強(qiáng)者為尊

梁山好漢里，越是殺人如麻的人，其性格越是缺乏獨(dú)立性，代表人物就是李逵和王英。李逵殺人從來(lái)不問(wèn)價(jià)，無(wú)論是大的小的，男的女的，見(jiàn)著就殺。但在宋江面前，李逵心甘情愿地將自己置于奴隸悲催的地位。王英，吃人專(zhuān)業(yè)戶(hù)，當(dāng)初甚至還差點(diǎn)吃了老大宋江。但是在得知宋江的真實(shí)身份后，王英就成了宋江身邊忠實(shí)的“跟屁蟲(chóng)”。所以在江湖世界里，老大就是主人，兄弟都是奴隸。

有仇不報(bào)非君子

一般文學(xué)作品中的俠客不會(huì)嗜殺，但在水滸中，到處充斥著殺人放火的元素。而且這些犯罪記錄通常都是為了報(bào)復(fù)曾經(jīng)害過(guò)自己的惡人。比如武松血洗鴛鴦樓、梁山血洗高廉家。最敏感的地方莫過(guò)于那個(gè)割黃文柄肉做烤肉吃的李逵。不過(guò)這并非就說(shuō)作者是個(gè)“殘暴狂”，只要不深入描寫(xiě)細(xì)節(jié)，讀者也就不會(huì)有多大的抵觸。

“四拜”之禮的含義

宋代下級(jí)參見(jiàn)上級(jí)，所行的大禮就是“四拜禮”。在第一百二回中，東京開(kāi)封府里的排軍王慶參見(jiàn)府尹，也是“磕了四個(gè)頭”。好漢間結(jié)義異姓兄弟，年齡小的向年齡大的磕四個(gè)頭，就等于承認(rèn)了“兄長(zhǎng)”的支配權(quán)。

以武會(huì)友

為了磨煉武藝，好漢們講究“以武會(huì)友，點(diǎn)到為止”，而宋時(shí)武器的代名詞是“家生”，意為家伙。而好友相見(jiàn)，也喜歡相互之間談一談習(xí)武的體會(huì)。魯智深與趙員外相識(shí)之后，也會(huì)時(shí)不時(shí)地較量一下槍法，這種較量倒不是拿起棍棒打打殺殺，而是拿自己的體會(huì)與別人的體會(huì)交流、溝通，彼此分享。

江湖人物的好勇習(xí)氣

好漢為了展示他們的過(guò)人之處，甚至不惜以刺青來(lái)顯示自己不怕痛苦，是真正的好漢，比如說(shuō)“花和尚”“九紋龍”等。以勇立名，以名立威，江湖上人們的這種習(xí)氣在此得到了充分的反映。

江湖好漢的標(biāo)志是豪飲

好漢們好飲酒，其典型的代表就是魯智深。魯智深醉鬧山門(mén)，將伏魔金剛的塑像打壞，這種無(wú)法無(wú)天的行為正是表現(xiàn)出魯智深豪俠的氣概。中國(guó)文化對(duì)酒的推崇，很大程度上即是對(duì)這種豪俠氣概的推崇。喝酒能豪飲，在江湖上被視為了不起、爽快的象征，因此在梁山上如果誰(shuí)說(shuō)自己不能喝酒，就只能哪兒涼快兒哪待著去！

梁山上的喝酒規(guī)矩

梁山四周有酒店，上山之后要喝接風(fēng)酒，下山之前要喝餞行酒。出征之前要喝壯行酒，得勝凱旋要喝慶功酒。平常的時(shí)候，每天吃飯好漢們還要輪流坐莊勸酒。酒是梁山人生命中最不能缺少的東西。正像李逵說(shuō)的那樣，他可以不要命，但不能沒(méi)有酒。也許酒是這些江湖好漢麻痹神經(jīng)最有效的靈丹妙藥。

大塊吃肉

動(dòng)物的內(nèi)臟、雜碎（在宋時(shí)稱(chēng)為“事件兒”）是比較便宜的，大塊吃肉更勝過(guò)于吃“事件兒”，顯得更加高級(jí)一些。好漢們將吃的理想概括為“大塊吃肉”，認(rèn)為非大塊吃不足以吃痛快，不足以顯示豪氣。用李逵的話(huà)說(shuō)，就是：“吃肉不強(qiáng)似吃魚(yú)？”而好漢們吃肉時(shí)的驚人食量，也反映著下層人物的生活理想。

最直接表現(xiàn)江湖義氣的東西——錢(qián)

舍得花錢(qián)是江湖義氣的基本內(nèi)涵。因?yàn)榻^大多數(shù)江湖人都是生活在主流社會(huì)貧困線(xiàn)以下的人士，沒(méi)有錢(qián)就想法花別人的錢(qián)，而那些出手大方的人就被稱(chēng)為義氣大哥。除了金錢(qián)，路見(jiàn)不平拔刀相助也是體現(xiàn)義氣的方法，比如說(shuō)武松，他醉打蔣門(mén)神在他人看來(lái)就是一個(gè)黑吃黑的行為，但在施恩的眼里，武松這就叫打抱不平、義氣味十足的漢子。

是好漢亦是賭徒

在世人心中，無(wú)論如何也不能將好漢與賭徒的形象聯(lián)系在一起，但是事實(shí)就是這樣。林子大了，什么鳥(niǎo)都有，梁山好漢一百零八條，其中有一些賭徒不足為奇，比如“船火兒”張橫、“金錢(qián)豹子”湯隆等，但是梁山好漢好賭者明顯高于整個(gè)社會(huì)的平均指數(shù)，這就不能不引起人們的注意了。

何為好漢

有人說(shuō)武藝高強(qiáng)的人叫好漢，可時(shí)遷、白勝這些人并沒(méi)有什么高強(qiáng)的本事也能稱(chēng)為好漢。還有的說(shuō)殺富濟(jì)貧的就是好漢，張青、朱貴這些開(kāi)黑店的也被稱(chēng)為好漢。實(shí)際上在水滸里視法律如草芥的人才叫好漢。這些法外強(qiáng)人不論男女，唯一的共同點(diǎn)就是不把法律當(dāng)回事。梁山上的好漢每個(gè)人都符合這一條，也只有這一條能把這群好漢規(guī)劃進(jìn)一個(gè)團(tuán)體。

落草也有大學(xué)問(wèn)

五代十國(guó)的時(shí)候，蜀人稱(chēng)呼中原人叫草人。強(qiáng)盜就是墮落的草人，但是這種解釋并不準(zhǔn)確。江湖人說(shuō)的落草應(yīng)該是強(qiáng)盜對(duì)于自身處境的一種委婉的說(shuō)法。落草，就是逃入長(zhǎng)林茂草中求生存。除了落草，還有像“入溪古”“入山林”都是指的當(dāng)強(qiáng)盜。落草也罷，入山林也罷，都是反映出綠林中人活動(dòng)在荒山僻野之中，長(zhǎng)林茂草之間。

投名狀

但凡是加入江湖組織，必先取個(gè)投名狀，以表示對(duì)組織的忠誠(chéng)和忠心。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)投名狀就是進(jìn)入綠林時(shí)必須簽訂的一份生死契約。有了投名狀，到死你都無(wú)法擺脫組織的領(lǐng)導(dǎo)。而當(dāng)時(shí)唯一能擺脫投名狀的辦法，就是接受官府的招安，得到政府的保護(hù)；否則，不入朝廷，就是江湖，不管你逃到天涯海角，江湖都會(huì)懲罰這個(gè)逃離組織的叛變者。

打金印

紋身除了刺花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)外還可以刺字，岳飛的母親就將“精忠報(bào)國(guó)”四字刺在了岳飛的背上，這與宋朝刺字明志的風(fēng)氣有關(guān)。然而，若是字被官家刺在臉上，則是一種刑罰，叫做“黥刑”，宋朝還有一個(gè)好聽(tīng)的名字叫做“打金印”，林沖和武松都受過(guò)這種刑罰。

金印和投名狀的關(guān)系

在犯人臉上刻上金印是當(dāng)時(shí)政府對(duì)犯人的一種懲罰手段和區(qū)別記號(hào)。投名狀是江湖黑社會(huì)認(rèn)可會(huì)員的考核手段。從某種意義上說(shuō)，金印是朝廷將那些江湖人驅(qū)逐出主流社會(huì)的標(biāo)記，投名狀是接納這些江湖人的一種儀式。兩者既相互區(qū)別，又互為補(bǔ)充。就像踢足球一樣，你把球踢給我，我把球接過(guò)來(lái)，這樣才有互動(dòng)，游戲才能玩得下去。

江湖特權(quán)

林沖搖身一變成為了朝廷通緝的要犯，當(dāng)時(shí)的朝廷居然肯出三千貫賞銀捉拿林沖，使林沖一時(shí)“聲名鵲起”。更何況林沖手里還握著王倫的大恩人柴進(jìn)的親筆書(shū)信，安全保密本應(yīng)位于江湖情義之上，本著這樣的原則就不應(yīng)該再讓林沖交上“投名狀”。

梁山官話(huà)——聚義

林沖一行人將勸人入山做強(qiáng)盜稱(chēng)為“聚義”，其實(shí)更為通俗的說(shuō)法是落草在江湖中，將上山當(dāng)強(qiáng)盜的人稱(chēng)為落草，只是到了后來(lái)，宋江等主事，他們勸人落草的語(yǔ)言才改成“上山同聚大義”。由此可見(jiàn)，“落草”是一般的說(shuō)法，而“聚義”是宋江一行人具有策略性的口號(hào)。

重新聚義

在當(dāng)時(shí)，梁山泊也算得上是大山頭了，所以經(jīng)常有人慕名前來(lái)入伙。若有新成員加入，就要舉行盟誓，這樣的儀式稱(chēng)為“重新聚義”。通常情況下，每一次聚義都和山寨里領(lǐng)導(dǎo)位置的調(diào)換聯(lián)系在一起，重新聚義則意味著重新排定座次。

世界足球先生

高俅本是一街頭混混兒，因?yàn)樘叩靡荒_好球，深受趙佶喜愛(ài)，才做的太尉之職。但其實(shí)真論球技，趙佶當(dāng)仁不讓地是當(dāng)時(shí)的“世界足球先生”。趙佶也許是歷史開(kāi)的一個(gè)玩笑，因?yàn)樗嘶实?，什么都?huì)干，琴棋書(shū)畫(huà)、雪月風(fēng)花、踢球玩鳥(niǎo)、工程水利，是樣樣精通，就是不會(huì)做皇帝。

歷史開(kāi)的最大的一個(gè)玩笑

宋徽宗趙佶是位造詣?lì)H高的藝術(shù)家，高俅是位技術(shù)超一流的球星，蔡京是位著名的書(shū)法家，看見(jiàn)了吧，宋徽宗趙佶和他身邊的這些大臣們通通都是些治理國(guó)家的外行人。這些人如果安心在各自擅長(zhǎng)的領(lǐng)域潛心深造，那一定會(huì)是歷史上光輝璀璨的正面人物，但歷史偏偏把這些人推到了治理國(guó)家的前臺(tái)，社會(huì)怎么能不黑暗？

變法

徽宗繼位那會(huì)兒，沒(méi)有任何政治資本，所謂新官上任三把火，徽宗就想做一件轟轟烈烈的大事來(lái)給自己聚攏人氣。于是他將目標(biāo)盯在了廢棄多年的王安石的變法上。王安石的變法發(fā)生在徽宗的父親神宗那個(gè)時(shí)期，最初還是取得了不小的成就的，但是由于變法內(nèi)容與貴族利益沖突，因此被徽宗的祖母廢棄。

沒(méi)堅(jiān)持理想

徽宗任命蔡京為百官之首，也并非只是蔡京會(huì)阿諛?lè)畛?，想?dāng)年蔡京是王安石變法的堅(jiān)決擁護(hù)者，用蔡京，才能繼承王安石的變法精神。歷史上的那些昏君，任何一個(gè)人都不是天生就想當(dāng)昏君，誰(shuí)不想做一個(gè)被后世稱(chēng)頌的好皇帝呢？只不過(guò)到最后，那些昏君沒(méi)能堅(jiān)守自己的理想，而宋徽宗不幸就成了沒(méi)能堅(jiān)持理想的人。

糊里糊涂當(dāng)皇帝

徽宗之前的皇帝是他的哥哥哲宗，哲宗死后本來(lái)是該他的兒子繼位，但不幸的是哲宗還沒(méi)有來(lái)得及生個(gè)太子人就西去了。那些大臣商量來(lái)商量去，就決定將徽宗趙佶推上龍座。趙佶平常是只顧著吟詩(shī)作畫(huà)、蹴鞠斗雞的主兒，那些朝廷大員他連名字都叫不上幾個(gè)，真算得上是糊里糊涂就當(dāng)上了皇帝。

高俅當(dāng)親信

登基那天，坐在龍椅之上的趙佶看著下面一個(gè)個(gè)陌生的面孔，覺(jué)得十分的孤單，即便大臣有個(gè)建議，宋徽宗決定起來(lái)也沒(méi)有主心骨。于是他決定大力提拔像高俅這樣的親信，畢竟身邊有個(gè)自己人，才不會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)。

國(guó)之良臣

蔡京把宋徽宗當(dāng)小孩子一樣玩來(lái)玩去，宋徽宗全然不知，不但不知，還經(jīng)常表?yè)P(yáng)奸臣蔡京。有一次在大殿上，宋徽宗當(dāng)著文武百官的面將蔡京比作齊桓公的賢相管仲，并語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“卿乃朕之賢相，國(guó)之良臣?！?/p>

萬(wàn)歲英明

蔡京那也是假惺惺地表現(xiàn)得非常感動(dòng)，當(dāng)堂流淚不止，大呼萬(wàn)歲英明。徽宗還親手寫(xiě)下八字評(píng)語(yǔ)賜給蔡京：“朕之賢相，國(guó)之良臣?！边@八個(gè)字是字字千金啊，蔡京將這八個(gè)字拿回去裱好了，以此光宗耀祖。

宋欽宗投降

開(kāi)封陷落之后，宋欽宗準(zhǔn)備親自到金軍軍營(yíng)里投降。當(dāng)馬車(chē)行進(jìn)到郊外的時(shí)候，身負(fù)重傷的張叔夜火速趕了過(guò)來(lái)，上前去給欽宗請(qǐng)安，手一直挽住欽宗御車(chē)的韁繩不愿松手。欽宗看出來(lái)張叔夜是不想讓他投降，于是說(shuō)：“為免生靈涂炭，朕不得不這樣做啊?！睆埵逡谷滩蛔√?hào)啕大哭，欽宗走遠(yuǎn)之后，還頻頻地回頭對(duì)張叔夜喊：“嵇仲努力，嵇仲努力啊！”

奸佞團(tuán)隊(duì)

倘若宋徽宗只是一個(gè)閑適自得的小王爺，他也許會(huì)得到一個(gè)藝術(shù)大家的千古美名，但是大宋江山交付給這樣一個(gè)擁有著無(wú)窮藝術(shù)夢(mèng)幻的人手中，不得不說(shuō)是國(guó)之不幸。在他的統(tǒng)治下，奸佞當(dāng)?shù)?，朝綱傾頹，雖然最終他也被金人掠去，受盡折磨，但是國(guó)家的沒(méi)落和他之間不得不說(shuō)是有著必然的聯(lián)系的。

一腳定乾坤

高俅來(lái)給趙佶送玉器，剛好趙佶的一個(gè)足球踢到了自己的面前。對(duì)于一個(gè)會(huì)踢球的人來(lái)說(shuō)，將自己眼前的足球踢一腳是種本能反應(yīng)；也加上高俅的球技高了點(diǎn)，一計(jì)彈射將球回給了趙佶。這一腳不得了，他踢來(lái)了自己一生的榮華富貴。足球場(chǎng)上有“金球制勝”，高俅這一球豈是金球所能比的，他一腳沖出了混混兒界，走向貴族生活。

熱鬧的軍隊(duì)

高俅能如此討趙佶的歡心，絕非只是因?yàn)槟芴咭荒_好球。在玩弄權(quán)術(shù)和迎合帝王心思上那也是高手。趙佶是一個(gè)好大喜功的皇帝。高俅在管理禁軍的時(shí)候，只要趙佶來(lái)視察軍隊(duì)訓(xùn)練，高俅就讓士兵們展開(kāi)各種競(jìng)賽。這邊是旌旗表演，那邊是吹拉彈唱。臺(tái)上是雜劇欣賞，臺(tái)下是神鬼傳說(shuō)，搞得熱鬧非凡，趙佶看見(jiàn)自己的禁軍如此有生氣，每次都滿(mǎn)意而歸。

蔡京忽悠宋徽宗

每次在徽宗身邊看他寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，蔡京都會(huì)一頓猛夸，說(shuō)徽宗是什么藝術(shù)天才，古今無(wú)二，夸得徽宗是一愣一愣的。為了把持朝政，蔡京對(duì)徽宗說(shuō)什么古代的君王都是只管修身養(yǎng)性，治理國(guó)家的苦活由臣子來(lái)辦就好了。徽宗聽(tīng)了這話(huà)也非常樂(lè)意，反正他就喜歡逗個(gè)鳥(niǎo)、踢個(gè)球這些玩意兒。就這樣徽宗和蔡京是各玩各的，一個(gè)玩生活，一個(gè)玩天下。

西門(mén)慶的靠山

西門(mén)慶憑什么這么霸道？這要從大臣楊戩說(shuō)起。楊戩是宋徽宗身邊的四大奸臣之一。最初楊戩只是一侍奉皇上的太監(jiān)，但從宋徽宗即位開(kāi)始，楊戩就將自己阿諛?lè)畛械墓Ψ蛴玫搅藰O致，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是會(huì)來(lái)事兒，對(duì)徽宗投其所好，深得徽宗賞識(shí)。西門(mén)慶能在一方為虎作倀，魚(yú)肉百姓，背后的靠山正是此人。

大宋國(guó)家隊(duì)傳球大師

足球場(chǎng)上進(jìn)球如麻的那叫殺手，優(yōu)雅助攻的才叫大師。雖說(shuō)高俅會(huì)踢球，可如果只是在球場(chǎng)上肆意賣(mài)弄自己的球技，恐怕也不會(huì)得到那么高的賞識(shí)，所以他最經(jīng)典的是傳球。高俅總是能在關(guān)鍵的時(shí)刻給趙佶送上一技最舒服的助攻。趙佶進(jìn)球，當(dāng)然會(huì)感謝為自己助攻的高俅。即使自己有射門(mén)的機(jī)會(huì)，他也會(huì)在人叢中尋找趙佶的身影。

東山再起

王安石變法之后，站錯(cuò)隊(duì)的蔡京被貶回了杭州賦閑在家。每天表面上只是寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，陶冶情操，實(shí)際上腦子里一直在思考怎么能東山再起。后來(lái)童貫來(lái)杭州為新皇帝宋徽宗辦事。蔡京就找到了童貫，向童貫打聽(tīng)宋徽宗的脾氣性格和生活?lèi)?ài)好。掌握一切情報(bào)之后，蔡京在杭州各地收集那些奇珍異寶獻(xiàn)給徽宗，于是不但官?gòu)?fù)原職，還坐上了太師之職。

最像梁山人的官員

童貫雖是奸臣，但書(shū)上說(shuō)他為人很有度量，經(jīng)常仗義疏財(cái)，出手相當(dāng)大方。不過(guò)他仗義疏財(cái)是具有極強(qiáng)的選擇性的。像那些達(dá)官貴人、后宮嬪妃、能和皇上夠得上話(huà)的道士宮女，童貫從來(lái)都不吝嗇。通過(guò)這些人，童貫在趙佶那兒是好評(píng)如潮。