第一章 鐵血時(shí)代

自努爾哈赤一代始，通過(guò)對(duì)鄰近部落的一系列征服戰(zhàn)爭(zhēng)，愛新覺(jué)羅的先祖?zhèn)兘y(tǒng)一了滿洲。同時(shí)，家族內(nèi)部的紛爭(zhēng)、殺戮也不斷上演。正是在這鐵與血的洗禮中，愛新覺(jué)羅家族迅速成為中國(guó)歷史的主角。

從始祖猛哥帖木兒到努爾哈赤崛起，在這兩百多年間，愛新覺(jué)羅家族的先祖?zhèn)兘?jīng)歷了幾度沉浮和一系列磨難，這個(gè)原本只是滿洲眾部落中普通一支的家族逐漸壯大起來(lái)。特別是從努爾哈赤這一代開始，他帶領(lǐng)族人展開了對(duì)鄰近部落的一系列征服戰(zhàn)爭(zhēng)，逐漸統(tǒng)一了整個(gè)滿洲，進(jìn)而走上同明王朝對(duì)抗的道路。而在愛新覺(jué)羅家族早期的奮斗史上，由于各種矛盾的存在，導(dǎo)致家族內(nèi)部的紛爭(zhēng)也不斷上演，有時(shí)甚至爆發(fā)為較為慘烈的殺戮。特別是努爾哈赤與皇太極時(shí)代，無(wú)論是兄弟之間、父子之間、叔侄之間，都曾上演過(guò)血腥的爭(zhēng)斗。也正是在這種鐵與血的洗禮中，愛新覺(jué)羅家族不斷整合力量，從而迅速成為中國(guó)歷史的主角。

仙女的后裔

愛新覺(jué)羅姓氏源流

眾所周知，愛新覺(jué)羅家族屬于滿族，即所謂滿洲人，是大清王朝的建立者和統(tǒng)治者。而關(guān)于這個(gè)家族的來(lái)源，后世流傳著這樣一個(gè)神話故事：上古時(shí)期，從天上降臨三位仙女姐妹，老大名叫恩古倫，老二名叫正古倫，老三名叫佛庫(kù)倫。有一天，三姐妹相約來(lái)到長(zhǎng)白山東北布庫(kù)里山下的布爾瑚里池沐浴，忽然有一只神鵲銜著一顆紅果吐落在佛庫(kù)倫的衣服上。沐浴完畢后，好奇的佛庫(kù)倫吞下了紅果，卻不料竟頓時(shí)有了身孕。無(wú)奈之下，她只好獨(dú)自留在人間，直到生下一個(gè)男孩。佛庫(kù)倫為這男孩起名“布庫(kù)里雍順”，并以“愛新覺(jué)羅”為氏。布庫(kù)里雍順長(zhǎng)大后，佛庫(kù)倫決定返回天庭，臨行前她交代兒子說(shuō)：“天生汝，實(shí)令汝為夷國(guó)主?？赏颂?，將所生緣由一一詳說(shuō)?！闭f(shuō)完便母子分別。告別母親后，布庫(kù)里雍順用柳枝編成筏子，順?biāo)苫ń?，一直漂流到鰲莫惠平原的鄂多哩城。?dāng)時(shí)，該城內(nèi)三個(gè)部族的酋長(zhǎng)正為爭(zhēng)奪城主而終日械斗。布庫(kù)里雍順漂流到這里時(shí)，恰好被城內(nèi)百姓發(fā)現(xiàn)，聞聽消息后，感到非常奇異的三位酋長(zhǎng)立刻停止?fàn)幎?，共同率眾?lái)江邊觀看。只見布庫(kù)里雍順從容言道：“我乃天女佛庫(kù)倫所生，姓愛新覺(jué)羅，名布庫(kù)里雍順。天降我，定汝等之亂?！庇谑侨孔灞懵≈赜硬紟?kù)里雍順進(jìn)城，并擁戴其為城主，建國(guó)號(hào)“滿洲”。從此之后，布庫(kù)里雍順便被視為愛新覺(jué)羅家族的始祖。

據(jù)考證，關(guān)于愛新覺(jué)羅始祖的神話傳說(shuō)雖然后來(lái)被明文記載到官方史書中，但實(shí)際上是后人經(jīng)過(guò)移植、加工的結(jié)果。當(dāng)然，受這類神話的影響，滿族人形成了禁忌傷害鴉鵲的習(xí)俗。不僅不準(zhǔn)傷害烏鴉和喜鵲，不允許吃它們的肉，還要想方設(shè)法去討好它們。

而據(jù)可靠的文獻(xiàn)記載，滿族的祖先最早可追溯到幾千年前就世代居住在長(zhǎng)白山一帶的肅慎人，從漢唐直至明代，他們先后經(jīng)歷了挹婁、勿吉、靺鞨、女真等族名的演變。

《清實(shí)錄?滿洲實(shí)錄》中關(guān)于三仙女沐浴的插圖。依照史書記載，正是這三仙女中的佛庫(kù)倫誕下了愛新覺(jué)羅氏的祖先布庫(kù)里雍順。	《清實(shí)錄?滿洲實(shí)錄》中關(guān)于布庫(kù)里雍順被三部族奉為城主的插圖。

到明代時(shí)，女真人分化為大大小小許多個(gè)部落。明王朝為了管理遼東地區(qū)，將女真人劃為建州女真、海西女真和野人女真三大集團(tuán)，其中的建州女真便是后來(lái)滿洲人的源頭。到明朝末年，在努爾哈赤的領(lǐng)導(dǎo)下，建州女真異軍突起，通過(guò)一系列征服戰(zhàn)爭(zhēng)，迅速統(tǒng)一了女真各部，建立了“后金”政權(quán)。與此同時(shí)，努爾哈赤將自己所屬宗族的姓氏統(tǒng)一改稱為“愛新覺(jué)羅氏”，從此愛新覺(jué)羅家族便一躍成為滿洲第一家族。

關(guān)于“愛新覺(jué)羅”，通常的解釋是：“愛新”乃滿語(yǔ)“金”的意思，“覺(jué)羅”乃姓氏，即以努爾哈赤祖先最初居住的地方“覺(jué)羅”（今黑龍江省依蘭一帶）作為姓氏。實(shí)際上，“愛新覺(jué)羅”這個(gè)姓氏是根據(jù)遠(yuǎn)祖部族支系遠(yuǎn)近劃分的，意思即為愛新部族遠(yuǎn)支。因?yàn)橛X(jué)羅一詞在女真語(yǔ)里是“遠(yuǎn)方”的意思，后來(lái)就演變成遠(yuǎn)支的意思。清朝立國(guó)后，統(tǒng)治者又將愛新覺(jué)羅氏分為宗室和覺(jué)羅，以示血緣遠(yuǎn)近的區(qū)別。

先祖業(yè)績(jī)

猛哥帖木兒

拋開長(zhǎng)白山仙女的傳說(shuō)不提，愛新覺(jué)羅家族有史可考的始祖當(dāng)為猛哥帖木兒，又譯“孟特穆”，是努爾哈赤的六世祖。

猛哥帖木兒（1370—1433）出生于女真斡朵里部（今黑龍江省依蘭縣馬大村）首領(lǐng)之家，斡朵里部屬于建州女真三部之一，其父揮厚曾擔(dān)任元朝政府的官職。明朝初年，建州女真三部從今黑龍江依蘭縣沿松花江和牡丹江遷居到圖們江流域，開始同明王朝建立聯(lián)系。與此同時(shí)，猛哥帖木兒還接受朝鮮授予的“上萬(wàn)戶”。1405年，明朝任命猛哥帖木兒為建州左衛(wèi)指揮使，并賜姓童。猛哥帖木兒長(zhǎng)期效忠明王朝，曾多次入關(guān)朝貢。1433年，在協(xié)助明軍平定叛亂時(shí)，猛哥帖木兒及其長(zhǎng)子均不幸戰(zhàn)死。由于猛哥帖木兒的光輝業(yè)績(jī)，清朝后來(lái)尊其為“肇祖原皇帝”。

猛哥帖木兒戰(zhàn)死后，其部族也隨之潰散，僅剩下很少的人馬。無(wú)奈之下，作為其繼承人的次子充善只好率余部遷往遼東，最后在渾河上游的蘇子河一帶落腳。充善繼承了父親的英武睿智，因此深受部民擁戴。1442年，明朝政府從建州左衛(wèi)析置右衛(wèi)，令充善管理建州左衛(wèi)，凡察管理建州右衛(wèi)，與建州衛(wèi)合稱“建州三衛(wèi)”。此后八十多年間，建州女真進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)和平穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期。

充善有三子：長(zhǎng)子妥羅、次子妥義謨、三子錫寶齊篇古，努爾哈赤正是錫寶齊篇古支的后裔。錫寶齊篇古的具體事跡不詳，其獨(dú)子名叫福滿（約1506—1566），即努爾哈赤的曾祖父。

圖為反映愛新覺(jué)羅家族起源神話的畫作，后來(lái)被掛在紫禁城坤寧宮中。

肇祖原皇帝猛哥帖木兒畫像

福滿出生時(shí)，其父錫寶齊篇古曾擔(dān)任建州指揮僉事，家庭環(huán)境非常優(yōu)越，接受了較為良好的教育，加上見多識(shí)廣，因此逐步成長(zhǎng)為本部族中出類拔萃的人物。父親錫寶齊篇古去世后，福滿得以承襲建州指揮僉事一職，后來(lái)又接掌了伯父一系空缺出來(lái)的建州左衛(wèi)都督一職，世稱都督福滿。福滿有六子：德世庫(kù)、劉闡、索長(zhǎng)阿、覺(jué)昌安、包朗阿、寶實(shí)。繼承祖業(yè)后，福滿便率領(lǐng)六子遷居赫?qǐng)D阿拉的覺(jué)羅地方，他們環(huán)衛(wèi)而居，彼此相距近者五里，遠(yuǎn)者不過(guò)二十里，又稱寧古塔六貝勒。這一時(shí)期，建州女真部族逐漸開始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人口大大增加，社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得了較大發(fā)展，從而為其后代建立政權(quán)奠定了基礎(chǔ)。福滿死后安葬在赫?qǐng)D阿拉老城，該地后被清朝尊為興京。1598年努爾哈赤修建祖陵時(shí)，將福滿尸骨遷入興京陵。1636年皇太極稱帝時(shí)追尊其為慶王。1647年，順治皇帝尊福滿為興祖直皇帝，與肇祖原皇帝、景祖翼皇帝、顯祖宣皇帝合葬于興京，后尊為“永陵”。

覺(jué)昌安

覺(jué)昌安（？—1583），福滿四子，明朝史書中譯為“叫場(chǎng)”，萬(wàn)歷初年被任命為建州左衛(wèi)督指揮。在兄弟六人中，覺(jué)昌安堪稱出類拔萃的人才。他足智多謀，勇于任事。當(dāng)時(shí)，愛新覺(jué)羅家族勢(shì)力還很單薄，為了求得發(fā)展，他說(shuō)服哥哥索長(zhǎng)阿與哈達(dá)部酋長(zhǎng)王臺(tái)聯(lián)姻，進(jìn)而打敗了仇敵棟鄂部。在擔(dān)任建州左衛(wèi)督指揮后，覺(jué)昌安率部積極發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，同明朝開展貿(mào)易，壯大了本部的勢(shì)力。為了家族的生存與發(fā)展，他采取各種靈活手段，周旋于明朝政府和女真諸部之間?？上г?583年調(diào)停明朝與阿臺(tái)章京之間的戰(zhàn)事時(shí)與其子塔克世一同被誤殺。清朝建立后被追尊為昌王，1648年追尊為景祖翼皇帝。

覺(jué)昌安有五子：

長(zhǎng)子，禮敦，追封郡王，有一子。

次子，額爾袞，追封郡王，無(wú)嗣。

三子，界堪，追封郡王，無(wú)嗣。

四子，塔克世，即努爾哈赤之父。

五子，塔察篇古，追封貝勒，有二子。

塔克世

塔克世（1543—1583），覺(jué)昌安四子，努爾哈赤之父，明朝史書中又譯為“塔失”“他矢”。1583年同其父覺(jué)昌安一同被明軍誤殺，1648年被追尊為顯祖宣皇帝。

從肇祖猛哥帖木兒開始，愛新覺(jué)羅家族歷經(jīng)充善、錫寶齊篇古、福滿、覺(jué)昌安、塔克世等前后六世的變遷與發(fā)展，活動(dòng)區(qū)域從松花江畔斡朵里輾轉(zhuǎn)南遷至遼東的赫?qǐng)D阿拉一帶，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，并逐漸從女真諸部落中脫穎而出，為后代的奮斗奠定了基礎(chǔ)。

愛新覺(jué)羅家族早期傳承脈絡(luò)

清永陵，位于今遼寧省撫順市新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)西北啟運(yùn)山腳下，是愛新覺(jué)羅家族的祖陵，始建于1598年。陵內(nèi)葬有努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒、曾祖福滿、祖父覺(jué)昌安、父親塔克世及伯父禮敦、叔父塔察篇古以及他們的福晉。

清朝的“宗室”與“覺(jué)羅”

與漢族的家族制度類似，愛新覺(jué)羅家族在數(shù)百年的發(fā)展演變中，也逐漸衍生出直系與旁系之分。1635年，后金可汗皇太極正式下令，根據(jù)血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近區(qū)分愛新覺(jué)羅家族內(nèi)直系與旁支的世系關(guān)系，規(guī)定塔克世的子孫，也就是努爾哈赤及其兄弟們的后裔稱為宗室，系黃帶子。終清一朝，宗室包括塔克世系、努爾哈赤系、皇太極系、順治系、康熙系、雍正系、乾隆系、嘉慶系、道光系、咸豐系、同治系、光緒系、宣統(tǒng)系；興祖福滿和景祖覺(jué)昌安的后世子孫以及塔克世兄弟的后裔稱為覺(jué)羅，系紅帶子，包括福滿系、覺(jué)昌安系。宗室又依據(jù)與皇帝血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，分為近支與遠(yuǎn)支。近支是指皇帝的直系本支，還有當(dāng)朝皇帝兄弟之子女；別的各支則為遠(yuǎn)支。

值得注意的是，由于愛新覺(jué)羅家族內(nèi)歷史上曾發(fā)生多次權(quán)力斗爭(zhēng)，因此也有不少宗室因罪被革退降束紅帶子；覺(jué)羅也有因罪革退降束紫帶子。例如據(jù)《玉牒》統(tǒng)計(jì)，僅在宗室各支系中就先后有十八個(gè)支系被降束紅帶子：

顯祖塔克世三子舒爾哈齊長(zhǎng)子阿爾通阿長(zhǎng)子舒爾赫一支

顯祖塔克世三子舒爾哈齊次子阿敏之孫塞克圖次子拉哈禮一支

顯祖塔克世三子舒爾哈齊次子阿敏次子愛度一支

顯祖塔克世三子舒爾哈齊六子濟(jì)爾哈朗之孫楊桑長(zhǎng)子務(wù)能義一支

顯祖塔克世三子舒爾哈齊九子瑙岱一支

顯祖塔克世五子巴雅喇四子鞏阿岱一支

顯祖塔克世五子巴雅喇五子錫翰一支

顯祖塔克世五子巴雅喇八子德瑪護(hù)一支

太祖努爾哈赤長(zhǎng)子褚英曾孫蘇努一支

太祖努爾哈赤次子代善九世孫興瑞之子全亮一支

太祖努爾哈赤次子代善次子碩托一支

太祖努爾哈赤次子代善三子薩哈廉長(zhǎng)子阿達(dá)禮一支

太祖努爾哈赤五子莽古爾泰一支

太祖努爾哈赤六子塔拜之孫額爾濟(jì)圖一支

太祖努爾哈赤七子阿巴泰四子岳樂(lè)十九子務(wù)爾占一支

太祖努爾哈赤十子德格類一支

太祖努爾哈赤十六子費(fèi)揚(yáng)果一支

太宗皇太極長(zhǎng)子豪格五子猛我三子延信一支

西方銅版畫《大清帝國(guó)的王爺們》。早期西方銅版畫對(duì)中國(guó)的描繪，摻雜許多幻想和夸張，本圖中大清王爺?shù)某鲂袌?chǎng)面，規(guī)模就過(guò)于宏大，人員也過(guò)于密集。按清代規(guī)制，親王出行有前引十人、后從六人，并有立瓜、臥瓜、骨朵、吾仗、傘扇等儀仗。

在覺(jué)羅各支系中，因罪被降束紫帶子的，最少有兩支：

興祖福滿長(zhǎng)子德世庫(kù)三子尼揚(yáng)古子瓦哈長(zhǎng)子阿三一支

興祖福滿次子劉闡子陸虎臣曾孫塔思護(hù)之曾孫長(zhǎng)安保十二子豐盛額一支

覺(jué)羅共有兩派七大支，又稱“覺(jué)羅七家”。第一派為興祖脈下覺(jué)羅，是太祖努爾哈赤的伯祖父和叔祖父的支系，共五支：“大祖”德世庫(kù)支、“二祖”劉闡支、“三祖”索長(zhǎng)阿支、“五祖”包朗阿支、“六祖”寶實(shí)支。第二派為景祖脈下覺(jué)羅，是太祖努爾哈赤的伯父和叔父的支系，共兩支，即景祖長(zhǎng)子禮敦支和景祖第五子塔察篇古支。

與宗室比起來(lái)，覺(jué)羅即便能獲得爵位，其爵位的品級(jí)往往也很低，而且由于歷史的緣故，覺(jué)羅很大一部分居住在東北關(guān)外，漢姓多為“肇”。在經(jīng)濟(jì)待遇方面，雖然同屬愛新覺(jué)羅皇族，但覺(jué)羅幾乎只有宗室的一半。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，整個(gè)愛新覺(jué)羅家族在數(shù)百年的歷史中，真正得到封爵的其實(shí)只占很少的一部分。4位被追封為皇帝的先祖后裔中，有親王1人、郡王2人、貝勒1人、一等男7人、二等男4人、三等男6人、一等子5人、二等子3人，合計(jì)29人。努爾哈赤及兄弟的后裔中受封爵的也不過(guò)1978人：親王140人、郡王94人、貝勒63人、貝子53人、鎮(zhèn)國(guó)公88人、輔國(guó)公209人、鎮(zhèn)國(guó)將軍148人、輔國(guó)將軍249人、奉國(guó)將軍261人、奉恩將軍673人。

愛新覺(jué)羅家族的姓名

早期，愛新覺(jué)羅家族并沒(méi)有漢族那樣的傳統(tǒng)，在成員命名時(shí)有輩分的排序。由于整體文化程度較為落后，因此早期他們的名字基本還沿襲部落時(shí)期的一些習(xí)慣。直到康熙帝這一代，受漢文化的影響，他在給自己的皇子們起名時(shí)均以“胤”字作為輩分。到雍正稱帝后，本著避皇帝諱的原則，他的兄弟們的名字便一律改為“允”字開頭。只有怡親王允祥病逝后，雍正特地恢復(fù)其名字里的“胤”字，這也是清朝唯一的例外。雍正給自己的皇子們起名時(shí)，一律用的是“弘”字開頭。而乾隆在位時(shí)期，則用自己所作的一句詩(shī)“永綿亦載奉慈娛”中的前四個(gè)字“永綿亦（奕）載”作為近支宗室的字輩，這便是之后的嘉慶、道光、咸豐、同治四代皇族名字的由來(lái)。道光帝時(shí)期，又欽定“溥毓恒啟”四字作為“載”字輩以下四代皇族的字輩。1857年，咸豐帝又續(xù)擬了“燾闿增祺”四字，作為“啟”字輩以下四代皇族的字輩。從努爾哈赤算起，到祺字輩為第十八代。1937年，時(shí)為偽“滿洲國(guó)”皇帝的溥儀又增定“敬志開端，錫英源盛，正兆懋祥”十二字，作為“祺”字輩以下的愛新覺(jué)羅家族近支的字輩。而實(shí)際上，那些逐漸分化的遠(yuǎn)支宗室，則往往自行擬定字輩。如豫親王多爾袞一系的保泰支系，“載”字輩就改用“?！弊?，而“溥毓恒啟”字輩則分別用“松柏清國(guó)”四字。

愛新覺(jué)羅家族親王的朝服一般都是龍袍，而貝勒是蟒袍。按《大清會(huì)典》，五爪為龍，四爪為蟒。 親王補(bǔ)服圖案：身前身后五爪正龍各一團(tuán)，兩肩五爪行龍各一團(tuán)?？ね跹a(bǔ)服圖案：身前身后兩肩五爪行龍各一團(tuán)。貝勒補(bǔ)服圖案：身前身后四爪正蟒各一團(tuán)。貝子補(bǔ)服圖案：身前身后四爪行蟒各一團(tuán)。鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公補(bǔ)服圖案：身前身后四爪正蟒各一方。公爵、侯爵、伯爵補(bǔ)服圖案：身前身后繡九蟒。

左圖為康熙十三子怡親王胤祥，身著五爪正龍補(bǔ)服。右圖為康熙之九子貝子胤禟，身著四爪行蟒補(bǔ)服。圖中胤禟腰系黃帶子。

努爾哈赤的奮斗

努爾哈赤

雖然猛哥帖木兒、福滿、覺(jué)昌安、塔克世等愛新覺(jué)羅家族的先祖?zhèn)兦案昂罄^，代代傳承，為本家族乃至整個(gè)建州女真部族的興盛與崛起做出了不懈努力，但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，清太祖努爾哈赤才是滿洲歷史上劃時(shí)代的人物。正是在他的時(shí)代，愛新覺(jué)羅家族在眾多部族中脫穎而出，一躍成為女真諸部中最顯赫的家族。而作為一個(gè)新政權(quán)和新王朝的奠基人，努齊爾哈赤傳奇的一生也成為愛新覺(jué)羅家族史上最值得大書特書的篇章。

生平事跡

努爾哈赤（1559—1626），覺(jué)昌安之孫，塔克世之長(zhǎng)子，出生于赫?qǐng)D阿拉城（今遼寧省撫順市新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)老城村）。努爾哈赤出生時(shí)，正值明朝政權(quán)逐漸走向衰落，遼東地區(qū)也經(jīng)常陷入部族紛爭(zhēng)。雖說(shuō)祖父覺(jué)昌安和父親塔克世當(dāng)時(shí)的身份為明朝政府任命的建州左衛(wèi)指揮使，但努爾哈赤卻沒(méi)有因此過(guò)上優(yōu)裕的生活。在他十歲那年，生母喜塔喇氏就不幸因病去世。由于繼母的虐待，從少年時(shí)期開始，努爾哈赤就被迫外出謀生。他曾以采人參為生，常到撫順關(guān)馬市進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。十九歲時(shí)，繼母又挑唆塔克世僅分給努爾哈赤少量的財(cái)產(chǎn)，令其成家立業(yè)。就這樣，努爾哈赤被迫離開家門，娶佟佳氏哈哈納扎青為妻，走上了自立之路。

當(dāng)時(shí)，明王朝為了控制遼東地區(qū)，長(zhǎng)期對(duì)當(dāng)?shù)馗鞑孔鍖?shí)行分裂政策，不斷挑起他們之間的矛盾。1574年，努爾哈赤的外祖父、建州右衛(wèi)指揮使王杲因反抗朝廷被遼東總兵李成梁誅殺，其子阿臺(tái)章京逃脫至古勒寨。1583年，李成梁攻打古勒寨，勒令交出阿臺(tái)章京。危急時(shí)刻，努爾哈赤的祖父覺(jué)昌安、父親塔克世冒險(xiǎn)進(jìn)城去勸降，充當(dāng)調(diào)停人，希望李成梁刀下留人，以免殃及無(wú)辜。卻不料同屬建州女真的蘇克素滸河部圖倫城城主尼堪外蘭鼓動(dòng)李成梁攻破古勒寨，之后大肆屠城，可憐覺(jué)昌安、塔克世父子也未能幸免。祖父及父親橫遭殺害的消息令努爾哈赤痛不欲生。當(dāng)他向明朝官方質(zhì)問(wèn)父祖遇難的原因時(shí)，后者只是輕描淡寫地解釋為“誤殺”。因?yàn)樽灾硖?，明朝政府除歸還努爾哈赤父祖的尸體和所留下的十三副鎧甲外，作為補(bǔ)償，又賜給其三十道敕書和三十匹馬，并令其接任建州左衛(wèi)都督一職。

由于暫時(shí)還無(wú)法與明朝大軍公開為敵，努爾哈赤便誓言殺死尼堪外蘭為父祖報(bào)仇雪恨。同年5月，他召集族人祭奠父祖后，便憑借著那十三副鎧甲正式起兵，開始了傳奇般的戎馬生涯。這一年，努爾哈赤二十五歲。

正式起兵后，努爾哈赤不費(fèi)吹灰之力就攻占了圖倫城，如愿殺死了尼堪外蘭。之后，他便開始了統(tǒng)一建州女真各部的行動(dòng)，先后征服了建州女真其他勢(shì)力、海西女真諸部和部分野人女真部族。1616年，努爾哈赤在赫?qǐng)D阿拉稱汗，建立后金。不久，他又將目光轉(zhuǎn)向關(guān)內(nèi)。

圖為努爾哈赤朝服像。該像被懸于奉先殿、太廟、壽皇殿等各處與皇家祭祖有關(guān)之場(chǎng)所。	圖為另一個(gè)版本的清太祖努爾哈赤朝服像，藏于沈陽(yáng)故宮博物院。這張像與普遍所見的清朝帝王像風(fēng)格不同，應(yīng)為清入關(guān)前畫師所繪，其風(fēng)格較平實(shí)，畫面比例、結(jié)構(gòu)還未形成規(guī)范。左側(cè)兩張像應(yīng)當(dāng)為入關(guān)之后補(bǔ)繪，其畫面比例、結(jié)構(gòu)已形成規(guī)范，并與后世之清帝畫像成為完整體系。

圖為努爾哈赤朝服像細(xì)部

1618年（明萬(wàn)歷四十六年）4月13日，努爾哈赤在盛京“告天”誓師，宣布“七大恨”，正式起兵反明。次年3月，明王朝召集十四萬(wàn)軍隊(duì)討伐努爾哈赤，結(jié)果在薩爾滸之戰(zhàn)遭遇慘敗。努爾哈赤趁機(jī)占領(lǐng)開原和鐵嶺，使明朝在遼東地區(qū)失去重要屏蔽。1621年，努爾哈赤遷都遼陽(yáng)，興建東京城，四年后再次遷都沈陽(yáng)。1626年1月，在寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)中，努爾哈赤的軍隊(duì)被明朝守將袁崇煥擊敗，被迫退兵。僅僅過(guò)了半年，這位叱咤風(fēng)云三十多年的征服者就病死于叆雞堡（今沈陽(yáng)市于洪區(qū)翟家鄉(xiāng)大挨金堡村），終年六十八歲，死后葬于沈陽(yáng)福陵。由于努爾哈赤是后金政權(quán)的創(chuàng)建者、清王朝的主要奠基人，所以其子皇太極在稱帝后便追尊其為太祖武皇帝，后在順治帝去世后改謚為太祖高皇帝，謚號(hào)為“承天廣運(yùn)圣德神功肇紀(jì)立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝”。

毫無(wú)疑問(wèn)，努爾哈赤不僅是愛新覺(jué)羅家族崛起的頭號(hào)功臣，更是滿洲政權(quán)的主要奠基者。在位期間，他不但在戰(zhàn)場(chǎng)上獲得了空前成功，統(tǒng)一了女真各部，而且創(chuàng)立了八旗制度，創(chuàng)制了滿洲文字，在民族政策方面也有獨(dú)到之處。

1601年，為了有效管理部屬，努爾哈赤開始創(chuàng)立八旗制度。以三百人為一牛錄，設(shè)置一牛錄額真（后稱佐領(lǐng)）管理，并以黃、白、紅、藍(lán)四色為四旗。1615年又在原有四旗基礎(chǔ)上增加鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)四旗合為八旗。正是憑借這支能征善戰(zhàn)的八旗兵，努爾哈赤創(chuàng)造了一系列以弱勝?gòu)?qiáng)、以少克眾的著名戰(zhàn)例。另外，由于八旗制度還兼有行政、生產(chǎn)、司法、宗族等職能，因而能將來(lái)自不同地區(qū)、凝聚力渙散的女真部族整合成組織紀(jì)律性很強(qiáng)的整體。為了解決當(dāng)時(shí)女真人書面交流只能使用蒙古文或漢文所帶來(lái)的諸多不便，努爾哈赤還令手下大臣、學(xué)者根據(jù)蒙古字母創(chuàng)制文字來(lái)拼讀女真語(yǔ)，也就是后來(lái)的滿文?？傊?，努爾哈赤三十多年的努力，為后金政權(quán)進(jìn)一步走向中原奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

后世評(píng)價(jià)

《清史稿》：“太祖天錫智勇，神武絕倫。蒙難艱貞，明夷用晦。迨歸附日眾，阻貳潛消。自摧九部之師，境宇日拓。用兵三十余年，建國(guó)踐祚。薩爾滸一役，翦商業(yè)定。遷都沈陽(yáng)，規(guī)模遠(yuǎn)矣。比于岐、豐，無(wú)多讓焉。”

蔡?hào)|藩（民國(guó)著名小說(shuō)作家、《清史通俗演義》作者）：“智深勇沈，信不愧為開國(guó)主，然皆由激厲而成。古所謂生于憂患、死于安樂(lè)者，于此可見矣?！?/p>

努爾哈赤畫像細(xì)部

福陵，位于沈陽(yáng)東郊，也稱東陵，占地面積近19.5萬(wàn)平方米。其形制為外城內(nèi)郭，自南向北依次由前院、方城和寶城組成。清太祖努爾哈赤及其皇后孝慈高皇后葉赫那拉氏、大妃烏拉那拉氏均葬于此。福陵與埋葬清太宗皇太極的昭陵、埋葬清朝四位祖先的永陵并稱為“盛京三陵”。

努爾哈赤的族人及兄弟

當(dāng)努爾哈赤為了統(tǒng)一部族而奮斗時(shí)，他很快就發(fā)現(xiàn)，除了要應(yīng)對(duì)各路敵人之外，他還要經(jīng)常面臨愛新覺(jué)羅家族內(nèi)部的強(qiáng)大阻力。由于對(duì)努爾哈赤的奮斗目標(biāo)不理解，害怕觸動(dòng)自己利益的許多族人甚至三番五次企圖置其于死地。正是在此背景下，愛新覺(jué)羅家族早期就上演了一次次內(nèi)部紛爭(zhēng)。

早在努爾哈赤因父祖之死而展開復(fù)仇，決意要?dú)⒌舫鹑四峥巴馓m時(shí)，他的族人就因擔(dān)心得罪明朝而大多不予支持，跟隨他的只有幾個(gè)弟弟和親妹夫噶哈善哈思虎，以及與其結(jié)盟的諾米納、常書、揚(yáng)書等人。1583年，當(dāng)努爾哈赤追討尼堪外蘭時(shí)，他的四族叔龍敦（索長(zhǎng)阿四子）竟暗中挑唆諾米納給尼堪外蘭報(bào)信，導(dǎo)致行動(dòng)撲空。1584年，由于擔(dān)心努爾哈赤的起兵會(huì)招惹明朝，進(jìn)而對(duì)整個(gè)愛新覺(jué)羅宗族不利，努爾哈赤的大祖德世庫(kù)、二祖劉闡、三祖索長(zhǎng)阿、六祖寶實(shí)的子孫聚集在一起，密謀殺掉努爾哈赤。不久，寶實(shí)之子康嘉、綽奇塔、覺(jué)善等共同謀劃，以族人兆佳城城主李岱為首，聯(lián)合哈達(dá)部劫掠努爾哈赤屬下的瑚齊寨，最終被努爾哈赤用計(jì)謀擊敗。然而他的族人并未善罷甘休，龍敦竟然又唆使努爾哈赤繼母之弟薩木占將噶哈善哈思虎殺死，令努爾哈赤痛不欲生。之后，努爾哈赤為噶哈善哈思虎報(bào)仇，親自出兵殺死薩木占。而對(duì)于族人的多次謀害，由于起初自身實(shí)力有限，努爾哈赤為避免樹敵過(guò)多，往往以其他借口將來(lái)暗殺的刺客放走。1585年4月，努爾哈赤征討哲陳部時(shí)，面對(duì)敵人的優(yōu)勢(shì)兵力，五祖包朗阿之孫札親和桑古里卻企圖臨陣逃脫，幸虧努爾哈赤的親弟弟穆爾哈齊等人奮勇出戰(zhàn)才得以獲勝。從某種程度上講，在努爾哈赤起兵初期，他所面臨的最大威脅并非明朝政府，而是本家族的眾多叔伯兄弟們。隨著軍事上的成功和實(shí)力的壯大，努爾哈赤終于平息了叔伯兄弟們的反對(duì)，他的事業(yè)也由此進(jìn)入了迅猛發(fā)展的新階段。然而不久努爾哈赤又發(fā)現(xiàn)，即便是自己的親兄弟也會(huì)走到他的對(duì)立面。

努爾哈赤是家中長(zhǎng)子，其下有四個(gè)弟弟：

二弟，穆爾哈齊，異母弟，追封多羅誠(chéng)毅勇壯貝勒。

三弟，舒爾哈齊，同母弟，追封和碩莊親王。

四弟，雅爾哈齊，同母弟，追封多羅通達(dá)郡王。

五弟，巴雅喇，異母弟，追封多羅篤義剛果貝勒。

另有一同母妹妹，贈(zèng)和碩公主，初嫁嘉木瑚城城主噶哈善哈思虎，后夫亡再嫁蘇克蘇滸河部沾河寨寨主郭絡(luò)羅氏常書，生三子。天命八年（1623年）卒于沈陽(yáng)，雍正五年（1727年）補(bǔ)封為和碩公主。

一些文獻(xiàn)記載表明，作為長(zhǎng)子，努爾哈赤對(duì)于弟弟妹妹們還是有很深的情義的。例如當(dāng)他的妹妹去世時(shí)，盡管兄妹間有些嫌隙，但他仍悲痛萬(wàn)分，不僅下令用兩名女子為其殉葬，還不顧手下勸阻親自去送殯。遺憾的是，在眾兄弟一起打天下的過(guò)程中，最終還是不可避免地產(chǎn)生了矛盾，進(jìn)而引發(fā)一系列家族悲劇。

滿洲八旗旗幟，八旗制度為努爾哈赤所創(chuàng)，該制度對(duì)清王朝后來(lái)統(tǒng)一全國(guó)產(chǎn)生了巨大影響。

穆爾哈齊

生平事跡

穆爾哈齊（1561—1620），塔克世二子，努爾哈赤異母弟。穆爾哈齊僅比努爾哈赤小兩歲，生性勇猛，驍勇善戰(zhàn)，很早就堅(jiān)定不移地跟隨兄長(zhǎng)四處征戰(zhàn)，堪稱努爾哈赤創(chuàng)業(yè)時(shí)的左膀右臂，為愛新覺(jué)羅家族的崛起立下了汗馬功勞。1583年4月加，穆爾哈齊跟隨努爾哈赤征伐哲陳部，由于洪水的阻攔，他們最終僅率領(lǐng)八十人出戰(zhàn)。交戰(zhàn)初期，面對(duì)對(duì)方八百多人的優(yōu)勢(shì)兵力，努爾哈赤的一些部屬陷入慌亂，尤其是包朗阿的孫子札親、桑古里二人，竟嚇得解下鎧甲準(zhǔn)備逃跑，導(dǎo)致軍心大亂。盡管努爾哈赤大聲斥責(zé)二人，但士兵們?nèi)圆桓矣瓟?。危急關(guān)頭，穆爾哈齊與其兄率另兩人對(duì)敵方發(fā)動(dòng)突襲，四人竟殺敵二十余人。借此良機(jī)，努爾哈赤的部隊(duì)一鼓作氣，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。就這樣，努爾哈赤兄弟以四人擊退了八百余名敵人的進(jìn)攻，堪稱奇跡，而穆爾哈齊自然功不可沒(méi)。為了幫助兄長(zhǎng)清除家族內(nèi)的敵對(duì)勢(shì)力，穆爾哈齊又說(shuō)服努爾哈赤攻占了六祖寶實(shí)子孫所占據(jù)的章甲城，使得三祖索長(zhǎng)阿的子孫再也不敢輕舉妄動(dòng)。

在隨后努爾哈赤發(fā)起的歷次戰(zhàn)役中，穆爾哈齊都身先士卒，奮不顧身地在前面沖鋒陷陣，也多次身受重傷，為愛新覺(jué)羅家族勢(shì)力的壯大做出了巨大貢獻(xiàn)，其忠誠(chéng)、剛毅和勇猛也深受兄長(zhǎng)厚愛。為表彰他的功績(jī)，努爾哈赤特地賜其“青巴圖魯”稱號(hào)（漢譯為誠(chéng)毅勇士）。晚年，由于身體多次受創(chuàng)，穆爾哈齊無(wú)法再追隨兄長(zhǎng)出征。1620年，這位一生都對(duì)努爾哈赤忠心耿耿的開國(guó)元?jiǎng)自诤請(qǐng)D阿拉城病逝。穆爾哈齊病逝后，悲痛萬(wàn)分的努爾哈赤親自臨祭，將其厚葬。順治五年六月，穆爾哈齊被追封為多羅貝勒，謚曰“勇壯”。

支系后裔

穆爾哈齊有子十一人，其中第一子薩哈廉、第三子碩弼基、第六子噶巴喇、第八子唐喀、第十一子歡齊費(fèi)揚(yáng)古，這五人無(wú)嗣無(wú)爵。有封爵者、有嗣者六人：

次子達(dá)爾察，奉恩輔國(guó)剛毅公。

四子務(wù)達(dá)海，奉恩固山襄敏貝子。

五子漢岱，奉恩鎮(zhèn)國(guó)公。

七子塔海，奉恩輔國(guó)公。

九子祜世塔，奉恩輔國(guó)公。

十子喇世塔，奉恩輔國(guó)公。

在穆爾哈齊支系后裔中，較有代表性的人物為耆英、寶熙、熙洽等。

穆爾哈齊后人——耆英朝服畫像

耆英

耆英（1790—1858），字介春，愛新覺(jué)羅氏，穆爾哈齊六世孫，祖父炳文，父親林祿康。滿洲正藍(lán)旗人，清朝宗室，歷任理藩院侍郎、內(nèi)務(wù)府大臣、步軍統(tǒng)領(lǐng)和戶部尚書等職。1842年，由于清軍在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中節(jié)節(jié)失利，道光皇帝將時(shí)任盛京將軍的耆英派往南方，令其以欽差大臣的身份主持江南防務(wù)。在領(lǐng)教了英人的船堅(jiān)炮利之后，耆英向道光奏稱“夷情可畏”“戰(zhàn)無(wú)長(zhǎng)策，唯有羈縻”，主張朝廷與英人議和。

最終，無(wú)奈的朝廷授權(quán)他偕同廣州將軍伊里布、兩江總督牛鑒等人接受侵略者的全部條件。8月29日，在南京下關(guān)江面的英艦“皋華麗”號(hào)上，耆英簽訂了近代中國(guó)歷史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，耆英以欽差大臣身份任兩廣總督，兼辦有關(guān)通商事宜。其在任期間，又先后與英國(guó)簽訂作為《南京條約》補(bǔ)充條款的《中英五口通商章程》和《虎門條約》，與美國(guó)簽訂《望廈條約》。

1844年10月24日，在法國(guó)軍艦“阿基米德”號(hào)上，耆英與拉萼尼分別代表中法兩國(guó)簽訂了著名的《黃埔條約》。就是在這場(chǎng)談判中，耆英有生以來(lái)第一次見到了照相機(jī)，并留下了中國(guó)攝影史上現(xiàn)存最早的單人照片。

有關(guān)資料顯示，耆英的這張照片是由時(shí)任法國(guó)海關(guān)總檢查長(zhǎng)的于勒·埃及爾拍攝的。當(dāng)時(shí)，埃及爾作為和中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易談判的代表，于1844年10月抵達(dá)澳門，然后又換乘“阿基米德”號(hào)到廣州黃埔港。在中國(guó)期間，他參加了中法貿(mào)易協(xié)定的簽字儀式，并用1839年剛剛誕生的達(dá)蓋爾銀版攝影法拍攝了兩國(guó)代表拉萼尼和耆英。要知道，甚至在進(jìn)入20世紀(jì)之后，由于懷疑會(huì)被攝去魂魄，很多中國(guó)人對(duì)照相還充滿恐懼。而作為最早接觸照相機(jī)的朝廷大員，耆英能夠神情自然地接受這新奇的洋玩意兒，其思想之開放可見一斑。從現(xiàn)存的影像看，其人臉形瘦長(zhǎng)、吊眼彎眉、額頭閃亮，留著山羊胡子。如今，耆英的這張黑白正身人頭像原件依然收藏在法國(guó)巴黎攝影博物館里。不久后，照片這種新奇的洋玩意兒又被耆英運(yùn)用到他的制夷“智術(shù)”中。據(jù)他本人向皇帝報(bào)告，在他同法國(guó)拉萼尼談判期間，曾將自己的“小照”贈(zèng)給英、法、美、葡等國(guó)使臣。

1842年至1848年，耆英幾乎參與了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后奠定中西方關(guān)系的全部條約談判。1848年初，耆英自請(qǐng)覲見道光皇帝，隨即被留京供職。為表彰其多年辦理夷務(wù)的勞苦功高，道光對(duì)他格外寵信，先是賜雙眼花翎，命他管理禮部、兵部，兼都統(tǒng)，甚至慷慨地允許他在紫禁城乘坐肩輿，不久又擢升他為文淵閣大學(xué)士。然而好景不長(zhǎng)，正當(dāng)耆英登上個(gè)人政治生涯的頂峰時(shí)，道光皇帝卻于1850年去世。在新舊權(quán)力的交替中，耆英很快成了犧牲品。同年10月，剛繼位的咸豐皇帝就下旨處分耆英，歷數(shù)其“畏葸無(wú)能”“抑民以奉夷，罔顧國(guó)家”“喪盡天良”“貽害國(guó)家”等罪狀，將其從正一品降為五品頂戴，以六部員外郎候補(bǔ)。

耆英照片，1844年。這張照片據(jù)說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)存最早的肖像照。根據(jù)于勒·埃及爾日記記述，當(dāng)時(shí)讓耆英和秘書看了照片后，他們非常驚異，以為是贈(zèng)送品，便收下了。耆英拱手作禮：“多謝，多謝！”當(dāng)時(shí)“銀版攝影法”制作的照片成本昂貴，于勒·埃及爾本不想送給他們，但已經(jīng)無(wú)法收回。作為回報(bào)，耆英的秘書當(dāng)場(chǎng)取出筆墨，按照中國(guó)習(xí)慣，在一把扇子上題寫了幾個(gè)字，送給于勒·埃及爾。

1858年，英法聯(lián)軍攻陷大沽炮臺(tái)，朝野為之震驚。危難之時(shí)，咸豐皇帝令耆英以侍郎銜隨大學(xué)士桂良和吏部尚書華沙納同赴天津，結(jié)果遭到英國(guó)代表威妥瑪?shù)热说霓陕?，不得不狼狽逃離天津。1858年5月18日，一道上諭從紫禁城發(fā)出。在上諭中，皇帝以憤怒而又無(wú)奈的口吻勒令犯有“欺罔”之罪的耆英即行前往宗人府“空房”自盡。

耆英有兩子：慶錫、慶賢。

寶熙

寶熙（1871—1942），穆爾哈齊十世孫，字瑞臣，號(hào)沉盦。光緒十八年進(jìn)士，歷任編修、侍讀、國(guó)子監(jiān)祭酒、內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎、修訂法律大臣、總理禁煙事務(wù)大臣等職。入民國(guó)后，任總統(tǒng)府顧問(wèn)。1924年“北京政變”后，溥儀被迫搬出皇宮，寶熙曾作為清室代表參加“辦理清室善后委員會(huì)”，后還曾任偽滿州國(guó)內(nèi)務(wù)處長(zhǎng)等職。寶熙詩(shī)文、書法皆佳，也是金石書畫的收藏家和鑒賞家。

舒爾哈齊

生平事跡

穆爾哈齊作為努爾哈赤的異母弟，始終對(duì)兄長(zhǎng)忠心耿耿，其結(jié)局也算圓滿。相比之下，作為努爾哈赤同胞兄弟的舒爾哈齊，雖然對(duì)愛新覺(jué)羅家族的貢獻(xiàn)更大，最終卻與親兄長(zhǎng)之間演繹了一幕悲劇。

舒爾哈齊（1564—1611），塔克世第三子，努爾哈赤同母弟。比努爾哈赤小五歲的舒爾哈齊與兄長(zhǎng)從小就相依為命。幼年時(shí)，由于生母早逝，繼母刻薄寡恩，他們兄弟二人不得不從小就外出謀生，在共患難中結(jié)下了深厚的情誼。父祖被殺后，舒爾哈齊第一時(shí)間跟隨兄長(zhǎng)起兵復(fù)仇。在以后幾十年的征戰(zhàn)中，英勇善戰(zhàn)的舒爾哈齊與兄長(zhǎng)一起通力合作，同時(shí)也壯大了自己的勢(shì)力，逐漸成為建州女真部族第二號(hào)人物，努爾哈赤特地賜其“達(dá)爾漢巴圖魯”的稱號(hào)。1587年努爾哈赤稱汗時(shí)，舒爾哈齊被封為貝勒，地位僅次于兄長(zhǎng)。然而隨著各自實(shí)力的不斷壯大，兄弟之間的戰(zhàn)斗情誼逐漸消失了，往日的和諧不復(fù)存在，代之而起的是越來(lái)越多的裂痕和矛盾?；蛟S是居功自傲的緣故，或許是權(quán)力欲的驅(qū)使，舒爾哈齊漸漸不滿足于自己的地位，意圖和兄長(zhǎng)分享權(quán)力，繼而對(duì)努爾哈赤的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威構(gòu)成了巨大挑戰(zhàn)。

巧合的是，當(dāng)時(shí)明朝政府為了削弱建州女真的勢(shì)力，也開始在各方之間采取分化政策，而舒爾哈齊便成為其拉攏利用的對(duì)象。1595年8月，舒爾哈齊首次帶領(lǐng)建州女真使團(tuán)前往北京進(jìn)貢，由此他開始對(duì)自己屈居在兄長(zhǎng)之下而感到不滿。兩年后，當(dāng)舒爾哈齊第二次進(jìn)京朝貢時(shí)，別有用心的明朝政府予以隆重的接待，賞賜豐厚禮物，并授予其與努爾哈赤同樣的官職。結(jié)果，舒爾哈齊一方面越來(lái)越傾向于臣服明朝，同時(shí)又越來(lái)越不甘于自己的地位，試圖與努爾哈赤平分秋色。舒爾哈齊的所作所為，顯然已對(duì)努爾哈赤在建州女真的統(tǒng)治地位構(gòu)成了威脅，兄弟二人的關(guān)系開始緊張起來(lái)，經(jīng)常在高級(jí)會(huì)議上公開激烈爭(zhēng)吵。

穆爾哈齊后人——寶熙朝服像，為了不使愛新覺(jué)羅家族世系失考、支派無(wú)稽，他特地在北京、沈陽(yáng)組織編寫愛新覺(jué)羅家譜。

1607年3月，努爾哈赤派兵與烏拉部作戰(zhàn)時(shí)，舒爾哈齊因與該部有姻親關(guān)系，便帶領(lǐng)自己的屬下消極退避。事后，憤怒的努爾哈赤一度要處死舒爾哈齊的親信常書和納齊布等人，舒爾哈齊以死相威脅才保住了部下，但努爾哈赤卻借此機(jī)會(huì)剝奪了他的兵權(quán)。由于被排擠出最高軍事領(lǐng)導(dǎo)層，舒爾哈齊頓時(shí)失去了挑戰(zhàn)兄長(zhǎng)的資本，他在女真部的地位也驟然下降。于是，不甘心失敗的他便密謀與長(zhǎng)子阿爾通阿、三子扎薩克圖自立門戶。他們帶著少數(shù)部屬離開努爾哈赤的大本營(yíng)，準(zhǔn)備在靠近明朝的地方建立基地。為了避免女真部的分裂，在勸說(shuō)無(wú)效的情況下，努爾哈赤于1609年3月誅殺了舒爾哈齊的兩個(gè)兒子阿爾通阿和扎薩克圖，后又準(zhǔn)備將其次子阿敏也處死。由于皇太極等人的極力求情，阿敏逃脫一死，僅被沒(méi)收了一半家產(chǎn)。眼看自身實(shí)力根本無(wú)法與兄長(zhǎng)抗衡，舒爾哈齊無(wú)奈之下又回到努爾哈赤帳下，結(jié)果卻被囚禁在一間暗室之中，外面僅留兩個(gè)孔穴給他送食物。1611年9月25日，舒爾哈齊在囚禁中死去，時(shí)年四十八歲。民間傳說(shuō)他是被努爾哈赤下令秘密殺害的，至于真相究竟如何已很難考證。

作為努爾哈赤的同胞兄弟以及清王朝開國(guó)創(chuàng)業(yè)的奠基人之一，舒爾哈齊竟落得如此下場(chǎng)，的確是愛新覺(jué)羅家族史上的一場(chǎng)悲劇。直到1653年，順治皇帝才追封其為和碩莊親王。或許唯一令他欣慰的是，盡管好幾個(gè)兒子都受牽連被處死，但也有個(gè)別受到努爾哈赤特殊關(guān)照者，從而為這一支系帶來(lái)家族榮耀。

支系后裔

舒爾哈齊有子九人：

長(zhǎng)子，阿爾通阿，1609年被努爾哈赤所殺。

次子，阿敏，封貝勒，1629年被皇太極幽禁，1640年病死。

三子，扎薩克圖，封輔國(guó)公，1609年被努爾哈赤所殺。

四子，圖倫，追封恪僖貝勒。

五子，寨桑武，追封和惠貝勒。

六子，濟(jì)爾哈朗，封鄭親王，為清初八大鐵帽子王之一。

七子，諾穆岱，十三歲卒。

八子，費(fèi)揚(yáng)武（1605—1643），追封和碩簡(jiǎn)親王。

九子，瑙岱，因獲罪黜去宗室為庶人，其子孫后獲賜紅帶子。

除了前面提到的被努爾哈赤所殺的阿爾通阿和扎薩克圖外，舒爾哈齊諸子中，最著名的是次子阿敏和六子濟(jì)爾哈朗。

阿敏

阿敏（1586—1640），在父親兄長(zhǎng)遭到努爾哈赤的清算后，僥幸逃脫懲罰?；蛟S是心懷愧疚之意，努爾哈赤又將阿敏收養(yǎng)在自己身邊，將其當(dāng)作親信培養(yǎng)。在跟隨伯父征戰(zhàn)的過(guò)程中，阿敏也算戰(zhàn)功赫赫，因此被任命為鑲藍(lán)旗旗主，1616年被封為和碩貝勒參與國(guó)政，與代善、莽古爾泰、皇太極并稱四大貝勒，俗稱二貝勒，地位僅次于努爾哈赤的第二子大貝勒代善。不過(guò)，隨著努爾哈赤去世之后，內(nèi)心深處原本就懷有怨氣的阿敏開始挑戰(zhàn)皇太極的權(quán)威，表現(xiàn)得越來(lái)越桀驁不馴。有一次，他居然對(duì)皇太極說(shuō)：“我與眾貝勒共議你為汗，你即位后，讓我出居外藩就行了。”甚至在眾貝勒中揚(yáng)言：“我怕誰(shuí)？他能把我怎么樣？”

1627年，阿敏奉命率師征朝鮮，迫使朝鮮國(guó)王求和。而在雙方議和后，他卻遲遲不退兵，反而流露出準(zhǔn)備屯兵朝鮮都城的意圖。當(dāng)遭到包括自己親弟弟濟(jì)爾哈朗等人的反對(duì)后，阿敏惱羞成怒，下令縱兵擄掠三日返回。由于他生性魯莽，又不斷流露出篡奪汗位的野心，皇太極決心尋找機(jī)會(huì)對(duì)其下手。1629年10月，皇太極親統(tǒng)大軍征討明朝。次年3月，阿敏率軍前往永平時(shí)遭到明兵反擊，損失慘重，驚慌失措的他竟棄城而逃。事后，皇太極宣布阿敏犯有十六條罪狀，將其囚禁起來(lái)，十年后死于獄中，其命運(yùn)同父親簡(jiǎn)直如出一轍。

濟(jì)爾哈朗

在愛新覺(jué)羅家族歷史上，濟(jì)爾哈朗的身世恐怕是最為另類的。他的父親與三位哥哥都死于努爾哈赤家族之手，但自己卻始終屹立不倒，并且享盡榮華富貴。由于他多年以來(lái)始終堅(jiān)定地站在伯父努爾哈赤家族一邊，因此幸運(yùn)地成為清初八大鐵帽子王之一。

濟(jì)爾哈朗（1599—1655），舒爾哈齊六子。盡管自己的父親與三位兄長(zhǎng)都為努爾哈赤家所害，但濟(jì)爾哈朗本人卻似乎沒(méi)有受到任何影響。從十二歲那年被努爾哈赤收養(yǎng)起，他就完全融入到另一個(gè)家庭中?；蛟S對(duì)他而言，努爾哈赤雖然是殺父仇人，但也是親伯父和養(yǎng)父。由于自小就生活在努爾哈赤身邊，因此他與努爾哈赤的兒子們關(guān)系很好，尤其是與皇太極的關(guān)系更是非同一般。據(jù)記載，當(dāng)二哥阿敏獲罪后，濟(jì)爾哈朗率領(lǐng)諸弟和子侄輩一同發(fā)誓：“我父、兄行為有罪，自遭報(bào)應(yīng)。如果我們認(rèn)為有罪的父、兄做得對(duì)而產(chǎn)生異心，一定不得好死！”為了表彰其忠心，皇太極下令將阿敏名下的鑲藍(lán)旗以及家產(chǎn)和人口轉(zhuǎn)歸濟(jì)爾哈朗所有，使他成為滿洲地位最高的八大和碩貝勒之一。1636年，皇太極改國(guó)號(hào)“大金”為“大清”，濟(jì)爾哈朗晉封和碩鄭親王。而在此后的政治生涯中，濟(jì)爾哈朗可算得上是一帆風(fēng)順。他經(jīng)歷太祖、太宗、世祖三朝，五十七歲時(shí)壽終正寢，還成為清朝歷史上唯一一位受“叔王”封號(hào)的人。

1643年8月，皇太極猝死。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的皇位繼承問(wèn)題上，濟(jì)爾哈朗原本支持肅親王豪格與多爾袞競(jìng)爭(zhēng)，可惜豪格性格軟弱而功虧一簣。無(wú)奈之下，濟(jì)爾哈朗提出了一項(xiàng)折中方案，讓六歲的皇子福臨繼承大統(tǒng)，自己和多爾袞共同輔政。

在任攝政王期間，行事低調(diào)的濟(jì)爾哈朗在很多情形下不得不對(duì)多爾袞遷就忍讓。盡管他最初被封為信義輔政叔王，但后來(lái)被多鐸代替，甚至爵位都一度被降為郡王。多爾袞死后，濟(jì)爾哈朗的人生再度迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。1653年，福臨恢復(fù)了濟(jì)爾哈朗父親舒爾哈齊的名譽(yù)，追封為和碩莊親王。1655年5月，在聽到濟(jì)爾哈朗病危的消息后，福臨親往府中探視。濟(jì)爾哈朗病逝后，葬于北京西直門外白石橋。福臨對(duì)濟(jì)爾哈朗的死悲痛不已，特詔令休朝七天，這在大清朝歷史上絕無(wú)僅有；另贈(zèng)祭葬銀萬(wàn)兩，置守陵園十戶，并立碑紀(jì)功。

支系后裔

濟(jì)爾哈朗死后，其子承襲爵位，不過(guò)鄭親王封號(hào)被改成了簡(jiǎn)親王。直到1778年，乾隆皇帝追念濟(jì)爾哈朗的功勛，命將“簡(jiǎn)親王”封號(hào)恢復(fù)為“鄭親王”，世襲罔替。

或許是打老根兒起就埋下了不和諧種子的緣故，在努爾哈赤和舒爾哈齊這兩大愛新覺(jué)羅家族支系間，后來(lái)終于再度上演了血雨腥風(fēng)的一幕，這便是咸豐皇帝死后發(fā)生的“辛酉政變”。在新一波的宮廷權(quán)力爭(zhēng)斗中，舒爾哈齊的后裔——端華與肅順，雖然一度權(quán)勢(shì)顯赫，但最終的命運(yùn)卻像老祖宗一樣悲慘！

端華和肅順

端華（1807—1861），濟(jì)爾哈朗的七世孫，號(hào)端友，其父為第六代鄭親王烏爾恭阿。1826年
被封為三等輔國(guó)將軍，1846年襲鄭親王爵，不久詔授總理行營(yíng)事務(wù)大臣及御前大臣。早在道光年間，端華就很受器重，咸豐皇帝繼位后繼續(xù)受到重用，曾任滿洲都統(tǒng)等職。1861年咸豐臨終前，端華與怡親王載垣等人一道被任命為顧命八大臣，權(quán)勢(shì)顯赫。而實(shí)際上，端華此人才智平庸，他之所以能在仕途上一路順風(fēng)，很大程度上是與其異母弟肅順有密切關(guān)系。

肅順（1816—1861），字雨亭，家中排行老六。雖然同樣是鄭親王烏爾恭阿的親生兒子，但肅順在家族中的地位卻無(wú)法與端華相比，理由很簡(jiǎn)單——端華是烏爾恭阿側(cè)福晉的兒子，而肅順只是庶福晉所生。由于出身低微，他只能算是個(gè)閑散宗室，后在侍衛(wèi)處任職，考封三等輔國(guó)將軍。也正是由于這一原因，肅順從小就格外努力，對(duì)滿文和漢族文化都有一定造詣，在宗室成員中算是為數(shù)不多的人才，很快得到了咸豐皇帝的青睞，歷任戶部尚書、協(xié)辦大學(xué)士等要職。