魯迅在《自敘傳略》中說：

我十三歲時，我家忽而遭了一場很大的變故，幾乎什么也沒有了；我寄住在一個親戚家，有時還被稱為乞食者。我于是決心回家，而我底父親又生了重病，約有三年多，死去了。我漸至于連極少的學(xué)費也無法可想；我底母親便給我籌辦了一點旅費，教我去尋無需學(xué)費的學(xué)校去，因為我總不肯學(xué)做幕友或商人，——這是我鄉(xiāng)衰落了的讀書人家子弟所常走的兩條路。

其時我是十八歲，便旅行到南京，考入水師學(xué)堂了，分在機關(guān)科。

這事他在《吶喊·自序》中是這樣說的：

我要到N進K學(xué)堂去了，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。我的母親沒有法，辦了八元的川資，說是由我的自便；然而伊哭了，這正是情理中的事，因為那時讀書應(yīng)試是正路，所謂學(xué)洋務(wù)，社會上便以為是一種走投無路的人，只得將靈魂賣給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而況伊又看不見自己的兒子了。然而我也顧不得這些事，終于到N去進了K學(xué)堂了，……

就這樣，魯迅從母親手中接過還帶著體溫的八塊銀元，避開了母親的淚眼，懷著凄愴的離愁別緒，離開他生活了十七年的故鄉(xiāng)，離開他親愛的母親和兄弟，動身到一個完全陌生的地方去。他結(jié)束了自己的少年生活，開始踏上人生的征途。

這是他第一次離家遠(yuǎn)行。當(dāng)時他寫的一則《戛劍生雜記》說：

行人于斜日將墮之時，暝色逼人，四顧滿目非故鄉(xiāng)之人，細(xì)聆滿耳皆異鄉(xiāng)之語，一念及家鄉(xiāng)萬里，老親弱弟必時時相語，謂可當(dāng)至某處矣，此時真覺柔腸欲斷，涕不可仰。故予有句云：日暮客愁集，煙深人語喧。皆所身歷，非托諸空言也。

他在旅途中就是這樣一種心情。

魯迅于1898年4月底離家，5月7日到南京。他到南京求學(xué)，是因為遠(yuǎn)房叔祖父周慶蕃(字椒生)在江南水師學(xué)堂教漢文，兼任管輪堂監(jiān)督。周家子弟因他的關(guān)系進那學(xué)堂的，魯迅是第三個。入學(xué)考試只是寫一篇文章，試題是《武有七德論》，他考取了，分在機關(guān)科學(xué)習(xí)。

入學(xué)的第一件事，是這位當(dāng)監(jiān)督的慶爺爺給他改了個名字，叫周樹人。改名的原因，據(jù)周作人在《魯迅的故家·椒生》中說，是因為“那時學(xué)校初辦，社會上很看不起，水陸師學(xué)生更受輕視，以為是同當(dāng)兵差不多，因此讀書人覺得不值得拿真名字出去，隨便改一個充數(shù)”。

周作人的這本書接著還說了：“那時候考學(xué)堂本不難，只要有人肯去無不歡迎，所以魯迅的考入水師，本來并不靠什么情面，不過假如椒生不在那里，也未必老遠(yuǎn)的跑到南京去，飲水思源，他的功勞也不可埋沒。魯老太太因此對他很是感激，在戊戌后每逢他年假回家的時候，總預(yù)備一只燉雞送去，再三謝他的好意?！?/p>

魯迅的《朝花夕拾》里有一篇《瑣記》，記下他在水師學(xué)堂的情況：

一進儀鳳門，便可以看見它那二十丈高的桅桿和不知多高的煙通。功課也簡單，一星期中，幾乎四整天是英文：“It is a cat.”“Is it a rat？”一整天是讀漢文：“君子曰，潁考叔可謂純孝也已矣，愛其母，施及莊公?！币徽焓亲鰸h文：《知己知彼百戰(zhàn)百勝論》，《潁考叔論》，《云從龍風(fēng)從虎論》，《咬得菜根則百事可做論》。

初進去當(dāng)然只能做三班生，臥室里是一桌一凳一床，床板只有兩塊。頭二班學(xué)生就不同了，二桌二凳或三凳一床，床板多至三塊。不但上講堂時挾著一堆厚而且大的洋書，氣昂昂地走著，決非只有一本“潑賴媽”和四本《左傳》的三班生所敢正視；便是空著手，也一定將肘彎撐開，像一只螃蟹，低一班的在后面總不能走出他之前。……

可愛的是桅桿。……它高，烏鴉喜鵲，都只能停在它的半途的木盤上。人如果爬到頂，便可以近看獅子山，遠(yuǎn)眺莫愁湖，……而且不危險，下面張著網(wǎng)……

原先還有一個池，給學(xué)生學(xué)游泳的，這里面卻淹死了兩個年幼的學(xué)生。當(dāng)我進去時，早填平了，不但填平，上面還造了一所小小的關(guān)帝廟。

在《忽然想到(八)》里，魯迅還講過這樣一件事：

我在N的學(xué)堂做學(xué)生的時候，也曾經(jīng)因這“釗”字碰過幾個小釘子，但自然因為我自己不“安分”。一個新的職員到校了，勢派非常之大，學(xué)者似的，很傲然?？上恍矣鲆娏艘粋€同學(xué)叫“沈釗”的，就倒了楣，因為他叫他“沈鈞”，以表白自己的不識字。于是我們一見面就譏笑他，就叫他為“沈鈞”，并且由譏笑而至于相罵。兩天之內(nèi)，我和十多個同學(xué)就迭連記了兩小過兩大過，再記一小過，就要開除了。但開除在我們那個學(xué)校里并不算什么大事件，大堂上還有軍令，可以將學(xué)生殺頭的。做那里的校長這才威風(fēng)呢，——但那時的名目卻叫作“總辦”的，資格又須是候補道。

魯迅到南京的這一年，正是清末維新運動的高潮。甲午戰(zhàn)爭失敗的刺激，促使朝野上下都有了一種強烈的改革要求。這種要求最主要的代表人物是康有為。他多次上書，指出當(dāng)時正處在“四千年未有之變局”，“今日在列大競爭之中，圖保自存之策，舍變法外別無他圖”?！霸富噬弦远韲蟊说弥臑樾姆?，以日本明治之政為政法”，具體措施，他提出了例如“停捐納、汰冗員、專職司，以正官制；變科舉、廣學(xué)校、譯西書，以成人才”。1898年初，他又發(fā)表《孔子改制考》一書，以為《春秋公羊傳》講“通三統(tǒng)”，就是說夏、商、周三代的法制并無沿襲，孔子作《春秋》就是為的改革法制。他把孔子說成改革家，表明他的變法主張不但大合時宜，而且深合古訓(xùn)。這樣，贊同者可以理直氣壯地贊同，反對者也不能不稍有顧忌。加上他的經(jīng)學(xué)家的名聲和新科進士的身份，當(dāng)然地成了維新運動的領(lǐng)袖。

新的出版物，也反映出了維新空氣的濃厚。1895年，林紓翻譯的《巴黎茶花女遺事》出版，1896年梁啟超主編的《時務(wù)報》創(chuàng)刊，1898年，嚴(yán)復(fù)譯述的《天演論》出版。一時間，新辦起的報刊和新出版的譯本還不少。魯迅就是在這個時候，從一個比較閉塞的小城走出來，他立刻受到這種維新空氣的感染。在《瑣記》這篇回憶文里，魯迅生動地記下了當(dāng)年他興奮地閱讀《天演論》的情形。

維新變法的主張得到了光緒皇帝的支持。四月二十三日(1898年6月11日)他下詔定國是，提出“博采各學(xué)之切于時務(wù)者實力講求，以救空疏迂謬之弊”。這就是史稱“百日維新”的第一日。幾天之后，皇帝在仁壽殿召見工部主事康有為。這次召見的情況，據(jù)《光緒朝東華錄》說：

上深以廷臣守舊阻礙變法為憂，康有為面奏：請皇上勿去舊衙門而惟增置新衙門，勿黜革舊大臣而惟漸擢小臣。多召見才俊志士，不必加其官，而惟委以差事，賞以卿銜，許其專折奏事足矣。彼大臣向來本無事可辦，今但仍其舊，聽其尊位重祿；而新政之事，別責(zé)之于小臣。則彼守舊大臣既無辦事之勞，復(fù)無失位之懼，怨謗自息。

“漸擢小臣”就從康有為開始，當(dāng)天，“命康有為在總理各國事務(wù)衙門行走”。

這樣也就開始了新舊黨之間的劇烈斗爭。五月初二(6月20日)御史宋伯魯楊深秀奏劾禮部尚書總理各國事務(wù)大臣許應(yīng)骙守舊迂謬阻撓新政。奏折說：

皇上既深維窮變通久之義，為鼓舞人才起見，特開經(jīng)濟特科、歲舉兩途，以廣登進。而許應(yīng)骙庸妄狂悖，腹誹朝旨，在禮部堂上倡言經(jīng)濟特科之無益，務(wù)欲裁減其額，使得之極難，就之者寡，然后其心始快。此外見有詔書關(guān)乎新開下禮部議者，其多方阻撓，亦大率類是。接見門生后輩，輒痛詆西學(xué)，遇有通達(dá)時務(wù)之士，則疾如仇。

奏折建議給予許應(yīng)骙降職處分，以為守舊誤國者戒。光緒皇帝對這事的處理，據(jù)康有為在《自編年譜》里說，“時許應(yīng)骙議經(jīng)濟特科及廢八股事，多方阻撓，御史楊漪川、宋芝棟聯(lián)名劾之。上惡及阻撓科舉，即定罷斥。剛毅乞恩，不許；請令總理衙門查覆，不許；乃請令其自行回奏，上不得已允之。”光緒皇帝下的上諭是：“御史宋伯魯、楊深秀奏禮臣守舊迂謬阻撓新政一折，著許應(yīng)骙按照所參各節(jié)明白回奏?！痹S當(dāng)然明白皇上對他的惡感，怎樣回奏才能挽回局勢確實是個難題。怎么辦呢？據(jù)《康南海自編年譜》說：“許應(yīng)骙夜走請于剛毅，剛屬其牽攻我可免，許從之。上重于為我故去大臣，故聽之?！崩嫌诠賵龅膭傄憷霞榫藁?，看準(zhǔn)了慈禧和光緒的矛盾，叫他反守為攻，回奏中猛攻康有為，光緒投鼠忌器，就不會拿他怎么樣了。許應(yīng)骙就照著剛毅指點的這樣辦，兩天之后，五月初四(6月22日)他遵旨明白回奏了。對原參各節(jié)逐項痛駁，全面為自己辯解。說的都是“夫誹存于腹，該御史奚從知之”，“何得云多方阻撓”，“何嘗痛詆西學(xué)”之類。他還自我表白說：“竊臣世居粵嶠，洋務(wù)夙所習(xí)聞，數(shù)十年講求西法，物色通才……”似乎他早就贊同維新，講求洋務(wù)，還很跟得上時代潮流哩。在奏折中，他痛詆康有為，在行文上卻不是攻擊他維新變法的政治主張，而是攻擊他的人品。許應(yīng)骙也只能采取這樣的態(tài)度。這時，正是百日維新的開始之時，變法不僅是康有為的主張，而且是皇上的廟算，他不能不表示他是可以接受甚至贊成變法的態(tài)度。奏折中涉及康有為變法主張的，只有這樣幾句：“康有為逞厥橫議，廣通聲氣。襲西報之陳說，輕中朝之典章，其建言既不可行，其居心尤不可測?！惫羲似返脑捑驼f得多了：

康有為與臣同鄉(xiāng)，稔知其少即無行。迨通籍旋里，屢次構(gòu)訟，為眾論所不容。始行晉京，意圖幸進。終日聯(lián)絡(luò)臺諫，夤緣要津，托詞西學(xué)，以聳聽觀。即臣寓所已干渴再三，臣鄙其為人，概予謝絕。嗣在臣省會館私行立會，聚眾至二百馀人，臣恐其滋事，復(fù)為禁止，此臣修怨于康有為之所由來也。比者飭令入對，即以大用自負(fù)，向鄉(xiāng)人揚言。及奉旨充總理衙門章京，不無觖望。臣在總署有堂屬之分，亟思中傷，捏造浮辭，諷言官彈劾，勢所不免。

趁這機會，許應(yīng)骙就把宋伯魯、楊深秀這兩位言官對他的彈劾，說成是康有為慫恿所致。他請求將康有為罷斥驅(qū)逐回籍。

五月二十四日(7月12日)的《申報》上刊登了許應(yīng)骙的這一道奏折。周慶蕃看了，很是開心，其中對康有為的那些斥責(zé)，大合他的心意。他又看到，魯迅到南京兩個多月以來，熱心閱讀新書報，談新學(xué)，儼然是個小康黨了，于是把他叫來，把這份報紙遞給他，說：“你這孩子有些不對了，拿這篇文章去看去，抄下來去看去?！?/p>

二十多年之后，魯迅在《瑣記》這篇回憶文中寫到這件事：“那文章現(xiàn)在是一句也不記得了，總之是參康有為變法的；也不記得可曾抄了沒有。仍然自己不覺得有什么‘不對’，一有閑空，就照例地吃侉餅，花生米，辣椒，看《天演論》?！贝蠹s魯迅那時就沒有怎么細(xì)看，所以印象不深，多年之后再說，就更有出入了。比如對許應(yīng)骙奏折主旨的概括，說“總之是參康有為變法的”，就不如說“總之是參主張變法的康有為的”確切。再說，看《天演論》也不是在水師學(xué)堂時候的事，而是稍后在礦路學(xué)堂時候的事，這里可以看做是借指當(dāng)時流行的那些新書報吧。

八月初六(9月21日)政變發(fā)生。慈禧太后臨朝訓(xùn)政，光緒皇帝被幽禁于瀛臺?！鞍偃站S新”(實際上是一百零三日)到此終結(jié)。譚嗣同、楊深秀等六君子被殺?？涤袨椤⒘簡⒊雒Ｍ?。御史宋伯魯也革職永不敘用。這時，周慶蕃頗為自己的先見之明自得了。后來魯迅在《忽然想到(五)》中記下了他這樣一件小事：“政變之后，有族中的所謂長輩也者教誨我，說：康有為是想篡位，所以他的名字叫有為；有者，‘富有天下’，為者，‘貴為天子’也。非圖謀不軌而何？”

作為一次政治改革運動，戊戌變法就這樣以失敗告終了。但是作為一次規(guī)模廣大的思想啟蒙運動，卻并沒有因為政變而終結(jié)。像嚴(yán)復(fù)，他還繼續(xù)不斷翻譯介紹歐洲的名著，陸續(xù)出版了亞當(dāng)·斯密的《原富》(1902)、斯賓塞的《群學(xué)肄言》和約翰·穆勒的《群己權(quán)界論》(1903)、甄克思的《社會通詮》(1904)、孟德斯鳩的《法意》(1904—1909)……等等。他通過翻譯這些書籍，介紹歐洲近代政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和哲學(xué)思想，對于幾千年來中國專制社會的文化傳統(tǒng)是一種有力的批判。青年魯迅成了嚴(yán)復(fù)熱心的讀者。周作人在《魯迅與清末文壇》一文中回憶說，在極有興趣地讀過《天演論》之后，“以后他每譯出一部書來，魯迅一定設(shè)法買來，自甄克思的《社會通詮》，斯賓塞的《群學(xué)肄言》，孟德斯鳩的《法意》，以至讀不懂的《穆勒名學(xué)部甲》，也都購求到手?！边@時，魯迅大量閱讀嚴(yán)復(fù)和另外一些人譯出的新書，促成了他思想的早熟。

1898年9月，兩江總督劉坤一決定在江南陸師學(xué)堂內(nèi)附設(shè)一礦路學(xué)堂，招考新生。這時魯迅正對水師學(xué)堂的情況感到不滿，也許還加上想到離周慶蕃遠(yuǎn)一點的愿望，即去投考。九月十二日(10月26日)放榜，錄取了。他就轉(zhuǎn)到這一邊來就讀了。礦路學(xué)堂的情形，魯迅后來在《瑣記》一文里說了一點：

這回不是It is a cat了，是Der Mann，Das Weib，Das Kind。漢文仍舊是“潁考叔可謂純孝也已矣”，但外加《小學(xué)集注》。論文題目也小有不同，譬如《工欲善其事必先利其器論》，是先前沒有做過的。

此外還有所謂格致，地學(xué)，金石學(xué)，……都非常新鮮。但是還得聲明：后兩項，就是現(xiàn)在之所謂地質(zhì)學(xué)和礦物學(xué)，并非講輿地和鐘鼎碑版的。只是畫鐵軌橫斷面圖卻有些麻煩，平行線尤其討厭。但第二年的總辦是一個新黨，他坐在馬車上的時候大抵看著《時務(wù)報》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來問我們道：“華盛頓是什么東西呀？……”

……

……學(xué)堂里又設(shè)立了一個閱報處，《時務(wù)報》不待言，還有《譯學(xué)匯編》，那書面上的張廉卿一流的四個字，就藍(lán)得很可愛。

這里說的第二年的總辦是俞明震(1860—1918)，字恪士。宋恕說他“才氣縱橫，文學(xué)淹雅”(《宋恕集》上冊第401頁，中華書局1993年版)，能詩，有《觚庵詩存》行世。魯迅對他，一生都懷著敬意，后來在教育部工作的時候，還幾次去拜訪過他，日記里寫到他都是尊稱為俞師。俞死，魯迅還送去一個幛子表示哀悼。

這里說的《譯學(xué)匯編》，是《譯書匯編》的誤記。這是留日學(xué)生楊蔭杭等創(chuàng)辦的月刊，翻譯介紹了好些重要的外國學(xué)術(shù)名著，如盧梭的《民約論》(今譯為《社會契約論》)、孟德斯鳩的《萬法精理》(后來嚴(yán)復(fù)的譯名為《法意》)等等。這刊物于1900年創(chuàng)刊，后來改名為《政治學(xué)報》。這也是當(dāng)年魯迅喜愛的讀物，多年之后還留有鮮明的記憶。

三十年之后，魯迅在《重三感舊》一文中記下了他對當(dāng)年這些“新黨”留下的印象：

甲午戰(zhàn)敗，他們自以為覺悟了，于是要“維新”，便是三四十歲的中年人，也看《學(xué)算筆談》，看《化學(xué)鑒原》；還要學(xué)英文，學(xué)日文，硬著舌頭，怪聲怪氣的朗誦著，對人毫無愧色，那目的是要看“洋書”，看洋書的緣故是要給中國圖“富強”，現(xiàn)在的舊書攤上，還偶有“富強叢書”出現(xiàn)，就如目下的“描寫字典”“基本英語”一樣，正是那時應(yīng)運而生的東西。連八股出身的張之洞，他托繆荃孫代做的《書目答問》也竭力添進各種譯本去，可見這“維新”風(fēng)潮之烈了。

……

“老新黨”們的見識雖然淺陋，但是有一個目的：圖富強。所以他們堅決，切實；學(xué)洋話雖然怪聲怪氣，但是有一個目的：求富強之術(shù)。所以他們認(rèn)真，熱心。待到排滿學(xué)說播布開來，許多人就成為革命黨了，還是因為要給中國圖富強，而以為此事必自排滿始。

1900年發(fā)生了義和團事件。義和團原是直隸(今河北)山東一帶城鄉(xiāng)游民的邪教組織，他們秘密結(jié)社，修煉武功，特別是蠱惑一些無知的青少年參加。癡迷者相信可以煉出“金刀不入，槍炮不傷”的功夫。他們在山東受到巡撫袁世凱的鎮(zhèn)壓，無法立足，流竄到直隸來。他們一路上焚燒教堂和教民的房屋，殺死教民和教士，直到拆毀鐵路和電線。清廷最初是下令禁止這些行為，可是一些高級官員卻對義和團取支持態(tài)度。毓賢向載漪、剛毅等宣傳義和團的勇敢和力量，載漪和剛毅又這樣向慈禧太后宣傳。正好這時候慈禧太后以為外國妨礙她廢黜光緒另立新皇帝，有一種強烈的仇外心理，于是決定利用義和團作為她對抗外國的力量，任命載勛、剛毅統(tǒng)率。這樣，義和團同正規(guī)軍一起掀起了一場排外的高潮。

五月二十四日(6月20日)上午，德國駐中國公使克林德在北京崇文門被殺。下午，董福祥部甘軍和義和團開始圍攻北京東交民巷使館區(qū)及西什庫教堂。五月二十五日(6月21日)清廷下詔與各國宣戰(zhàn)。接著發(fā)生的事情就是八國聯(lián)軍攻陷北京，慈禧太后和光緒皇帝都逃到陜西去了。

那時紹興也流傳許多關(guān)于義和團的謠言，說是義和團有了不得的法術(shù)。家里在同魯迅的通信中談到這些，魯迅在五月十七日(6月13日)的回信中說：“拳匪滋事是實，并無妖術(shù)。”對于義和團種種裝神弄鬼的做法，魯迅后來不止一次表示過反感。例如1912年6月27日的日記中說：“下午假《庚子日記》二冊讀之，文不雅馴，又多訛奪，皆記拳匪事，其舉止思想直無以異于斐、澳野人。齊君宗頤及其友某君云皆身歷，幾及于難，因為陳述，為之瞿然。某君不知其名氏，似是專門司司員也。”齊宗頤，教育部同事，即后來協(xié)助魯迅翻譯《小約翰》的齊壽山。在《雜憶》一文中，魯迅說：“庚子年的義和團捉住路人，可以任意指為教徒，據(jù)云這鐵證是他的神通眼已在那人的額上看出一個‘十’字?！币苍S這就是聽齊君或某君所云身歷“幾及于難”的情形吧。

也就是在這1900年，礦路學(xué)堂曾經(jīng)有過停辦的風(fēng)傳。魯迅在《瑣記》一文中回憶說：

我們也曾經(jīng)有過一個很不平安的時期。那是第二年，聽說學(xué)校就要裁撤了。這也無怪，這學(xué)堂的設(shè)立，原是因為兩江總督(大約是劉坤一罷)聽到青龍山的煤礦出息好，所以開手的。待到開學(xué)時，煤礦那面卻已將原先的技師辭退，換了一個不甚了然的人了。理由是：一、先前的技師薪水太貴；二、他們覺得開煤礦并不難。于是不到一年，就連煤在那里也不甚了然起來，終于是所得的煤，只能供燒那兩架抽水機之用，就是抽了水掘煤，掘出煤來抽水，結(jié)一筆出入兩清的賬。既然開礦無利，礦路學(xué)堂自然也就無須乎開了，但是不知怎的，卻又并不裁撤。到第三年我們下礦洞去看的時候，情形實在頗凄涼，抽水機當(dāng)然還在轉(zhuǎn)動，礦洞里積水卻有半尺深，上面也點滴而下，幾個礦工便在這里面鬼一般工作著。

從周作人日記里可以查到，魯迅下礦井去看，是1901年11月7日至19日。1929年1月6日魯迅致章廷謙的信中也說到這事：“青龍山者，在江蘇勾容縣相近，離南京約百余里，前清開過煤礦，我做學(xué)生時，曾下這礦洞去學(xué)習(xí)的。后來折了本，停止了?！币呀?jīng)查明：當(dāng)年魯迅所下的礦井，在現(xiàn)在南京官塘煤礦象山礦區(qū)。

在礦路學(xué)堂學(xué)習(xí)的功課，據(jù)周作人在《魯迅與中學(xué)知識》一文中說：

功課是以開礦為主，造鐵路為輔，期限三年畢業(yè)。前半期差不多是補習(xí)中學(xué)功課，算學(xué)，代數(shù)，幾何，三角，物理，化學(xué)，應(yīng)有盡有，魯迅也照例學(xué)過了。這固然是一切學(xué)問和知識的基礎(chǔ)，于他有一定的好處，但是另外還有一門學(xué)問，使他特別得益的，乃是所謂地學(xué)。這其實是現(xiàn)今的地質(zhì)學(xué)，因為與礦學(xué)有關(guān)，所以有這一項功課，用的教科書是英國賴耶爾的《地質(zhì)學(xué)綱要》的一部譯本，名為《地學(xué)淺說》。原書出版很早，在地質(zhì)學(xué)中已是舊書了，但原是一種名著，說的很得要領(lǐng)，這使他得著些關(guān)于古生物學(xué)的知識，于幫助他了解進化論很有關(guān)系。

在魯迅自己，他以為采礦是他學(xué)的第一個專業(yè)。1927年他應(yīng)邀到黃埔軍校去講《革命時代的文學(xué)》，他說：“諸君的所以來邀我，大約是因為我曾經(jīng)做過幾篇小說，是文學(xué)家，要從我這里聽文學(xué)。其實我并不是的，并不懂什么，我首先正經(jīng)學(xué)習(xí)的是開礦，叫我講掘煤，也許比講文學(xué)要好一些。”

光緒二十七年十二月十八日(1902年1月27日)，江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂的學(xué)生畢業(yè)，兩江總督劉坤一簽署了發(fā)給他們的執(zhí)照。魯迅的這一張保存下來了，現(xiàn)藏北京魯迅博物館。上面寫著“右照給壹等學(xué)生周樹人收執(zhí)”，可見他畢業(yè)考試的成績不壞。

他得到了官費出國留學(xué)的資格。光緒二十八年正月十三日(1902年2月20日)他回紹興去，做出國的準(zhǔn)備，向母親辭行。二月初八(3月17日)又到了南京。這一回，他從家里帶了些書籍給在水師學(xué)堂上學(xué)的二弟作人看，其中有一本是譚嗣同的《仁學(xué)》。