代際互動(dòng)的意義發(fā)現(xiàn)：一次健康傳播實(shí)踐

在健康傳播和寫作課程中，一群年輕人被要求去采訪自己的祖父、祖母。他們認(rèn)識(shí)很早，早在其中一方的孩提時(shí)代；他們認(rèn)識(shí)很晚，晚到其中一方已經(jīng)年邁。在年輕人眼里，自己認(rèn)識(shí)祖父母的時(shí)候他們就已經(jīng)是老人了，年輕人無(wú)緣和年輕時(shí)的祖輩相識(shí)。這次訪問(wèn)就像是穿越式的探訪，祖父母的講述再現(xiàn)了過(guò)去的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代存在于教科書、電影、小說(shuō)以及歷史記錄中，當(dāng)老人們講述自己的親身經(jīng)歷時(shí)，年輕人發(fā)現(xiàn)自己正在經(jīng)歷時(shí)光穿越，曾經(jīng)的歷史名詞逐漸變成栩栩如生的背景，深深影響了祖輩命運(yùn)。

尋找祖輩的秘方

在傳統(tǒng)家庭中，老年人經(jīng)過(guò)一生中大部分時(shí)間的勞作、積累經(jīng)驗(yàn)和建立威信，成為家庭的楷模、精神支柱，承擔(dān)指導(dǎo)后代的責(zé)任。一般情況下，他們照顧年幼的后代，期望并也能夠得到子女的照顧，在熱鬧的大家庭中安度晚年。

但是現(xiàn)實(shí)變化不再呼應(yīng)這一傳統(tǒng)的期望了。社會(huì)變化、升學(xué)以及尋找工作，有時(shí)候甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致越來(lái)越多的人背井離鄉(xiāng)，甚至遠(yuǎn)離了祖國(guó)。空間的分離，通信手段的局限，家庭的凝聚力自然急劇下降。這也表現(xiàn)為現(xiàn)代化的后果之一：血緣和地緣的緊密聯(lián)系被工業(yè)化對(duì)勞動(dòng)力的需要解散，在日常生活中共存的大家庭已然不多見。

在埃里克·埃里克遜看來(lái)，人在老年將面對(duì)完美與絕望的認(rèn)同危機(jī)。在人生的最后階段，個(gè)人主要活動(dòng)接近尾聲，有更多的時(shí)間來(lái)思考，若是對(duì)自己的一生感到滿足，將獲得完美的感受；若是認(rèn)為自己的一生失去了各種機(jī)會(huì)，或者選擇了錯(cuò)誤的人生道路，就會(huì)陷入絕望。

60個(gè)訪談中幾乎沒(méi)有老人們絕望的表達(dá)，這可能因?yàn)槔先藗儗?duì)社會(huì)期望原本就低，所以失望也少；也可能因?yàn)樗麄兩朴谌棠?，在?jīng)歷了艱苦的歲月，經(jīng)歷了年輕人看來(lái)難以忍受的物質(zhì)匱乏和精神壓力之后，平凡的晚年已經(jīng)是難得的寧?kù)o。他們?nèi)匀辉谌淌埽航】祮?wèn)題，年老導(dǎo)致身體機(jī)能退化，結(jié)束工作導(dǎo)致社會(huì)交往減少，需要適應(yīng)新的節(jié)奏。有的老人已經(jīng)失去老伴，孩子們也已分居，必須克服孤獨(dú)。但他們并不絕望，長(zhǎng)久艱難所磨礪出的超常忍耐心，令他們展現(xiàn)出令人驚嘆的人性魅力。

與祖輩所經(jīng)歷的時(shí)代相比，今天的教育系統(tǒng)已經(jīng)非常成熟，尤其是在自1999年大學(xué)擴(kuò)招之后，年輕人已經(jīng)習(xí)慣于將從小學(xué)到大學(xué)十多年的學(xué)習(xí)生涯視為個(gè)人教育的基本配置。傳媒已經(jīng)開始批評(píng)教育體制與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的脫節(jié)，這與祖輩們最為相似的忠告完全背離。在“祖輩的秘方”里，老人們提供了種種忠告，最集中的意見都是“要好好學(xué)習(xí)”。大部分老人沒(méi)有大學(xué)學(xué)歷，他們當(dāng)中一部分人獲得穩(wěn)定工作的途徑除了上大學(xué)、上技術(shù)學(xué)校，還有參軍、直接參加工作。今天長(zhǎng)時(shí)間的教育對(duì)于他們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種奢侈，是少年時(shí)期就必須介入生產(chǎn)或家庭勞動(dòng)的老人們所難以想象的。

這一密集出現(xiàn)的忠告是老人們?nèi)松?jīng)驗(yàn)的總結(jié)，并且在30個(gè)訪問(wèn)的樣本中也可以觀察到上學(xué)讀書的良性后果：通過(guò)正規(guī)教育途徑獲得工作，不僅有穩(wěn)定的收入，還意味著退休后的經(jīng)濟(jì)保障。從年輕人的角度來(lái)觀察，感受到“完美”的老人往往與他們的職業(yè)能力、社會(huì)和家庭對(duì)他們的持續(xù)需要聯(lián)系在一起。而因?yàn)闅v史原因，例如農(nóng)民身份，不能有穩(wěn)定的退休收入，則使晚年生活更為艱辛。

年輕人喜歡問(wèn)老人的婚戀，發(fā)現(xiàn)探聽到的往事跌宕起伏。美貌的外婆年紀(jì)輕輕就出嫁了，送親的隊(duì)伍挑著嫁妝，路長(zhǎng)又逢落雨，路上耽誤了一天，到了夫家發(fā)現(xiàn)毫無(wú)聲息，原來(lái)一家人全都在前一天喪生于土匪刀下。幸好后來(lái)遇到外公，結(jié)婚生子，一過(guò)就是五十多年。很相親相愛(ài)。

像是電視劇里的人生，不是人生如戲，而是戲如人生。到底極端的命運(yùn)不是生活的日常，更為尋常的老一代的婚姻一定會(huì)是相守相伴，結(jié)束只有一個(gè)原因，就是其中一位離開人世。大部分老人有幾個(gè)孩子但往往只有一次愛(ài)情。年青一代覺(jué)得自己把兩件事情的數(shù)量顛倒了。

另一處比較一致的意見是對(duì)財(cái)富的看法。老人們幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)很有錢，相反，他們?cè)诔袚?dān)養(yǎng)育家庭責(zé)任的人生階段，常常感到入不敷出，捉襟見肘。收入是有限的，但需要計(jì)算的生活并沒(méi)有導(dǎo)致他們對(duì)錢的極度渴求，他們通過(guò)節(jié)省和忍耐的方式來(lái)應(yīng)對(duì)生活。這就是為什么年輕人看到老人的儉省，感覺(jué)到多么不合時(shí)宜，這種不理解在訪問(wèn)之后才慢慢被解開。

從不理解到理解的過(guò)程中，年輕人辨識(shí)出在消費(fèi)熱潮中老人們節(jié)省行為的緣由；在一個(gè)城市由各種賣場(chǎng)支撐、充滿廣告信息、媒介不停息鼓勵(lì)人們消費(fèi)再消費(fèi)的環(huán)境中，匱乏時(shí)代在老人的行為中不斷展現(xiàn)其魅影。

代際互動(dòng)與老年健康

傳統(tǒng)生活中許多時(shí)光，是在家人面對(duì)面的交流中流逝的。后來(lái)，一家人圍繞電視；再后來(lái)，人人面對(duì)自己的電腦屏幕。傳播越來(lái)越個(gè)人化，信息越來(lái)越豐富，卻有越來(lái)越多的人感覺(jué)到孤獨(dú)和空虛。

現(xiàn)代家庭生活發(fā)生了很大變化，代際互動(dòng)明顯減少是主要的后果之一。與子女共同居住的老人，孫輩對(duì)其熟悉程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)那些不與子女同居的老人，孫輩更容易與他們進(jìn)行交流，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，并把他們視為成長(zhǎng)中的依靠，自己生活中重要的一部分。同居老人的幸福感也表達(dá)得更明顯。而那些不能在祖輩照看下成長(zhǎng)的孩子，對(duì)于訪問(wèn)的反應(yīng)較為保守，啟動(dòng)也較為遲疑，在計(jì)劃和執(zhí)行訪問(wèn)活動(dòng)中表現(xiàn)得更猶豫。

雖然課程作業(yè)的設(shè)計(jì)思路已兼顧可執(zhí)行、資料收集難度以及寫作要求，預(yù)測(cè)到訪問(wèn)能夠得到對(duì)方的配合，訪問(wèn)是祖輩期待的交流機(jī)會(huì)，同學(xué)們也能有所發(fā)現(xiàn)并依據(jù)這些發(fā)現(xiàn)完成寫作，但是在訪問(wèn)啟動(dòng)之前，許多同學(xué)都認(rèn)為這是不可能或者難以完成的任務(wù)。困難存在于多個(gè)方面，例如祖孫異地，這導(dǎo)致了不能面對(duì)面，看不到老人的表情，也不能讓老人看到自己。還有跨文化的問(wèn)題，在每一個(gè)訪問(wèn)中使用的基本問(wèn)題模板，是在全球化背景下幾乎所有受過(guò)正規(guī)教育的年輕人都能理解的人生命題，這組問(wèn)題模板以教育系統(tǒng)的思路書寫，與當(dāng)代年輕人的人生軌跡更為接近，符合他們的思維習(xí)慣，甚至討論這些問(wèn)題的語(yǔ)言，都是大家在校園里通用的普通話。

這些問(wèn)題與祖輩的人生有意識(shí)形態(tài)方面的差距。作為當(dāng)代青年普遍共識(shí)的個(gè)體的獨(dú)立性，在青年的日常生活中有強(qiáng)大影響力，年輕人普遍認(rèn)識(shí)到自己可以并應(yīng)該按照自己的偏好來(lái)選擇未來(lái)，來(lái)決定自己接受什么樣的教育、選擇什么樣的職業(yè)和生活；然而個(gè)性意識(shí)在祖輩中并不普遍，許多老人甚至從未從這一角度考慮過(guò)問(wèn)題。老人們大多接受自己的人生，有遺憾，有幸運(yùn)，很少有人認(rèn)為自己可以選擇，已屆晚年的祖輩經(jīng)常表達(dá)出對(duì)年輕人所在時(shí)代的羨慕。

跨文化的交流還體現(xiàn)在訪問(wèn)是一次語(yǔ)際流動(dòng)的實(shí)踐。校園里通行的普通話和老人們所在各地方言區(qū)，對(duì)同一問(wèn)題的表述是不一致的，甚至有的方言里沒(méi)有一個(gè)對(duì)應(yīng)確切的表達(dá)。年輕人將問(wèn)題翻譯成方言，然后據(jù)此向老人提問(wèn)，經(jīng)常感受到障礙和困難。這些障礙和困難比輕易獲得的問(wèn)題答案更有價(jià)值，因?yàn)閷?duì)問(wèn)題的意識(shí)、對(duì)障礙的消除和問(wèn)題的解決過(guò)程，是對(duì)新信息的感知和接受的過(guò)程，差異化的反應(yīng)意味著極大差異甚至包含斷裂的時(shí)代背景。新的人生可能來(lái)自時(shí)代變遷，是社會(huì)發(fā)展和信息傳播的積極后果，也進(jìn)一步促成了社會(huì)發(fā)展與信息傳播。

年輕人應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)來(lái)解決異地問(wèn)題，這樣，老人們被請(qǐng)到視頻的另一端，嘗試年輕人所使用的聯(lián)系工具。大多數(shù)時(shí)候他們需要幫助，在應(yīng)用視頻工具與遠(yuǎn)方的孫輩進(jìn)行對(duì)話的時(shí)候，獲得愉快的體驗(yàn)。

基于上述問(wèn)題，訪問(wèn)成為一個(gè)提供了社會(huì)支持的傳播過(guò)程。這個(gè)過(guò)程無(wú)疑對(duì)于老人來(lái)說(shuō)是有利的，能緩解他們所感到的不確定性，減輕他們因?yàn)槟昀鲜グ閭H和朋友，同時(shí)需面對(duì)死亡的焦慮。老人也從年輕人的訪問(wèn)中獲得安慰。以人際傳播的經(jīng)典形式，與一個(gè)具有血緣以及共同生活經(jīng)歷的人面對(duì)面談心，向雙方都提供了深深的慰藉和滿足。年輕人甚至擬訂了未來(lái)的計(jì)劃，要和老人共度更多的時(shí)光。

如果不是這些孫輩年輕人，祖輩們的人生故事也許沒(méi)有人認(rèn)真傾聽，更沒(méi)有人以文字記錄下來(lái)。將訪問(wèn)轉(zhuǎn)化為文字，意味著一次人際傳播的結(jié)果可能獲得更多的受眾，意味著更多人與人相互理解和交流的可能。年輕人意識(shí)到替作為普通人的祖輩作傳，其意義在于“為了不忘卻，為了感激，為了能理解，也為了未來(lái)”。人際傳播是雙向的，訪問(wèn)是一個(gè)再度建構(gòu)自我意識(shí)的過(guò)程，理解祖輩的經(jīng)歷同時(shí)也是發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)現(xiàn)DNA所導(dǎo)致的個(gè)性表達(dá)的過(guò)程。

劉宏

中國(guó)傳媒大學(xué)廣告學(xué)院