張九齡

張九齡（678—740），一名博物，字子壽，韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人。長安二年（702）中進(jìn)士。張九齡守正嫉邪，敢言直諫，被視為開元賢相。有《曲江張先生文集》二十卷傳世，《全唐詩》存其詩三卷。

張九齡的詩作，最為人稱道的是他的五言古詩，詞旨沖融，委婉深秀，上追漢魏而下開盛唐；尤其是《感遇》十二首，感事寄興，歷來與陳子昂的《感遇》三十八首并稱。明胡震亨在《唐音癸簽》中說：“張曲江五言以興寄為主，而結(jié)體簡貴，選言清泠，如玉磬含風(fēng)，晶盤盛露，故當(dāng)于塵外置賞?！鼻迳虻聺撛凇短圃妱e裁集》中說：“唐初五言古漸趨于律，風(fēng)格未遒。陳正字（子昂）起衰而詩品始正，張曲江繼續(xù)而詩品乃醇?！鼻骞苁楞懺凇蹲x雪山房唐詩鈔序例》中說：“張曲江襟情高邁，有遺世獨(dú)立之意，《感遇》諸詩，與子昂稱岱、華矣。”

感遇⁽¹⁾二首

張九齡

其一

蘭葉春葳蕤⁽²⁾，桂華秋皎潔⁽³⁾。

欣欣此生意⁽⁴⁾，自爾為佳節(jié)⁽⁵⁾。

誰知林棲者⁽⁶⁾，聞風(fēng)坐相悅⁽⁷⁾。

草木有本心，何求美人折⁽⁸⁾。

【注釋】

(1)原詩共有十二首，作于唐開元二十五年（737）張九齡被貶為荊州長史時。本詩借歌詠蘭草和桂花抒發(fā)自己不慕權(quán)貴、不求名利的高尚情操。

(2)蘭：即蘭草，古人視蘭草為香草，用來比喻高潔的操守。葳蕤（wēi ruí）：指草木枝葉茂盛的樣子。

(3)桂華：即桂花，也是香草。古人常以“蘭桂”連稱。皎潔：明凈。

(4)欣欣：欣欣向榮，指草木蓬勃茂盛。生意：即生機(jī)。

(5)自爾：從此。佳節(jié)：指春秋二季因?yàn)橛辛颂m桂而成了最好的季節(jié)。

(6)林棲者：指山林隱士。

(7)聞風(fēng)：指沐浴在蘭桂的芬芳里。坐：因。悅：愛，賞。

(8)“草木”二句：春蘭和秋桂競相開放，吐露芬芳是它們的天性，并不是為了取悅于人，讓人們摘取欣賞的。作者以此比喻自己要尊從美好的天性，行芳志潔，而不求人賞識，博取名利。本心，本質(zhì)，天性。

其二

江南有丹橘⁽¹⁾，經(jīng)冬猶綠林⁽²⁾。

豈伊地氣暖⁽³⁾，自有歲寒心⁽⁴⁾。

可以薦嘉客⁽⁵⁾，奈何阻重深。

運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋⁽⁶⁾。

徒言樹桃李，此木豈無陰⁽⁷⁾。

【注釋】

(1)橘為嘉木，屈原曾作《橘頌》，稱贊它志向高潔。此詩是作者借歌詠丹橘，來傾訴遭受排擠的憤懣心情，進(jìn)而表達(dá)自己堅貞不屈的態(tài)度。丹橘：紅橘。

(2)經(jīng)冬：經(jīng)過了整個冬天。猶：尚，還。

(3)豈：難道。伊：那里，此指江南。

(4)歲寒心：據(jù)《論語·子罕》，孔子有“歲寒，然后知松柏之后凋也”之語，后用以比喻節(jié)操堅貞。此指橘具有耐寒的本性。

(5)薦：贈給。

(6)“運(yùn)命”二句：人的命運(yùn)只能隨境遇的起伏沉降而定，循環(huán)往復(fù)，其中的道理沒法預(yù)料追尋。運(yùn)命，猶言命運(yùn)。

(7)“徒言”二句：只聽有人說種桃樹、李樹，能得其蔽，能吃其果實(shí)，難道這橘樹就沒有綠蔭嗎？樹桃李，《韓詩外傳》記載，趙簡子說：“春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實(shí)?！睒?，種植。陰，同“蔭”。