壹　劉永濟(jì)自注《誦帚詞集》探微

一、《誦帚詞集》的結(jié)集與版本

2010年7月，中華書局出版了《劉永濟(jì)集》，凡十冊(cè)。其中，第九冊(cè)為《誦帚詞集》和《云巢詩存》兩種，外附《劉永濟(jì)先生年譜》、《劉永濟(jì)先生傳略》。據(jù)《劉永濟(jì)集·后記》，^[1]劉永濟(jì)詞的版本，除本集所收之《誦帚庵詞集》外，還有《誦帚庵詞集兩卷》(武漢大學(xué)印刷廠1964年10月排印，1980年10月影印)，《劉永濟(jì)詞集》(湖南人民出版社1984年2月出版)，計(jì)三種。

湖南人民出版社出版的《劉永濟(jì)詞集》，前有劉永濟(jì)作于“一九四九年歲次己丑”的《誦帚庵詞兩卷·自序》，后有劉永濟(jì)作于“一九五九年十月”的《誦帚庵詞兩卷·錄稿后記》?！墩b帚庵詞兩卷·自序》寫道：“刪存一二，斷自辛未，迄于今茲?！?sup>[2]辛未，為1931年，“今茲”，則指1949年?？芍?，《誦帚庵詞兩卷》收錄的是1931年至1949年間的詞作?！墩b帚庵詞兩卷·錄稿后記》寫道：“予曾于己丑年，都錄辛未以后所為詞，分為三集：曰語寒，曰驚燕，曰知秋，共二百余闋?！?sup>[3]可見，劉永濟(jì)詞結(jié)集的時(shí)間是1949年?！蹲孕颉芳醋饔诮Y(jié)集之初。時(shí)隔十年，到了1959年，詞人又寫了《錄稿后記》。這次所“錄”之“稿”，與1949年初次結(jié)集時(shí)所收之詞相比，內(nèi)容有所增加。對(duì)此，詞人在《錄稿后記》中記曰：

己丑以后，精力日衰，吟事漸廢，數(shù)年之中所作才廿余闋，因附前三集后，曰《翠尾集》。蓋亦有孔翠自憐之意焉。^[4]

這表明，從己丑年(1949)的結(jié)集，到1959年的“錄稿”，《誦帚庵詞兩卷》所收錄的詞作有所增加，即由原來的三集增加到四集。因此，席魯思(啟駉)1957年為《誦帚庵詞集》所作“序”中，有“君既定詞為四集”一語。^[5]這“四集”便是劉永濟(jì)在己丑年(1949)結(jié)集的《語寒集》、《驚燕集》、《知秋集》三集，以及本次新增的《翠尾集》。

劉永濟(jì)將《誦帚庵詞集》從原來的三集增加到四集的原因，在席魯思的“序”中是這樣說明的：

君既定詞為四集，因勸其寫印，使流傳天壤間，君終諾之……今茲秩登七十，值其生辰，請(qǐng)誦君燕樂之篇，致語成序，既用為君壽，倘亦相視而莞爾乎。^[6]

據(jù)此，劉永濟(jì)將《翠尾集》增錄于《誦帚庵詞兩卷》，始于1957年。那年，劉永濟(jì)年滿七十。故有人建議以此舉作為向其祝壽的一種方式。不過，詞人完成此事并撰寫《錄稿后記》，則是在兩年之后，即1959年。到了1980年，《誦帚庵詞兩卷》由武漢大學(xué)印刷廠刊印，而正式出版是在1984年。從結(jié)集到正式出版，前后歷時(shí)三十五年。

中華書局出版的《誦帚詞集》，收錄了劉永濟(jì)自壬子(1912年)至甲辰(1964年)所創(chuàng)作的詞作，大部分為作者1949年結(jié)集的作品。因此，在這部分作品的后面，大都有“整理者注”，注文大都為“此詞錄自1949年作者手定《誦帚庵詞集兩卷》”。如《蝶戀花》(一九四九年南京解放，四月二十四日作)詞的后面，即有“此詞錄自1949年作者手定《誦帚庵詞兩卷》稿本《知秋集》最末一首”的“整理者注”。

然而，在這首《蝶戀花》詞的后面一首《鷓鴣天》(幾日西風(fēng)咽晚蟬)詞，同樣也有一條“整理者注”，曰：“此詞錄自1949年作者手定《誦帚庵詞集兩卷》稿本《翠尾集》第一首。”^[7]這首《鷓鴣天》詞，并不收錄在《知秋集》，而是收錄在《翠尾集》中，但因其編年為1949年，因此，這一條“整理者注”可以成立。但后面那些編年為“庚寅(1950年)”至“庚子(1960年)”的作品，卻仍有同樣的“整理者注”，曰“此詞錄自1949年作者手定《誦帚庵詞兩卷》”。這就需要我們作相關(guān)的討論。

討論的理由是，既然編年為1950年的詞作，怎么會(huì)“錄自1949年作者手定《誦帚庵詞兩卷》”稿本。換言之，在作者已經(jīng)手定的稿本中，怎么出現(xiàn)手定稿本之后創(chuàng)作的作品呢？

可能的理由是，詞人將1949年后所創(chuàng)作的詞作定稿后，附錄在1949年手定的詞稿后，從而使1949年之前創(chuàng)作的與1949年之后創(chuàng)作的這兩部分詞，以同一個(gè)稿本的形式流傳，也就是詞人在《錄稿后記》中所說的“因附前三集后”的結(jié)果。

二、《誦帚詞集》中的自注詞

據(jù)《劉永濟(jì)集》所附《劉永濟(jì)先生年譜》，劉永濟(jì)在1949年和1959年兩次手定《誦帚庵詞兩集》稿本的頁眉上，對(duì)一部分詞作了自注。為便于討論，我們將這些由詞人自注的詞，按其編年作如下編號(hào)：

A.《惜秋華》(倦羽驚飛)

B.《蝶戀花》(雨外河山生曉夢(mèng))

C.《浣溪沙》(嬌鬢移箏韻欲流)

D.《臨江仙》(聞道錦江成渭水)

E.《浣溪沙》(行到蠶叢地盡頭)

F.《浣溪沙》(鏡里歡情漸化塵)

G.《菩薩蠻·師梅以攝影券要我入國民黨，久置未報(bào)，今始檢出卻還，媵以小詞，用致莊生澤雉之意，兼博老友一笑》(花邊誰喚娉婷出)

H.《玉樓春》(八月十日感事有作)

H1(瑤臺(tái)昨夜傳銀電)

H2(銀屏一曲天涯似)

H3(西園雨過風(fēng)猶勁)

H4(青山缺處平蕪遠(yuǎn))

I.《鷓鴣天》(半月重陰未放晴)

J.《唐多令》(潮汐打空墻)

K.《玉樓春》(韶華肯為愁人好)

L.《臨江仙》

L1(聞道東湖秋色好)

L2(滿意故山林壑美)

L3(曠宇閑云何處有)

M.《南鄉(xiāng)子》(古恨未全裁)

N.《蝶戀花》

N1(颯颯驚飆搖繡戶)

N2(一曲伊州真錯(cuò)舞)

N3(可惜良緣天不與)

N4(玉樹歌停鸞罷舞)

(一)自注的內(nèi)容

劉永濟(jì)對(duì)上述作品的自注，或針對(duì)其中的典故進(jìn)行解釋，或側(cè)重對(duì)某些詞語、詞句的喻意進(jìn)行說明，或是兼顧典故和喻意而加以闡述，以此來揭示作品的創(chuàng)作背景與表現(xiàn)內(nèi)容。

為了能清晰地展現(xiàn)自注的內(nèi)容，我們將其稍作歸類，分為釋典故、明喻意、典故與喻意兼釋三類。每一條注文后面的字母，表示它所對(duì)應(yīng)的詞作。如A，即表示是《惜秋華》(倦羽驚飛)詞的注文，依此類推。

1.釋典故

(1)“醉歌燕市”，用《史記》刺客傳，荊軻日與狗屠及高漸離飲燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市。(A)

(2)“莫自淚枯”，杜甫《新安吏》“莫自使眼枯，收汝淚縱橫”。(A)

(3)蟬一名齊女?！豆沤褡ⅰ罚何酏R王之后怨王而死，尸變?yōu)橄s，登庭樹嚖淚而傷鳴而悔恨之，故名齊女。(C)

(4)“淚珠”用齊宮女化蟬事。(C)

(5)李白《上皇西巡南京歌》有“地轉(zhuǎn)錦江成渭水，天回玉壘作長(zhǎng)安”。又“柳色未饒秦地綠，花光不減上林紅”?；ü饩溆美畎自姟?D)

(6)“銅駝”，漢時(shí)洛陽宮門中有銅駝衛(wèi)?！稌x書·索靖?jìng)鳌罚壕钢煜聦y，指洛陽宮門銅駝而嘆曰：會(huì)見汝在荊棘中耳。(D)

(7)“野哭千家聞戰(zhàn)伐”，杜甫《閣夜》詩句。(D)

(8)“蟲沙”，《抱樸子》周穆王南征久而不歸，一軍皆化，君子為猿鶴，小人為沙蟲。(D)

(9)“金”，金城，《史記·秦始皇紀(jì)》論曰：“秦王之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也?！?D)

(10)“蠶叢”，李白《蜀道難》詩：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然?！?E)

(11)“仲宣樓”，王粲以西京擾亂避地荊州依劉表，因登江陵城樓，懷歸作《登樓賦》。(E)

(12)“雞蟲”，用杜甫《縛雞行》“雞蟲得失無了時(shí)，清目寒江倚山閣”詩句。(F)

(13)“風(fēng)池水皺”，“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，乃馮延巳暗譏朝政昏亂，如風(fēng)吹水皺也。故中宗聞之質(zhì)問他干卿何事。(H4)

(14)“陽臺(tái)夢(mèng)”，本宋玉《高唐賦》，言巫山神女，朝為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下。(I)

(15)“潮汐打空墻”，劉禹錫《石頭城》詩“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”。(J)

(16)“長(zhǎng)江天塹”，見《南史·孔范傳》，范曰“長(zhǎng)江天塹，限隔南北”。(J)

(17)“自斷此生休問天”，杜甫《曲江》詩句。(L1)

(18)“津橋”，用邵康節(jié)天津橋上聞杜鵑知天下將亂事。(L1)

(19)“黃粱”，《枕中記》呂翁得神仙術(shù)，于邯鄲道上遇盧生，以枕授之，生夢(mèng)中歷盡榮辱，醒時(shí)黃粱尚未熟也。(L2)

(20)“東野礙天衢”，孟郊詩“出門如有礙，誰謂田地寬”。(L2)

(21)“潛夫”，后漢王符隱居著書以譏當(dāng)時(shí)失得，不欲章顯其名，故號(hào)曰《潛夫論》。(L2)

(22)“陶公”，陶潛，陶潛常以巾漉酒?！案鸸保鸷?。(L3)

(23)“芝草瑯玕日應(yīng)長(zhǎng)”，用杜甫《玄都?jí)琛肪洌殖觥稘h武內(nèi)傳》，皆仙藥也。(L3)

(24)“壯氣已蒿”，李后主《浪淘沙》詞。(M)

(25)“庾令才”，庾信有《哀江南賦》。(M)

(26)“買呆”，范成大《村田樂府序》。分歲罷，小兒繞街呼叫皆云：賣汝懶、賣汝呆。世傳吳人多呆，故兒童諱之，欲賣其余。(M)

(27)“海約”，用《周穆天子傳》西王母與穆王約會(huì)。(N1)

(28)“青鳥”，漢武故事，七月七日上于承華殿齋正中，忽有一青鳥從西方來集殿前，東方朔曰：此王母欲來也。(N1)

2.明喻意

(1)“紅心”，指東北義勇軍。(A)

(2)“西風(fēng)”指美，“宿霧”指日，意思是說我們指望美國能助我抗日，哪知美國是傷害我的。(B)

(3)“西風(fēng)”指美國，美以援華之名行侵略之實(shí)，與日寇居心無異，此可從日芳澤特使與美進(jìn)行密約事而得證明。(C)

(4)“東北”，指我國東北各省，當(dāng)時(shí)東北三省、山東以及江浙等地相繼淪陷，暗無天日也。(D)

(5)“西南”，則為川、黔、滇各省也。(D)

(6)“野壇狐鼠”，指蔣政府中大小官吏。(F)

(7)“青玉珮”，比照像券。(G)

(8)“眉樣”二句，言我不能如國民黨人之意，趙君不必疑我有何異志，因不入黨與有異志與否無關(guān)也。(G)

(8)“瑤臺(tái)”，廣播電臺(tái)也。(H1)

(9)“銀電”，即電訊。(H1)

(10)“擘開紫菂苦深含，抽盡紅蕉心未展”，此二句，上言日雖投降而我之人民甚苦，下言我人民之心情仍難得開展，因所受之創(chuàng)傷未易平復(fù)也。(H1)

(11)“嬉春”二句，指日人投降后，援華美軍聞?dòng)嵖駳g，市人和之，痛也。(H1)

(12)“新愁”，指日寇投降后，蔣必發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，希圖消滅共產(chǎn)黨軍，仍難望和平也。又注：下半闋則言美人將勝利果實(shí)攘奪而去，我則外患雖平，內(nèi)憂方深，故有“新愁”之句。(H1)

(13)“銀屏”二句，譏蔣政府對(duì)人民之痛苦不聞不見，亦無告之者。(H2)

(14)“零紅斷粉”句，此言日人投降，何可便忘被侵時(shí)淪陷區(qū)人民之痛苦?！傲慵t斷粉”，指淪陷區(qū)孑余之人民也。(H2)

(15)“一盞碧葡萄”二句，言此種快樂，乃千百人民之血淚換來者，何可忘邪？(H2)

(16)“睡蝶”，指蔣，“流鶯”，指阿諛蔣之人。此等人不知“春色已無多”而乃快樂如此。(H3)

(17)“雙情繾綣”一段，此言美人表面援軍，實(shí)則全不足信，在蔣政府以為是好夢(mèng)，實(shí)則一噩夢(mèng)也。(H3)

(18)“還恐”一句，此言日人既降，蔣必發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)圖滅共產(chǎn)軍，兵連禍結(jié)，歸期恐仍難必。(H4)

(19)“云荒雨怪”，指復(fù)員后，蔣政府接收人員但知劫奪戰(zhàn)果以自肥，其荒唐如此，仍在夢(mèng)中也。(I)

(20)“燕簾鶯戶”指蔣政府中各派暗斗及國大代表中各具丑態(tài)，果誰真能代表人民。又自注為：指蔣政府中各派暗斗及國大代表選總統(tǒng)、副總統(tǒng)之怪現(xiàn)狀。(K)

(21)“愁人”，痛苦之人即愁人。(K)

(22)“巧笑”，得寵之人即巧笑之人。(K)

(23)“百鬼千狐”，譏蔣政府中人皆鬼狐也。(L2)

(24)“曠宇閑云何處著”一首，乃幻想一境界，以逃避現(xiàn)實(shí)，聊慰心身耳。(L3)

(25)“迷離魑魅影”，亦指蔣政府之怪狀也。(M)

(26)“別苑紅英”，指共產(chǎn)黨。(N2)

(27)“蜂蝶尋香”，指投降共產(chǎn)黨之將士。(N2)

(28)“鳳尾”二句，指蔣元旦發(fā)表文告，訴其將士背叛也。(N2)

3.典故與喻意兼釋

(1)“胡沙”，《晉書·郭璞傳》嘆曰：“烝黎將湮為異類，桑梓其剪為龍沙乎？”龍沙，字見《后漢書·班超傳》注：秋堆沙漠也。又《掃花游》詞“玉樹后庭花”曲，南朝陳后主所作。用此以指蔣介石軍在南京享樂，不知國家有危亡之禍。(A)

(2)“湯”，湯池，《漢書·食貨志》：石城十仞，湯池百步。注：城邊池也。沸湯為池，不可輒近，喻嚴(yán)固之基。以泥丸封函谷關(guān)，此言無策可阻敵西犯也。(D)

(3)“泥丸”，《后漢書·隗囂傳》：囂將王元說囂曰：“請(qǐng)以一泥丸，為大王封函谷關(guān)。此萬世一時(shí)也?！贝擞靡匝允Y政府無策可阻敵西犯也。(D)

(4)“吊高囚”，用《楚辭》“哀高丘之無女”，譏蔣政府無賢者也。(F)

(5)“山川能語”，古語山川而能語類師食無所，見《山經(jīng)》引相塜書，此借用其字，意謂祖國山河對(duì)此狐鼠定酸辛也。(F)

(6)“澤雉”，用莊子《養(yǎng)生主》篇：“澤雉十步一喙，百步一飲，不蘄蓄乎樊中?！贝擞靡员硎静辉笧閲顸h所籠絡(luò)也。(G)

(7)“丁香結(jié)”，用李商隱“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”詩句，言我別有愁端，如丁香結(jié)而不解，本非以出任文學(xué)院長(zhǎng)為可樂也。此因趙勸我入黨，則任文學(xué)院長(zhǎng)更合適也。(G)

(8)“錦緞貂褕”，張衡《四愁詩》“美人贈(zèng)我貂襜褕”，又“美人贈(zèng)我錦繡緞”。此藉以指美國救濟(jì)物資。(H3)

(9)“知秋葉”，古詩“梧桐一葉落，天下盡知秋”，又山谷詩“知秋自屬梧桐”，此時(shí)大敵雖平而內(nèi)難未已，感時(shí)之心有如梧葉，故以多。(I)

(10)“濠濮”，《世說》二簡(jiǎn)文入華林園，顧謂左右曰：會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠濮閑想也。用此以見思隱之意。(I)

(11)“武陵”，用陶潛《桃花源記》武陵漁人入桃源事，以寓思避世之意。(I)

(12)“奮臂”，用《莊子》猶螳螂之怒，臂以當(dāng)車軼，則必不勝矣。言蔣政府抵抗之力，如螳螂，甚可哂也。(又1959年稿本自注：“怒臂”，《莊子》螳螂之怒，習(xí)以當(dāng)車轍。此言蔣政府抵御共軍，如螳臂之當(dāng)車轍。)(J)

(13)“鹿麋游”，本子胥語，見《史記·淮南衡山傳》，用以言南京政府終將崩潰也。(L1)

(14)“焚介子”，晉公子重耳封從亡諸人，不及介子推。子推隱山中后，重耳求之不得，乃焚山欲得之。此借言人民無從趨其害。(L2)

(15)“黃竹”，穆王所作詩，有“我徂黃竹，□員閟寒”句；李商隱詩有“黃竹歌聲動(dòng)地哀”之句。此指美派特使馬歇爾來調(diào)和國共，實(shí)亦欺人之舉。(N1)

(16)“貪歡蕭郎、眉語、不知舞錯(cuò)伊州”，借用伊川劉克莊詞句。此藉以指蔣政策錯(cuò)誤，不愿真心與共產(chǎn)黨合作，今已無從與共產(chǎn)黨談和也。(N2)

(17)“可惜”一段，指宋美齡赴美求援。下闋言其所求不遂，及美國政府發(fā)表白皮書，譴責(zé)蔣政府貪污無能也。(N3)

(18)“奈何覆手云成雨”，用杜詩“翻手為云覆手雨”詩，言美國情況正如此也。(N3)

(19)“黼帳華扃”二句，指蔣政權(quán)平日淫樂，此時(shí)崩潰，正如鮑照《蕪城賦》中所寫。下半闋言其執(zhí)政時(shí)甚暫，而結(jié)怨人民甚深，此時(shí)人民皆怒恨之也。(N4)

通過分類，我們發(fā)現(xiàn)這些自注的注文，特別是闡明喻意的28條以及兼釋典故與喻意的19條注文，都是針對(duì)那些反映當(dāng)時(shí)時(shí)政的作品而注的。這就需要我們對(duì)那些反映時(shí)政題材的作品作一探究。

(二)自注詞的時(shí)政題材

《誦帚詞集》所收詞作200多首。詞人自注的，大都針對(duì)那些反映時(shí)政題材的作品。那么，這些自注詞到底反映了哪些時(shí)政內(nèi)容呢？

對(duì)此，我們可以從詞本身，也可借助自注來一探究竟。如《玉樓春》(瑤臺(tái)昨夜傳銀電)等四首組詞，據(jù)其詞序“新歷八月十日感事有作。日本投降，戰(zhàn)事結(jié)束”，^[8]可知是詞人因抗戰(zhàn)結(jié)束而作。又如，《蝶戀花》(颯颯驚飆搖銹戶)等四首組詞，據(jù)其詞序“一九四九年南京解放，四月廿四日作”，^[9]可知是詞人為南京解放而作。

如果將這些時(shí)政詞按時(shí)間線索加以排列，便可發(fā)現(xiàn)，它們所反映的時(shí)政，正好涵蓋了1930年代至1940年代中國歷史上的重大事件，包括從“九·一八”事變到抗戰(zhàn)爆發(fā)，再到國共對(duì)抗的解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史變遷，其中，既有反映國與國之間、黨派與黨派之間的矛盾與斗爭(zhēng)，也有表現(xiàn)自己拒絕加入國民黨組織的個(gè)人經(jīng)歷。前者有《惜秋華》、《臨江仙》，后者有《菩薩蠻》。

《惜秋華》(倦羽驚風(fēng))詞作于1932年8月。詞曰：

倦羽驚風(fēng)，渺天涯寄泊，沉哀何地。殘夜夢(mèng)回，還疑醉歌燕市。冰霜暗憶胡沙，悵一霎紅心都死。鴻?quán)?，料征程怕近，長(zhǎng)虹孤壘。 遺恨付流水。?；脑购?，怨啼新鬼。莫自淚枯，誰遏漲天鯨沸。須知玉樹聲妍，渾不解，人間愁味。無寐，聽寒濤，斷魂潮尾。^[10]

詞中描寫了“九·一八”事變后，東北義勇軍與國民黨軍隊(duì)的不同表現(xiàn)。1931年，侵華日軍占領(lǐng)我國東北地區(qū)后，東北義勇軍將士奮起抗擊。但遠(yuǎn)在南京的國民黨軍隊(duì)卻還沉醉在“玉樹聲妍”之中，“渾不解，人間愁味”。

《臨江仙》詞也創(chuàng)作于抗戰(zhàn)的艱苦歲月中。日軍侵占東北后，又繼續(xù)入侵華北、中原、華東、華南等地。民族存亡懸于一線，百姓生活如陷水火。1940年，詞人寫下了《臨江仙》詞：

聞道錦江成渭水，花光紅似長(zhǎng)安。銅駝空自泣秋煙。綺羅興廢外，歌酒生死間。 野哭千家腸已斷，蟲沙猶望生還。金湯何計(jì)覓泥丸。西南容有地，東北更無天。^[11]

全詞既表現(xiàn)了將士捐軀、千家野哭的悲壯與悲涼的現(xiàn)實(shí)，也反映了權(quán)貴豪門偏安一地的昏庸景象。有學(xué)者認(rèn)為“這是一首具有高度概括性的現(xiàn)實(shí)主義力作”，^[12]其高度的現(xiàn)實(shí)性，即源于詞中所反映的重大時(shí)政。

除了在詞中反映關(guān)乎民族存亡的重大時(shí)政題材外，詞人還以個(gè)人經(jīng)歷為切入點(diǎn)，表現(xiàn)富有另類時(shí)政色彩的題材?！镀兴_蠻》(花邊誰喚娉婷出)即是一例。詞人在詞序中寫道：

老友以攝影券要我入國民黨(入黨例交半身小像，時(shí)人皆貧至無力攝影，故于要入黨者可贈(zèng)免費(fèi)券)，久置未報(bào)，今檢出卻還，媵以小詞，用致莊生澤雉之意。^[13]

這則詞序還有一個(gè)版本，曰：

師梅以攝影券要我入國民黨，久置未報(bào)，今始檢出卻還，媵以小詞，用致莊生澤雉之意，兼博老友一笑。^[14]

據(jù)此可知，該詞反映的是詞人面對(duì)“師梅以攝影券要我入國民黨”之事。師梅，即趙師梅(1894—1984)，時(shí)任武漢大學(xué)訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)。由學(xué)校訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)出面勸其入黨，實(shí)際上代表的是國民黨組織。此事在今天或許很容易被讀者所忽略，但在當(dāng)時(shí)，無疑是一件關(guān)乎詞人前途的政治事件。因?yàn)?，勸?dǎo)并吸收知識(shí)分子加入國民黨，是抗戰(zhàn)時(shí)期國民黨組織的一個(gè)重要政策。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨的組織危機(jī)日益凸現(xiàn)，長(zhǎng)期的一黨專制使其無法獲得社會(huì)各界的廣泛支持，也無法實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的整合而達(dá)成團(tuán)結(jié)抗日的局面，國民黨面臨著前所未有的困境。為了改變這種狀況，國民黨方面開始想方設(shè)法。1939年1月召開的國民黨五屆五中全會(huì)中強(qiáng)調(diào)：“全國同胞不問其過去的政治見解與派別之如何，凡愿實(shí)行三民主義而參加本黨，從事國民革命抗戰(zhàn)建國之神圣事業(yè)者，無不誠摯歡迎?！?sup>[15]會(huì)議期間，蔣介石發(fā)表了《喚醒黨魂發(fā)揚(yáng)黨德與鞏固黨基》等演講，大力號(hào)召發(fā)展黨員。1939年11月，教授出身的朱家驊出任國民黨中央組織部部長(zhǎng)，趁機(jī)在各大學(xué)設(shè)立國民黨黨部，籠絡(luò)知識(shí)分子。大學(xué)教授成了國民黨組織竭力爭(zhēng)取的重點(diǎn)對(duì)象。

正是在這樣的背景下，時(shí)任武漢大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)的劉永濟(jì)教授，也就成了國民黨組織爭(zhēng)取的對(duì)象之一。詞序中所說的“師梅以攝影券要我入國民黨”，便是國民黨勸其入黨的一種方式。對(duì)此，劉永濟(jì)寫下了這首《菩薩蠻》詞，以表達(dá)婉拒之意。詞曰：

花邊誰喚娉婷出，柔腸別有丁香結(jié)。未辦金縷衣，清歌只自奇。 還君青玉珮，宛轉(zhuǎn)千重意。眉樣畫難工，何關(guān)心不同。^[16]

詞中體現(xiàn)了詞人對(duì)“君子群而不黨”傳統(tǒng)的堅(jiān)守，也體現(xiàn)了詞人追求個(gè)性獨(dú)立的精神。

如此豐富的時(shí)政題材，既記錄了詞人所處時(shí)代的風(fēng)云變幻；同時(shí)，也流露出詞人對(duì)這些時(shí)政的感受與態(tài)度。不過，詞作為傳統(tǒng)文學(xué)的一種樣式，有其自身的表達(dá)方式。詞人對(duì)自己的情感態(tài)度的表達(dá)，往往選擇比較含蓄與委婉的方式。與大多數(shù)詞人不同的是，劉永濟(jì)在完成創(chuàng)作后，又以自注的方式，將隱含在作品中的情感態(tài)度，直接表達(dá)出來，從而實(shí)現(xiàn)以詞反映時(shí)政的創(chuàng)作宗旨。

(三)從詞文本與自注文本看詞人對(duì)時(shí)政的態(tài)度

那么，詞人對(duì)這些時(shí)政流露出怎樣的態(tài)度？這里，我們且以《玉樓春》四首組詞和《蝶戀花》四首組詞為例，考察詞人對(duì)其在作品中所反映的相關(guān)時(shí)政的態(tài)度。

如上所述，《玉樓春》四首組詞，是詞人1945年8月10日因“日本投降，戰(zhàn)事結(jié)束”而作。原文如下：

其一：

瑤臺(tái)昨夜傳銀電，芳事依稀知近遠(yuǎn)。擘開紫菂苦深含，抽盡紅蕉心未展。 嬉春繡轂輕雷轉(zhuǎn)，盡載笙歌歸別院。余音閑裊落花風(fēng)，迤逗新愁人不見。^[17]

其二：

銀屏一曲天涯似，誰遣青鸞通錦字。零紅斷粉總愁根，忍作東風(fēng)行樂地。 十年冉冉無窮事，似影如塵渾不記。勸君一盞碧蒲萄，中有紅綃千點(diǎn)淚。^[18]

其三：

西園雨過風(fēng)猶勁，細(xì)算無多春色剩。花心睡蝶漫魂酣，葉背流鶯休舌侫。 雙情繾綣憑誰證，錦段貂褕珍重贈(zèng)。須知鴛枕有滄桑，好夢(mèng)濃時(shí)偏易醒。^[19]

其四：

青山缺處平蕪遠(yuǎn)，不見江南芳草岸。待憑春水送歸舟，還恐歸期同電幻。 愁情久似春云亂，誰信言愁情已倦。風(fēng)池水皺底干卿，枉費(fèi)龍琶金鳳管。^[20]

對(duì)于這四首詞所反映的是事件，詞人通過自注表達(dá)了看法。

其一：

“擘開紫菂苦深含，抽盡紅蕉心未展”，此二句，上言日雖投降而我之人民甚苦，下言我人民之心情仍難得開展，因所受之創(chuàng)傷未易平復(fù)也。^[21]

“嬉春”二句，指日人投降后，援華美軍聞?dòng)嵖駳g，市人和之，痛也。^[22]

“新愁”，指日寇投降后，蔣必發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，希圖消滅共產(chǎn)黨軍，仍難忘和平也。又注：下半闋則言美人將勝利果實(shí)攘奪而去，我則外患雖平，內(nèi)憂方深，故有“新愁”之句。^[23]

其二：

“銀屏”二句，譏蔣政府對(duì)人民之痛苦不聞不見，亦無告之者。^[24]

“零紅斷粉”句，此言日人投降，何可便忘被侵時(shí)淪陷區(qū)人民之痛苦?！傲慵t斷粉”，指淪陷區(qū)孑余之人民也。^[25]

“一盞碧葡萄”二句，言此種快樂，乃千百人民之血淚換來者，何可忘邪？^[26]

其三：

“雙情繾綣”一段，此言美人表面援軍，實(shí)則全不足信，在蔣政府以為是好夢(mèng)，實(shí)則一噩夢(mèng)也。^[27]

“錦緞貂褕”，張衡《四愁詩》“美人贈(zèng)我貂襜褕”，又“美人贈(zèng)我錦繡緞”。此藉以指美國救濟(jì)物資。^[28]

其四：

“還恐”一句，此言日人既降，蔣必發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)圖滅共產(chǎn)軍，兵連禍結(jié)，歸期恐仍難必。^[29]

這些看法表明，詞人對(duì)日本投降后中國的局勢(shì)仍充滿深深憂慮。詞人的憂慮大致有三：

一是多年的戰(zhàn)亂，國家所遭受的創(chuàng)傷難以在短時(shí)間里治愈，人民的生活依然十分艱苦；二是隨著抗戰(zhàn)的結(jié)束，國民黨必然會(huì)發(fā)動(dòng)旨在消滅共產(chǎn)黨的內(nèi)戰(zhàn)，百姓又將忍受戰(zhàn)火的折磨；三是中國的利益將被以美國為代表的西方政治勢(shì)力所損害。

詞人的這些擔(dān)憂，在隨后的日子里不幸成為現(xiàn)實(shí)。尤其是第三點(diǎn)憂慮，更是體現(xiàn)了詞人對(duì)時(shí)政的敏感性。針對(duì)組詞第三首，詞人自注：“言美人表面援軍，實(shí)則全不足信，在蔣政府以為是好夢(mèng)，實(shí)則一噩夢(mèng)也”。^[30]

這里的“好夢(mèng)”與“噩夢(mèng)”，使用的是比喻的修辭手法，依據(jù)的卻是嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。1945年2月，反法西斯陣營中的蘇、美、英三國首腦，在中國缺席的情況下簽署了《雅爾塔協(xié)定》。這一協(xié)定的實(shí)質(zhì)之一，是以中國的領(lǐng)土主權(quán)作交易，換取蘇聯(lián)對(duì)日作戰(zhàn)。同年8月14日，在美蘇兩國的軟硬兼施下，國民黨政府與蘇聯(lián)簽訂了《中蘇友好同盟條約》，約定大連為自由港，中國長(zhǎng)春鐵路由中蘇兩國共有。中國的一部分利益又拱手相讓?？梢?，詞人對(duì)紛繁復(fù)雜的時(shí)政有著非同一般的敏感與見識(shí)。

同樣，詞人于1949年4月24日為南京解放而作的《蝶戀花》四首組詞，也表達(dá)了作者對(duì)政治局勢(shì)的高度關(guān)注與正確判斷。組詞原文如下：

其一：

颯颯驚飆搖銹戶。楚雨巫云，吹散無憑據(jù)。夢(mèng)重不知春色暮，起看花片零如雨。 長(zhǎng)是貪歡嬌復(fù)妒。十二屏山，抵得層城霧。海約難期黃竹苦，賺人青鳥空來去。^[31]

其二：

一曲伊州真錯(cuò)舞。舊日蕭郎，無分同眉語。別苑紅英濃似霧，紛紛蜂蝶尋香去。 漫恨恩情同草露。綺席歡場(chǎng)，一散何由聚。鳳尾檀槽金雁柱，砑羅裙上低鬟訴。^[32]

其三：

可惜良緣天不與。卷上珠簾，翠羽單飛去。脈斷銀潢風(fēng)浪阻，神仙叵奈相思苦。 鏡里暗傷顏色故。強(qiáng)把螺丸，如意添眉嫵。費(fèi)盡靈波千萬語，奈何覆手云成雨。^[33]

其四：

玉樹歌停鸞罷舞。黼帳華扃，盡化銷魂土。滿眼城狐兼野鼠，分明畫出蕪城賦。 草草年光真迅羽。莽莽河山，冤結(jié)無重?cái)?shù)。陣陣悲風(fēng)和淚雨，紛紛如助江潮怒。^[34]

對(duì)于這組詞，詞人也通過自注來闡述自己的創(chuàng)作意圖。

其一：

“黃竹”，穆王所作詩，有“我徂黃竹，□員閟寒”句；李商隱詩有“黃竹歌聲動(dòng)地哀”之句。此指美派特使馬歇爾來調(diào)和國共，實(shí)亦欺人之舉。^[35]

其二：

“貪歡蕭郎、眉語、不知舞錯(cuò)伊州”，借用伊川劉克莊詞句。此藉以指蔣政策錯(cuò)誤，不愿真心與共產(chǎn)黨合作，今已無從與共產(chǎn)黨談和也。^[36]

“鳳尾”二句，指蔣元旦發(fā)表文告，訴其將士背叛也。^[37]

其三：

“可惜”一段，指宋美齡赴美求援。下闋言其所求不遂，及美國政府發(fā)表白皮書，譴責(zé)蔣政府貪污無能也。^[38]

其四：

“黼帳華扃”二句，指蔣政權(quán)平日淫樂，此時(shí)崩潰，正如鮑照《蕪城賦》中所寫。下半闋言其執(zhí)政時(shí)甚暫，而結(jié)怨人民甚深，此時(shí)人民皆怒恨之也。^[39]

這些自注，明確地表達(dá)了作者對(duì)1949年年初國共雙方的政治前景的看法。進(jìn)入1949年春天，國共雙方的局勢(shì)已漸趨明朗。然與一般時(shí)論相比，詞人的不同之處，在于對(duì)這一局勢(shì)形成的原因作了頗為客觀的分析。詞人認(rèn)為，民心向背是決定國共政治前景的根本原因。詞人一方面從國內(nèi)現(xiàn)狀來評(píng)判，認(rèn)為國民黨政府決策失誤，昔日缺乏與共產(chǎn)黨合作的誠意，因此，今日失去了與共產(chǎn)黨談判的條件。另一方面，還從國際視野來觀察，認(rèn)為國民黨的所作所為，令美國這樣一些原本支持它的外國勢(shì)力也感到不滿。

三、劉永濟(jì)自注《誦帚詞集》的原因及其評(píng)價(jià)

要探究劉永濟(jì)自注《誦帚詞集》的原因，一個(gè)重要的前提，便是先要弄清楚詞人自注的時(shí)間。對(duì)此，徐正榜等撰寫的《劉永濟(jì)先生年譜》有這樣一段陳述：

作者在1949年和1959年兩次手定《誦帚庵詞兩集》稿本的頁眉上，對(duì)大部分詞均有自注。^[40](參見《年譜》495頁)。

這段文字告訴我們，首先，詞人曾兩次手定詞集稿本，第一次是在1949年，第二次是在1959年。其次，在這兩次手定詞集稿本的頁眉上，詞人對(duì)部分作品作了自注。對(duì)于前者，即詞人手定詞集一事，上引《誦帚庵詞兩卷·自序》和《誦帚庵詞兩卷·錄稿后記》兩文，可以驗(yàn)證。唯自注的時(shí)間，僅憑這一陳述還難以認(rèn)定。理由是，“在1949年和1959年兩次手定《誦帚庵詞兩集》稿本的頁眉上，對(duì)大部分詞均有自注”，并沒有明確說明這些自注的寫作時(shí)間。因?yàn)?，手定稿本與自注不是同一概念。兩者在完成的時(shí)間上，應(yīng)該是手定稿本在先，自注在后。因?yàn)椋@些自注是寫在手定稿本的頁眉上。不過，有些自注的寫作時(shí)間，與手定稿本的時(shí)間有可能是一致的，但最早不會(huì)早于1949年，即不會(huì)早于詞人第一次手定詞集稿本的時(shí)間。

明確了這一時(shí)間點(diǎn)，我們就可以得出一個(gè)結(jié)論，那就是，上文討論的這些作品(即編號(hào)為A至N的作品)的自注，是詞人在創(chuàng)作完這些作品之后進(jìn)行的。換言之，這些自注的寫作時(shí)間晚于詞本身的創(chuàng)作時(shí)間。

那么，詞人為何在創(chuàng)作完這些作品后，還要對(duì)其自注呢？

(一)詞人自注的表層原因與深層原因

有關(guān)詞人自注的原因，我們首先可以參考詞人對(duì)自注背景的一段陳述。詞人的陳述如下：

惠君喜讀我詞，凡我所作，多能背誦，間或舉詞中事義相詢，輒為道其一二。惠君囑識(shí)之詞卷眉上，今仍錄出存之，聊以比顏之推《觀我生賦》、沈約《郊居賦》自注之例云爾。^[41]

這一陳述表明，詞人自注是為夫人黃惠君女士解答詞中事義，以幫助其理解自己的作品。這體現(xiàn)了自注的表層原因。大凡對(duì)詩文進(jìn)行注釋，不管是他注還是自注，大抵如此。此外，這一陳述還將此舉與顏推之、沈約曾經(jīng)的做法相比，即所謂“聊以比顏之推《觀我生賦》、沈約《郊居賦》自注之例”。

那么，詞人自比的這兩位古人的自注體例有何特點(diǎn)呢？這里，我們且以顏之推《觀我生賦》自注為例進(jìn)行考察，進(jìn)而分析劉永濟(jì)自注其詞的深層原因。

《觀我生賦》的正文及自注，均收錄在《北齊書·顏之推傳》。其中自注有63條，每一條自注都緊隨在被注釋的正文后面。如在正文“吾王所以東運(yùn)，我祖于是南翔”的后面，是一則自注：“晉中宗以瑯邪王南渡，之推瑯邪人，故稱吾王。”^[42]

綜觀顏氏自注，其內(nèi)容大都是為正文語句所含史實(shí)進(jìn)行講解。如上引自注，便是說明正文中“吾王”一詞所指。其所注的史實(shí)大都為親身所歷者。故不少自注中有“之推……”的表達(dá)方式。

例一：

正文：“奔虜快其余毒，縲囚膏乎野草，幸先生之無勸，賴滕公之我保?！弊宰ⅲ骸爸茍?zhí)在景軍，例當(dāng)見殺。景行臺(tái)郎中王則初無舊識(shí)，再三救護(hù)，獲免，囚以還都?！?sup>[43]

例二：

正文：“竊聞風(fēng)而清耳，傾見日之歸心，試拂蓍以貞筮，遇交泰之吉林?！弊宰ⅲ骸爸坡劻喝朔祰视斜箭R之心。以丙子歲旦筮東行吉不，遇《泰》之《坎》，乃喜曰：‘天地交泰而更習(xí)，坎重險(xiǎn)，行而不失其信，此吉卦也，但恨小往大來耳。’后遂吉也。”^[44]

例三：

正文：“纂書盛化之旁，待詔崇文之里?！弊宰ⅲ骸褒R武平中，署文林館待詔者仆射陽休之、祖孝征以下三十余人，之推專掌，其撰《修文殿御覽》、《續(xù)文章流別》等皆詣進(jìn)賢門奏之。”^[45]

例四：

正文：“諫譖言之矛戟，惕險(xiǎn)情之山水，由重裘以寒勝，用去薪而沸止?！弊宰ⅲ骸皶r(shí)武職疾文人，之推蒙禮遇，每構(gòu)創(chuàng)痏。故侍中崔季舒等六人以諫誅，之推爾日隣禍。而儕流或有毀之推于祖仆射者，仆射察之無實(shí)，所知如舊不忘?！?sup>[46]

顏氏自注《觀我生賦》的這些特點(diǎn)，取決于《觀我生賦》正文的內(nèi)容，全賦的中心內(nèi)容，是敘述作者人生中的三次重大轉(zhuǎn)折，也是作者人生中的三次厄運(yùn)。對(duì)此，顏氏在最后部分概括道：“予一生而三化，備荼苦而蓼辛?！辈⒆宰⒃唬骸霸趽P(yáng)都值侯景殺簡(jiǎn)文而篡位，于江陵逢孝元覆滅，至此而三為亡國之人。”^[47]

可見，顏氏自注《觀我生賦》的深層原因，是因?yàn)檫@是一篇紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的作品，也是作者以賦紀(jì)事的產(chǎn)物。本來，賦的寫作，遵循的是文學(xué)創(chuàng)作的一般規(guī)律，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美反映；而紀(jì)事則屬歷史學(xué)的范疇，是以客觀敘述史實(shí)為其基本方式。以賦紀(jì)事，兼具文學(xué)的審美性和歷史的真實(shí)性。因此，對(duì)這些作品的理解，就需要在審美反映與客觀敘述之間建立起一種合理的對(duì)話方式。作者自注其作品，正是為了建立起這種對(duì)話方式，從而將作品中涉及的史實(shí)揭示出來。

劉永濟(jì)自注其詞，主要是對(duì)“詞中事義”“道其一二”。這與顏之推自注《觀我生賦》的體例有所不同。不同之處在于，顏氏自注重在事實(shí)的敘述；而劉氏的自注則事義并陳，既釋典故，又明喻義；在敘述史實(shí)的同時(shí)，又對(duì)所述之事進(jìn)行評(píng)論。此外，從自注的寫作時(shí)間來看，顏氏自注當(dāng)與正文同時(shí)；而劉氏自注則在正文寫作之后。因此，劉氏自注的主觀色彩較濃。如針對(duì)上引《菩薩蠻》(花邊誰喚娉婷出)詞，詞人在1959年稿本上自注曰：

“澤雉”，用莊子《養(yǎng)生主》篇：“澤雉十步一喙，百步一飲，不蘄蓄乎樊中?！贝擞靡员硎静辉笧閲顸h所籠絡(luò)也。^[48]

“丁香結(jié)”，用李商隱“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”詩句，言我別有愁端，如丁香結(jié)而不解，本非以出任文學(xué)院長(zhǎng)為可樂也。此因趙勸我入黨，則任文學(xué)院長(zhǎng)更合適也。^[49]

“青玉珮”，比照像券。^[50]

“眉樣”二句，言我不能如國民黨人之意，趙君不必疑我有何異志，因不入黨與有異志與否無關(guān)也。^[51]

上述四則自注所注釋的義項(xiàng)，一是詞句中相關(guān)詞語的出處；二是這些含有典故的詞語在本詞中的表達(dá)功能，以說明這些詞語所指之事件，以及作者對(duì)這些事件的態(tài)度。因此，這樣的自注主觀色彩較強(qiáng)。詞人對(duì)詞中的“澤雉”、“丁香結(jié)”等詞語的比喻義加以解釋，顯示作者對(duì)這些詞語的理解和運(yùn)用，有其個(gè)人的主觀性。因?yàn)椋谧髌匪\(yùn)用的典故與作者自注中所指向的事件之間，存在著一個(gè)闡述的空間；在作品完成之后，再對(duì)作品所寫事件發(fā)表評(píng)價(jià)，又存在著另一個(gè)闡述的空間。仍以上引自注為例，從《莊子》的“澤雉”到詞人的“澤雉”，兩者之間原本沒有必然的聯(lián)系。如今，經(jīng)過詞人的使用和解釋，兩者之間形成了喻詞與喻體的關(guān)系。而這一關(guān)系的生成，便是建立在詞人主觀能動(dòng)的基礎(chǔ)之上。正是由于這兩個(gè)闡釋空間的存在，這些自注便不可避免地帶有作者個(gè)人的主觀色彩。對(duì)此，我們還可以通過一個(gè)特殊的例子來說明。

1940年夏秋間，劉永濟(jì)創(chuàng)作了一首《蝶戀花》詞。詞曰：

雨外河山生曉夢(mèng)。小枕疏衾，乍覺新涼重。草際吟蛩天自動(dòng)，焦桐莫便成凄弄。 檐雀喧晴時(shí)一哄。遠(yuǎn)訊難憑，顛倒釵頭鳳。待倩西風(fēng)開宿霧，西風(fēng)只作凋零用。^[52]

到了1952年，作者對(duì)詞中最后兩句自注曰：

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，我聽說美國買軍火和鋼鐵供給日本，羅斯福不惜犧牲我國，緩和日本，我很痛心。痛心的是我們?yōu)槭裁幢蝗诉@樣看待，任人家宰割。那時(shí)我曾作了一首《蝶戀花》詞，其中有這么兩句“待倩西風(fēng)開宿霧，西風(fēng)只作凋零用”?！拔黠L(fēng)”指美，“宿霧”指日，意思是說我們指望美國能助我抗日，哪知美國是傷害我的。^[53]

需要指出的是，這一自注的寫作背景，比詞本身的寫作背景更復(fù)雜。詞本身的寫作背景，在自注的前半部分中交代得很清楚。但這則自注卻是詞人1952年《自我檢討報(bào)告》中的一段文字。那年，劉永濟(jì)所在的武漢大學(xué)先后開展了“三反”運(yùn)動(dòng)、“思想改造”及“交代關(guān)系”運(yùn)動(dòng)。6月20日，劉永濟(jì)在文學(xué)院教師大會(huì)上陳述了這份《自我檢討報(bào)告》?？梢?，這則自注是詞人在特定歷史背景下寫成的。因此，自注的關(guān)鍵部分，即對(duì)“西風(fēng)”與“宿霧”的解釋，以及對(duì)包含這兩個(gè)詞語的句子的解釋，肯定會(huì)受到那個(gè)特定歷史背景的影響。一方面，這些自注要揭示作品本身所反映的事實(shí)；另一方面，又要顧及那個(gè)時(shí)代的讀者，尤其是那個(gè)時(shí)代的主流意識(shí)形態(tài)的接受原則與接受程度。而詞中諸如“西方”與“宿霧”這些原本充滿比喻色彩的詞，為詞人的自注提供了闡釋的空間。詞人可以根據(jù)當(dāng)時(shí)特定的歷史背景，對(duì)這些詞句的比喻義作出在詞人看來最為合理的闡述。因此，這樣的闡述也就容易帶有作者個(gè)人的主觀色彩。

對(duì)于這樣的闡釋空間以及由此可能帶來的闡釋主觀性，從另一個(gè)角度看，也為誤讀甚至曲解劉永濟(jì)詞提供了可能。如，針對(duì)詞人1940年創(chuàng)作的《浣溪沙》(行到蠶叢地盡頭)詞的下半闋，即“剩水吞聲過楚峽，斜陽凝血下神州。欲呼辭魄吊高丘”數(shù)句，武漢大學(xué)中文系在1964年10月向?qū)W校報(bào)送的《對(duì)劉永濟(jì)<誦帚庵詞>的意見》(以下簡(jiǎn)稱《意見》)中，讀解為“散播悲觀、消極，對(duì)現(xiàn)實(shí)完全絕望的那種沒落情緒”。^[54]又如，針對(duì)詞人1947年創(chuàng)作的《南鄉(xiāng)子》(古恨未全裁)詞，《意見》認(rèn)為，“這首詞，作者把它編在1947年。據(jù)詞的內(nèi)容推斷，它應(yīng)該是解放后的作品。其中心思想是寫亡國之痛?！?sup>[55]

《意見》如此誤讀劉永濟(jì)的有關(guān)詞作，究其原因，實(shí)際上也是利用了詞作中所運(yùn)用的比喻手法，從而對(duì)這些比喻的喻義作出自認(rèn)為是合理的闡述。對(duì)此，《意見》是這樣說明其闡述原則的：“從具體作品看來，他(指劉永濟(jì))雖然運(yùn)用詞的表現(xiàn)手法，套用一些風(fēng)花雪月、男歡女愛的腐辭濫調(diào)，寓意比較隱晦、曲折，但所寄托的那種反動(dòng)階級(jí)的政治感情，仍隱約可見，有時(shí)甚至表現(xiàn)得非常露骨?！?sup>[56]對(duì)于這樣的闡述，有論者認(rèn)為“此論與事實(shí)不符”。我們也認(rèn)為，《意見》多為曲解之言。但從其誤讀的方法看，實(shí)際上也是利用了本文所存在的闡釋空間?！兑庖姟返淖髡咭舱J(rèn)識(shí)到“運(yùn)用詞的表現(xiàn)手法”，可以使“寓意比較隱晦、曲折”，從而實(shí)現(xiàn)“寄托……政治情感”的目的。與詞人自注不同的是，《意見》所揭示的“寓意”和“寄托”，別是一番滋味。

至此，我們認(rèn)為，詞人自注其詞的深層原因，乃是為了拒絕他人的誤讀與曲解。盡管，事實(shí)上并沒有有效阻止他人的誤讀與曲解。

(二)對(duì)劉永濟(jì)自注《誦帚詞集》的評(píng)價(jià)

一般來說，文學(xué)創(chuàng)作，是以高度含蓄與委婉的手法來表達(dá)作者的思想情感。如今，在作品正文后面，緊隨注文，這與文學(xué)創(chuàng)作的審美追求并不相符。作為一位既擅長(zhǎng)詩詞創(chuàng)作又精通文學(xué)理論的詞人，劉永濟(jì)對(duì)此是十分明白的。但他仍不厭其煩地自注其詞，其中必有原因。

通過對(duì)詞人自注原因的分析，我們發(fā)現(xiàn)，詞人的這一自注行為，從表面看，是為了對(duì)“詞中事義”進(jìn)行解釋。然從深層次看，則是為了防止和拒絕他人的誤讀。而后者已不完全是文學(xué)闡釋的范疇。因此，對(duì)詞人自注現(xiàn)象的評(píng)價(jià)，需要從注釋的文學(xué)性和社會(huì)性兩個(gè)層面展開。我們認(rèn)為，詞人的自注，一方面有助于讀者理解其創(chuàng)作背景和作品意義；另一方面，也折射出詞人面對(duì)自古以來便已形成的“以詞論人”傳統(tǒng)的復(fù)雜心態(tài)。

自注對(duì)讀者理解作品所起的作用，在上文的論述中已經(jīng)凸現(xiàn)。故不再重復(fù)評(píng)價(jià)。這里，著重對(duì)詞人自注所流露出來的復(fù)雜心態(tài)作一點(diǎn)分析。

上文在討論詞人自注原因時(shí)，曾轉(zhuǎn)引《劉永濟(jì)先生年譜》所載劉永濟(jì)之言：“惠君喜讀我詞，凡我所作，多能背誦，間或舉詞中事義相詢，輒為道其一二?；菥龂谧R(shí)之詞卷眉上，今仍錄出存之?！笨梢姡@些自注原來只是詞人為其妻子一個(gè)人而作，并“識(shí)之詞卷眉上”。但在1949年和1959年詞人兩次手定詞集稿本時(shí)，將這些自注“仍錄出存之”。于是，這些自注的存在狀態(tài)發(fā)生了變化，即從原來的私下交流變?yōu)楣_傳播。換言之，詞人不僅給讀者提供了作品，而且還提供了對(duì)這些作品的闡述。

本來，對(duì)作品意義的闡述，當(dāng)由讀者在其閱讀、理解的過程中來完成。作者本人的闡述，也和讀者的闡述一樣，為一家之言。如果這些自注不“錄出存之”，只局限在詞人與其妻子的交流過程中，也仍然是一家之言。但現(xiàn)在將這些自注隨同詞作一起流傳，在方便讀者閱讀、理解的同時(shí)，也會(huì)束縛讀者，使讀者按照詞人自注所設(shè)定的意義闡述路線讀解。這實(shí)際上是詞人擔(dān)憂他人誤讀其詞的表現(xiàn)。

詞人的這一擔(dān)憂心理，既有歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)依據(jù)。以往的文學(xué)批評(píng)史上確實(shí)形成了“以詞論人”的批評(píng)傳統(tǒng)。所謂“以詞論人”，就是將詞人在作品中所表現(xiàn)的內(nèi)容，作為評(píng)判詞人人品的重要依據(jù)。宋代蘇軾遭遇“烏臺(tái)詩案”，一個(gè)重要的原因，就是因?yàn)樗瞬捎昧诉@種以文品論人品的評(píng)判方式。

劉永濟(jì)的這一擔(dān)憂，更來自于他所處的那個(gè)時(shí)代。我們?cè)谏衔脑榻B，作者在1952年的“三反”運(yùn)動(dòng)、“思想改造”及“交代關(guān)系”運(yùn)動(dòng)中，向本系作《自我檢討報(bào)告》。在這份《報(bào)告》中，作者小心翼翼地闡述那首作于1940年的《蝶戀花》詞。盡管如此，還是不能省卻他人的誤讀。到了1960年代，他的詞作還是被人大量地誤讀與曲解。上引武漢大學(xué)中文系在1964年10月形成的《對(duì)劉永濟(jì)<誦帚庵詞>的意見》，便是對(duì)其詞作誤讀與曲解的典型之作。

雖然，我們無法考證劉永濟(jì)自注的寫作時(shí)間是在1964年10月之前還是之后，但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是詞人自注其詞所流露出來的心態(tài)，實(shí)際上就是詞人對(duì)文學(xué)與政治關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)。其本質(zhì)是，詞人在充滿想象的文學(xué)世界與復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)政治之間，需要一個(gè)合理的闡述空間，那就是對(duì)這些原本充滿想象與不確定性的作品進(jìn)行自注。尤其是當(dāng)充滿想象的文學(xué)世界與復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)政治之間發(fā)生沖突時(shí)，這樣的自注就顯得更加重要。

注釋

[1]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，中華書局2010年版，第652頁。

[2]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第131頁。

[3]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第132頁。

[4]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第133頁。

[5]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第132頁。

[6]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第132頁。

[7]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第112頁。

[8]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第92頁。

[9]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第111頁。

[10]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第38頁。

[11]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第57頁。

[12]劉慶云：《音調(diào)?？?，氣格沉雄——讀劉永濟(jì)先生<誦帚庵詞>》，《中國韻文學(xué)刊》，2004年第1期。

[13]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第82頁。

[14]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第406頁。

[15]榮盂源：《中國國民黨歷次代表大會(huì)及中央全會(huì)資料》(上冊(cè))，光明日?qǐng)?bào)出版社1985年版。

[16]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第82頁。

[17]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第92頁。

[18]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第93頁。

[19]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第93頁。

[20]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第93頁。

[21]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第432頁。

[22]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第432頁。

[23]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第432頁。

[24]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第432頁。

[25]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第432頁。

[26]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第432頁。

[27]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第432頁。

[28]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第432頁。

[29]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第432頁。

[30]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第432頁。

[31]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第111頁。

[32]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第112頁。

[33]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第112頁。

[34]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第112頁。

[35]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第499頁。

[36]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第499頁。

[37]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第500頁。

[38]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第500頁。

[39]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第500頁。

[40]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第495頁。

[41]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第495頁。

[42]《北齊書》卷四十五，中華書局1972年版，第618頁。

[43]《北齊書》卷四十五《顏之推傳》，第495頁。

[44]《北齊書》卷四十五《顏之推傳》，第495頁。

[45]《北齊書》卷四十五《顏之推傳》，第495頁。

[46]《北齊書》卷四十五《顏之推傳》，第495頁。

[47]《北齊書》卷四十五《顏之推傳》，第495頁。

[48]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第406頁。

[49]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第406頁。

[50]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第406頁。

[51]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第406頁。

[52]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第55頁。

[53]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第351頁。

[54]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第360頁。

[55]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第470頁。

[56]劉永濟(jì)：《劉永濟(jì)集·誦帚詞集》，第583頁。