臺城路^〔1〕

塞外七夕

白狼河北秋偏早^〔2〕，星橋又迎河鼓^〔3〕。清漏頻移^〔4〕，微云欲濕，正是金風玉露^〔5〕。兩眉愁聚。待歸踏榆花，那時才訴。只恐重逢，明明相視更無語?！　∪碎g別離無數(shù)。向瓜果筵前^〔6〕，碧天凝佇。連理千花，相思一葉^〔7〕，畢竟隨風何處。羈棲良苦^〔8〕。算未抵空房^〔9〕，冷香啼曙。今夜天孫，笑人愁似許^〔10〕。

【注釋】

〔1〕《臺城路》：又名《齊天樂》、《五福降中天》、《如此江山》。一百零二字，前后片各六仄韻。農(nóng)歷七月初七為七夕。

〔2〕白狼河：即遼寧省西部大凌河，漢唐時稱白狼水，流經(jīng)河北、遼寧、內(nèi)蒙古等省區(qū)。此處應是泛指邊塞河流。

〔3〕星橋：銀河，即傳說中的七夕鵲橋。河鼓：又名黃姑、天鼓，即牽牛星。

〔4〕清漏：古代滴水計時的儀器稱為“漏”。

〔5〕金風玉露：金風，秋風。古人認為西方為秋而主金，因此秋風也稱金風。玉露，晶瑩的露珠。晚唐詩人李商隱有《辛未七夕》詩云：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。清漏漸移相望久，微云未接過來遲?！北彼卧~人秦觀《鵲橋仙》詞有“金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)”兩句。

〔6〕瓜果筵：七夕是傳說中牛郎、織女鵲橋相會的日子。相傳織女美麗善良，心靈手巧，因此古時風俗，女子于七夕夜要在庭院中擺上時令瓜果，穿針引線，祈求像織女一樣心靈手巧，故七夕又名乞巧節(jié)。因為牛郎織女的浪漫愛情神話，七夕節(jié)后又演變?yōu)榉查g兒女祈求美滿姻緣的日子，白居易《長恨歌》中曾這樣描寫唐玄宗和楊貴妃的愛情：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”

〔7〕相思一葉：據(jù)孟《本事詩》載，唐詩人顧況在洛陽時，于流水上偶得大梧葉，葉上題詩：“一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。”

〔8〕羈棲良苦：此處言塞外漂泊羈旅之人的相思、思家之苦。

〔9〕空房：此處言在家獨守空閨的女子相思懷遠之苦。

〔10〕天孫：即織女星。笑人：七夕之時，連分離一年的牽?？椗心芟鄷邬o橋，凡間之人卻仍然漂泊在外，不能與愛人相聚，所以為牛郎、織女所笑。

【評析】

納蘭性德一生于七夕羈留塞外共兩次，一次為康熙二十二年（1683），一次為康熙二十三年（1684），兩次皆為扈從康熙帝出行。此詞蓋為此兩年中之七夕而作。七夕古為女子乞巧或與戀人定情之日，因此，此詞雖以邊塞為背景，重點卻在渲染“羈棲良苦”的悲情；雖無邊塞詞蒼茫闊大之意境，卻極盡凄婉纏綿之柔情。詞人扈駕出行塞外，詞中卻僅有起句“白狼河北秋偏早”一句點明季節(jié)和地點，此外主要以牛郎、織女之神話為軸層層鋪墊出詞人羈留塞外的離情別緒，以及獨守空閨之人相思懷遠之愁，以天上牽牛、織女的相聚，襯托人間兒女的別離。世間兒女，雖有祈求如牛郎、織女鵲橋相會般圓滿的虔誠，無奈行役之人身不由己，只能在“人間別離無數(shù)”的悲戚中嘆息。性德此類作品“逼真北宋慢詞”（譚獻《篋中詞》評語），頗有秦觀、柳永風度。