第二章　發(fā)展

第一節(jié)　衰荷

南北朝時(shí)期發(fā)現(xiàn)的衰荷之景，以一脈相承的形式在初唐詩(shī)中繼續(xù)被描繪著，而且積累了作者個(gè)性的流露、細(xì)微的發(fā)現(xiàn)及種種變化，成為具有獨(dú)特韻味與深度的景物?，F(xiàn)在我們按時(shí)代順序來(lái)綜合考察衰荷之景在唐代是怎樣被描寫(xiě)的。

初唐的衰荷之景是有意識(shí)地繼承了六朝作品的。這從以下的作品就可以清楚地看出：

花生圓菊蕊，荷盡戲魚(yú)通。

（太宗《秋日效庾信體》）

葉死蘭無(wú)氣，荷枯水不香。遙聞秋興作，言是晉中郎。

（郭震《同徐員外除太子舍人寓直之作》）

太宗詩(shī)題稱(chēng)效庾信體，其構(gòu)思也同于梁簡(jiǎn)文帝“葉疏行徑出”之句。而郭震“荷枯水不香”一句則顯然出于梁代鮑泉的“蓮寒池不香”。太宗別的作品還有一聯(lián)：

衣碎荷疏影，花明菊點(diǎn)叢。

（《秋日即目》）

這與庾信作品里的“碎珠縈斷菊，殘絲繞折蓮”（《和炅法師游昆明池》）一聯(lián)氣氛相似。郭震詩(shī)所謂晉中郎的秋興作指晉代潘岳的《秋興賦》，而《秋興賦》中并無(wú)言荷之句。《秋興賦》是“嗟秋日之可哀兮，諒無(wú)愁而不盡”的悲秋之作。但看初唐的衰荷之景如“提壺菊花岸，高興芙蓉池”（太宗《儀鸞殿早秋》），與其說(shuō)是悲秋，不如說(shuō)是作為有興致的景色來(lái)描寫(xiě)的情況更多。也就是說(shuō)，初唐作者繼承了六朝衰荷之景的氣氛，是將它作為“高興”的景物來(lái)描寫(xiě)的。無(wú)論在表現(xiàn)方面還是在環(huán)境方面都沒(méi)顯出新的創(chuàng)造。將這一景色具有的意義更深化一層的是盛唐以后的詩(shī)人們。

我們?cè)谇懊鎸覍沂褂昧恕八ズ芍啊币辉~，而最初將“衰荷”一詞當(dāng)詩(shī)語(yǔ)來(lái)用的是盛唐的杜甫。

北池云水闊，華館辟秋風(fēng)。獨(dú)鶴元依渚，衰荷且映空。

（杜甫《陪鄭公秋晚北池臨眺》）

在遠(yuǎn)遠(yuǎn)相連的天水之間秋風(fēng)吹渡，空中所見(jiàn)的生物只有迎風(fēng)獨(dú)立的一只鶴。它的周?chē)?，在天空的背景下讓人看到的是荷葉凋殘垂折的剪影。這是在寧?kù)o的季節(jié)中浮現(xiàn)孤獨(dú)感的詩(shī)句。

對(duì)于杜甫來(lái)說(shuō)，衰荷之景不再是只會(huì)讓旁觀(guān)者愉悅的高興之景。它是伴著傷感而來(lái)的荒寒凄涼的景色。

蛟龍引子過(guò)，芰荷逐花低。

（杜甫《到村》）

恰似龍與蛟攜雛經(jīng)過(guò)，葉、莖也隨花一起傾折。蛟龍沿著河川蜿蜒游過(guò)后，殘留的秋荷沿著川原亂倒在無(wú)際的褐色中。這是茫茫的凄寥景色⁽¹⁾。而這廣漠的自然強(qiáng)烈地喚起了人類(lèi)本來(lái)就有的孤獨(dú)感。

曲江蕭條秋氣高，菱荷枯折隨風(fēng)濤。游子空嗟垂二毛，白石素沙亦相蕩。哀鴻獨(dú)叫求其曹。

（杜甫《曲江三章章五句》之一）

覆蓋蕭條曲江的菱荷枯折，空隨著風(fēng)與波浪擺動(dòng)，在無(wú)邊的寂寥中，只有一只哀鳴著尋求伴侶的鴻雁。那是在尋求知己的作者的形象，衰荷之景也是作者的心象風(fēng)景。到杜甫，衰荷之景由單純的高興之景變成象征著可與人對(duì)應(yīng)的荒涼自然的景物之一，成為充滿(mǎn)不安與孤獨(dú)情緒的景物。

如果說(shuō)杜甫總是注目于廣漠的景色，那么同屬盛唐的孟浩然與時(shí)代稍后的韋應(yīng)物則由于更近地看衰荷，成功地描繪出了荷的細(xì)微表情。

燭至螢光滅，荷枯雨滴聞。

（孟浩然《初出關(guān)旅亭夜坐懷王大校書(shū)》）

干燥的秋天，雨水打擊干枯的荷葉會(huì)發(fā)出很大的響聲。注意到雨聲的變化，是孟浩然的發(fā)現(xiàn)。這以后，聽(tīng)秋雨打荷葉之聲的佳句非常多。

曾為江客念江行，腸斷秋荷雨打聲。

（李端《荊門(mén)歌送兄赴夔州》）

在江行的回憶中，雨打秋荷的聲音真堪令人斷腸，給人以強(qiáng)烈的印象。

暝色投煙鳥(niǎo)，秋聲帶雨荷。

（白居易《潯陽(yáng)秋懷贈(zèng)許明府》）

打荷的雨聲，是秋天的聲響。

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。

（李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》）

因?yàn)槭乔锾斓穆曧懀栽谒寄钣讶说乃?，便凝神聆?tīng)拍打枯荷的雨聲。

半夜竹窗雨，滿(mǎn)池荷葉聲。

（溫庭筠《送人游淮海》）

夜半始降，淋濕窗邊之竹的雨，頓時(shí)化作滿(mǎn)池荷葉的一片聲響。這也是秋天的詩(shī)。

孟浩然發(fā)現(xiàn)的荷雨聲，就這樣為后世的詩(shī)人繼續(xù)歌詠，成為唐末五代詞中重要的景物之一⁽²⁾。另一方面，韋應(yīng)物也靠纖細(xì)的感覺(jué)賦予了荷景以充實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)。

對(duì)殿含涼氣，裁規(guī)覆清沼。衰紅受露多，馀馥依人少。

（韋應(yīng)物《慈恩寺南池秋荷詠》）

“裁規(guī)”即荷葉。前引梁鮑泉《秋日》詩(shī)有“燕去恒靜，蓮寒池不香”之句，北齊蕭愨也有“葉疏知樹(shù)落，香盡覺(jué)荷衰”（《和司徒鎧曹陽(yáng)辟疆秋晚》）之句。香氣從秋池消失很長(zhǎng)時(shí)間了，可是韋應(yīng)物卻描繪出這甚至都不能熏染人衣、孤獨(dú)地飄浮在空中的幽微的余香，傳達(dá)出衰荷的神韻。香氣盡銷(xiāo)的蓮池是一片蕭條之氣，而有令人憶起夏日之繁盛的幽香飄浮，則成為杳渺而寂寥的景色。此后，寫(xiě)荷之殘香的詩(shī)人就很多了。

盈盈一水不得渡，冷翠遺香愁向人。

（陸龜蒙《秋荷》）

冒寒猶綠的荷葉還散發(fā)出淡淡的余香，那似乎是荷的愁在飄蕩。

風(fēng)動(dòng)衰荷寂寞香，斷煙殘?jiān)鹿采n蒼。

（趙嘏《宿楚國(guó)寺有懷》）

這是說(shuō)風(fēng)送來(lái)的衰荷之香，是像薄霧與將沒(méi)的月那樣斷斷續(xù)續(xù)的寂寞的香。韋應(yīng)物由于寫(xiě)余香發(fā)現(xiàn)了描繪衰荷風(fēng)情的表現(xiàn)手法，不光是香氣，借助于輕微的動(dòng)和被漂白的色彩，還能表現(xiàn)出衰荷所具有的凄冷、透明的色調(diào)。

閑門(mén)蔭堤柳，秋渠含夕清。微風(fēng)送荷氣，坐客散塵纓。

（韋應(yīng)物《與韓庫(kù)部會(huì)王祠曹宅作》）

微風(fēng)從黃昏的秋渠吹送過(guò)來(lái)的，是淡薄到甚至已不能說(shuō)是香的荷的氣息。

秋荷一滴露，清夜墜玄天。

（韋應(yīng)物《詠露珠》）

這是寫(xiě)自清朗的夜空降落到荷葉上的一滴露，而前舉“衰紅受露多”一句則寫(xiě)露沾濕而褪色的紅。伴隨著涼氣、清沼、清夜、露這些具有透明語(yǔ)感的詞出現(xiàn)的荷，無(wú)論色或香，甚至連所表達(dá)的作者的感受都是那么淡薄，失去了一切現(xiàn)實(shí)的生命律動(dòng)，成為透明似的秋的色調(diào)之一。

古典詩(shī)歌中的衰荷之景，由盛唐的杜甫賦予其內(nèi)容，孟浩然、韋應(yīng)物豐富了藝術(shù)表現(xiàn)，而給它注入感情的則是晚唐的李商隱。在李商隱之前，中唐的白居易就整個(gè)唐代詩(shī)人而言也是留下寫(xiě)衰荷的詩(shī)句最多的。其《喚笙歌》詩(shī)云：

露墜萎花槿，風(fēng)吹敗葉荷。老心歡樂(lè)少，秋眼感傷多。芳?xì)q今如此，衰翁可奈何。

看看白居易的作品，正如此詩(shī)所寫(xiě)的，風(fēng)中破敗荷葉之景后緊接著就是作者自己的衰邁之狀，說(shuō)明衰荷的景象讓他聯(lián)想到自己的衰老而引起悲傷。在白居易的詩(shī)中，除玩賞秋景的一些作品外，作為喚起老邁、失意等作者自身感情的景物，全有衰荷。而在李商隱詩(shī)中，卻是對(duì)衰荷本身感到強(qiáng)烈的悲傷。衰颯下去的美、消滅的光彩，對(duì)李商隱來(lái)說(shuō)是比什么都堪愁的：

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。

（《贈(zèng)荷花》）

正在變成褐色的荷本身就是惹人愁緒的，因而他所描繪的衰荷景象多伴有愁、恨等詞。

樹(shù)繞池寬月影多，村砧塢笛隔風(fēng)蘿。西亭翠被余香薄，一夜將愁向敗荷。

（《夜冷》）

這首絕句中，沒(méi)有諸如嗟衰老、思故鄉(xiāng)之類(lèi)說(shuō)明引起愁緒之因的詩(shī)句。寒夜下的池塘，破敗的荷葉送來(lái)淡淡余香，沒(méi)有任何理由，也沒(méi)有說(shuō)明，它本身就是愁的景色。

南北朝時(shí)期發(fā)現(xiàn)的衰荷景色，到唐代開(kāi)始被賦予了內(nèi)容，灌注了感情，藝術(shù)表現(xiàn)被加以探索，發(fā)展成為具有多方面的深長(zhǎng)意味的情景。

不過(guò)，到唐代以后，出現(xiàn)了一個(gè)與上述衰荷之景完全不同，而且為南北朝時(shí)期所未見(jiàn)的新趨向。在考察這一新趨向之前，我們先來(lái)看一下南北朝時(shí)期的戀歌。

第二節(jié)　戀歌

南北朝時(shí)期，與衰荷之景異趣的是詠嘆戀情的荷詩(shī)的繁榮。與衰荷無(wú)關(guān)的戀歌不是本文的主題，但卻是引起下文不可缺少的環(huán)節(jié)，所以要先在此簡(jiǎn)述它的概況。

上文提到，《詩(shī)經(jīng)》“陳風(fēng)”與“鄭風(fēng)”里作為與戀情相關(guān)的植物已寫(xiě)到荷。《楚辭·九章》也有“因芙蓉而為媒兮”的句子。荷具有媒的性質(zhì)，被視為溝通男女間情誼的植物，這是不難想象的。魏晉之際，吳聲歌曲的《子夜歌》在民間廣為傳唱。

寢食不相忘，同坐復(fù)俱起。玉藕金芙蓉，無(wú)稱(chēng)我蓮子。

（《子夜歌四二首》之四十）

末句的蓮子是“憐子”的諧音雙關(guān)語(yǔ)。這是說(shuō)無(wú)論是荷的根、荷的花，都不如荷的實(shí)（蓮子＝憐子）。無(wú)論是玉是金，都不如我想你的心情。

到劉宋時(shí)代，流行《讀曲歌》。有歌云：

思?xì)g久，不愛(ài)獨(dú)枝蓮，只惜同心藕。

（《讀曲歌八十九首》之五）

末句的藕是“偶”的諧音雙關(guān)語(yǔ)，意謂心心相印的戀人是令人憐愛(ài)的。這都是癡愛(ài)至極的戀歌。梁武帝曾積極地將這些民歌采納到自己的創(chuàng)作中。

江南蓮花開(kāi)，紅光覆碧水。色同心復(fù)同，藕異心無(wú)異。

（《子夜四時(shí)歌·夏歌四首》之一）

游戲五湖采蓮歸，發(fā)花田葉芳襲衣。為君儂歌世所希，世所希，有如玉。⁽³⁾

（梁武帝《江南弄七曲·采蓮曲》）

這都是仿民歌風(fēng)的作品。此后，以簡(jiǎn)文帝為首，許多人都作有以采蓮美女為主題的作品。這一潮流不只限于詠宮女的宮體詩(shī)盛行的南北朝時(shí)期。到唐代也可以看到一脈相承的歌詠女性的荷花詩(shī)系列。例如盛唐的李白，就有被德國(guó)后期浪漫派作曲家古斯塔夫·馬勒取其詩(shī)意入交響曲《大地之歌》的《采蓮曲》等許多歌詠女性的荷詩(shī)。

若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。

（李白《采蓮曲》）

這是謳歌生命與美的作品。中唐的張籍也有《采蓮曲》，對(duì)女性的描寫(xiě)更加寫(xiě)實(shí)：

試牽綠莖下尋藕，斷處棘多刺傷手。白練束腰袖半卷，不插玉釵妝梳淺。

（張籍《采蓮曲》）

與衰荷之景異趣，荷還有這歌詠女性的戀歌一脈并行著。這兩個(gè)分支在南北朝時(shí)期沒(méi)有交叉。

第三節(jié)　芙蓉死

在南北朝時(shí)期沒(méi)有交叉的衰荷之景與戀歌，是盛唐的李白最先將它們聯(lián)系在一起的。

寒沼落芙蓉，秋風(fēng)散楊柳。以比含憔悴顏，空持舊物還。

（李白《去婦詞》）⁽⁴⁾

玉一般美麗的妻子，在長(zhǎng)久等待丈夫歸來(lái)的期間，如荷花墮水、如楊柳凋于秋風(fēng)似地衰老了。現(xiàn)在丈夫已移情漂亮的情人，妻子只能離去。將年輕女子的顏容比作荷花，起于六朝時(shí)期。梁簡(jiǎn)文帝的《采蓮曲》有“江花玉面兩相似”的句子，既然盛開(kāi)的荷花被用來(lái)比喻年輕女性的容貌，那么將要萎落的花自然就成了美麗女子的憔悴容色。在《去婦詞》中，作者將纏繞著愛(ài)情聯(lián)想的荷花與當(dāng)時(shí)已定型的彌漫著凄寂情調(diào)的衰荷之景相聯(lián)系，就使寂寞的衰弱女性與正零落下去的荷花形象重疊起來(lái)。因?yàn)槭亲屓讼肫鹞羧罩赖幕?，所以那衰颯的形象更令人哀傷。下面一聯(lián)雖并非寫(xiě)衰荷，但立意一樣：

昔日芙蓉花，今成斷根草。

（李白《妾薄命》）

荷花般美麗的幸福女性，如今失去寵愛(ài)成了無(wú)根之草。李白還有一首《中山孺子妾歌》，也寫(xiě)佳人薄命：

芙蓉老秋霜，團(tuán)扇羞網(wǎng)塵。戚姬髡發(fā)入舂市，萬(wàn)古共悲辛。

為晉代王珉所愛(ài)的謝芳姿，后遭主人鞭打而唱《團(tuán)扇歌》；為漢高祖所愛(ài)的戚夫人，后被剪去頭發(fā)舂于永巷而唱《舂歌》。被稱(chēng)為絕代佳人的中山孺子妾，也像經(jīng)霜打而衰謝的芙蓉一樣，體味到與她們同樣的悲酸。三位女性都有青春美貌的幸福年月的回憶。雖一直懷著那回憶，但末路卻很不幸，因此就與遭霜打的荷花的境遇對(duì)應(yīng)起來(lái)。

如前所述，李白作有謳歌生命與美的《采蓮曲》，但另一方面，他在《贈(zèng)圓丘處士》中又描繪了蕭條的衰荷景色：

竹影掃秋月，荷花落古池。⁽⁵⁾

這兩篇作品無(wú)疑是將憔悴的美女與秋荷對(duì)應(yīng)起來(lái)這種構(gòu)思的起源。這樣，就出現(xiàn)了借衰殘的荷來(lái)表現(xiàn)美人姿容的作品。而一舉使這個(gè)意象流行起來(lái)，則似乎是中唐張籍的功勞。

吳宮四面秋江水，江清露白芙蓉死。

（張籍《吳宮怨》）

詩(shī)寫(xiě)的是吳宮宴席上侍吳王的美人。在無(wú)數(shù)宮女中，能承王恩者有多少呢？既失王心，那么在王前歌舞就是徒然的了。作品開(kāi)頭的兩句，象征那宮女的容顏與心境。在豪華的宮殿中懷著絕望的心情老去的宮女，在清冷的秋水與透明的霜露中死去的大朵的花，確實(shí)是很美的意象，“芙蓉死”的表現(xiàn)從此就誕生了。中唐的劉禹錫有如下的作品：

章句慚非第一流，世間才子昔陪游。吳宮已嘆芙蓉死，邊月空悲蘆管秋。

（劉禹錫《和令狐相公言懷寄河中楊少尹》）

劉禹錫詩(shī)中舉了幾位詩(shī)人的佳句加以稱(chēng)贊。首先就是第三句所謂“吳宮已嘆芙蓉死”，那是指張籍《吳宮怨》的詩(shī)句，劉禹錫認(rèn)為它是第一流的。由劉禹錫的詩(shī)句也可以想象，它在當(dāng)時(shí)的文學(xué)家中博得了好評(píng)。李賀也有同樣寫(xiě)法的詩(shī)句：

離宮散螢天似水，竹黃池冷芙蓉死。

（李賀《九月》）

在如水的天與寒冷的池塘之間，有發(fā)著幽光的飛螢與死去的荷花。這是與張籍句氣氛相同的離宮之秋。李賀還有如下的詩(shī)句：

秋白鮮紅死，水香蓮子齊。

（李賀《月漉漉篇》）

因?yàn)楹苫ㄊ酋r艷的紅色，所以在整個(gè)透明的秋天景色中它的死更讓人感到悲哀。

孟郊則托女子的口吻述說(shuō)了同樣的意思：

試妾與君淚，兩處滿(mǎn)池水?？慈≤饺鼗?，今年為誰(shuí)死？

（孟郊《怨詩(shī)》）

這是說(shuō)荷花為戀人而死，懷著愛(ài)與怨而死。王建的《主人故池》一詩(shī)也有“芙蓉死”之說(shuō)：

高池高閣相連起，荷葉團(tuán)團(tuán)蓋秋水。主人已遠(yuǎn)涼風(fēng)生，舊客不來(lái)芙蓉死。

主人已離此遠(yuǎn)去，從前的客人也不再來(lái)訪(fǎng)。荷花在寂無(wú)人知中悄悄地死去。

張籍、李賀、孟郊、王建都從這深紅色的花在透明的世界里死去的意象中獲得了美感?！八馈笔菍⒒〝M人化的說(shuō)法，也是使之與女性的死——即在冷清寂寥的世界，例如與世俗隔絕的宮殿中還很美麗就這么死去的女性的形象——相融合的表現(xiàn)。但這并不是像將萎謝的荷花比作老年女性之容一類(lèi)的直接比喻，而是借正在枯死下去的花的意象來(lái)象征或作為氣氛來(lái)表現(xiàn)那懷著愛(ài)情而不得回報(bào)的女性之悲哀的暗喻。不過(guò)，張籍、李賀、孟郊、王建都屬于韓愈一派，而自白居易、元稹以下，其他同時(shí)代的詩(shī)人都未見(jiàn)使用“芙蓉死”的表現(xiàn)。張籍句是為韓愈一派所賞識(shí)而流行起來(lái)的。

“芙蓉死”這一說(shuō)法是獨(dú)創(chuàng)性的，也是有獨(dú)特意味?；ㄋ肋@種意思的說(shuō)法本來(lái)少見(jiàn)，其對(duì)象也受到限制。即便有“蘭死”之說(shuō)，也沒(méi)有“櫻桃死”之句?！败饺厮馈彪m在晚唐仍然沿用，但“菡萏死”、“荷花死”的表現(xiàn)在唐詩(shī)中各只有一例。這是因?yàn)椤八馈弊直旧砗心撤N特定的審美意識(shí)，比如對(duì)永遠(yuǎn)消失的東西絕對(duì)悲痛的內(nèi)在審美意識(shí)。鑒于此，在植物被“死”字?jǐn)M人化時(shí)，能擬人化的植物與不能擬人化的植物，或易擬人化之詞與難擬人化之詞，不就強(qiáng)烈區(qū)別開(kāi)來(lái)了嗎？這一點(diǎn)，與“芙蓉老”的表現(xiàn)作個(gè)比較就看得更清楚了?！败饺乩稀币彩菍④饺?cái)M人化的說(shuō)法，意義內(nèi)容看上去與“芙蓉死”相似。不過(guò)，它在作品中往往用于寫(xiě)單純的秋景、枯萎的荷的場(chǎng)合。例如：

夜堂悲蟋蟀，秋水老芙蓉。

（孟貫《寄李處士》）⁽⁶⁾

浐水桃李熟，杜曲芙蓉老。

（于《季夏逢朝客》）

葉墮陰巖疏薜荔，池經(jīng)秋雨老芙蓉。

（劉滄《題四皓廟》）

而相反，“芙蓉死”卻沒(méi)有像這樣用于秋天景色的描寫(xiě)。“芙蓉老”的表現(xiàn)還被用在艷詩(shī)中：

樓前流水江陵道，鯉魚(yú)風(fēng)起芙蓉老。

（李賀《江樓曲》）

但是這種場(chǎng)合也只是說(shuō)荷被鯉魚(yú)風(fēng)（秋風(fēng)）吹，而不是喚起“芙蓉死”那么強(qiáng)烈的審美意識(shí)⁽⁷⁾。不難理解，“芙蓉死”是具有獨(dú)特意義與震撼力的語(yǔ)言?！败饺亍庇捎凇八馈边@個(gè)詞得以擬人化，是因?yàn)樗仁裁炊几c女性的姿態(tài)相對(duì)應(yīng)。

“芙蓉死”的表現(xiàn)為晚唐詩(shī)所沿襲，成為伴隨更強(qiáng)烈的情感的意象。

八月白露濃，芙蓉抱香死。

（李群玉《傷思》）

花瓣的紅與花蕊的金粉都銷(xiāo)枯為褐色的荷花，還懷著淡淡的余香，這是多么哀艷的形象！

三秋庭綠盡迎霜，惟有荷花守紅死。

（溫庭筠《懊惱曲》）

形容銷(xiāo)盡的芙蓉還頑強(qiáng)地保持著往日之美的余韻，作者為此深感悲哀。在這悲哀的情緒中，可以看到對(duì)那守紅抱香的芙蓉本身的同情，感到作者那強(qiáng)烈的感情移入，已不能甘于僅作局外觀(guān)賞了。

露滴芙蓉香，香銷(xiāo)心亦死。良時(shí)無(wú)可留，殘紅謝池水。

（邵謁《古樂(lè)府》）

百歲夢(mèng)生悲蛺蝶，一朝香死泣芙渠。

（羅隱《閑居早秋》）

香死就是心死。如果香是荷的心，那么失去香的荷猶如失去心而只有哭泣。失去香，失去心，即使活著也沒(méi)有意義了。

芙蕖抵死怨珠露，蟋蟀苦口嫌金波。

（羅隱《官池秋夕》）

真是芙蓉至死怨何深?。?/p>

在中晚唐的作品中，作者的感情就是如此強(qiáng)烈地移入正在死去的荷花。這當(dāng)然是因?yàn)樗缜拔乃龅南笳髦缘男?，但更是因?yàn)樗笳髦髡叩母星椤?/p>

結(jié)語(yǔ)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，蔡穆公十八年，嫁與齊桓公的穆公妹與夫同舟共泛，初放的荷花是不知道可怕的事，她肆意蕩舟嬉游，不聽(tīng)丈夫的阻止。由此激怒丈夫的蔡女被遣返回國(guó)，從而引起兩國(guó)爭(zhēng)端，齊國(guó)大兵壓境，蔡國(guó)潰敗，穆公被俘。此后蔡女的消息就不太確定了，想必要為一時(shí)之戲?qū)е伦鎳?guó)的惡運(yùn)而痛心，為悔恨和恐懼而顫栗吧！嫁而失歡，歸而失怙，遭本國(guó)民眾痛恨，一輩子注定要在不幸中度過(guò)了。美麗的荷花，被想不到的災(zāi)厄打碎。⁽⁸⁾

在夏天開(kāi)出大朵的花、長(zhǎng)著茂盛大葉子的荷，一到秋氣可感時(shí)，就花也褪色，葉也凋枯。那形容正與秋的蕭條情景相應(yīng)，有一種寂寥的況味。這也是春天開(kāi)花的桃李與秋日凌霜的菊所沒(méi)有的意趣。正因?yàn)槿绱?，描?xiě)荷的詩(shī)句中乃有吟詠衰荷之景的一脈。那是由南齊謝朓發(fā)現(xiàn)，被梁簡(jiǎn)文帝的文學(xué)集團(tuán)接受從而定型，到唐代又充實(shí)了內(nèi)容表現(xiàn)的有意味的情景。

而另一方面，自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)，荷在戀歌、詠女性的詩(shī)中則被象征地描寫(xiě)著。風(fēng)景詩(shī)與戀歌這兩個(gè)支流在盛、中唐間匯流到一起，形成表現(xiàn)女性憔悴姿容之美的詩(shī)句。懷著對(duì)夏日的美好回憶枯朽下去的荷的意象，與女性可悲的命運(yùn)相融合而成的“芙蓉死”，傾注了對(duì)正在消逝之美的強(qiáng)烈感情。

風(fēng)雨摧殘，飄零紅多，又如蔡女，蕩舟抵訶。

這是被風(fēng)雨驟至，還在美麗的時(shí)節(jié)便致零落的荷花形象。李綱用來(lái)象征蔡女一生境遇的句子，就是那在漫長(zhǎng)時(shí)間中形成的詩(shī)思普及化的產(chǎn)物。

本文譯自《日本中國(guó)學(xué)會(huì)報(bào)》第42輯，日本中國(guó)學(xué)會(huì)1990年版。

注：

(1) 此句有另一種解釋。說(shuō)蛟龍是取魚(yú)類(lèi)的比喻，將魚(yú)成列地游過(guò)，芰荷花散實(shí)垂解釋為兩個(gè)并列的情景。這樣解釋?zhuān)榫白兊煤芷椒玻チ嗽?shī)句的趣味。

(2) 有如下的例子：

秋雨連綿，聲散敗荷叢里。

（李珣《酒泉子》）

看盡滿(mǎn)地疏雨，打團(tuán)荷。

（孫光憲《思帝鄉(xiāng)》）

(3) 據(jù)宋郭茂倩《宋本樂(lè)府詩(shī)集》。《文苑英華》作吳均之作，“儂”作“艷”。

(4) 此句顧況集也作為《棄婦詞》收入。若作為顧況的作品，則寫(xiě)作年代要更后些。

(5) “荷花”一作“荷衣”。

(6) 此句也見(jiàn)于曹松集。

(7) “老”字如“梧桐老”、“竹老”、“莓苔老”、“白楊老”、“梨葉老”、“楓樹(shù)老”、“蕙花老”等所示，與“死”不同，可與各種植物連在一起用。

(8) 繆侯以其女弟為齊桓公夫人。十八年，齊桓公與蔡女戲船中，夫人蕩舟，桓公止之，不止，公怒，歸蔡女而不絕也。蔡侯怒，嫁其弟。齊桓公怒，伐蔡；蔡潰，遂虜繆侯，南至楚邵陵。已而諸侯為蔡謝齊，齊侯歸蔡侯。二十九年，繆侯卒，子莊侯甲午立。

《史記》卷三十五　管蔡世家第五