng)年教坊琵琶伎裴興奴在水邊遇見江州司馬白居易，詩人頗感人生無奈，“須臾宴罷各東西，雨散云飛莫知處”。

從唐王宮到蜀王宮，金五云不曾改名。“五云”作為一個祥瑞的詞，任朝代更迭，仿佛氣象永新。洛陽詩人李九齡入宋時，前、后蜀政權(quán)已經(jīng)徹底覆滅，生逢時代更替的他，既目睹后蜀的繁華，又經(jīng)歷宋廷新政的革舊。他去過由唐高宗始建、又由前蜀后主王衍重修的青城道觀上清宮，賦《上清辭》五首，其一云：“入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云樓。霓裳曲罷天風(fēng)起，吹散仙香滿十洲?！弊掷镄虚g盡是對盛唐最后一幅旖滟風(fēng)景的追懷。

“鳳城”，此處比喻宮城。傳說秦穆公愛女弄玉與女婿蕭史，二人吹簫引鳳，便雙雙乘鸞鳳，升入仙道，他們的升仙臺，后人稱作鳳凰臺，乘鸞引鳳之城即鳳城。蜀人何光遠(yuǎn)撰筆記小說《鑒誡錄》，記載花蕊夫人與其姐翊圣皇太妃游青城山一事，她們在丈人觀相繼題詩，太妃云“不羨乘鸞入煙霧，此中便是五云鄉(xiāng)”，一句詩同時用了“乘鸞”“五云”兩個典故。彼時，前蜀開國皇帝王建已經(jīng)駕崩，花蕊夫人扶持自己的兒子、少主王衍嗣位為前蜀后主，因此被尊為順圣皇太后，其姐則為翊圣皇太妃，姐妹共事一君，歷史并不鮮見。

歷代畫家常以“五云樓閣”為題作畫，從傳世品來看，年代幾乎都晚于五代，諸多構(gòu)圖意境與這首宮詞貼近。在“五云樓閣”與“鳳城”之間，少不了“花木長新日月閑”。北宋郭熙在《林泉高致》中說：“凡經(jīng)營下筆，須留天地。何謂天地？有如一尺半幅之上，上留天之位，下留地之位，中間方立意定景?！弊鳛榛ㄈ锓蛉藢m詞首篇，數(shù)筆即呈現(xiàn)一派舒朗曠闊的開卷氣象。日月閑閑，天地廓闊，時間與空間仿佛沒有邊際；宮闕樓臺，在立意定景的主軸線上，簇?fù)黹L新花木，四季更迭不萎。畫面既不過分凝艷，也無繁亂之嫌，沒有王城的靜穆威嚴(yán)，有的是安適無憂的太平逸氣。

“三十六宮連內(nèi)苑”，《禮記·昏義》述周代后妃制度：“古者天子后立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻?！备鲗m數(shù)目及司職，歷代不一，“三十六宮”只是形容宮闕數(shù)量之多。道教認(rèn)為：“二儀之間，有三十六天，中有三十六宮，宮有一主?！睔v代人們形容后宮，或引申于此。唐人徐凝詠趙飛燕，有“掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長”。飛燕一朝得專寵，后宮美人皆如身在秋夜，日子格外冷清漫長。

“內(nèi)苑”原是宮中園林，前蜀王建時代已有，它在嗣位后的王衍手上完成擴(kuò)建，成為一座全新的大內(nèi)禁苑，原有的“三十六宮”相對而言便是舊宮。仿佛《紅樓夢》中的大觀園，有一些人仍住在原處，身為新皇帝的母親和姨母，花蕊夫人與其姐翊圣皇太妃遷入這座全新的內(nèi)苑，受王衍寵愛的妃嬪及她們的宮女侍臣也陸續(xù)遷入苑中。彼時，“三十六宮”已冷清空寂，而與之相連的“內(nèi)苑”才是宮詞中所敘述故事與景象的主要發(fā)生地。

在花蕊夫人宮詞這張漫長畫卷中點(diǎn)綴的具體景物，除了起烘托作用的花木，內(nèi)苑便是了，她和苑中所有年輕人一樣，生命最歡樂的時光在這里度過。關(guān)于內(nèi)苑布局及各殿閣的詳名，在之后的宮詞里，將依場景漸次告知。

“太平天子住崑山”，崑，同昆，傳說中的萬山之宗，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“西面四百里，曰昆侖之丘?！崩ド绞翘斓壑露?，守護(hù)神為天獸陸吾，陰陽家將風(fēng)水龍脈源頭引向昆侖，后被奉為道教神山，仙家居處?！妒斑z記》卷十：“昆侖山有昆陵之地，其高出日月之上。山有九層，每層相去萬里。有云色，從下望之，如城闕之象。四面有風(fēng)，群仙常駕龍乘鶴，游戲其間?！弊詽h代始，蜀人崇道信教，蜀地成為道教圣地。花蕊夫人以昆山作喻西蜀的錦繡山川，似乎暗示這一切并非人間實像，繁華一夢，譬如朝露。

“太平天子”可用于所有太平時代、治國有方的天子。唐人鄭綮撰《開天傳信記》中，武則天見李隆基：“此兒氣概，終當(dāng)為吾家太平天子也?！彼突ㄈ飳m詞各篇散見的“君王”“官家”“大家”等籠統(tǒng)稱謂一樣，指蜀王宮里的年輕君主。

在許多場景里，關(guān)于皇帝的真容，或遠(yuǎn)望，或近觀，或背影，恍惚瞬息即過；而花蕊夫人自己的形象，自始至終不見一字描寫，她僅是以一雙明慧的旁觀者的眼睛，操持纖麗筆墨，記錄下所見所聞，留與后人評閱。

三面宮城盡夾墻，苑中池水白茫茫。

亦從獅子門前入，旋見亭臺繞岸旁。

五代前蜀　銅鎏金獸面銜環(huán)鋪首

王建墓出土　高37.8cm　獸面直徑29.4cm

成都永陵博物館藏

獅子門是唐代留下的舊稱，花蕊夫人沿用此名，或是效古，或是詩人慣用的巧障。依北宋張?zhí)朴⒆妒駰冭弧酚涊d，它是蜀宮宮門之一，蜀都內(nèi)城門與外城門，共計有二十一道，由于這首宮詞的緣故，唯獅子門被傳議至今。

有宮門就有宮墻，宮詞前半部分是遠(yuǎn)景，似鳥瞰宮苑的全局，但見一道道宮墻內(nèi)外包圍環(huán)繞，苑中有清澈池水，浩浩蕩蕩。蜀都的繁華，隨著蜀王宮的興建，在花蕊夫人的時代達(dá)到巔峰。之前的城郭，由先秦至唐末，共經(jīng)歷過三次修筑，到形成“三面宮城盡夾墻”的局面，其間經(jīng)歷了一千三百多年。

初時，蜀人群居成邑，聚薪為巢，壘土為垣。戰(zhàn)國時，秦惠文王更元九年（公元前316年）用司馬錯之策在葭萌（今四川廣元）擊潰蜀軍，一舉掃平蜀國，降公國為侯國，任命張若為蜀國守。五年后，張儀與張若始建蜀城，傳說彼時從古郫江游出一只大龜，爬至東南方而亡，張儀因此問巫，巫曰：“依龜筑之?！北阒梢蛔褒敾恰?，城分少城和大城，少城只有西、南、北三壁，東接大城，少城繁華多工商官府，大城防守多兵戎武備?？偝枪芑厥铮咂哒?，泥土夾板夯筑而成，是最早的秦城。

直到隋開皇年間，隋文帝立國，其四子楊秀受封蜀王。之后，楊秀大興土木，將秦城西、南二隅城墻范圍擴(kuò)展，此時，秦城的少城已于東晉桓溫伐蜀時被毀。楊秀在此次筑城中不僅將少城恢復(fù)，城郭周長也超過了秦城時代，由于格局未有變化，我們?nèi)苑Q秦城。

唐僖宗乾符年間，南詔蠻寇侵入西川，掠襲蜀城，僖宗任命右金吾大將軍高駢為成都府尹兼劍南西川節(jié)度使前往鎮(zhèn)守。高駢去時，約唐僖宗乾符二年（公元875年），見蜀地“既卑且隘，象龜行之屈縮……雖負(fù)山川之險，且乏金湯之固”（晚唐王徽《創(chuàng)筑羅城記》）。遂命人取土燒磚在古老的秦城外筑出羅城。則之前的秦城為子城，即內(nèi)城，新的羅城為外城，便是新舊兩重城。羅城內(nèi)，成都府縣所在地約秦子城之少城，各節(jié)署所在地約秦子城之大城。蜀都格局規(guī)模由此奠定。城北靠著武擔(dān)山，城南臨望江瀆池，周回二十五里。

之后，朱全忠弒唐昭宗，立年幼的皇子李柷為傀儡帝，即哀皇帝。唐哀帝天祐四年（公元907年），朱全忠篡位，改國號梁，改年號開平，區(qū)別南北朝時的南梁，此梁國稱后梁，又稱朱梁，唐朝就此滅亡，紛亂不寧的五代十國拉開序幕。曾被唐昭宗封為蜀王的西川節(jié)度使王建，不愿服從朱梁，隨即擁兵自立，建立前蜀政權(quán)，稱大蜀國，僭偽稱帝。王建目不識丁，然非一俗莽武夫，他廣納賢士，重用大批入蜀的唐代名臣世族，并在西蜀諸州府公開招賢，量材取用。前蜀武成元年（公元908年），王建發(fā)布《郊天改元赦文》，同時宣布恢復(fù)唐時的科舉制度。當(dāng)他著力革舊迎新，重新建制時，還起用了一位麾下良才——杜陵詩人韋莊。

唐昭宗天復(fù)元年（公元901年），韋莊以東、西兩川判官、左補(bǔ)闕等職投蜀，成為王建的掌書記，護(hù)擁他直至其稱帝，韋莊即被任命為左散騎常侍、判中書門下事，為前蜀定立制度號令、刑政禮樂，次年官拜宰相。王建的蜀王宮，首先是在原節(jié)署大衙堂宇廳館基礎(chǔ)上改建的，將原來的大衙門改為宣德門。東、南、西、北各有宮門和城門，名稱沿襲唐代宮殿形制，如內(nèi)城南門中隔為神雀門，北門中隔為玄武門，蜀王殿為承乾殿，并將原地方軍隊伎樂組織“樂營”改為教坊，原使府公廚“使廚”改為御食廚，以求用永維新。如此一來，原成都府衙被移出子城，蜀都迎來歷史上最繁盛的時期，而花蕊夫人所言的“三十六宮”與“內(nèi)苑”便在這座宮城之內(nèi)。

“苑中池水白茫茫”，宮內(nèi)偏西門處，有一人工池景，昔日，楊秀擴(kuò)城時，由秦城大城西邊取土，土竭水現(xiàn)，竟?jié)u漸匯成一大池。前蜀王建時代，此池在蜀王宮西北邊。至王建之子王衍嗣位為前蜀后主時，他又對蜀王宮的內(nèi)苑進(jìn)行大規(guī)模改造，以池水為中心，較之普通意義上的御花園，此新修的內(nèi)苑可稱為一座設(shè)計在王宮內(nèi)的離宮，不僅供天子游賞，兼有起居作用。

蜀王宮的西、北、南三面宮城與內(nèi)苑的宮墻相夾，而兩座東門相距稍遠(yuǎn)，便是此首宮詞所言“三面宮城盡夾墻”。蜀城分為四層，由內(nèi)向外漸次是：內(nèi)苑（夾城）、蜀王宮、秦城、羅城?；ㄈ锓蛉藢m詞大部分在這次重修后寫出，詞中描述場景以內(nèi)苑為主。

蜀王宮南面是獅子門，原節(jié)署衙門時即有，王建時代，它被更名神獸門，王衍時代又改稱瑞獸門。通常宮門左右有石雕神獸鎮(zhèn)守，作為官家傳統(tǒng)，自漢代始興，可鎮(zhèn)邪避殃，護(hù)持太平。

獅子門前可有一對石獅子？歷史沒有給出答案。二十世紀(jì)四十年代，永陵王建墓出土了一對碩大的銅獸面鋪首，獸頭有雙角，怒目露牙，口銜銅環(huán)，神情威猛懾人，和它們一起鑲在朱漆的墓宮門上的，還有一百三十二枚銅乳釘，以及鏤著華美花葉的銅飾片，均為鎏金，金光燦爛地守護(hù)著這位時代的開創(chuàng)者，由此可推測當(dāng)年蜀王宮城門的豪華程度。

“亦從獅子門前入，旋見亭臺繞岸旁?！豹{子門連接的是內(nèi)苑與蜀王宮，它是宮里一道內(nèi)門，并非連接宮內(nèi)與宮外的宮城門。由此，宮詞的視角從空中俯瞰降至地面平視，在門外望去，不見布局總貌，只見高低錯落的亭臺，傍生在曲折的水岸邊。

夾城門與內(nèi)門通，朝罷巡游到苑中。

每日日高祗候處，滿堤紅艷立春風(fēng)。

前蜀乾德三年（公元921年）夏五月，前蜀后主王衍翻建成這座水色旖旎的內(nèi)苑，其中臺榭秀立，草木葳蕤，延袤十里。內(nèi)苑本就在蜀王宮中，始終有一道墻與宮墻相夾，便是“夾城門與內(nèi)門通”。

內(nèi)苑是一座夾城，夾城門如果在蜀王宮的南邊，位置稍偏西，應(yīng)是前文所述的獅子門。唐玄宗時，曾派教坊使范安在長安城修筑夾城復(fù)道，北接大明宮，南入興慶宮，經(jīng)明春延喜門，到達(dá)曲江芙蓉苑，通行便捷私密，外人不可知。杜甫有詩云：“花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁?！迸d慶宮有一座花萼相輝樓，安祿山起兵造反后，唐玄宗于樓上設(shè)宴置酒，遙望芙蓉苑和宜春苑，想起從前常常由夾城至苑內(nèi)游幸，如今歌舞罷停，凄愴不已。

回到花蕊夫人宮詞里，天下仍是太平春。此時，新君在御殿上完早朝，由夾城門進(jìn)入內(nèi)苑，游宴尋樂。這里，亭臺樓閣藏在九曲池水間，時隱時現(xiàn)，水空闊時見畫船，水迂回處見樓臺，曲徑通幽，花鳥鮮盈，而非一覽即知全貌，便是皇家內(nèi)苑的精妙所在。

宮苑之設(shè)，先秦始有，初是帝王狩獵行樂的囿，周文王有靈囿，囿外廣植林木曰苑。苑中必有宮闕樓臺，山林水澤。秦時渭南有上林苑，西漢武帝時擴(kuò)建，鑿昆明池以理水調(diào)氣；北齊武帝高湛在鄴城有仙都苑，布局囊五岳五海；北魏明帝在洛陽有芳林苑，后避齊王曹芳諱改名華林苑，在天淵池南，設(shè)曲水流觴；南朝梁元帝在江陵子城中建湘東苑，穿池構(gòu)山，緣岸廣植蓮蒲，雜栽奇木；隋唐時，宮苑的修筑達(dá)到全盛期，隋煬帝在東都洛陽有西苑，苑內(nèi)設(shè)山造海，海之北有龍鱗渠，沿渠建十六后妃庭院，每院臨渠開門，渠上架飛橋相通。唐長安城延續(xù)隋制，禁苑是隋文帝時的大興苑，含東內(nèi)苑、西內(nèi)苑，合稱“大內(nèi)三苑”。各苑殿閣林立，山水相依，層接不窮；武則天時代，改洛陽東都苑為神都苑，唐玄宗時代，最盛不過興慶宮、芙蓉苑，猶記得楊貴妃在沉香亭北觀牡丹。

到五代時，王建沿襲唐朝制度興修蜀王宮，為一國肇始樹立威儀，王衍大肆整修內(nèi)苑也是沿唐制，仿佛在西蜀重鎮(zhèn)立起一座媲美天寶年間的芙蓉苑，手筆之大，非出身綺紈富貴之家不能有。但與先王相比，王衍此番作用，完全以享樂為先，決非意在穩(wěn)定前蜀社稷。

前蜀光天元年（公元918年）六月，王建駕崩，年僅十八歲的王衍成為前蜀后主，衍字化源，本“宗”字輩排名王宗衍，即位后去“宗”字。在王建的親生兒子里，他排序十一，年齡最小，一度不被父親看好，全憑年輕的母親花蕊夫人倚仗專寵，外結(jié)宦官，干預(yù)政事得以上升。八歲時，宗衍被封鄭王，兩年后，同父異母哥哥王宗懿被立為太子。過了四年，宗懿被內(nèi)樞密使唐道襲誣告謀反，死于一場兵變鎮(zhèn)壓。當(dāng)王建在王宗輅和王宗杰兩個兒子之間定奪不下時，花蕊夫人密令時任飛龍使的宦官唐文扆以“百鎰黃金”賄賂宰相張格，暗示圣上已經(jīng)默許宗衍為太子，在張格力挺下，宗衍得立。王建命終時，急召回鎮(zhèn)守北疆的義子王宗弼輔佐太子，唐文扆見勢很快派兵駐守蜀宮大門阻攔，意圖謀反奪權(quán)，結(jié)果被其部下、內(nèi)皇城使潘在迎告了密，唐文扆先遭貶后流放，在宗衍當(dāng)上皇帝之后被殺。

唐李思訓(xùn)（傳）　宮苑圖卷

絹本設(shè)色23.9×77.2cm

北京故宮博物院藏

王建是許州舞陽人，雖掠盜起家，但治理前蜀的十二年間，勸農(nóng)桑，輕徭賦，惠養(yǎng)百姓，最后壽終正寢，壽元七十二，臨終留下一句：“太子若不克荷，但置之別宮，選立賢者，慎勿害之?！贝藭r他雖已有悔意，卻沒有另選，朝中大臣更是無人提出主張。王建到了晚年，已不信任許州故人，又擔(dān)憂老臣不聽幼主的命令，臨終時在托孤大臣一事上，重用宦官宋光嗣、翰林學(xué)士承旨庾凝績，是前蜀宦官理政的真正開始。王衍嗣位后，作風(fēng)與其父全然兩樣，元勛漸漸被排斥出朝廷，朝中各事由宦官打理，自己則結(jié)集一眾佞臣縱情歡樂。而軍權(quán)、官職升遷除授之事均交王宗弼，由此王宗弼開始明目張膽納賄謀私，腐敗失節(jié)。

王衍好酒，迷戀脂粉裙釵。嘉王宗壽曾在宮宴上進(jìn)諫，懇請他應(yīng)以社稷為重，佞臣們卻取笑嘉王一向喜歡酒后起悲興，新君不用見怪。王衍即命宮人李玉簫當(dāng)場唱出他新撰的宮詞：“輝輝赫赫浮五云，宣華池上月華新。月華如水浸宮殿，有酒不醉真癡人?！毙形闹链耍覀儽阒?，蜀宮內(nèi)苑中的池名叫宣華池，在王衍時代，這座內(nèi)苑名為宣華苑。宣華者，明亮馥麗花色也，宮詞第一首有“花木長新日月閑”之句，蜀宮內(nèi)苑隨處可見四時不斷的各色繁花，熠熠長新。

王建在世時，曾路過內(nèi)苑，隔著夾城的墻聽見王衍在苑中結(jié)眾玩斗雞，不禁嘆息：“吾百戰(zhàn)以立基業(yè)，此輩其能守乎？”在這座看似安逸的宮城外，藩鎮(zhèn)跋扈，不乏對物華天寶的蜀都虎視眈眈之輩。北有后唐，南有蠻詔，敵人的箭始終在弓弦上。彼時的花蕊夫人，剛剛年過四十，已是順圣皇太后，她或是清楚地知曉，先王遺范早已不再，倘若某天遭遇命運(yùn)覆手，強(qiáng)敵迫攻，亦是無能為力。

從蜀王宮步入獅子門，步進(jìn)煙樹迷亂的內(nèi)苑，時光似乎消失了?！俺T巡游到苑中”，“朝罷”緊跟著“巡游”，新君尚未進(jìn)苑，便看見執(zhí)掌供奉乘輿、朝會游幸的閤門使已經(jīng)將一切準(zhǔn)備好，迎接圣駕的游幸。

“每日日高祗候處，滿堤紅艷立春風(fēng)”，唯有唐人金碧山水，能繪出此番虛景。翠色長堤，花紅勝火，美人當(dāng)風(fēng)而立，艷陽照在山石迎光處，清池粼波間，亭臺金檐邊，宮人繡袍上……石青、石綠、赭石、朱砂一番敷染后，必有泥金著意點(diǎn)綴，才使畫面溢彩流光。

極繁盛的景象背后，總隱藏著強(qiáng)烈的不安。正因如此，后人才會從各個朝代的傳世畫跡中看見前人當(dāng)時的心境，瞬息而過的勝景，一朝留駐紙絹，便千秋萬代。春風(fēng)溫暖又無情，“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”。朝代更迭，江山不改，只有繪事敘事者的彩筆，才使那年那時的春風(fēng)，變成唯一，變成私有。

錦城上起凌煙閣，擁殿遮樓一向高。

認(rèn)得圣顏遙望見，碧闌干映赭黃袍。

凌煙閣，真名扶天閣，前蜀高祖王建在前蜀永平五年（公元915年）效仿唐宮凌煙閣而造，閣內(nèi)繪開國功臣像以彰勛績。宮詞中的“圣顏”，沒有細(xì)說，唯一描述是赭黃袍，按唐制，正三品以上文武官服紫，王建原是藩王，僭偽稱帝后，方由紫綬改服赭黃袍，這里且說王建。

王建年少時，曾犯偷盜販私罪，入獄后不久出逃，至武當(dāng)山遇一僧人，說他骨相異奇，與其區(qū)區(qū)為盜，落得一賊名，不如從軍，自求豹變。王建聽后，遂加入忠武軍，跟隨討伐王仙芝，護(hù)駕唐僖宗，率領(lǐng)神策軍，后遇坎遭貶，遷任利州防御使，一路雖有成有敗，但勢力越來越大。他曾招八千亡命徒，攻陷閬州，自稱刺史。當(dāng)他攻占東、西兩川，已被唐昭宗封為蜀王。起兵奪蜀時，他用的是一支由溪峒蠻夷組成的“野戰(zhàn)軍”，倒不再行使小盜，而是一路掠奪明搶。

“錦城上起凌煙閣”，王建奪蜀，順勢而為。蜀都物產(chǎn)豐盛，滿地奇珍，向來是豪閥爭奪之地。唐昭宗時代，王建曾以十萬茶、布進(jìn)貢。這里自古盛產(chǎn)茶葉、布帛，織錦業(yè)尤其發(fā)達(dá)。為了消滅當(dāng)時的西川節(jié)度使陳敬瑄，王建利誘兵士：“成都號花錦城，玉帛子女，諸兒可自取。”錦城、花錦城為蜀都別稱，蜀錦絢美似繁花，漢代時，城東南有織錦官署，專設(shè)錦官督造，故又名錦官城。

王建造扶天閣，名字有“扶天綱，立地紀(jì)”之意。投蜀的貫休和尚作詩贊頌，將扶天閣比作唐宮凌煙閣，云“已聞圖上凌煙閣，寵渥穹窿玉不名”?；ㄈ锓蛉擞昧讼嗤慕璺Q。

南宋　趙伯駒（傳）　仙山樓閣圖

絹本設(shè)色26×27cm

遼寧省博物館藏

凌煙閣在長安西內(nèi)苑三清殿側(cè)，看似普通，本來用作宴飲聚會，唐貞觀十七年（公元643年），年邁的唐太宗命畫師閻立本在這里為長孫無忌、杜如晦、魏徵、房玄齡等二十四位元勛繪像，褚遂良為其題閣。此時，凌煙閣功臣有許多已不在人世，或兵變，或病亡，唐太宗常去那里追憶故人。之后的唐朝帝王對功臣圖有所增補(bǔ)，到唐昭宗時代，凌煙閣功臣圖已增加到一百多人。

唐太宗效法的是兩漢，《唐會要》卷四十五記載：“是以甘露良佐，麟閣著其美；建武功臣，云臺紀(jì)其跡……可并圖畫于凌煙閣，庶念功之懷?！蔽鳚h宣帝時，在咸陽未央宮麒麟閣墻壁上為十一功臣繪像；東漢明帝時，在洛陽南宮云臺繪二十八位將領(lǐng)像，后增加至三十二位，為云臺三十二將。北周也有凌煙閣，庾信為柱國大將軍田弘撰碑志云：“天子畫凌煙之閣，言念舊臣，出平樂之宮，實思賢傅?！钡碎w已無從考。

唐玄宗開元年間，凌煙閣功臣圖因年久褪色進(jìn)行修復(fù)，執(zhí)筆的是官至左武衛(wèi)將軍的曹霸，杜甫作詩贊道：“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。”曹霸筆下鞍馬人物栩栩如生，仿佛沉睡百年的貞觀大將在暗淡墻面上猛然醒來，一身披掛，獵獵迎風(fēng)。

唐宮凌煙閣，規(guī)模平常，蜀都扶天閣卻不容小覷?；ㄈ锓蛉诵稳荨皳淼钫跇且幌蚋摺保梢娖淞柙浦畡?。入列的功臣，數(shù)量估計不亞于唐太宗時代。王建的統(tǒng)治集團(tuán)里，唐衣冠之族眾多，開國后，三十二位唐室舊臣被王建授予官爵，其中名臣之后有吏部侍郎韋莊、中書侍郎張格、御史大夫馮涓等。張格為唐宰相張濬次子，馮涓為唐吏部尚書馮宿之孫。所以前蜀典章制度，承繼唐代遺風(fēng)。王建還好認(rèn)善戰(zhàn)之士為義子以鞏固陣營，有確實姓名記載的計四十二位。年最長的王宗佶受封中書令，次子王宗侃受封太保兼侍中，還有擔(dān)任興州刺史的王宗浩以及華洪（王宗滌）；武將中有助王建擊潰東川節(jié)度使顧彥暉的周德權(quán)，后累遷太保、中節(jié)令，以及率親信百人斬關(guān)投蜀的后梁大將劉知俊等。雖有的因恃功專權(quán)被處死，有的遭忌被殺，但奪江山時，個個赫赫有功。

造扶天閣的那一年，王建在龍興宮天寶院建壽昌殿，內(nèi)有一幅從玉局化道觀移來的天子像，出自唐僖宗時代的翰林供奉、后避難入蜀的常重胤之手。王建造天子像和功臣像之舉，無非梟雄垂暮，盤點(diǎn)功績，以繪像留存其精神，以期不朽，垂教后世?？上В?dāng)年十一月某夜，蜀王宮突遇大火，扶天閣與壽昌殿毀于當(dāng)夜。三年后，王建病薨，葬于永陵。

當(dāng)年，花蕊夫人遙望扶天閣，天子正在樓閣上觀天下?！罢J(rèn)得圣顏遙望見”，“認(rèn)得”“遙望”二詞，模糊時空。王建的模樣，《新五代史·前蜀世家》形容“隆眉廣顙，狀貌偉然”。永陵有一尊王建的石雕，真人尺寸，走近看，果然是面堂方正，闊額、濃眉、深目。黑色幞頭，袍衫雖已脫色，依稀能辨出赭黃，典型的唐帝王常服。他腰佩玉帶，在那里一坐，就是一千多年。

“碧闌干映赭黃袍”，亮堂的碧闌干是配角，襯映天子袍。赭黃，黃中帶赤，以柘木染絲織成，又稱柘黃。殷商始，古人認(rèn)為黃是大地之色、吉金之色、祭牲之毛色，西周至戰(zhàn)國，古人將五色與五行對應(yīng)，黃對應(yīng)土，戰(zhàn)國末期縱橫家騶衍又以五行生克推出五德之運(yùn)，謂之“五德終始說”，被秦始皇接納，與秦帝國的國運(yùn)相聯(lián)系，用水德，色尚黑。以此推演，到了唐代，國運(yùn)取土德，色尚黃。隋代上至天子，下至庶人，均可穿黃袍。初唐時各類黃色皆用，唐玄宗天寶年間，禮儀使太常卿韋縚奏請圣上將乘輿案褥、床褥、床帷用色從原來的紫，改成和御袍一致的赤黃。唐高宗總章元年，曾規(guī)定天子袍只用赭黃，其他一切黃色被禁用，到了唐末，許多史料表明此條不能絕對執(zhí)行，只能明禁九品之上嚴(yán)格遵守章服用色：紫、朱、綠、青，九品之外諸如流外官、庶民、部曲、客女、奴婢服黃、白，這是一種成本很低的淡黃。但赭黃之色，不能僭越。

晚唐杜牧有懷古句“仰窺丹檻影，猶想赭袍光”（《華清池三十韻》）。結(jié)構(gòu)與這首宮詞略同，然而之后的畫面是“蜀峰橫慘澹，秦樹遠(yuǎn)微?！薄y世蕭條，有警世之意?；ㄈ锓蛉说淖掷镄虚g，不盡是換新天時的意氣揚(yáng)，反倒似一幀幀舊黃記憶，隔段時間，就拿出來見見陽光。

晚來隨駕上城游，行到東西百尺樓。

回望苑中花柳色，綠陰紅艷滿池頭。

花蕊夫人的筆端，概不記述瑣雜心事，人世間種種勾連，落到紙面只有片斷美景。諸如傷春、惱夏、悲秋、憂冬，一般詩人應(yīng)有的閑愁與閑情，思緒流動中的點(diǎn)滴杯水波瀾，在她眼中，統(tǒng)統(tǒng)不見。有的是“拼將一生休，盡君一日歡”的灑脫，反倒不是麻醉，而是一種慷慨，明白生命實際是不能操控的。但這首，微有不同。

百尺樓，蜀王宮確實有，不像凌煙閣實名扶風(fēng)閣，宮詞中用了借稱，百尺樓是一個實名。危樓高百尺，古人說起高樓，統(tǒng)稱百尺樓。戰(zhàn)國時，張儀奉秦惠王之命修建蜀城，蓋了一座瞭望塔樓，后人稱張儀樓，又稱百尺樓，不過花蕊夫人作此詩，意不在吊先秦的古。前蜀永平五年（公元915年）十一月的那場無名大火，燒了一天一夜，將百尺樓化為灰燼。這首宮詞成詩時，樓還在不在，是花蕊夫人日后的回憶，還是登樓當(dāng)晚的即興之作，我們且看她對這首宮詞做的布局安排。

前兩句如流水，是簡單平實的表述。暮色四合時，伴隨圣駕上城閑游，宮城近處，有百尺樓，那一天，他們也行到了，這不過是后妃生活中普通的活動，隔三岔五就會發(fā)生。然而，花蕊夫人在暮色中回身，意思就深了。

她這一回身，看到了什么？

近前的事物，她絲毫不在意，站在百尺樓上遠(yuǎn)望，不望宣德門，也不望承乾殿，望的是池水瀲滟的內(nèi)苑，但見池頭疊滿碧樹紅花，好一派濃郁春色，天色沉沉，反襯得更是熱烈。百尺樓尚未被焚毀的時候，內(nèi)苑是蜀王宮里唯一的庭園，景色秀致，蜀主與后妃時常游宴于此，它的規(guī)模，雖不如王衍擴(kuò)建之后豪奢，蜀王宮氣象卻盡納其中。

回望舊宮內(nèi)苑，她回望的是前蜀的黃金時代，轉(zhuǎn)身的時候，或許是前蜀將要落幕之時。

《資治通鑒》卷二六九有一句“自得成都以來，寶貨貯于百尺樓，悉為煨燼”。王建掠蜀，從唐僖宗光啟二年（公元886年）遷任利州防御使開始，到建立前蜀政權(quán)，改年號武成（公元908年），二十年的征伐，侵民斂財，不計其數(shù)，攻蜀時，王建縱容部下“玉帛子女，諸兒可自取”，百尺樓是王建的藏寶樓，可想其中多少世間奇珍。

蜀道艱險，蜀地豐沃，綺羅綾縠、黃金美玉、藥酒茶糧，自古不窮。后唐滅前蜀，得“鎧仗、錢糧、金銀、繒錦以千萬計”（《十國春秋》）。武則天計劃開鑿蜀山，經(jīng)雅州道攻打生羌，陳子昂反對道：“蜀為西南一都會，國家之寶庫，天下珍貨聚出其中，又人富粟多，順江而下，可以兼濟(jì)中國?！保ā吨G雅州討生羌書》）宋太祖平蜀，為了將財物納入京師國庫，干脆拆散蜀王宮，用拆下來的木料造船，將物帛金器一船一船運(yùn)出，他知道，得蜀國之寶庫，則大宋國庫充盈。

那場大火，究竟怎么起的，是個謎。曾仕前蜀的文人孫光憲撰《北夢瑣言》里有一則故事：軍校黃承真曾在綿竹遇一老人鄭山谷，對他說此國五行缺金，有剝金之名，曰金煬鬼。老人預(yù)測中了蜀王大火和乙酉年亡國殺戮之事。這場火燒掉了陳列功臣圖的扶天閣，燒掉了供奉王建像的壽昌殿，燒掉了匯聚蜀地寶貨的百尺樓，似乎要將王建的功與罪一并消除。失火當(dāng)晚，王建義子王宗侃率兵欲救火，但王建已將門鎖閉。到了第二天，大火依然未熄，王建在義興門外召見群臣，命各司官將太廟神主聚起來，又讓他們分別出去巡視都城，吩咐過后，回宮閉門不出。

三年后，王建薨逝，隨葬品中有一條玉大帶，出土?xí)r紅鞓（革帶）已朽爛，七方玉銙均雕有三趾飛龍，鉈尾（亦作獺尾，玉帶鞓端的飾件）背面刻有銘文，記述了失火一事：

王建墓出土鉈尾　長19.5cm　寬6.9cm　厚約0.9cm

五代前蜀　玉大帶（復(fù)原后）

玉銙（七方）每方約7.4×8.2cm

四川省博物院藏

永平五年乙亥，孟冬下旬之七日，熒惑次尾宿。尾主后宮，是夜火作，翌日于烈焰中得所寶玉一團(tuán)。工人皆曰：此經(jīng)大火不堪矣。上曰：天生神物，又安能損乎！遂命解之，其溫潤潔白異常，雖良工目所未睹。制成大帶，其胯方闊二寸，獺尾六寸有五分。夫火炎昆崗，玉石俱焚，向非圣德所感，則何以臻此焉！謹(jǐn)記。

火中得玉，玉不會憑空而生，萬千寶物盡成灰，而玉不懼火，也許是廢墟中僅存之物。大火之后，此玉被制成大帶，表面看作此銘文歌頌圣德，恐怕是為這把無名火消除不吉利的色彩?；馂?zāi)剛過，王建實行大赦，不久，改年號通正。

火災(zāi)后，王建開始重修宮殿，直到王衍嗣位后的第三年，蜀王宮才大修完成，而王衍一門心思著重修建的是內(nèi)苑。百尺樓的珍寶無法復(fù)制，扶天閣的元勛繪像，即使重新繪出，也已不再是開國時的氣象。從昔日財富滿盈的百尺樓，回望如今翠紅爛漫的內(nèi)苑，花蕊夫人在這一瞬間，恰似從前看見天子站在扶天閣上，流露出與那句“認(rèn)得圣顏遙望見”差不多的心境。

“回望”與“遙望”，情緒轉(zhuǎn)折處，暗藏不舍。不由得讓人想起改琦繪《紅樓夢圖詠》，元春的畫面只是一個背影，她坐在椅上，面對空無一人的大觀園盛景，眼見一個繁華的空幻，“說不盡這太平氣象，富貴風(fēng)流”，處處又透露著末世的悲愴。

五代前蜀　玉大帶鉈尾

背面陰刻關(guān)于火災(zāi)一事的銘文王建墓出土四川博物院藏

圖片來源《唐風(fēng)遺韻——成都永陵博物館出土文物圖鑒》

旋移紅樹斸青苔，宣賜龍池再鑿開。

展得綠波寬似海，水心宮殿勝蓬萊。

此為前蜀少主王衍主持下的一場革新，首句即有破土動工之疾勢?！靶萍t樹劚青苔”，“旋移”一詞用得甚好，紅花尚滿樹頭，旋即挪移他處，似乎花色還在空中飛旋，苔色還蔥翠，一霎間便離了地，鐵刃猶青濕。

“斸”一字，亦作“劚”，為鑿?fù)诮?。唐人方干《題新竹》有這個畫面：“青苔劚破植貞堅，細(xì)碧竿排郁眼鮮?！币圃孕轮裰?，必挖土掘地，竹適宜長在陰濕處，且少人行走，極適宜青苔生長，植種時，濕潤的泥土連著成片青苔一起劚破，方植下貞堅挺拔的新竹，幼細(xì)竹竿排連起來，色如翡翠，鮮嫩欲滴，詩人望去，滿眼春鮮。

“宣賜龍池再鑿開”，隋文帝開皇初年，蜀王楊秀擴(kuò)城，自秦城西邊將土取竭時始現(xiàn)此池，漸漸被修砌裝點(diǎn)成一泛舟觀景之地，其時剛好有一胡僧來此，見池水浩瀚，忍不住以梵語贊之：“摩訶宮毗羅！”因此得名摩訶池。摩訶：無限之廣大；毗羅：龍，意為此池廣大有真龍?；ㄈ锓蛉诉@首宮詞中的“龍池”，是王建時代的叫法。王建改節(jié)署大衙堂宇廳館為蜀王宮，曰龍興宮，摩訶池更名為龍躍池，并整治成皇家內(nèi)苑中心，以彰天子之勢，又或許附應(yīng)胡僧所言此池有龍，是出現(xiàn)真龍?zhí)熳拥南檎住ｋS著王衍一聲號令，原本綠蔭紅艷的摩訶水岸再次被叮叮當(dāng)當(dāng)鑿開。