零零碎碎

近來因為要教小孩們白話文法，所以不遠千里的跑到商務(wù)印書館去買了一本《白話文文法綱要》，系陳浚介先生的大作，吳研因先生校訂的。這本文法定價大洋兩角，照九折算，花了我一角八分錢，——一角八分錢可以到濱來香吃一杯冰淇淋兩塊點心了，把這本小書帶到洋車上的時候，我覺得有點心痛。后來想想用這本小書去教小孩們，或者可敷衍一個月，也可以騙得十塊大洋，——想到這里，我又像如來佛一般的笑迷迷〔瞇瞇〕起來了。那知把這本文法帶回寓中一看，竟不免大失所望！《白話文文法綱要》第二十頁上說：

分句作區(qū)別詞用

例如，那個人昨天曾來找過你；此刻他又來了。

( “昨天曾來找過你”是分句)

這明明是兩個并列句，“那個人昨天曾來找過你”同“此刻他又來了”的意思是平等的，并列的，并不是什么“分句作區(qū)別詞用”這樣文法只要讀過兩年英文文法的人都會懂得的，然而陳浚介先生和吳研因先生竟弄不清楚！最妙的是六十五頁的“復(fù)句”的例子：

村上的總董，就是現(xiàn)在的，發(fā)出來一個鄭重的聲音，吩咐安特羅克勒說出為甚么這兇惡的獸，一刻兒忘掉了他原有的性子，竟變了一只不害人的獸了，他情愿放棄了他的食品，比較吃掉你還好呢。

這樣的妙句，也不知道陳浚介先生從什么地方找來的，我只好用我的朋友吳曙天女士常說的笑話，替他批上個“不通，不通，又不通！”

好久沒有到東城去了，昨天偶然到東城逛逛，僥幸碰著幾個男女朋友。大家喝過酒，吃過肉以后，便大談起戀愛來。座上有兩個男子是主張自由戀愛的，他們說：“我們是相信‘有限可能說’　　( The principle of limited possibilities)的，相信男女間的關(guān)系也只有幾種解決方法，強迫婚姻， 自由戀愛，一夫多妻，一妻多夫，古今中外的男女關(guān)系，都逃不出這幾條有限的可能！但是自由戀愛在現(xiàn)在總算是天經(jīng)地義了?！弊杏幸晃慌繎崙嵉恼f：“這幾種男女間的制度我都不贊成！”于是他們問伊：“那嗎，你是相信獨身主義的？”伊笑著答：“我是相信無主義的主義的！獨身主義我也反對！”

那時我想我只能學(xué)樸念仁先生“緘默”了，因為“無主義的主義”的人是沒有方法可以辯駁的！

近來聽說好些人在那里反對什么“帝國主義”，這種聲音從前雖沒有聽見過，但總算是特別叫得響亮而且新鮮的聲音了。雨后走到街上一看，赤膊的人們滿街走著，幾個小孩連褲子也不穿的在積水中游戲，蒼蠅聚滿的西瓜擺在攤上。我于是乎覺得十分憂愁，因此便想起湖南，江西等處的水災(zāi)慘狀，連安徽六安的大刀會匪的威風(fēng)也浮到心里來了。記得當(dāng)去年中國教育界代表在萬國教育會會議中大出風(fēng)頭，替中國民族吹牛的時候，有一位“中國思想界的權(quán)威”的學(xué)者笑著對我說：“他們在萬國教育會議上替中國吹什么牛呢？只要臨城出這幾個土匪也夠丟中國的臉了！”——反對“帝國主義”誠然是今日之急圖而為我所絕對贊成的，但幾時能叫國人在街上走路不打赤膊？(注意：打赤膊的人并不是全是沒有衣服穿，所以馬克思派的唯物史觀也就暫不適用，恐滋誤會，特此聲明。)幾時能叫小孩們不脫了褲子在污泥的積水中游戲？幾時能叫蒼蠅聚集的西瓜不擺在中國的首都的北京城的街上？幾時能叫中國人多栽森林以防水災(zāi)？幾時能叫大刀會匪不發(fā)現(xiàn)于中國？我愈想愈覺前途是黑暗而且渺茫了！

一九二四，七，二十五。