心靈也是一種現(xiàn)實

對于理想的實現(xiàn)不能做機械的理解，好像非要變成看得見摸得著的現(xiàn)實似的?，F(xiàn)實不限于物質(zhì)現(xiàn)實和社會現(xiàn)實，心靈現(xiàn)實也是一種現(xiàn)實。尤其是人生理想，它的實現(xiàn)方式只能是變成心靈現(xiàn)實，即一個美好而豐富的內(nèi)心世界，以及由之所決定的一種正確的人生態(tài)度。除此之外，你還能想象出人生理想別的實現(xiàn)方式嗎？

物質(zhì)理想（譬如產(chǎn)品的極大豐富）和社會理想（譬如消滅階級）的實現(xiàn)要用外在的可見事實來證明，精神理想的實現(xiàn)方式只能是內(nèi)在的心靈境界。

理想、信仰、真理、愛、善，這些精神價值永遠(yuǎn)不會以一種看得見的形態(tài)存在，它們實現(xiàn)的場所只能是人的內(nèi)心世界。正是在這無形之域，有的人生活在光明之中，有的人生活在黑暗之中。

對真的理解應(yīng)該寬泛一些，你不能說只有外在的榮華富貴是真實的，內(nèi)在的智慧教養(yǎng)是虛假的。一個內(nèi)心生活豐富的人，與一個內(nèi)心生活貧乏的人，是在實實在在的意義上過著截然不同的生活。

心靈也是一種現(xiàn)實，甚至是唯一真實的現(xiàn)實，這個觀點可以在佛教對心的論述中找到根據(jù)。

對于不同的人，世界呈現(xiàn)出不同的面貌。在精神貧乏者眼里，世界也是貧乏的。世界豐富的美是依每個人心靈豐富的程度而開放的。

對樂盲來說，貝多芬等于不存在；對畫盲來說，畢加索等于不存在；對只讀流行小報的人來說，從荷馬到海明威的整個文學(xué)寶庫等于不存在；對終年在名利場上奔忙的人來說，大自然的美等于不存在。

內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥，同一個人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個是散的。

對一顆善于感受和思考的靈魂來說，世上并無完全沒有意義的生活，任何一種經(jīng)歷都可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的財富。而且，這是最可靠的財富，因為正如一位詩人所說：“你所經(jīng)歷的，世間沒有力量能從你那里奪走?！?/p>

生活是廣義的，內(nèi)心經(jīng)歷、感情、體驗也是生活，讀書也是寫作的生活源泉。

心靈的財富也是積累而成的。一個人酷愛精神的勞作和積聚，不斷產(chǎn)生、搜集、貯藏點滴的感受，日積月累，就在他的內(nèi)心中建立了一個巨大的寶庫，造就了一顆豐富的靈魂。在他面前，那些精神懶漢相比之下形同乞丐。