概說

魏晉以降，詩壇眾彩紛呈，特別是出現(xiàn)了以曹氏父子、“建安七子”和以陶淵明為代表的兩個(gè)高峰。魏晉之始，朝政腐敗，軍閥混戰(zhàn)，曹氏父子掌握政權(quán)，文士詩人多附屬于曹氏。曹氏父子既是政治權(quán)威，又是詩壇領(lǐng)袖，在他們的帶動(dòng)和影響下，出現(xiàn)了中國(guó)詩史上第一次文人創(chuàng)作詩歌的高潮，并造就了中國(guó)文學(xué)史上輝煌的“建安文學(xué)”和杰出的“建安七子”。建安是東漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，時(shí)曹操掌權(quán)，這一時(shí)期前后的文學(xué)稱“建安文學(xué)”，主要作家有曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）及“建安七子”（孔融、陳琳、劉楨、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚），他們的詩作悲壯慷慨，明朗剛健，既帶有濃厚的樂府風(fēng)韻，又體現(xiàn)了激越的現(xiàn)實(shí)主義精神，葉燮在《原詩》中稱其“敦厚而渾樸，中正而達(dá)情”，創(chuàng)立了中國(guó)詩壇一代新風(fēng)，形成了“建安風(fēng)骨”，成為后人典范。

建安之后，魏晉之際，“竹林七賢”（阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶，阮咸、王戎）為詩壇代表，史稱“正始詩人”，其中阮籍與嵇康更為突出。在司馬氏與曹氏殘酷的權(quán)力爭(zhēng)戰(zhàn)中，他們反對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又無能為力。因此他們的詩作多流露出畏禍避世的情緒和委婉含蓄的抒情風(fēng)格。

晉王朝建立以后，政治極度腐敗，社會(huì)混亂，土地兼并日熾。詩壇空虛，形式主義彌漫。左思卻能繼承“建安風(fēng)骨”，傾向于現(xiàn)實(shí)，是這一時(shí)期的杰出詩人。西晉末年，“玄言詩”盛行，高談老莊玄理，表現(xiàn)了士族文學(xué)的沒落。

東晉末年，陶淵明徹底打破文人詩壇的沒落局面，中國(guó)詩歌又進(jìn)入一個(gè)新境界。陶淵明不滿黑暗的政治與腐敗的門閥，避離官場(chǎng)，隱居田園，躬耕為生。他的詩多以田園生活為題材，澹遠(yuǎn)曠達(dá)，樸素自然，近于口語，獨(dú)創(chuàng)田園詩一派，達(dá)到了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)，在中國(guó)詩壇上獨(dú)樹一幟，為此后歷代詩人學(xué)習(xí)、汲取和尊崇。

晉末南北朝間，謝靈運(yùn)開山水一派，警秀自然；鮑照繼承了建安文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義精神，并且發(fā)展了七言詩，是這一時(shí)期的杰出代表。

南朝期間，聲律學(xué)興起，齊永明年間（483—493）出現(xiàn)了“永明體”，詩歌講求“四聲”（平、上、去、入四種聲調(diào)），避免“八病”（平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐）。這是中國(guó)詩歌由較為自由的體式走向格律化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一時(shí)期，較突出的代表是庾信。他由南朝出使西魏，歷仕西魏、北周，因而他的詩歌既有南朝詩歌格律形式的工整，又有北朝詩歌剛勁質(zhì)樸的氣勢(shì)。在詩歌形式上，他進(jìn)一步發(fā)展了“永明體”，成為其后唐代近體詩的先聲。注重聲律、雕琢文字，追尚綺麗，是這一時(shí)期文人詩作的突出特征。

南北朝時(shí)期，民歌創(chuàng)作十分活躍。南朝民歌多描寫男女愛情，語言清新，風(fēng)格委婉。北朝民歌多反映北方戰(zhàn)爭(zhēng)和北地風(fēng)景，語言質(zhì)樸，雄壯明快?！赌咎m詩》是北朝民歌的最高成就，也是中國(guó)詩史上的不朽名作。

魏晉時(shí)期，樂府古詩盛行，而作賦之風(fēng)未減。在思想內(nèi)容上多反映社會(huì)動(dòng)亂并受玄學(xué)思想的影響；在藝術(shù)風(fēng)格上較清新質(zhì)樸。曹植的《洛神賦》、向秀的《思舊賦》和陶淵明的《歸去來兮辭》，脫漢賦舊體而見創(chuàng)新，不愧為這一時(shí)期的杰出代表作。南北朝時(shí)期，受聲律的影響，賦作字句講求對(duì)偶，且多雙句對(duì)偶，漢賦演變成為“駢賦”（俳賦）。在這一發(fā)展演變中，魏晉時(shí)陸機(jī)、左思為其先聲，南北朝時(shí)江淹、鮑照等發(fā)展推進(jìn)，庾信為集大成者。駢賦講求聲律，注重用典，內(nèi)容日趨空虛。其間也不乏文字雋美、內(nèi)容生動(dòng)的佳作。這一文體，對(duì)唐詩七律對(duì)偶和唐宋律賦產(chǎn)生了直接影響，其后韻律因素漸弱，而散文特色日增，散體代替了駢體。從兩漢至南北朝，是中國(guó)詩歌發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵性階段，在詩歌的體制、聲韻和格律等藝術(shù)形式上都有創(chuàng)新，成為唐代詩歌空前繁榮的奠基石。

吳孫晧初童謠

寧飲建業(yè)水⁽¹⁾，不食武昌魚。
寧還建業(yè)死，不止武昌居。

【簡(jiǎn)釋】

(1) 建業(yè)：三國(guó)時(shí)吳國(guó)國(guó)都，在今南京市。

據(jù)《宋書·五行志》載：孫晧于265年將都城從建業(yè)遷至武昌，勞民傷財(cái)，“民泝流供給，咸怨毒焉”。這首歌反映了人民對(duì)遷都的怨恨。