子路曾皙冉有公西華侍坐

《論語》

《論語》是孔子及其弟子的言行錄，主要記錄我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的政治思想、哲學(xué)觀點(diǎn)、道德觀念與教育思想，映現(xiàn)了他的德行、人格、形象。

作為語錄體散文的典范，《論語》蘊(yùn)涵豐富，章節(jié)簡短，語言精練，善于通過簡短對(duì)話，表達(dá)深刻的思想和人物的品格、個(gè)性、神情、語態(tài)。

本文選自《先進(jìn)》篇。從孔子提出“言志”的話題入手，通過侍坐的四個(gè)弟子的對(duì)答，展現(xiàn)每個(gè)人的思想追求、個(gè)性特點(diǎn)，也反映出孔子的長者形象和情感取向。子路開朗、率直，答問時(shí)未加深思，比較隨意；冉有、公西華的對(duì)答，則表現(xiàn)得謙遜、平和，同樣也有特色；最生動(dòng)的是曾皙的從容不迫、頓挫有致的動(dòng)作表現(xiàn)，“言志”也極富詩性，得到了孔子的贊許。

全篇不過三百字，便把師生五人的精神風(fēng)貌、思想取向展現(xiàn)得淋漓盡致，堪稱短章極品。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

夫子哂之。

“求，爾何如？”

對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/p>

“赤，爾何如？”

對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”

“點(diǎn)，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！?/p>

子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！?/p>

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

1. 子路：仲由，字子路。曾皙：名點(diǎn)，字皙，曾參父親。冉有：名求，字子有。公西華：公西氏，名赤，字子華。侍坐：陪孔子坐著。

2. 毋吾以也：不要因?yàn)槲揖褪芫惺?。吾以：以吾的倒裝。

3. 率爾：草率，不加思考。

4. 千乘之國：擁有一千輛戰(zhàn)車的國家。一般屬于中等諸侯國。

5. 攝乎大國之間：處在大國夾縫中。

6. 加之以師旅：加上有戰(zhàn)爭(zhēng)。

7. 知方：知道禮義。方：大道理。

8. 哂：微笑。

9. 如會(huì)同：或者是諸侯會(huì)盟。如：或者。會(huì)同：諸侯開會(huì)或結(jié)盟。

10. 端：玄端，一種禮服。章甫：禮帽。

11. 相：祭祀、會(huì)同時(shí)贊禮、司儀的職位。

12. 鼓瑟希：鼓瑟的聲音稀疏下來。希：通稀。

13. 鏗爾：象聲詞。將瑟放下的聲音。

14. 莫春：即暮春，農(nóng)歷三月。莫：同暮。

15. 冠者：成年男子，一般還是指年輕人。

16. 浴乎沂：在沂水中洗澡。沂水：在今山東曲阜南。

17. 風(fēng)乎舞雩：在舞雩上吹吹風(fēng)。舞雩：魯國祭天求雨的場(chǎng)所，也是曲阜郊區(qū)一風(fēng)景區(qū)。

18. 與：贊成。

19. 其言不讓：他的話一點(diǎn)也不謙讓。