論憂傷

lun you shang

世人老愛(ài)將憂傷掛在嘴邊，不僅如此，還總要給它飾以諸如智慧、道德和良心之類的華麗外衣。這樣的行為真是滑天下之大稽。

意大利人稱憂傷為邪惡，這樣的言論實(shí)在是太精彩了。因?yàn)閼n傷從來(lái)就是一種有害的品質(zhì)，總是和空虛、懶惰、懦弱卑小攪在一起，因此，斯多葛派哲人對(duì)它特別禁忌。

據(jù)說(shuō)埃及國(guó)王普薩梅尼不幸戰(zhàn)敗而做了波斯王康比譯的階下囚，當(dāng)與他一同淪為階下囚的女兒，提著水桶可憐巴巴地從他身邊走過(guò)時(shí)，朋友們感傷不已，紛紛落淚，而他卻無(wú)動(dòng)于衷，低頭不語(yǔ)；看到兒子被拉出去處斬，他依然不動(dòng)聲色。直到他最后一個(gè)親信從戰(zhàn)俘中被拖走后，他才開(kāi)始捶胸頓足，悲痛欲絕。

不久前，一位親王在特朗特接連聽(tīng)到兩個(gè)不幸的消息：一個(gè)是他的長(zhǎng)兄之死；另一個(gè)是他的二哥去世，其長(zhǎng)兄是他們家族的頂梁柱，代表著整個(gè)家族的榮耀和自豪。長(zhǎng)兄去世后，家族的希望隨之寄托在二哥身上。不料二哥也相繼去世。如此巨大的打擊，他愣是挺住了。幾天之后，一個(gè)仆人的死亡，反而令他痛不欲生。有人說(shuō)，他是被這最后一擊摧垮的。其實(shí)，先前的不幸已經(jīng)把他推到了絕望的邊緣，往后哪怕是一丁點(diǎn)兒的精神刺激，也足以把他摧垮。

有一位畫(huà)家留下過(guò)一幅伊菲革涅亞獻(xiàn)祭儀式的作品。畫(huà)中殉難少女的美麗、清純以及各個(gè)層次的描繪，表現(xiàn)得凄楚動(dòng)人，淋漓盡致，而少女的父親僅是以手掩面。是畫(huà)家的功力不夠？還是巨大的悲痛從來(lái)就難以表達(dá)？！

詩(shī)人筆下的尼俄柏是位不幸的母親。她先是喪兒子，繼而喪女兒，接踵而至的喪親之痛，把個(gè)活生生的母親變成了石頭。“悲痛將她化為石像?！?/p>

奧維德如此描述。

噩耗以迅雷不及掩耳之勢(shì)轟然而至，剎那間摧毀我們所有的感覺(jué)神經(jīng)，所謂大悲不言痛，即是此種狀態(tài)。然而，巨大的悲痛終于將淚水?dāng)D壓出來(lái)的時(shí)候，它多少會(huì)洗去一些哀愁，像化膿一樣帶走爛掉的傷痛。

在布達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)上（弗迪南與匈牙利國(guó)王約翰的遺孀之戰(zhàn)），一匹戰(zhàn)馬馱著一具尸體格外引人注目地奔馳而來(lái)。死者生前英勇善戰(zhàn)，表現(xiàn)非凡，深得眾人敬仰。當(dāng)死者的盔甲被解開(kāi)時(shí)，在場(chǎng)的戰(zhàn)士個(gè)個(gè)淚流滿面，惟獨(dú)德軍統(tǒng)帥雷薩利亞克毫無(wú)表情。他目不轉(zhuǎn)睛地凝視著死者，像石頭人一樣，接著砰然倒在地上。原來(lái)死者是他的兒子。

不管是喜是悲，只要情感沖動(dòng)超出常態(tài)，人就會(huì)變得瘋狂無(wú)度、不由自主。那些愛(ài)得死去活來(lái)的情人，眼見(jiàn)好端端的，陡然間就會(huì)覺(jué)得若有所失，茫然無(wú)措。可以體會(huì)且能承受的感情，都是尋常之情。

意外的驚喜也常常如此。

古人記載的有關(guān)事例中，有一例讓人覺(jué)得不可思議：辯證法大師狄?jiàn)W羅斯，因?yàn)橐粫r(shí)不能解答別人提出的問(wèn)題，頓感無(wú)顏面對(duì)學(xué)生和聽(tīng)眾，當(dāng)場(chǎng)氣死。康比譯曾問(wèn)魯薩梅尼：“有人為什么不為兒女的不幸而悲，倒是為朋友的不幸大悲？”答曰：“喪友之痛，痛于言表；喪親之痛，無(wú)法可表。”

是啊，過(guò)分的憂傷總是讓人喪失理智。因此，我們?cè)跄懿欢嘤美硇詠?lái)強(qiáng)化自己呢？！

賞析

憂傷是洪水猛獸，一旦突然來(lái)臨，便能置人于死地。倘若你一生都在憂傷中度過(guò)，它便會(huì)慢慢地折磨你，使你失去斗志、失去信心。

人之一生是不幸的一生。每一個(gè)人都應(yīng)明白，人生于世，隨時(shí)都有不幸降臨。輕至意外驚嚇，重至喪親失命，沒(méi)有人能預(yù)料到接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么。因此，與其充滿憂傷的去面對(duì)，倒不如理性的去看待。