唐詩的第二時期
　　——自開元至大歷初，凡五十余年

我們細察第一時期的唐詩，變遷的趨向，有幾點實在是很值得注意的：第一，自沈約倡新韻律以來，第一時期的唐詩，便是跟依此路進行。到了宋之問、沈佺期時詩更“回忌聲病”“約句準篇”，越發(fā)靡麗了。這種靡麗詩風過量發(fā)展的結果，同時卻起一個很大的反動，便是張九齡、陳子昂的復古運動。張九齡還不過自造一種古雅的風格，竭力摹古；陳子昂則旗幟鮮明地高標漢魏，高標“正始之音”，慢慢地把初唐的靡麗詩風移轉過來了。第二，古詩在初唐雖然還是流行著，但初唐詩人的古詩實在比不上漢魏時代了，偶然有幾首好詩，如《代悲白頭翁》《春江花月夜》，也完全不是漢魏詩的風格。尤其可注意的是，在許多初唐詩人中，他們作的古詩，往往不可讀，而他們的絕句或律詩，往往清新可喜?？烧f這種新體詩在唐詩的第一時期，便已有相當?shù)某晒α恕?/p>

一方面由復古運動的力量，把初唐時代的靡麗詩風打破了；一方面新起來的新體詩，又已經(jīng)走上成功的路，這樣一步一步下去，便造成唐詩第二時期的詩壇，即所謂盛唐時期。

盛唐詩的意義是什么呢？平常所謂盛唐，便是指唐詩的最盛時期，假如唐詩的全部脈絡，可以形成一根起伏線，那么，盛唐便是這線的最高點。但盛唐何以盛？盛唐詩何以在唐詩里占著特殊的位置？這問題不可不研究一番。我以為感唐詩的成功，有兩個原因：

就詩的體裁說：新體詩在初唐時代，已經(jīng)試驗成功，前已說過。話雖如此，我們只是承認新體詩是已經(jīng)試驗成功的詩體，至于怎樣將這種詩體發(fā)揚光大，自非所望于初唐的詩人。我們拿初唐新體詩來與盛唐新體詩比較，便很容易發(fā)現(xiàn)初唐新體詩的描寫，是如何的不活潑、不自然！例如盛唐最負盛譽的新體詩，如李白的《白帝下江陵》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！庇秩缤蹙S的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！边@是盛唐詩里面轟動千古的作品，其特色亦不過在描寫的活潑與自然；要描寫的活潑與自然，必須有藝術上的熟練。初唐是唐詩的第一時期，那還是新體詩的試驗時代，自然不會馬上能運用得很熟練、很巧妙。到了盛唐，已入唐詩的第二時期，這時期的詩人，已經(jīng)得第一時期許多好詩作底子，駕輕就熟，做更進一步的發(fā)揚光大，自能有必然的發(fā)展，這是盛唐詩成功的第一原因。

就詩的表現(xiàn)方面說：在前面已說過，初唐的時代背景是太平天下。這種太平背景所產(chǎn)生的文學，是太平文學。太平文學，因為內(nèi)容缺乏情感的生命，所以很少有文學上的價值。盛唐所處的時代，恰與初唐相反。雖說開元中猶是歌舞升平，這個時期是很短的，不久“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，天寶以后，便成紛亂如麻的世界。這樣紛亂如麻的世界，在史學上是政治的黑暗時期，在文學上反是光明時期，平添許多給詩人可嘆可悲、可歌可泣的描寫資料。盛唐詩人的后半部作品，所以能引起我們的感慨哀傷，都是時代的背景使然。尤其是杜甫，我們很明顯地看得出來，假如沒有天寶以后紛亂時代的社會背景，杜甫的詩，絕不會有那樣偉大的成功，這是可以斷言的。所以說盛唐的時代背景，給予詩人在表現(xiàn)上最豐富的內(nèi)容，這亦是盛唐詩成功的原因。

從這兩個原因，我們明白盛唐詩的發(fā)達與成功，完全是時代使然，絕不是幾個大詩人，如李白、杜甫所造成的。不但不是李白、杜甫所造成的，亦不是一切盛唐詩人所造成的。反過來說：李白、杜甫以及其他盛唐詩人的詩的造詣，大半假是由盛唐時代所造成的。往下我們根據(jù)這種時代的眼光，來研究李白、杜甫，及其他盛唐時代的詩人。

說到李、杜，誰亦不能否認他們是中國詩歌史上的兩大權威，誰亦知道他們是中國二千年來詩壇的兩大柱石。但是他們怎樣造成這么偉大的權威呢？有的說李白是復古派詩人，有的說杜甫是創(chuàng)新派詩人，有的說杜甫是“讀破萬卷書”，才能“下筆如有神”，有的說李白詩的成功是由于“一生低首謝宣城”，我們總括那些批評，總不外三說：

（甲）天才說；

（乙）復古說；

（丙）崇新說。

說李、杜的偉大是由于天才的結果，這自然不是圓滿的理論。李、杜固然是有特殊的天賦詩才，但是若全以天才來解釋李、杜，而忽視環(huán)境與時代影響之力，那么，我們能說李、杜是以天才超越一切嗎？在文學史上有天才如李、杜者實不乏其人，而成功卻往往遠不如李、杜，即如韓愈、蘇軾的詩的造詣，實在不及李、杜，但我們卻絕對不能說這是李、杜的天才高出于韓、蘇?？梢娞觳耪f之不能解釋李、杜，這是很明顯底。若說李白的詩的成就是由于復古，而杜甫的詩的成就是由于崇新，這似乎是不錯了。至少也可以說這是有根據(jù)的言論了。李白自己說過：“五言不如四言，七言又其靡也?！倍鸥t如元稹詩云：“憐渠自道當時語，不傍心源著古人。”照這樣說，李白至多亦不過是追配古人，何以能成就他特殊的偉大？況且李白實際大作七言詩，五言次之，四言則不但稀如鳳毛麟角，而且并沒有很好的。則李白此言，是否可靠，更是一個大問題?？梢姀凸耪f亦是不能成立的。至于論杜甫的創(chuàng)新，是不容我們駁斥的，然而這只是片段的說明，而不是用理論來解釋李、杜詩的全部，亦不能使人滿意。老實說罷，我們?nèi)缙湟靼桌?、杜何以在詩壇上造成偉大的權威，決不能架造空中樓閣的理論，必須站在“時代文學”的立場，才能得著關于李、杜詩的正當解釋。所謂時代文學，形成之條件，不外下列三項。

第一，在體裁上，必須有新的形式；

第二，在風格上，必須有新的格調(diào)；

第三，在描寫上，必須有新的內(nèi)容。

盛唐之所以偉大，因其一方面接受南北兩朝文學合成的新詩格，一方面繼承初唐新體詩的發(fā)展，同時又得著時代背景所給予特殊豐富的描寫資料?，F(xiàn)在更進一步說：李白、杜甫之所以偉大，便是能為盛唐詩壇的領袖。這便是說：李、杜詩的特色，是在有新的形式，有新的風格，有新的內(nèi)容。這種形式、風格、內(nèi)容，在李、杜的作品里面，都顯示很大的成功。而李、杜的成功，恰好給人造成兩種不同的詩的傾向，往下分別介紹他們的作品。

（一）李白，字太白，隴西成紀人。少年生活，可由他的《上韓荊州書》：“白隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術，干于諸侯。三十成文章，歷抵卿相?！笨吹贸鍪菐в袔追謧b氣。三十以后，曾在玄宗時代，有一段貴顯的生活。但往下便到處飄流。有時痛飲狂歌，有時求仙受道。他走遍趙魏燕晉，涉邠岐，經(jīng)洛陽，淮泗諸地，而入會稽。后來或流浪于河洛梁園，忽又僻居廬山。其后竟以犯罪長流夜郎。赦還之后，仍然繼續(xù)過他飄泊的生活，以至于死。葬于當涂之青山。時年六十二。飄泊本是詩人的生涯。李白漫游天下，不僅擴大胸襟，亦且成就了其詩的偉大豪放！

李白有偉大的時代背景，有豐富的詩人生活，加上天才的高絕，氣魄的磅礴，怎樣不成就詩的偉大呢？

李白畫像

說到李白的詩，沒有不稱道他的五七言歌行的。他的五言歌行如《短歌行》《關山月》《妾命薄》《月下酌酒》《子夜歌》，七言歌行如《烏棲曲》《烏夜啼》《把酒問月》《灞陵行》一類的詩，都是很膾炙人口的。例如：

“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄香梅。同居長干里，兩小無嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，愿同塵與灰。常存抱柱信，豈上望夫臺？十六君遠行，瞿塘滟滪堆。五月不可觸，猿聲天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風早。八月蝴蝶來，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老！早晚下三巴，預將書報家。相迎不道遠，直至長風沙?！保ā堕L干行》）

像這樣的詩自然不壞，但這種詩實在不足以表現(xiàn)太白的氣魄。而且太白的五言歌行，實不如他的七言長歌，往往有淋漓放肆的壯氣，例如：

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！”（《將進酒》）

我們讀太白詩，往往有“黃河之水天上來”之感，如“噫！吁！嚱！危乎！高哉！”，如“棄我去者，昨日之日不可留！亂我心者，今日之日多煩憂”，如“刬卻君山好，平鋪江水流，巴陵無限酒，醉殺洞庭秋”，這些詩都是全無邊際的突如其來，說到中間，忽五言忽七言，仿佛一個神游病者要和人拼命一般，令人嚇倒；又仿佛千軍萬馬奔來，有移山倒海之勢，如真?zhèn)€要“我且為君槌破黃鶴樓，君亦為吾蹴倒鸚鵡洲”，令人驚絕！五七言古詩到唐本是已經(jīng)死去的詩體了，但以李白的氣魄宏大，運用得如生龍活虎，所以還值得后人稱道。但李白詩的最大的成功卻實不在這種古體詩。單就古體詩講，漢魏六朝早已成功，李白的古詩雖好，卻亦未能超邁前人，所以杜甫評李白的古詩有：“清新庾開府，俊逸鮑參軍”“李侯有佳句，往往似陰鏗”之語，可見李白的古詩是模擬，不是創(chuàng)造，已落第二義了。并且李白在許多歌行里面，往往不免有說空話的習氣，亦是缺點。僅就古詩來論李白，李白實沒有全超脫漢魏的境界。然李白詩的最大成就，并不在此。他的最大成就，是在近體詩，尤其是絕句。我們年少總讀過：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ā鹅o夜思》）這是何等真摯！何等自然！又如：

玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。（《玉階怨》）

對酒不覺暝，落花盈我衣。醉起步溪月，鳥還人亦稀。（《自遣》）

美人卷珠簾，深坐 蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰？（《怨情》）

淥水明秋日，南湖采白 。荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人。（《淥水曲》）

羌笛梅花引，吳溪隴水清。寒山秋浦月，腸斷玉關情。（《青溪半夜聞笛》）

天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。（《勞勞亭》）

李白的古詩，氣勝于情，應該說是抒氣詩。他的絕句詩，情勝于氣，才算是抒情詩。如愛他的抒情詩，尤不可以不讀他的七絕：

云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

一枝秾艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借何漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。（《清平調(diào)》）

桂殿長愁不記春，黃金四屋起秋塵。夜懸明鏡青天上，獨照長門宮里人。（《長門怨》）

騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。（《從軍行》）

百戰(zhàn)沙場碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸。（《從軍行》）

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。（《聞笛》）

洞庭西望楚江分，水盡南天不見云。日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君?。ā杜阕迨逍滩渴汤蓵霞爸袝Z舍人至游洞庭》）

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。（《送孟浩然之廣陵》）

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。 （《越中覽古》）

駿馬驕行踏落花，垂鞭直拂五云車。美人一笑搴珠箔，遙指紅樓是妾家。（《陌上贈美人》）

太白的七絕，幾乎首首都是很好的抒情詩。與其說太白是復古詩人，不如說太白是新體詩的圣手。王元美云：“五七言絕，太白神矣；七言歌行，太白圣矣?！蔽覀円恼f：“五言絕，太白神矣；七言絕，太白圣矣！”王士禎云：“唐三百年以絕句擅場，即唐三百年之樂府也?！庇衷疲骸捌哐越^句，少伯與太白，爭勝毫厘，俱是神品?！蓖跏理疲骸敖^句之源出于樂府，……盛唐惟青蓮龍標二家詣極，李更自然?！保ā端嚻詳X余》）據(jù)此以觀，以新體絕詩推重李白，古人已先獲我心了。

（二）杜甫，字子美。本籍襄陽。徙居鞏。詩人杜審言之孫。陳后山《詩話》云：“黃魯直言：子美之詩法，由于審言?！贝苏Z雖不甚確，然子美之于詩，確屬淵源家學，七歲即已能詩。貢舉不第。進《三大禮賦》，授京兆府兵曹參軍。經(jīng)安祿山之亂，轉徙流離，幾死于難。肅宗即位，拜為左拾遺。后入蜀依嚴武。嚴武死，川中大亂，又攜家避至荊楚，死于耒陽。年五十九。

杜甫畫像

杜甫是有用世熱忱的人，很想建功立業(yè)。他在《奉贈韋左丞》詩里說：“……自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳……”可見很有心改造社會。無如用世之心愈切，卻無往而不失意。所謂“百年歌自苦，未見有知音”“此生任草木，垂老獨漂萍”，可見老杜晚年的感慨生哀了。但是那種到處荊棘的環(huán)境，雖然磨折杜甫在政治上的生活，卻成就杜甫在文學上的造詣。我們憐他的身世，愈尊重他的作品。假如杜甫無那樣困苦艱辛的經(jīng)歷，那么，杜詩里面那種描寫社會痛苦的最精彩的詩，是不會有的。中國文人往往只有吟風弄月的生活，只有升官發(fā)財?shù)纳?，所以作品也只是些空頭大話。我們研究杜詩，正是要從這種特殊生活上，才看得出杜詩的偉大！

用時代文學的眼光，我們發(fā)現(xiàn)杜甫詩有兩方面的成功：

（1）有生活內(nèi)容的悲劇敘事詩；

（2）有情感生命的新體律詩。

前者是杜詩的內(nèi)容在表現(xiàn)上的新的成功，后者是杜詩的形體在創(chuàng)造運用上的新的成功。這話怎講呢？嚴格講來，我們不能說杜詩里面有多少敘事詩，但就具體的描寫社會痛苦一方面講，我們安它一個悲劇的敘事詩的名詞，亦無不妥。我們曉得古詩的形體，原是過去的舊物了，杜甫的古詩不過是借用這種便于敘事的古詩體裁，來抒寫新資料的社會生活。形體是舊的。內(nèi)容是新的。所以我們說是有生活內(nèi)容的悲劇敘事詩。這種詩在杜甫集里是不少的，如《垂老別》《新婚別》《石壕吏》《哀江頭》《無家別》《新安吏》等，都是很有名的體品，且舉一首《兵車行》為例：

“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過者問行人，行人但云點行頻?；驈氖灞狈篮樱阒了氖鳡I田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不見漢家山東二百州，千村萬落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨？且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”

蔡寬夫《詩話》云：“齊梁以來，文士喜為樂府，詞往往失其命題本意，惟老杜《兵車行》《悲青阪》《無家別》等篇，皆因時事，自出主意立題，略不更踏前人陳跡……”這便是說杜甫的古詩，只是用古樂府的體裁，寫新時代的生活，全脫古人的窠臼，自己創(chuàng)造新題。這不能不說是杜詩最大的成功。往后的詩人白居易、元稹，都是受杜甫古詩的影響很深的，但他們的描寫，都不及老杜深刻動人。王漁洋論古詩謂：“惟杜甫橫絕古今，同時大匠，無敢抗行。”實非過譽。

老杜的古詩還是用舊形體來表現(xiàn)新內(nèi)容，至于他的新體詩，完全是用新形體來表現(xiàn)新內(nèi)容，我們稱他這種詩為有情感生命的新體詩。原來新體詩格律甚嚴，要想在這種格律極嚴的新體詩里面，尤其是律詩，表現(xiàn)出活潑的情感，是極不容易的，雖沈（佺期）宋（之問）號稱律詩圣手，亦不過以鋪張工麗著名。獨至杜甫能夠?qū)⒒钴S的情感，無礙地注入嚴格的律詩里面去，不但不現(xiàn)雕琢之跡，而且描寫得如天衣無縫，這才令人拜服其藝術之神妙。例如：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂！白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。（《聞官軍收河南河北》）

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（《登高》）

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。（《春望》）

律詩形式的完成，雖遠在初唐，然運用律詩的形式，而得著最大的收獲，便首推杜甫。李白雖亦做律詩，并且有很好的，如“鳳凰臺上鳳凰游”實在難得的杰作；但就大體說，李白實不以律詩見長，這猶如杜甫之不能作絕句詩一樣。杜甫能夠在十分板滯的律詩里面，隨意抒發(fā)他那歌哭驚喜的感情，毫無束縛，這是別的詩人所不能的。但他卻不能運用形式比律詩更自由的絕句，這或許是天才的缺陷吧。在許多批評李、杜的言論當中，有不少可笑的議論，只有韓愈所說的“李、杜文章在，光焰萬丈長”和嚴羽說的“子美不能為太白之飄逸；太白不能為子美之沉郁”，還有些近似。但以我們的眼光窺測李、杜，便只能認定李、杜的偉大，是在對于新體詩形式與內(nèi)容創(chuàng)造運用的成功，是在代表時代文學的兩大傾向；盛唐及以后的詩人，除少數(shù)外，都只是在李、杜的范圍內(nèi)求發(fā)展，都受李、杜詩的支配，下文要詳細列出來。

在唐詩的第二時期中，如王昌齡、高適、岑參、王翰、王之渙等人，可認為是隸屬李白一派。這并不是說他們都受過李白詩的影響和指導；他們都是各不相師的同時詩人，不過因為受同一時代環(huán)境的影響，往往因作風的渲染，于是在詩歌上造成幾個相同的傾向：

（1）他們都長于作氣魄宏大抒寫英雄懷抱的長篇古風；

（2）他們都長于描寫邊塞、風調(diào)悲壯的七言絕句詩：

（3）他們都長于描寫閨怨、閨情、宮怨。

就大體說來，我們可以稱這派詩人為邊塞派。雖然他們所作宮怨一類的詩，不能歸納到邊塞詩里去，但宮怨詩不是盛唐詩人所特創(chuàng)的詩風，不足以表現(xiàn)盛唐詩的特色。他們所描寫最重要的對象和最大成功的作品，便是邊塞詩。很多的閨怨、閨情的描寫，就其意義講，還是邊塞詩的意義。

他們作邊塞詩的體裁，多半是用七絕。他們最大的成功也在此，因為是用新的形體來表現(xiàn)新的內(nèi)容。但有時描寫的內(nèi)容太豐富，七絕只有二十八字，是不能容納的，便非用古詩的體裁不可。在這種用舊的古詩體裁里面，因為所表現(xiàn)的是新資料，還不失為新時代的文學。我們讀過李白那些《行路難》一類波瀾壯闊的詩，和杜甫描寫社會痛苦的長歌，完全是表現(xiàn)新時代的色彩情調(diào)。不過在盛唐里面，像杜甫那般肆力表現(xiàn)社會痛苦的詩，很不容易找出來，而摹寫豪俠的詩，就是這些邊塞派詩人最擅長的作品。如高適的：

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。金伐鼓下榆關，旌旗逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當恩遇恒輕敵，力盡關山未解圍。鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飄那可度，絕域蒼茫更何有。殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。君不見，沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。（《燕歌行》）

岑參的：

君不見，走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。馬毛帶血汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草 硯水凝。虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷。（《走馬川行奉送出師西征》）

李頎的：

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。（《古從軍行》）

岑參畫像

岑參有句云：“早知逢世亂，少小謾讀書?；诓粚W彎弓，向東射狂胡?！边@種心理，大約足以代表當時大部分文人的心理。但既已著儒冠，亦就沒有辦法，于是一團豪壯之氣，只有泄之于詩，遂促成盛唐邊塞詩的發(fā)展。

人或以為只有李、杜，便足以成盛唐詩的偉大，而忽視其他的詩人。我們千萬不要落入這樣的誤解：我們要認定新體詩在盛唐是最活躍的時期，又是最成功的時期。那么，新體詩在盛唐能夠得到最大的成功，也端賴多數(shù)盛唐詩人的努力。尤其是這些邊塞派詩人，他們替詩壇開辟了一塊新的描寫的境界，完全沖破從前文藝的藩籬，用新的字眼語調(diào)，造成一種新氣象的作風，實在令人驚服他們創(chuàng)造力的偉大。例如王昌齡的詩：

琵琶起舞換新聲，總是關山離別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。（《從軍行》）