王安石的時(shí)代（上）

有史以來(lái)，中國(guó)的衰弱沒(méi)有比宋代更嚴(yán)重的了。宋代為什么這樣衰弱呢？最初是由于宋太祖的猜忌，中間又有宋仁宗的松懈和喪失信心，最后則斷送在朋黨的互相排擠爭(zhēng)斗之中。王安石則不幸恰好遭逢這樣一個(gè)時(shí)代，結(jié)果只能拿生命與時(shí)勢(shì)抗?fàn)帲罱K也未能取得勝利。了解了這一點(diǎn)，才可以和你說(shuō)一說(shuō)王安石啊。

宋太祖擁有天下，實(shí)在是開(kāi)創(chuàng)了此前歷史上從未有過(guò)的局面。為什么這么說(shuō)呢？過(guò)去擁有天下的人，或者起兵于藩鎮(zhèn)，或者起兵于草莽，或者靠征討和誅殺，或者靠篡奪和禪讓。周秦以前，那些成為天子的人大概都有過(guò)與前代的君主同時(shí)統(tǒng)治數(shù)百年的經(jīng)歷，這就不必說(shuō)了。至于漢朝、唐朝的興起，都是趁著天下大亂的時(shí)候，身經(jīng)百戰(zhàn)而消滅了爭(zhēng)奪天下的群雄，他們得到天下都很不容易，花的氣力也是十分巨大的。之后是曹操、劉裕之輩，他們開(kāi)始都曾有功于天下，民眾都對(duì)他們寄予很大的希望。又等而下之的，像蕭道成、蕭衍這樣的人，他們?cè)诒境某⑸细闪撕芫?，處心積慮想得到這個(gè)位置已經(jīng)好幾年了，直到羽翼豐滿(mǎn)之后才一舉將政權(quán)奪到手中。只有宋代不是這樣。趙匡胤不過(guò)是區(qū)區(qū)一個(gè)殿前都檢點(diǎn)，相當(dāng)于現(xiàn)在的衛(wèi)戍司令吧，從一開(kāi)始就不曾有過(guò)赫赫之功，也不曾想過(guò)要做皇帝。但陳橋兵變，在他醉酒尚未起床之時(shí)，黃袍已經(jīng)披在他的身上了，并從孤兒寡母手里奪取了江山，太陽(yáng)還沒(méi)落山，事情已經(jīng)辦好了，所以最初他對(duì)諸將說(shuō)：“你們貪圖富貴，立我為天子，我有號(hào)令，你們能服從我嗎？”這番話(huà)說(shuō)明他是不放心的。由此看來(lái)，此前得到天下的人，他們得到天下靠的是自己的力量，只有宋代的君主得到天下是靠了別人的力量。而能以別人的力量奪取天下給我，也將有能力憑借他人的力量奪走我的天下給別人。宋太祖終其一生為了這件事惴惴不安，而宋朝積弱的根本原因就在這里。

憑借將士的力量擁立一人為天子，是宋朝的首創(chuàng)。但是，以將士脅迫天子擁立主帥卻不是從宋朝開(kāi)始的，而是從唐朝開(kāi)始的。唐代各個(gè)藩鎮(zhèn)實(shí)行由子弟或親信繼承其職位的策略，其實(shí)是陳橋兵變的先聲，而陳橋兵變不過(guò)是干慣了這種僭越之事的人做的一件更厲害的事而已。很顯然，廢除天子這樣的事竟可以由將士來(lái)完成，這簡(jiǎn)直太可怕了。即使不是這樣，而將士如果常常因?yàn)閾碜o(hù)另一個(gè)人就脅迫天子，那么宋朝作為宋朝也很難得到安寧。宋太祖趙匡胤很擔(dān)心這件事，所以他從后周的孤兒寡母手中得到政權(quán)之后什么事也不做，只是把削弱其將領(lǐng)的兵權(quán)作為首要大事來(lái)抓。藩鎮(zhèn)制度毒害天下大約已經(jīng)有兩百年了，摧毀并肅清這種制度，誰(shuí)說(shuō)不是好事呢？然而，過(guò)去的君主為什么安排這樣的制度呢？其中一定有道理。當(dāng)初設(shè)置節(jié)度使，不過(guò)是想加強(qiáng)邊境地區(qū)的防御，使他們成為捍衛(wèi)國(guó)家的長(zhǎng)城罷了。古今中外所有的國(guó)家，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)誰(shuí)把軍隊(duì)強(qiáng)大當(dāng)作心腹大患。但是宋朝不是這樣，它是相當(dāng)急迫地想要削弱舉國(guó)之民的權(quán)利，而加強(qiáng)君主一個(gè)人的權(quán)力。它似乎從來(lái)也沒(méi)想過(guò)，如果舉國(guó)之民都很弱，那么君主用什么辦法使自己強(qiáng)大起來(lái)呢？宋太祖說(shuō)：“在我睡覺(jué)的床邊，怎么能容忍他人酣睡呢！”他卻不想想，在他的臥室門(mén)外正有人惦記著他呢。看來(lái)，宋太祖的視野只是限于他的臥床而已，這就是宋朝之所以為宋朝?。?/p>

漢朝、唐朝創(chuàng)業(yè)的君主，他們都有統(tǒng)一宇內(nèi)、澄清天下的遠(yuǎn)大志向。宋朝在這方面有什么打算呢？鏟除并消滅那些割據(jù)的藩鎮(zhèn)，這個(gè)功勞一大半應(yīng)該屬于周世宗，宋太祖不過(guò)是坐享其成罷了。剩下的江南、四川、南粵等地，那些君臣只知道舞文弄墨，恣肆游樂(lè)，更有甚者，驕奢淫逸，人心解體，大軍一到，無(wú)不望風(fēng)歸降。所以，這些小國(guó)的滅亡是他們自取滅亡，并不是宋朝將他們滅亡。當(dāng)時(shí)，宋朝的北面有遼國(guó)，西面有西夏國(guó)，它們成為宋朝朝廷的百年之患，宋太祖從來(lái)沒(méi)在這方面留意過(guò)。是他的智力達(dá)不到嗎？不是！他正千方百計(jì)地想要削弱中國(guó)的軍隊(duì)和國(guó)民，哪里有剩余的精力關(guān)心這件事呢？

自從石敬瑭割讓燕云十六州以賄賂契丹人，就鑄成了我國(guó)有史以來(lái)從未有過(guò)的奇恥大辱。到周世宗時(shí)，幾乎就要雪恥了。周世宗顯德六年（959年），后周軍隊(duì)先后打下了益津關(guān)、瓦橋關(guān)、淤口關(guān)，號(hào)稱(chēng)“三關(guān)大捷”，契丹人聞風(fēng)喪膽，如果老天再給周世宗一年的時(shí)間，整個(gè)燕山地區(qū)的光復(fù)就是意料之中的事了。即使陳橋兵變，其最初發(fā)端也是由于要北伐。當(dāng)時(shí)，參與謀劃的將士也說(shuō)先把趙匡胤立為天子，然后繼續(xù)出征北伐。假如宋太祖能夠乘契丹衰敗之機(jī)，全國(guó)驚恐慌亂的時(shí)候，動(dòng)用周世宗留下的身經(jīng)百戰(zhàn)的軍隊(duì)，及時(shí)地出兵北伐，那么劉裕、桓溫的功績(jī)也是不難達(dá)到的。這件事沒(méi)有辦成也就罷了，此后曹翰向趙匡胤出謀劃策，要率兵奪取幽州，也讓趙普一句話(huà)給斷然拒絕了，并使得趙匡胤打消了北伐的計(jì)劃。難道說(shuō)幽州不該奪取、不能奪取嗎？不是！是擔(dān)心曹翰在奪取幽州之后也像唐朝的盧龍、魏博等藩鎮(zhèn)一樣，成為與中央政權(quán)對(duì)抗的割據(jù)勢(shì)力。但從此以后，遼國(guó)就變得夜郎自大起來(lái)，像對(duì)待奴才一樣對(duì)待宋朝人。宋太宗上臺(tái)后，發(fā)動(dòng)了全國(guó)的軍事力量，興兵北伐，結(jié)果一敗涂地，將士死傷過(guò)半。宋太宗也被流箭射中，過(guò)了兩年箭傷潰爛發(fā)作，輾轉(zhuǎn)病榻，痛苦至死。于是，北宋更加不敢再提興兵北伐的事了，只有俯首帖耳，拿出國(guó)家賦稅的一部分用作每年供給遼國(guó)的歲幣。宋真宗時(shí)，宋軍在澶淵，即今天的河南濮陽(yáng)，與遼軍打了一仗。當(dāng)時(shí)，王欽若主張遷都南方的升州（今江蘇南京），陳堯叟主張遷都益州（今四川成都），如果不是寇準(zhǔn)堅(jiān)持主張抗戰(zhàn)，鼓動(dòng)宋真宗親至澶州督戰(zhàn)，最后與遼國(guó)簽訂了澶淵之盟，則宋朝的南渡，大概也就不用等到紹興（南宋高宗趙構(gòu)的年號(hào)）之時(shí)了。然而，雖然有這樣一位寇準(zhǔn)先生，終于還是未能避免城下之盟。到了宋仁宗的時(shí)候，每年送給遼國(guó)的歲幣又增加了大約一倍，遼國(guó)使宋朝日益衰弱，這是原因之一。

宋代開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤

趙匡胤（927—976），涿州（今屬河北）人。自幼習(xí)武，善于騎射，其父為后唐禁軍將領(lǐng)。后周時(shí)，趙匡胤積戰(zhàn)功為殿前都指揮使，后升殿前都點(diǎn)檢，執(zhí)掌兵權(quán)。陳橋兵變，代周稱(chēng)帝，創(chuàng)建宋朝，從此結(jié)束了唐末五代以來(lái)割據(jù)混亂的局面。他在位十六年，史稱(chēng)宋太祖。此像為明人所繪。

李姓一族自唐朝以來(lái)一直占據(jù)著夏州、銀州（皆鄰?qiáng)A西之地）之地，成為這一方的割據(jù)勢(shì)力，他們的生活資料則仰仗中原供給，想要?dú)w屬宋朝已經(jīng)很久了。等到宋朝平定北漢之后，宋太宗太平興國(guó)五年（980年），定難節(jié)度留后李繼筠死了，他的弟弟李繼捧繼位，于是太平興國(guó)七年（982年）他率領(lǐng)親族到開(kāi)封朝見(jiàn)宋太宗，并獻(xiàn)上了夏州、銀州等四州八縣的土地，表示愿意留在京城。

宋太宗以為這正是鏟除西夏割據(jù)勢(shì)力的好機(jī)會(huì)，就順勢(shì)將他改封為彰德軍節(jié)度使，并派遣官吏直接管轄這四個(gè)州，對(duì)那里的官吏和知識(shí)分子也給予鼓勵(lì)并重用他們。這樣做既可以斬?cái)嗥醯さ挠冶郏部梢宰屇切┧郊艺心嫉谋『统缟形涔Φ倪吤穸伎梢园l(fā)揮他們的才干為朝廷效力，從而獲得功名，而宋朝的西部從此可以無(wú)憂(yōu)了。在這里，宋太宗和趙普不過(guò)是沿襲了宋太祖的辦法，絕不肯把軍隊(duì)、財(cái)政、土地交給那些驍勇的臣子，結(jié)果使得李繼遷反叛宋朝，回到故地。而宋太宗采用趙普的建議，重新委任李繼捧為定難軍節(jié)度使，并將夏州、銀州等四州八縣的土地又還給他，這簡(jiǎn)直就是長(zhǎng)別人志氣，滅自己威風(fēng)。所以，李繼捧最終依附于北邊的契丹，李繼遷則時(shí)而詐降以麻痹宋軍。等到李元昊繼承了他父親的職位，終于稱(chēng)帝建國(guó)，雄踞西北，大肆劫掠殺戮，不僅牽制中國(guó)（宋朝），而且使它不得不屈從于北方的夷狄（對(duì)遼的蔑稱(chēng)），甚至以遼國(guó)為先例向宋朝索取歲幣，而宋朝沒(méi)有誰(shuí)能有更好的辦法。一個(gè)大國(guó)討好一個(gè)小國(guó)，這在古今中外的歷史上都是前所未聞的。西夏國(guó)使宋朝日益衰弱，這也是原因之一。

事實(shí)上，當(dāng)大宋建國(guó)的時(shí)候，遼國(guó)已經(jīng)顯露出衰敗之象了，而西夏尚未強(qiáng)盛起來(lái)。這時(shí)，假使宋朝能振奮精神，使軍力稍有增強(qiáng)，那么對(duì)于遼國(guó)，就像折個(gè)鞭子鞭笞它，沒(méi)有什么難的。但是，宋朝竟像養(yǎng)癰瘡一樣，養(yǎng)患數(shù)十年，結(jié)果把自己搞得衰敗了，而遼、夏卻都強(qiáng)大了起來(lái)。造成這種局面的重要原因正是宋太祖獨(dú)有的那種心理——一定要使其兵弱，使其將弱，同時(shí)使其民弱。這種心理傳到后代就成了一定的行為準(zhǔn)則，老百姓相沿成習(xí)，于是懦弱而缺少勇氣就成了宋代的風(fēng)氣。到了真宗、仁宗的時(shí)候，把忍受屈辱視為正常已經(jīng)很久了。而宋神宗與王安石趕上了這種衰敗局面的末流，年輕的肩膀上承擔(dān)著說(shuō)不盡的國(guó)仇國(guó)恥，卻想著在逆境中奮起振興大宋朝。

我認(rèn)為，宋太祖的政策核心在于使其兵弱，使其將弱，同時(shí)使其民弱。為什么這么說(shuō)呢？募兵這種惡劣的制度雖然發(fā)生在唐朝，但最終確定下來(lái)是在宋朝。宋王朝的募兵制度是將全國(guó)的軍隊(duì)全部集中到京城周?chē)?，而這些士兵的來(lái)源主要靠招募那些失去土地的破產(chǎn)農(nóng)民，也就是社會(huì)上的游民。每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生的時(shí)候，就招募饑餓的災(zāi)民來(lái)擴(kuò)充軍隊(duì)的名額。歷史學(xué)家稱(chēng)贊這種制度，認(rèn)為把這些游民收編在軍隊(duì)之中具有深遠(yuǎn)的意義，這些人被豢養(yǎng)起來(lái)，不再擾亂社會(huì)，就使得現(xiàn)政權(quán)的保險(xiǎn)系數(shù)高了一些。但其本質(zhì)卻是使得除了保衛(wèi)大宋天子的軍隊(duì)之外，舉國(guó)之中再?zèng)]有一個(gè)強(qiáng)有力的人了，我所說(shuō)的“使其民弱”就是這個(gè)意思。它的邊防要地也需要軍隊(duì)防守，但是這些部隊(duì)都從京城派遣而來(lái)。駐守各個(gè)地方的軍隊(duì)則實(shí)行經(jīng)常更換的“戍更”制度，統(tǒng)率軍隊(duì)的將官也是朝廷派遣的，這就造成了“兵無(wú)常帥，帥無(wú)常師”的局面，防止高級(jí)將領(lǐng)擁兵自重。歷史學(xué)家贊美這種制度，認(rèn)為它使得將領(lǐng)與將領(lǐng)之間、直接領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的將帥與主管軍事行政的中央首長(zhǎng)之間能夠相互制約，不致相互勾結(jié)而形成一種勢(shì)力，由此可以防范有人以私意發(fā)動(dòng)軍事政變，使得黃袍加身的事情不再發(fā)生。但從本質(zhì)上說(shuō)，這種制度其實(shí)是要在將帥與士兵之間造成一種“兵不知將，將不知兵”的局面，以此防止晚唐、五代期間藩鎮(zhèn)擁有私家軍隊(duì)的禍患，這就是我所說(shuō)的“使其將弱”。不過(guò)，使其民弱、使其將弱，這是宋太祖的本意，而使其兵弱，就不一定是宋太祖的本意了。然而，按照他的這一套辦法去做，他的兵又怎么能夠不弱呢？聚集數(shù)十萬(wàn)社會(huì)上的游民，吃著官府供給的糧食，終日閑得無(wú)事，四處游蕩，一年也不摸一下兵器，這些人必然習(xí)慣于偷懶而一無(wú)是處，這個(gè)道理是很容易理解的。何況，宋朝的制度又沿襲了五代時(shí)期朱全忠所建的后梁王朝懲罰盜賊的陋習(xí)，給士兵文面刺字，使其社會(huì)地位低于一般老百姓，而一般的老百姓自認(rèn)為自己是良民，也以當(dāng)兵為恥辱。既然上司把他們當(dāng)作品性不端的人對(duì)待，卻又希望他們?yōu)槠滟u(mài)命，與國(guó)家、君王同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致，這怎么可能呢？我所說(shuō)的“使其兵弱”就是這個(gè)意思。現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)所謂強(qiáng)悍的人都聚集在這里讓他們當(dāng)了兵，而兵弱到這種程度，已經(jīng)不能依靠他們打仗了，其將帥之弱也就更加嚴(yán)重。把這樣的軍隊(duì)派到戰(zhàn)場(chǎng)上去，即使五尺之童也知道他們無(wú)一幸免是去送死的。而國(guó)家有了危難，邊防告急，想讓老百姓拿起武器保衛(wèi)自己的家園，更不可指望。國(guó)家積弱到了這個(gè)地步，想在兩種憾事之間進(jìn)行選擇，最后只能低頭屈膝請(qǐng)求別人讓我當(dāng)這個(gè)皇帝。此外，沒(méi)有其他出路。試問(wèn)，稍有血性的男子漢看到這種情況，能夠心安理得地坐視不管、毫無(wú)作為嗎？

國(guó)家最大的政治，一個(gè)是軍隊(duì)，一個(gè)是財(cái)政。宋朝的軍隊(duì)是這個(gè)樣子，它的財(cái)政又如何呢？由于宋朝將軍隊(duì)全部聚集在京城周?chē)?，所以它只能將全?guó)各地生產(chǎn)、創(chuàng)造的所有財(cái)富都集中到京城來(lái)，以供養(yǎng)這些軍人和軍官，卻不給京城以外的州留下任何財(cái)富。開(kāi)國(guó)之初，軍隊(duì)只有二十萬(wàn)，其他多余的費(fèi)用也不是很多，所以國(guó)庫(kù)當(dāng)中還有一些盈余。到了宋太祖開(kāi)寶末年（976年），在冊(cè)的軍人就達(dá)到了三十七萬(wàn)八千。宋太宗至道年間（995—997），軍隊(duì)增加到六十六萬(wàn)六千。宋真宗天禧年間（1017—1021），又增加到九十一萬(wàn)二千。宋仁宗慶歷年間（1041—1048），更增加到一百二十五萬(wàn)九千萬(wàn)。宋英宗治平年間（1064—1067）和宋神宗熙寧初年，軍隊(duì)的數(shù)量大致也維持在這個(gè)水平。軍隊(duì)的數(shù)量既然與日俱增，那么只能將民間的財(cái)富盡可能地集中起來(lái)以充實(shí)國(guó)庫(kù)，而出戍禁軍每年一次的換防，所耗費(fèi)的錢(qián)財(cái)更是不可計(jì)數(shù)。宗室、官吏這些吃俸祿的人每年也在增加。而且，三年一次的郊祀、賞賜的費(fèi)用，常常也要五百多萬(wàn)貫。宋真宗景德年間（1004—1007）郊祀用了七百余萬(wàn)貫，東封泰山用了八百多萬(wàn)貫，到山西汾陰祭祀后土又花費(fèi)一百二十多萬(wàn)貫，修建老子享用的明堂更增加到一千二百萬(wàn)貫。宋太祖開(kāi)寶（968年）以前，每一年的收入和支出很難詳細(xì)考察，然而，到了宋太宗至道末年（997年），每年的收入是二千二百二十四萬(wàn)五千八百貫，還是有一些盈余的。過(guò)了不到二十年，即宋真宗天禧年間，每年的總收入達(dá)到一萬(wàn)五千八十五萬(wàn)一百貫，總支出是一萬(wàn)二千六百七十七萬(wàn)五千二百貫。到了宋英宗治平二年（1065年），總收入只有一萬(wàn)一千六百一十三萬(wàn)八千四百貫，總支出卻達(dá)到一萬(wàn)二千三十四萬(wàn)三千一百貫，還有臨時(shí)費(fèi)用一千一百五十二萬(wàn)一千二百貫。宋朝的老百姓并沒(méi)有比他們的前人更富裕，但是二十年間，上繳給國(guó)家的賦稅卻增加了十倍以上，他們靠什么維持自己的生活呢？何況，自宋仁宗嘉祐年間到宋英宗治平年間（1056—1067）這十來(lái)年，當(dāng)年的支出超過(guò)當(dāng)年的收入，都在兩千余萬(wàn)貫。到了王安石執(zhí)政的時(shí)候，宋朝的政府和國(guó)民都離破產(chǎn)不遠(yuǎn)了。而當(dāng)時(shí)那些德高望重的士大夫還喋喋不休地指責(zé)他談?wù)撊绾卧黾迂?cái)政收入、減少支出。試問(wèn)，沒(méi)有王安石的善于理財(cái)，宋朝作為一個(gè)國(guó)家還能生存下去嗎？

當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的緊迫已經(jīng)像上面所說(shuō)的那樣，而宋朝的君臣又采取了哪些對(duì)策呢？宋真宗奢侈靡費(fèi)，嚴(yán)重傷害了國(guó)家的元?dú)?，不必說(shuō)了。宋仁宗號(hào)稱(chēng)賢明的君主，但他又因?yàn)橐恍┝餮则阏Z(yǔ)而罷免了范仲淹等賢明的大臣，使得“慶歷新政”僅僅推行一年就夭折了，在這個(gè)意義上，可以說(shuō)宋朝的衰敗正是從宋仁宗開(kāi)始的。王船山（夫之）說(shuō)得好：

宋仁宗在位四十一年（1023—1063），他所施行的政策是不修邊防，不整軍備，不練士兵，刀槍入庫(kù)，馬放南山，用歲幣換取和平，使百姓免于戰(zhàn)亂之苦。百姓能免于戰(zhàn)亂之苦固然是好事，但國(guó)家完全放棄守備，大量裁減邊防，使人心耗散、松懈到這種程度，后來(lái)的繼承者就很難辦了。每年向遼國(guó)輸銀五十萬(wàn)兩，還俯首自稱(chēng)是送給友邦的禮物。對(duì)李元昊父子也是以禮相待，以奉送絹銀的方式向他們乞求茍且平安，仁宗并不覺(jué)得可惜。那些執(zhí)掌大權(quán)的臣子、輔佐皇帝的諫議官員，無(wú)論他們?cè)诔€是在野，總是一副彬彬有禮、侃侃而談的樣子，討論一個(gè)典章的是非，把西北那些狡詐之徒放在那里，好像是天造地設(shè)不可侵犯似的。國(guó)家已經(jīng)衰弱到這種地步，幸好沒(méi)有遇到像耶律德光、李繼遷那樣十分強(qiáng)悍的人，還可以暫時(shí)靠賄賂免除災(zāi)禍。如果不是這樣，則劉六符這樣的人虛張聲勢(shì)地恐嚇幾聲就嚇得魂飛魄散了，那么一旦有人迅速起兵而席卷河朔地區(qū)，并向開(kāi)封、洛陽(yáng)進(jìn)發(fā)，皇帝他會(huì)不成為另一個(gè)石重光的機(jī)會(huì)是多少呢？

平心而論，宋仁宗是歷代皇帝中比較善良的人，如果在他的左右多一些希望有所作為的大臣，宋朝也許可以自己振作起來(lái)。當(dāng)時(shí)執(zhí)掌朝中大權(quán)的大臣，史書(shū)中比較多地稱(chēng)贊他們的賢德才干，而心平氣和地考究當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況，的確是人才薈萃，但上等人才卻差不多絕跡了。其中能夠了解實(shí)際情況、立志于改弦更張的人，只有一個(gè)范仲淹。論才志謀略，他比王安石要低好幾個(gè)等級(jí)。然而，他因?yàn)樗稳首诘男湃尾粚?zhuān)一，被人用離間的辦法迫使其離開(kāi)京城了。其余最著名的，像韓琦、富弼、文彥博、歐陽(yáng)修等人，他們的道德、學(xué)問(wèn)、文章都是可以照耀千古的，但他們?cè)诔⒆龉?，卻只會(huì)調(diào)和、和稀泥、拾遺補(bǔ)缺，雖然有一些作為，但不能衡量根本，而只是強(qiáng)調(diào)細(xì)枝末節(jié)。當(dāng)此內(nèi)憂(yōu)外患特別緊迫的時(shí)候，他們?cè)诟淖儑?guó)家長(zhǎng)久衰弱的狀況、促使國(guó)家長(zhǎng)治久安方面并不能恪盡職守。這些居高位而無(wú)所作為的官員對(duì)外部的了解幾乎到了無(wú)知的程度，只知歌頌太平盛世，不知道在這個(gè)世界上還有值得憂(yōu)患的事情。就像漢朝的賈誼所說(shuō)，把火種放在堆積起來(lái)的柴草下面，自己睡在柴草之上，火還沒(méi)有燃燒起來(lái)，于是就說(shuō)很安全。就在這個(gè)時(shí)候，有一個(gè)叫王安石的人，他起來(lái)擾亂這些人正在做著的美夢(mèng)，于是一個(gè)個(gè)都把王安石視為仇人，也是很自然的。王安石最初見(jiàn)到宋神宗的時(shí)候，宋神宗問(wèn)他，本朝享受了百余年天下平安無(wú)事的原因是什么？王安石退朝之后給宋神宗寫(xiě)了一封信，回答他的問(wèn)題，信中說(shuō)：