第五章 申遺“三劍客”

關(guān)于如何申報世界文化遺產(chǎn)名錄，聯(lián)合國教科文組織制定了一套嚴(yán)格的程序。

聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》締約國推舉產(chǎn)生的世界遺產(chǎn)委員會是申報世界文化遺產(chǎn)的總協(xié)調(diào)機構(gòu)，日常事務(wù)則由聯(lián)合國教科文組織下設(shè)的世界遺產(chǎn)中心處理。為了確保這項工作的科學(xué)性與公正性，研討、論證這類業(yè)務(wù)工作都交給獨立的國際專業(yè)咨詢機構(gòu)“國際古跡遺址理事會”來完成。

《公約》的運作方式規(guī)定，締約國要將本國準(zhǔn)備申報世界遺產(chǎn)的單位先期列入《世界遺產(chǎn)預(yù)備名單》，報請世界遺產(chǎn)中心備案。申報國每年再按照統(tǒng)一規(guī)定的格式和內(nèi)容制作好正式申報文本，向世界遺產(chǎn)中心送審。

這個申報文本和有關(guān)材料將由世界遺產(chǎn)中心轉(zhuǎn)達(dá)國際專業(yè)咨詢機構(gòu)審定。只有申報文本被認(rèn)為合格通過，相關(guān)專業(yè)咨詢機構(gòu)才會派出專家到申報國的申報地進(jìn)行現(xiàn)場考察和論證，然后再向世界遺產(chǎn)委員會提交評估報告。世界遺產(chǎn)委員會全會將根據(jù)申報文本和專家的評估報告進(jìn)行投票表決，選出新一輪世界遺產(chǎn)，將它們列入世界遺產(chǎn)名錄。

程序規(guī)定，一旦申報失敗，在近年內(nèi)將不得再次申報。

申報世界文化遺產(chǎn)是國家行為，中國申報世界文化遺產(chǎn)工作的業(yè)務(wù)主管部門是國家文物局，報送世界遺產(chǎn)的項目最后還要經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)。2006年12月，嵩山歷史建筑群被國家文物局列入“中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單”，后來又被確定為中國2009年申報世界文化遺產(chǎn)的唯一項目。

申遺文本是進(jìn)入申遺大門的通行證，要想申遺，必須率先將它拿到手中。

宮嵩濤、呂宏軍、常松木，時任登封市長吳福民親點三員愛將，派他們?nèi)ナ〕青嵵輩⒓由赀z文本的編制工作。這三位從小喝著嵩山水長大的青年才俊，被人們稱為登封申遺的“三劍客”。

一文物世家

在登封市，宮嵩濤一家算得上是文物世家。

宮嵩濤本人是登封市文物局的副局長，而他的父親宮熙是登封最早的文物專干。那是建國初期的1952年，“文物專干”是個人人都覺得陌生的頭銜。宮熙將全部身心都投入了文物工作，使登封的文物保護(hù)邁出了艱難的第一步。

1958年，宮熙在登封全縣境內(nèi)進(jìn)行了第一次文物普查，對重要文物登記造冊，摸清了本縣文物的家底。1961年，他在文物普查的基礎(chǔ)上，撰寫了登封縣的第一本文物志。

1990年，登封按照國家文物局的要求對全縣文物進(jìn)行“四有”建檔。已經(jīng)子承父業(yè)的宮嵩濤在登封檔案館看到了老父親當(dāng)年留下的手跡，他心里不禁百感交集。自己現(xiàn)在做的這些工作，父親早在30多年前就已經(jīng)做過了！

當(dāng)年正是在父親的奔走呼吁下，登封建立了文物保管所（河南省僅有的三個文物保管所之一），使登封的歷史文物得到了有效的保護(hù)。

新中國成立之后，國務(wù)院先后公布了多批全國重點文物保護(hù)單位，河南省也先后公布了多批河南省重點文物保護(hù)單位。登封市計有各類文物古跡956處。其中，有16處為國家級重點文物保護(hù)單位，22處為省級文物保護(hù)單位，其文物規(guī)模位于全國縣級市之首！

登封如此多的文物受到了國家、省、市的重視和保護(hù)，宮熙這位當(dāng)年的“文物專干”功不可沒。

“文革”時期破“四舊”，文物部門受到了強烈沖擊。作為文物干部的宮熙也被批被斗，吃盡了苦頭。然而，宮熙保護(hù)國家文物的癡心毫無更改，當(dāng)造反的“紅衛(wèi)兵”盲目地沖沖撞撞，要去扒中岳廟和少林寺的時候，沒人敢于阻擋，只有宮熙勇敢地挺身而出攔住了他們。宮熙向他們大聲疾呼：“這是文物，不是四舊！”……

提起當(dāng)年宮熙奮不顧身保護(hù)登封文物古跡的情形，一些知情的老干部都感慨地說：“要不是宮熙擋住了他們，哪還有中岳廟，哪還有少林寺，哪還有申遺哩！”

宮嵩濤來到登封市文物局工作之后，繼承了父輩為文物事業(yè)獻(xiàn)身的精神，為登封文物的保護(hù)和利用付出了大量的心血。正因為他對登封的文物了如指掌，所以他在此次登封申遺的工作中才被國家文物局和省市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)視為棟材，用如股肱。

作為申遺所在地登封市的文物局副局長，宮嵩濤對這項工作的來龍去脈一清二楚。早在上個世紀(jì)80年代，嵩山就有過一次申報世界自然與文化雙遺產(chǎn)的機會。那時宮嵩濤就心潮澎湃，欲要大干一番，讓嵩山在世界舞臺上嶄露頭角?？上?，由于種種原因，嵩山失去了那次申遺的良機。

2002年的金秋十月，國家文物局巡視員、世界古跡遺址理事會副主席郭旃和世界文化遺產(chǎn)專家亨利一起到登封考察，他們認(rèn)為觀星臺、嵩岳寺塔和少林寺塔林完全具備申遺的資格。于是，宮嵩濤就被抽調(diào)出來參加了申遺工作。這一次的申遺努力無果而終，為了服從國家安排的殷墟申遺的大局，嵩山申遺延遲擱后了。

殷墟申遺成功之后，嵩山申遺在國家文物局的工作進(jìn)程表上遞進(jìn)為最緊迫的任務(wù)。2006年春節(jié)剛過，宮嵩濤就被召至省城鄭州，鄭州市文物局副局長任偉安排他住進(jìn)鄭州市委的嵩山飯店，讓他參與申遺文本編寫工作。

申遺文本可不是簡單的寫幾張紙就行了，那是內(nèi)容繁多、資料翔實、格式嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密、表述力極強的文件、表格、圖片之集大成。作為其附屬項目，還必須有申遺古建筑群的保護(hù)規(guī)劃和申遺古建筑群的專項法規(guī)。根據(jù)國內(nèi)曾經(jīng)申遺成功的先例來看，這套文本的編制要用一年到幾年的時間才能完備。

宮嵩濤從此就開始了以客房為家、以電腦為親人、以桌子為朋友的日子。此中甘苦，一言難盡。2006年、2007年、2008年，這三年的大多數(shù)時間宮嵩濤幾乎都是在鄭州度過的。他偶爾回一趟登封或者去一次北京，也都是出于申遺工作的需要。每逢節(jié)假日，妻兒只能到鄭州來看他。孩子每每不解地仰著臉兒問他：“爸，你怎么不回家呀？”宮嵩濤只好笑一笑，然后慈愛地?fù)崦⒆拥哪X袋，算是對孩子的回答。

寫文本，訂法規(guī)，編規(guī)劃，這幾項工作是同時推進(jìn)的。宮嵩濤是文本的起草人，是保護(hù)規(guī)劃的召集編制人，是專項法規(guī)的制定人。在接待世界遺產(chǎn)專家的時候，他又是回答專家提問的講解人。一身而數(shù)任，他知道自己肩上的擔(dān)子很重很重。他的壓力很大很大，他知道只要在一個環(huán)節(jié)出了問題，他就有可能成為申遺失敗的罪人。

2007年7月25日，在鄭州嵩山飯店的會議室，鄭州市文物局召開了關(guān)于嵩山申遺文本編制的討論會和動員會。宮嵩濤望了望同樣來自登封的呂宏軍和常松木，然后把目光投向了與會的各位專家和學(xué)者。

中國建筑學(xué)界巨擘梁思成的弟子、清華大學(xué)教授和博士生導(dǎo)師郭黛姮。這位古建筑學(xué)家、國家一級注冊建筑師，是嵩山歷史建筑群申遺工作的重臣。打開由清華大學(xué)建筑學(xué)院編制的嵩山歷史建筑群規(guī)劃圖，就可以看到她作為規(guī)劃組長的名字。她不但領(lǐng)銜設(shè)計了嵩山歷史建筑群的保護(hù)規(guī)劃，而且直接參與了申遺文本的總體編制。

清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授劉暢，他是中國建筑學(xué)界的精英，在古建筑專業(yè)的書面英語和英語會話中，具有無可替代的重要作用。他也參與了文本的編制工作，在世界遺產(chǎn)專家到申遺地考察評估時，他是現(xiàn)場會話的翻譯。

河南省文物局原局長楊煥成，他是河南文物界人人敬仰的老專家、老領(lǐng)導(dǎo)。他在任期間，對嵩山古建筑群關(guān)愛有加。多年來，他直接扶持并親自參與了嵩山多處古建筑的維護(hù)。雖然老驥伏櫪，他仍舊不辭辛苦地奔波于登封古建筑物的維護(hù)現(xiàn)場，親自指導(dǎo)每一處古建筑的維護(hù)項目。

河南省古建所原所長張家泰，河南古建筑學(xué)界的泰斗級人物。他對河南現(xiàn)存的古建筑物了如指掌，提起嵩山古建筑群更是如數(shù)家珍。

河南省古建所所長杜啟明，鄭州市文物考古研究院副院長王文華，鄭州市文物處原處長于曉興，鄭州商城博物館原館長馮百逸。

……

宮嵩濤看到的和拿到的還有經(jīng)他自己的手初編的《嵩山（鄭州）古建筑群》申遺文本和國家文物局郭旃先生對初稿的修改建議。這冊初編的申遺文本厚達(dá)343頁，而郭旃先生提出的修改意見共有九條，被大家譽稱為“郭九條”。

對郭旃先生，宮嵩濤內(nèi)心深處充滿了敬重。嵩山申遺，是在郭旃先生的直接指導(dǎo)和參與下進(jìn)行的。通過一次次的工作交往，郭旃先生的人格魅力使宮嵩濤為之折服。郭旃先生是專家型的領(lǐng)導(dǎo)，也是領(lǐng)導(dǎo)型的專家；他是戰(zhàn)士型的指揮員，也是指揮員型的戰(zhàn)士。在中國申遺的戰(zhàn)場上，國家文物局是第一線，郭旃先生就是第一線上的戰(zhàn)士；在鄭州和登封申遺的戰(zhàn)場上，郭旃先生則是遠(yuǎn)在北京，運籌帷幄的指揮員。他用高瞻遠(yuǎn)矚的目光、縱橫捭闔的智慧、淵博精深的專業(yè)知識，指導(dǎo)著鄭州和登封的一項項具體的申遺業(yè)務(wù)。

鄭州市文化局局長齊岸青向與會者通報了不久前他和鄭州市委書記王文超向國家文物局巡視員、國際古跡遺址理事會副主席郭旃先生匯報嵩山申遺時的情況。當(dāng)他們匯報到面臨的困難時，郭旃先生曾經(jīng)這樣說：“嵩山申遺如果確有困難，還可以換別處的項目。中國申遺的預(yù)備名錄有35處嘛。”王文超書記聽了，當(dāng)即表態(tài)：“不行，我們嵩山申遺一定要上！”

這無疑是向國家文物局立下了一個軍令狀。

文本編制是申遺的基礎(chǔ)，齊岸青局長向與會者傳達(dá)了鄭州市領(lǐng)導(dǎo)的決定：8月15日中文文本定稿，9月15日英文文本定稿，送交聯(lián)合國教科文組織。

眼下已經(jīng)是7月25日！

聽到這個截止日期，宮嵩濤周身一震，不由得與來自登封的兩位伙伴交換了一下眼神。

接下來是討論對申遺文本如何修改定稿。與會者依據(jù)“郭九條”，各自發(fā)表了意見。“郭九條”建議，將“嵩山古建筑群”改為“嵩山歷史建筑群”，與會者很快達(dá)成了共識，認(rèn)為這樣修改后定位更加準(zhǔn)確。第二條，“郭九條”建議將“神山”改為“圣山”，于是大家對“圣山”的內(nèi)涵展開了熱烈的討論。許多人認(rèn)為，“圣山”的確比“神山”的文化意義更寬廣，更準(zhǔn)確。嵩山之“圣”在于它是歷代官祭的對象，是華夏民族政治文明的搖籃。

作為登封市的代表，呂宏軍作了專題發(fā)言。他認(rèn)為嵩山的文化意義主要有三：第一，從地質(zhì)學(xué)的角度來看，嵩山是萬山之祖；第二，周武王祭祀嵩山，開創(chuàng)了中國的封禪制度；第三，嵩山是黃帝文化和河洛文化的發(fā)源地。討論的結(jié)果，與會者達(dá)成了共識：嵩山歷史建筑群申遺文本的編制主題不是建筑風(fēng)格，而是其文化內(nèi)涵，即嵩山是中華民族的文化圣山。

繼上午的討論之后，下午由鄭州市文物局副局長任偉主持，宣布了申遺文本的寫作分工：文本的“列入理由”部分，由清華大學(xué)劉暢先生撰寫；“圣山”文化背景部分，由登封市志辦主任呂宏軍撰寫；申遺歷史建筑群的保護(hù)現(xiàn)狀，遺產(chǎn)的保護(hù)規(guī)劃和管理規(guī)劃，歷史建筑群的監(jiān)測，由登封市文物局副局長宮嵩濤撰寫；申遺歷史建筑群的描述和歷史沿革部分，由登封市文聯(lián)副主席、登封市作家協(xié)會主席常松木撰寫。王文華、于曉興、馮百逸參加討論和審稿。

鄭州市文化局齊岸青局長要求7月底前拿出第一稿，大家經(jīng)過緊張的5個工作日，第一稿終于如期完成。改稿用電子郵件發(fā)給了郭旃先生。8月1日，郭旃先生就電傳回來了他的看法，電傳件的每一頁都留下了密密麻麻的字句修改，附后的另頁上，是他歸納的11條意見。

郭旃先生的認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)，令大家肅然起敬。

郭旃先生的意見中最重要的有四個方面：第一，要在分析、比較和結(jié)論上突出和強調(diào)嵩山歷史建筑群與國內(nèi)和國際上此類古建筑物的不同。第二，在對歷史建筑群的描述上必須注意西方人的表達(dá)習(xí)慣，比如提到每個建筑的客觀屬性與相關(guān)數(shù)據(jù)時，要明確寫出它的位置、面積、體量、色彩、樣式、尺度等等。第三，在表述各建筑物的位置時，要與永久性地標(biāo)做參照，列出它們之間的位置關(guān)系和精確的數(shù)據(jù)。比如，位于某條河的什么方位，距離有多少米多少公分。在同一組建筑物中，需要注明它們之間的相對位置。比如先定下山門的位置，然后要將各建筑與山門的距離和位置寫清楚。第四，所有的建筑清單都要加上“保存狀況”欄目，并詳細(xì)填寫。

時間緊迫，大家不敢有絲毫的懈怠。鄭州市文物局任偉副局長每天都在賓館客房里組織討論，一人念稿，其他人邊聽邊提看法，然后大家切磋、探討。當(dāng)某一點達(dá)成了共識，就立刻記下來，然后再按照撰稿的分工，各自回屋改寫。

清華大學(xué)副教授劉暢每周都從北京乘飛機兩次往返鄭州，對分頭修改后的文本統(tǒng)修統(tǒng)訂，然后即刻傳發(fā)給郭旃先生，請他定奪。一次次地研討，一次次地修改，千錘百煉，精雕細(xì)琢，務(wù)必做成精品，拿到聯(lián)合國教科文組織請國際專家審讀時，讓他們挑不出一點瑕疵。

同樣辛苦的還有中國對外翻譯總公司的譯員們，每次斟酌修改后的中文稿都會傳給他們，他們必須再做對應(yīng)的改譯。據(jù)鄭州市申遺辦的檔案統(tǒng)計，一次次修訂的申遺文本竟有15稿之多！

8月15日，軍令狀限定的時間到了。鄭州市文物局副局長任偉帶著最后的修訂文本到北京復(fù)命去了，鄭州嵩山飯店的那幾間客房出現(xiàn)了少有的寧靜。宮嵩濤留意到任副局長臨行前的神色既凝重又嚴(yán)肅，他的心也隨之變得忐忑不安。

登封來的“三劍客”聚在一起，猜測任副局長此行的結(jié)果。大家都提心吊膽地說，如果文本不能通過，再想重新組織別人編寫，時間上無論如何也來不及了！

說到這兒，宮嵩濤的嘴里忽然蹦出了“政治責(zé)任”四個字。

第二天，宮嵩濤躺下了。他四肢發(fā)軟，周身無力，仿佛害了什么大病。呂宏軍則患了腹瀉，醫(yī)生也講不清楚，這是天熱吃了不潔食品，還是精神緊張引發(fā)的腸道激惹癥。唯有常松木幸運，原本瘦削的臉蛋子居然變圓了。他到磅秤上一稱，果然重了許多斤。于是，這些變化就成了“三劍客”互相開涮的笑資。他們太想開心地笑一笑了，太想放松一下繃得不能再繃的神經(jīng)。

任偉局長從北京一回來就召開了會議。宮嵩濤在會議桌旁坐下來，他先看了看任偉的神色，然后對坐在旁邊的常松木悄悄說了句：“有門兒?！?/p>

果然，會議一開始，任偉就宣布：“大的架構(gòu)不變了，郭老提了點兒技術(shù)問題，咱們改改就行了?！?/p>

登封來的“三劍客”互相望著，都長長地舒了口氣。

事后聽說，郭旃先生對文本工作首肯時，還特意笑著問：“登封來編寫文本的這三個年輕人，都是什么學(xué)歷呀？”

宮嵩濤在當(dāng)年的12月又陪著任偉局長去了北京，他們就住在國家文物局旁邊的招待所里。申遺文本在2009年的1月21日前必須送交聯(lián)合國教科文組織，一絲不茍的郭旃先生還要將文本做最后的修改。

2009年12月31日上午在國家文物局召開了討論會，郭旃先生提出申遺文本的名稱要從宇宙觀的角度做最后的修改。于是他問宮嵩濤：“你說說，從宇宙觀的角度來講，登封在古代都有什么習(xí)慣性的稱謂？”

宮嵩濤脫口回答：“天中。”

郭旃先生問：“你講講有哪些根據(jù)？”

宮嵩濤回答：“在登封，‘天中’的說法比比皆是。‘天中’這個詞是從觀星臺來的，周公測影測出了天地之中。中岳廟所在的中岳廟村，就叫天中村。村里的那道街，叫天中街。中岳廟里的建筑有‘天中閣’、‘天中大殿’，嵩山的各個寺廟的碑刻和匾額上，都能看到‘天中’這個詞?！?/p>

郭旃先生說：“那，文本的名稱就定為‘天中’建筑群？”

郭黛姮教授在旁邊建議說：“叫‘天中’建筑群，好像不太順口，叫‘天地之中’怎么樣？”

郭旃先生連聲道：“好，好，就叫登封‘天地之中’建筑群了！”

在申遺的文本中，有兩個部分格外重要。其一是申遺建筑群的價值評估，其二就是管理規(guī)劃了。世界遺產(chǎn)委員會評估的時候，首先要看你申報項目的價值，能不能達(dá)到世界遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)。如果達(dá)到了，還要看你是如何保護(hù)、如何管理的。管理規(guī)劃這一部分，要求得很詳細(xì)。要寫清楚管理措施、監(jiān)測、日常管理、檔案管理、法規(guī)等等。

世界遺產(chǎn)委員會衡量遺產(chǎn)管理水平的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，就是看你有沒有專項法規(guī)。登封“天地之中”歷史建筑群的管理規(guī)劃，是由宮嵩濤召集制定的；歷史建筑群的專項法規(guī)是由宮嵩濤一手起草、修改，直至定稿的。而郭旃先生對宮嵩濤本人的價值評估，則是在工作中逐漸得出的。

郭旃先生每次到嵩山來看文物，宮嵩濤都會陪同。宮嵩濤留意到了一個小小的細(xì)節(jié)，那就是在看文物的時候，郭旃先生的手里總是拿著筆和一個小本本。每當(dāng)宮嵩濤回答他的提問時，他都會要求宮嵩濤停一停，等他拿筆記下來。宮嵩濤還奇怪地發(fā)現(xiàn)，郭旃先生每次來，總會重復(fù)地詢問同一些問題。

當(dāng)申遺工作進(jìn)行到一個至為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，即世界遺產(chǎn)委員會專家拉姆齊女士要對登封“天地之中”歷史建筑群進(jìn)行評估驗收的時候，郭旃先生建議由宮嵩濤做回答專家提問的講解人。郭旃先生說他記錄過宮嵩濤的講解，他每一回來登封，每一次問到同一個問題，宮嵩濤的回答都是一樣的。

精確、可靠，這個人選由宮嵩濤擔(dān)任最合適。

精確，可靠——或許正是這同樣的追求使得郭旃先生與宮嵩濤之間建立起了信任的連接。當(dāng)世界遺產(chǎn)委員會在法國巴黎召開申遺答辯會期間，一絲不茍的郭旃先生時常用手機頻頻地從法國巴黎給遠(yuǎn)在中國登封的宮嵩濤發(fā)送短信，以弄清一些文物的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)和有關(guān)情況。

有一天晚上，宮嵩濤剛剛鉆進(jìn)被窩打算睡覺，郭旃先生的手機短信來了，他要詢問關(guān)于登封歷史建筑群的幾個細(xì)節(jié)。宮嵩濤一會兒從被窩里爬起來查找資料，一會兒又鉆進(jìn)被窩用短信向巴黎回復(fù)。時值嚴(yán)冬季節(jié)，不一會兒，宮嵩濤就凍得直打噴嚏了。巴黎的短信不停地發(fā)送，宮嵩濤也就不停地回復(fù)，那情形就像兩人面對面地坐在一起，正在親切地交談……

將近午夜時分，巴黎來的短信中終于出現(xiàn)了這樣一句話：不好意思，中午了，我還沒有吃午飯呢。

宮嵩濤回復(fù)了一句：我還沒有睡著覺哩。

巴黎那邊仿佛此刻才想起了兩地的時差：哦，抱歉，不打攪了。

……

兩人之間諸如此類的短信很多，宮嵩濤把它們一條一條地從手機上抄錄下來，專門保存在一個筆記本里。

在宮嵩濤這位文物局副局長的眼里，它們應(yīng)該像文物一樣珍藏。

二兩代“太史公”

在登封市，知根知底的友人們喜歡將呂宏軍和他的父親呂江水稱為登封的兩代“太史公”。

《史記》這部巨著被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，撰寫《史記》的司馬遷和他的父親司馬談都做過西漢的太史令。修史撰志的太史令算不得什么高官，但是司馬談和司馬遷父子兩代人都以修史為榮，并且都為這項事業(yè)獻(xiàn)出了畢生的精力。

呂宏軍的父親呂江水1949年畢業(yè)于洛陽師范，他學(xué)的是中文，但是由于熱愛繪畫，所以他自己又選修了美術(shù)。新中國成立之后，這位在登封一所學(xué)校任教的老師由于具有繪畫的專長，所以被組織上抽調(diào)出來創(chuàng)辦登封縣文化館，并且擔(dān)任了第一任文化館館長。

建國初期，登封的文物古跡歸屬文化館管理，1951年第一次維修少林寺大殿，就是由他來主持的。他向登封縣人民政府申請，劃撥到了500斤小麥，算作少林寺大殿的維修經(jīng)費。1959年，他擔(dān)任了登封縣文教局局長?！拔母铩敝兴淮虻梗?973年之后再度復(fù)出，在文教局局長的崗位上一直工作到1984年。30多年來他對嵩山文化情有獨鐘，頗有研究，當(dāng)他從文教局局長的職位退下來之后，又被請出來擔(dān)任了登封縣地方志辦公室的主任。

坐在登封“太史令”這個位置上，他萌生出了為登封縣修史撰志的雄心。他發(fā)現(xiàn)自從清朝乾隆五十二年之后，登封兩百多年來再也沒有編過一部完整的志書。于是，他立志要給登封編一套史志，以填補這兩百多年來的空白。

1990年，這套巨著終于出版，了卻了老人的一樁心愿，贏得了史志學(xué)界的一片贊譽之聲。

呂宏軍出身于這樣一個詩書之家，從小就生活在滿屋滿室的字畫和典籍之中，耳濡目染的都是父親所鐘愛的嵩山文化。報考大學(xué)的時候，他很想學(xué)文博或者考古專業(yè)，最后卻被北京師范大學(xué)的地方志專業(yè)錄取了。1987年畢業(yè)之后，呂宏軍先后在嵩山風(fēng)景區(qū)管理委員會、登封市政府辦公室秘書科工作。作為市里的筆桿子，呂宏軍深得領(lǐng)導(dǎo)器重。2002年，組織部門想安排他到鄉(xiāng)鎮(zhèn)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，在別人眼里，這是一條通往仕途的捷徑?？墒牵瑓魏贶妳s主動提出想去市地方志辦公室工作。朋友們一個個大惑不解：那是個無錢無權(quán)的窮單位，那是大家平時笑稱的“丐幫”??！

有位領(lǐng)導(dǎo)同志找他談話，希望他能深思熟慮，慎重選擇。呂宏軍坦誠地說：“去地方志辦公室工作，是我已經(jīng)考慮很久的想法。第一，我對嵩山文化有研究，這輩子就想做好這一件事。第二，我是學(xué)地方志專業(yè)的，我去了一定能把登封市的地方志工作搞起來?！?/p>

聽了這番話，那位領(lǐng)導(dǎo)同志終于理解了呂宏軍的想法，同意了他的要求。

呂宏軍在政府辦工作了10年，寫了數(shù)不清的文件，然而他內(nèi)心深處，卻始終放不下他摯愛的嵩山文化。在這10年里，他利用僅有的一點業(yè)余時間，用史志的寫作方法撰寫了一部40萬字的《嵩山少林寺》。他還想寫出更多的史，他還想寫出更多的志。此生當(dāng)為嵩山作史作志——這才是他心之所往，這才是他專業(yè)之所在，這才是他事業(yè)之所求?。?/p>

呂宏軍終于如愿以償，來到了地方志辦公室。呂宏軍遇上了好機會，他去的時候，正趕上全國第二輪修志的熱潮。從2002年到2008年，他用了整整6年的時間，主編撰寫了一部420萬字的《登封市志》。這是一部縱貫古今的登封通志，從上古舊石器時代一直寫到2005年。在河南省所有的縣級市中，它是規(guī)模最大的一部市志，并且獲得了河南省地方志書“內(nèi)容編寫優(yōu)秀獎”。

來到地方志辦公室工作之后，呂宏軍有了充裕的時間，他開始集中精力研究博大精深的嵩山文化。呂宏軍擔(dān)任了嵩山文化研究會的常務(wù)副會長，具體負(fù)責(zé)研究會的學(xué)術(shù)工作。

早在1987年，呂宏軍就撰寫過申請世界文化遺產(chǎn)的文本。那時他剛剛大學(xué)畢業(yè)，被組織分配到嵩山管委會工作。對于什么是“世界文化遺產(chǎn)”，呂宏軍尚不甚了解，他憑著一股熱情，全身心地投入了這項工作。呂宏軍查閱了大量的資料，絞盡腦汁，苦苦琢磨，終于擬出了申遺文本的草稿?？墒遣莞暹f上去之后，就石沉大海，再也沒有消息。后來才聽說，是資金方面有問題，只好暫時擱置。

呂宏軍并沒有灰心，在此后的幾年時間里，他潛心研究嵩山文化，參與了多項嵩山申遺的籌備和宣傳工作。2002年10月，國家文物局邀請世界遺產(chǎn)委員會的協(xié)調(diào)員亨利到嵩山考察，呂宏軍和宮嵩濤一起陪同講解。呂宏軍和宮嵩濤向亨利講述了觀星臺和嵩岳寺塔的歷史與文化價值，這位國際專家禁不住發(fā)出了一聲聲驚嘆：“上帝啊，上帝，你怎么會制造出如此偉大的奇跡！”亨利認(rèn)為，觀星臺和嵩岳寺塔這兩座歷史建筑中的任何一項都有資格列入世界遺產(chǎn)的名錄。

2006年，嵩山歷史建筑群申報世界文化遺產(chǎn)的工作開始啟動，呂宏軍立刻滿腔熱情地投入到了這項工作之中。

嵩山歷史建筑群的文化價值包含許多內(nèi)容，其中重要的一項就是帝王祭祀封禪文化。呂宏軍對此進(jìn)行了深入的探索，他不僅弄清了帝王祭祀封禪中岳的基本情況及特征，還整理出了嵩山歷史上親至和遣使祭祀封禪中岳的73位帝王的文字材料。

在嵩山歷史建筑群中，古塔建筑也有著特殊的地位和價值。呂宏軍研究并整理出了嵩山262座古塔的基本情況，為申遺工作的開展提供了翔實可靠的依據(jù)。不僅如此，呂宏軍還對以嵩山歷史建筑為載體的天文文化、古塔文化、漢闕文化、帝王祭祀封禪文化、三教文化等進(jìn)行了研究，并撰寫了學(xué)術(shù)論文《嵩山特色文化》。論文充分展示了嵩山歷史建筑群的文化特征，獲得了各方面的好評。

為了搞好嵩山歷史建筑群申遺的基礎(chǔ)工作，呂宏軍還對在嵩山歷史上起到重要作用的武則天封禪活動進(jìn)行系統(tǒng)研究，撰寫了學(xué)術(shù)論文《武則天中岳封禪并金簡再考》。

2007年7月16日，呂宏軍正在洛陽參加武則天國際學(xué)術(shù)研討會，忽然接到吳福民市長從登封打來的電話，要呂宏軍馬上到他的辦公室去。呂宏軍解釋說，我這會兒正在洛陽開學(xué)術(shù)研討會。吳市長說，那你趕快回來吧。呂宏軍說，我是代表團(tuán)團(tuán)長，要在學(xué)術(shù)會上宣讀論文，還要代表登封在會上發(fā)言。后天才能回去。吳市長說，發(fā)言一結(jié)束你就趕回來，要派你去鄭州那邊寫申遺文本呢。

2007年7月25日，呂宏軍和登封的同伴宮嵩濤、常松木一起坐在鄭州嵩山飯店的會議室，參加鄭州市文物局召開的關(guān)于嵩山申遺文本編制的討論會和動員會。鄭州市文化局局長齊岸青在會上宣布，在一個月的時間內(nèi)，要拿出申遺文本的初稿。呂宏軍聽了大吃一驚，他知道依照國內(nèi)的慣例，寫出申遺文本起碼要用一年以上的時間，最長的甚至用了整整八年。

一個月拿出申遺文本，時間實在是太緊太緊了！

頂著沉重的壓力，呂宏軍接受了上級分配給他的任務(wù)：撰寫申遺文本中嵩山歷史建筑群的文化背景部分。

呂宏軍深知這是上級領(lǐng)導(dǎo)部門對自己的最大信任，作為嵩山文化研究會的常務(wù)副會長，撰寫嵩山歷史建筑群的文化背景當(dāng)然是責(zé)無旁貸的工作。呂宏軍絞盡腦汁，終于拿出了一個草稿。世界古跡遺址理事會副主席郭旃先生看了稿子之后，認(rèn)為此稿缺乏一個貫穿性的主題，所以很難將八處十一項建筑群統(tǒng)一和串聯(lián)起來。郭旃先生建議：是否可以選一個共同的主題，例如，嵩山歷史建筑群的神山文化背景？

郭旃先生的意見啟發(fā)了呂宏軍，他認(rèn)真琢磨，在“神”和“圣”兩個字之間反復(fù)掂量。這兩個字，意思相近，但是“神”這個字宗教味道太濃，“圣”則似乎更為合適。經(jīng)過大家討論，呂宏軍最終以“嵩山歷史建筑群的圣山文化背景”為主題，重新起草了文本的文化背景部分。

大家反復(fù)討論，反復(fù)修改，經(jīng)過五易其稿之后，終于在當(dāng)年的8月底將其完成。

此后，呂宏軍又協(xié)助寫作組進(jìn)行了文本的修訂及翻譯工作，并且參加了嵩山歷史建筑群保護(hù)區(qū)的劃定及環(huán)境整治方案的制訂。

也就是在2007這一年，呂宏軍與耿直一起主持編纂了《嵩山志》一書。此書結(jié)束了嵩山三百年無志的歷史，為人們?nèi)嬲J(rèn)識和了解嵩山歷史建筑群提供了翔實的可靠資料。

為了向在校學(xué)生全面普及和宣傳申遺知識，2008年4月，呂宏軍指導(dǎo)教育部門編寫并出版了《嵩山歷史建筑群讀本》一書，分發(fā)到了全市所有學(xué)校。

2008年6月，呂宏軍協(xié)同有關(guān)部門完成了世界文化遺產(chǎn)專家拉姆齊對嵩山歷史建筑群的驗收工作。

2008年11月底，根據(jù)世界遺產(chǎn)委員會對嵩山歷史建筑群的文化背景提出的修改意見，呂宏軍與起草組有關(guān)人員一起赴北京參加了嵩山歷史建筑群申遺文本的補充工作。他根據(jù)專家組共同研究的意見，執(zhí)筆對文本作出了修改，將嵩山歷史建筑群改為登封“天地之中”歷史建筑群。與此同時，他還會同起草組成員共同完成了登封“天地之中”歷史建筑群補充文本的編寫工作。

呂宏軍還潛心研究，開展了以嵩山為核心的中原地區(qū)與中華民族人類活動的關(guān)系、“天地之中”與中國的關(guān)系、“天地之中”與國家建都的關(guān)系等等研究課題。這些課題都是對登封“天地之中”歷史建筑群文化意義的深入開掘。

呂宏軍還組織編印了《嵩山文化》刊物，為宣傳登封“天地之中”歷史建筑群及嵩山文化做出了不懈的努力。

2008到2009年期間，呂宏軍應(yīng)邀到登封市的各個部門、各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣講世界文化遺產(chǎn)及“天地之中”歷史建筑群知識；

他與中央電視臺“探索發(fā)現(xiàn)”和“百科探秘”合作，成功地制作編播了“神秘的觀星臺”、“武則天金簡傳奇”等文化專題節(jié)目；

他在全國十多家電視臺和期刊雜志上介紹登封“天地之中”歷史建筑群，為“天地之中”歷史建筑群在更大范圍內(nèi)的傳播作出了貢獻(xiàn)；

……

一時間，呂宏軍聲名鵲起，被人們譽為嵩山文化“首席學(xué)術(shù)權(quán)威”、“首席文化專家”。

三登封文狀元

登封申遺的“三劍客”之一常松木，是登封的文狀元。

稱常松木為文狀元，有兩層含義。其一，常松木1987年參加高考，一舉奪得登封高考文科總分第一名，是名副其實的狀元郎。其二，常松木筆頭過硬，著作頗豐，他擔(dān)任著登封市文聯(lián)的副主席和登封市作家協(xié)會的主席，是登封市文學(xué)圈的領(lǐng)軍人物。

常松木是嵩山溝里長大的孩子，家里人口多，日子過得很緊巴。常松木要經(jīng)常幫家里干活，但他上小學(xué)時的功課卻總是排在班上的前幾名。后來他去君召鄉(xiāng)初級中學(xué)讀書，學(xué)校當(dāng)時的條件很艱苦。住校生都是“寢教合一”，白天在教室上課，晚上把課桌拉到一塊兒，就是睡覺的床了。在這所條件簡陋的學(xué)校學(xué)習(xí)了3年，常松木以出色的成績考上了登封最拔尖的高中——登封一中。學(xué)校離常松木的家有60多里地，坐汽車要買8毛錢的車票。常松木掏不起車票錢，周末同學(xué)們都回家去了，他就呆在學(xué)校里讀書。

從村小學(xué)和鄉(xiāng)初中讀出來的孩子，數(shù)理化基礎(chǔ)差。進(jìn)入高二之后，常松木才在班里嶄露頭角。歷史、地理、政治這些文科都是他的強項，每次大考之后，他幾乎都能得到獎學(xué)金。最高的獎學(xué)金是10塊錢，這就足夠他一個月的生活費了。

高考之前，常松木發(fā)現(xiàn)了一個復(fù)習(xí)功課的好去處，那就是學(xué)校教工樓頂層上一個廢棄的大鐵罐。雖然天氣炎熱，但是那里不會受到任何干擾。于是常松木就每天抱著書本鉆進(jìn)去，把它當(dāng)成復(fù)習(xí)功課的洞天福地。

高考發(fā)榜了，鐵罐里熬出來的苦孩子居然成了全縣文科的狀元郎。

熱愛嵩山的常松木大學(xué)畢業(yè)之后，回到登封教學(xué)。嵩山有眾多的文化古跡，嵩山有豐富的神話傳說和歷史故事，它們從小就熏陶著他、濡染著他，于是他情不自禁地拿起筆，開始了自己的文學(xué)創(chuàng)作。

常松木任教的學(xué)校就在觀星臺的附近，他時常在觀星臺那古老的院子里徘徊，獨自沉浸在思古的幽情里。他把那些古碑擦擦抹抹，將上面的字一個一個地抄記下來，然后又向觀星臺的工作人員詢問、學(xué)習(xí)。半年之后，他居然編寫出了一本書《觀星臺》。

清代景冬旸著有《說嵩》一書，是關(guān)于嵩山文化的珍貴資料。常松木在一位老同志那兒見到了油印本，一套十本，看上去非常厚。常松木借過來，一本一本地抄好了，留在身邊反復(fù)研讀。

登封市公選公務(wù)員的時候，常松木參加了考試。經(jīng)過筆試和面試之后，他再次以全市第一名的優(yōu)異成績勝出。就這樣，常松木被分配到登封市文聯(lián)擔(dān)任了副主席的職務(wù)。

在這個全市文化藝術(shù)界的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，常松木干得有聲有色。他創(chuàng)辦了《嵩山風(fēng)》文學(xué)刊物，為登封市培養(yǎng)了一批小說、詩歌、散文作者。他組織了美術(shù)、書法、攝影等很多文化活動，讓登封市的各類藝術(shù)人才得到了施展才華的舞臺和機會。

作為登封市的筆桿子，常松木年年都被市里抽出去搞中心工作，他還時常被登封市政協(xié)借過去幫忙。幫著幫著，常松木就成了登封市政協(xié)文史委的主任，并且擔(dān)任了嵩山文化研究會的副會長兼秘書長。這位醉心嵩山文化的筆桿子，編著出版的書目開列起來已經(jīng)有了一大長串：《歷代名人與嵩山》，《古韻——中國嵩山歷史建筑群》，《大禹與嵩山》，《嵩岳煙雨》，《鐘情嵩山》……

2002年10月，常松木曾經(jīng)被市政府抽出來，和呂宏軍、宮嵩濤一起做申遺的前期準(zhǔn)備。2007年7月22日下午，常松木忽然接到呂宏軍電話，告訴他吳福民市長點將，要他和呂宏軍、宮嵩濤一起趕到鄭州參加申遺文本的編寫工作。當(dāng)時，常松木身在四川的北川縣，正參加全國大禹文化研討會。接此通知，常松木匆匆動身，從北川直接趕往了鄭州。

7月25日，常松木和宮嵩濤、呂宏軍一起坐在了鄭州嵩山飯店的那間會議室里。這個由鄭州市文物局召開的嵩山申遺文本編制的討論會和動員會，請來了許多專家和學(xué)者。原河南省古建所所長張家泰發(fā)言時的一番話，深深地觸動了常松木。

張家泰講的是解放戰(zhàn)爭時期，中共領(lǐng)導(dǎo)人保護(hù)文物的軼事。北平解放前夕，中共領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)秘密派出代表，去北平城內(nèi)拜訪著名建筑學(xué)家梁思成先生，請他提供全國古建筑方面的文物資料，以避免它們毀于戰(zhàn)火。當(dāng)時，梁思成先生開列出了一份需要重點保護(hù)的文物建筑清單，以供解放軍進(jìn)軍作戰(zhàn)時參考使用。這份清單在建國后得以刊行，定名為《全國建筑文物簡目》。

在這份清單中，河南省所占重點保護(hù)文物最多，計有69處。隨后依次排名為：陜西44處，四川59處，北京33處。而在河南省的69處重點保護(hù)文物中，僅僅登封就擁有23處，整整占據(jù)了河南重點保護(hù)文物的三分之一！

梁思成先生又在這些列出的重點文物中以加圈來強調(diào)文物的重中之重。被加畫的圈數(shù)越多，其價值就越高越珍貴。登封此次申遺的古建筑群中，漢三闕、嵩岳寺塔、凈藏禪師塔、初祖庵大殿、觀星臺及周公測景臺都曾被梁思成先生加畫了三個圈圈。

由此可知，登封此次申遺的古建筑群在中國的重點文物古遺中，居于何等位置！

常松木聽到這里，不由得生出感慨：“不識嵩山真面目，只緣身在此山中！”祖先留下了如此豐厚的遺產(chǎn)，作為嵩山的子孫，自己一定要把申遺文本寫好，絕不能愧對祖先。

按照上級的分工，常松木負(fù)責(zé)撰寫遺產(chǎn)的描述和歷史沿革部分。他在寫作的過程中遇到了一個難題，那就是如何準(zhǔn)確地表述這些歷史建筑的價值。在他苦思冥想難以落筆之時，忽然想到張家泰老師在討論會上的提議，申遺文本應(yīng)該把著名建筑學(xué)家梁思成和劉敦楨先生對這些古建筑的評價寫進(jìn)去。常松木心里驀地一亮，對呀，這兩位中國建筑界的大師級人物的評價是最有分量的，文本可以依托大師們的觀點進(jìn)一步展開和闡發(fā)。

常松木在互聯(lián)網(wǎng)上查到一個重要的信息，著名建筑學(xué)家劉敦楨曾經(jīng)在1936年5月14日至6月29日，到登封進(jìn)行過古建筑文物考察，并且撰寫了《河南古建筑調(diào)查筆記》。然而遺憾的是，劉敦楨先生在70年前撰寫的這個調(diào)查筆記無法在互聯(lián)網(wǎng)上查到。想來想去，常松木就想到了中國先秦史學(xué)會網(wǎng)站的負(fù)責(zé)人劉順超先生，他是常松木在北川參加全國大禹文化研討會時結(jié)識的新朋友。劉順超先生既是一位博古通今的飽學(xué)之士，又諳熟當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)這一信息技術(shù)，向他求助或許能有所收獲。

常松木與劉順超先生電話聯(lián)系，劉先生笑著說，他的書架上就有《劉敦楨文集》。劉順超先生在文集里查到了常松木需要的《河南古建筑調(diào)查筆記》，他用相機拍照之后，通過電子郵件發(fā)給了常松木。得到這篇珍貴的文章，常松木十分感激，劉順超先生卻回答說：“舉手之勞，何足掛齒，唯愿嵩山申遺早日成功！”

常松木參照大師們的學(xué)術(shù)觀點，再充分調(diào)動自己長期研究嵩山文化的積累，開始緊張地投入文本的編寫。連續(xù)5個工作日，他足不出戶，廢寢忘食，終于如期交上了初稿。

接下來，是反復(fù)地討論，反復(fù)地修改。為了落實一個數(shù)據(jù)，為了查找一則確鑿的文獻(xiàn)記載，常松木常常通宵難眠。《登封縣志》《少林寺志》《嵩岳廟志》《嵩陽書院志》《二十四史》……常松木不知道翻閱了多少古籍和文獻(xiàn)資料。40多天的苦戰(zhàn)，13次認(rèn)真修改，申遺文本終于被國家文物局認(rèn)可。

在此期間，登封的小賊似乎知道男主人不在家中，竟然三次進(jìn)入常松木的家里行竊。常松木的妻子給丈夫打電話時，禁不住放聲大哭。常松木在鄭州分身無術(shù)，只能好言相慰。

完成了在鄭州的任務(wù)，常松木回到登封之后就被抽調(diào)到登封市申遺辦的秘書組工作。在此之前，上級交辦的《嵩山歷史建筑群申遺知識讀本》的編印工作久拖未成，常松木接手后，迅速調(diào)整此書的章節(jié)結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步充實相關(guān)資料，用了不足兩個月的時間就編印成冊，很快發(fā)放到了各個單位，及時地配合了申遺的宣傳工作。

除此之外，常松木還指導(dǎo)老干部志愿者嵩山文化宣傳隊搜集與申遺相關(guān)的民間故事，編排申遺宣傳節(jié)目，在太室山廣場、嵩陽書院廣場演出，并為隊員們提供了力所能及的服務(wù)。他還利用各種業(yè)余時間到新登集團(tuán)、中岳辦事處、老干部大學(xué)、嵩山文化宣傳隊宣傳申遺知識，講解“天地之中”歷史建筑群的文化價值等。

常松木將搜集到的幾十篇研究“天地之中”歷史建筑群的學(xué)術(shù)論文編輯成了《嵩山文化》嵩山歷史建筑群研究專輯，使人們對“天地之中”歷史建筑群的學(xué)術(shù)價值和文化價值有了更深層次的了解。

他參與組織了登封市文聯(lián)舉辦的申遺書畫展，指導(dǎo)登封市作協(xié)舉辦申遺征文展，并編輯了《嵩山風(fēng)》申遺專輯。

他協(xié)助舉辦了開封老年書畫家協(xié)會、北京翰苑書畫院的嵩山申遺采風(fēng)活動，并且參與了《圣山藝?！赀z書畫展作品集》的編輯工作。

……

登封市申遺工作全面啟動后，常松木被抽調(diào)到申遺指揮部檔案組工作，擔(dān)任檔案組副組長，負(fù)責(zé)檔案組的日常工作。按照聯(lián)合國教科文組織的要求，檔案建設(shè)是申遺的一個重要組成部分，也是國際專家到登封驗收的必看項目。常松木為申遺的檔案建設(shè)，付出了大量的精力和心血。