序

蘇軾在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面皆有所成，堪稱(chēng)有宋一代文學(xué)成就的最高代表，他在《稼說(shuō)送張琥》一文中對(duì)友人談到治學(xué)之道，說(shuō)：“博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。”（在廣博讀書(shū)之后簡(jiǎn)約審慎地取用，在深厚積累之后慢慢地釋放出來(lái)，我能告誡您的也就到此為止了。）“博觀(guān)約取、厚積薄發(fā)”，這八個(gè)字真可謂是知易行難。首先是廣泛的積累，然后是審慎的選擇，最后是凝練的表達(dá)。其間需要不懈的毅力，需要明智的判斷，需要淡泊的胸懷。

《人文日新——文學(xué)素養(yǎng)基礎(chǔ)讀本》這套讀本便是清華大學(xué)附屬中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“清華附中”）語(yǔ)文組的老師本著如此拳拳之心為孩子們捧出的一項(xiàng)成果、一份禮物。一套讀本在六年的教學(xué)中不斷調(diào)整、不斷充實(shí)素材，經(jīng)受住了實(shí)踐的檢驗(yàn)，形成了一套自成系統(tǒng)而高效有序的校本教材。這樣的讀本是高質(zhì)量的閱讀材料，是經(jīng)典的“言傳”，而這份讀本研制、編纂的過(guò)程不也正是對(duì)學(xué)生的“身教”嗎？

文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項(xiàng)如此復(fù)雜的工作。在基礎(chǔ)教育階段，重在積累?！度宋娜招隆膶W(xué)素養(yǎng)基礎(chǔ)讀本》正是致力于此。從“人文日新”這四個(gè)字上，即可看出這種積累的意義?！洞髮W(xué)》里的“茍日新，日日新，又日新”（假使能每天洗滌自身的污穢，從而煥然一新，那么就該天天這樣清洗，天天有新的面貌，常年保持，從不間斷，便能一天又一天地革新下去），說(shuō)的是君子實(shí)現(xiàn)誠(chéng)意正心的道德修養(yǎng)方法，用在文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)方面也是再合適不過(guò)——在傳統(tǒng)中國(guó)，文學(xué)從來(lái)與道德修養(yǎng)密不可分；進(jìn)入當(dāng)下，人文性也是文學(xué)素養(yǎng)中必不可少的一部分。

有效的積累一要寬廣；二要扎實(shí)。這套讀本從選擇材料的廣度上來(lái)看，可以看出編者的苦心與創(chuàng)意。不同于一般讀本偏重于古典散文、古典詩(shī)歌、現(xiàn)代散文的常見(jiàn)路數(shù)，這套讀本力求給學(xué)生提供更多的文學(xué)素材。在體式上，從字詞到句子，從語(yǔ)錄到篇章，力求從語(yǔ)言的最小要素做起，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感；在內(nèi)容上，兼及雅俗，不僅容納進(jìn)文學(xué)史經(jīng)典序列的諸子百家、詩(shī)話(huà)詞話(huà)、小說(shuō)評(píng)點(diǎn)等，還包含富于民俗情味、體現(xiàn)民眾智慧的民間歌謠和俗語(yǔ)。這樣包羅萬(wàn)象的內(nèi)容，極大程度上可以彌補(bǔ)學(xué)生課內(nèi)積累的空白，向其展開(kāi)一個(gè)更加闊大的文學(xué)世界。

如此“博觀(guān)約取”的組材也可以取得督促學(xué)生扎實(shí)積累的效果。編者所選材料大部分都是提供給學(xué)生的誦讀內(nèi)容，而且根據(jù)學(xué)生每天可用于語(yǔ)文積累的時(shí)間，進(jìn)行了務(wù)實(shí)的任務(wù)切分。不僅如此，還考慮到學(xué)生的個(gè)性化需求，并不是強(qiáng)制學(xué)生記誦所有的內(nèi)容，而是鼓勵(lì)其在通讀的基礎(chǔ)上有選擇地記誦。每天以誦讀加筆記的方式鞏固積累成果，足以切實(shí)保證積累的有效性。這樣的用心是科學(xué)的、體貼的。

文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的道路是漫長(zhǎng)的，我相信清華附中語(yǔ)文組的諸位教師會(huì)本著不斷鉆研的精神，繼續(xù)展開(kāi)他們的探索；我也相信，他們六年磨一劍，探索出來(lái)的這個(gè)頗有分量的成果，也會(huì)給廣大的青少年讀者帶來(lái)豐厚的滋養(yǎng)。日積月累，必將“如月之恒，如日之升”，教者如此，學(xué)者如此。

是為序。

北京市特級(jí)教師

北京師范大學(xué)基礎(chǔ)教育研究員

2016年3月