白衣勝雪少年

人生，可說是從零開始，日漸豐盛。

亦可以說，人生是從完滿開始，慢慢歸零。

入了紅塵，便是入了異鄉(xiāng)。經(jīng)過道路，亦被道路經(jīng)過；流連風(fēng)景，亦被風(fēng)景流連。就這樣，走走停停，有了平上去入，有了悲歡離合。于是，因?yàn)椴煌碾H遇，生命有了不同的質(zhì)感和體悟。不管怎樣，實(shí)際的情況是，人越豐盛，反而越接近于平淡。

現(xiàn)在，納蘭來到了世間。至少在此時(shí)，喧囂與慘淡，掙扎與彷徨，都與他無關(guān)。他有個(gè)體面的出身，不管后來他如何看待這出身，至少人們對(duì)此無比羨慕。他的身上系著父親的期望，志存高遠(yuǎn)的明珠希望自己的長(zhǎng)子能夠登科拜相，成為萬人矚目的人物。

那年，二十出頭的納蘭明珠，還僅僅是個(gè)侍衛(wèi)，不聲不響，勤勤懇懇。他心中的抱負(fù)卻在那個(gè)看似卑微的職位上暗自生長(zhǎng)著。多年后，納蘭也曾以同樣的身份，跟隨在帝王身邊。不同的是，那時(shí)候他眼中閃過的多是落寞與無奈。扈從天子，對(duì)尋常人來說，當(dāng)然是無上榮光的事情。然而，于納蘭，卻是樊籠。其實(shí)，他只愿做個(gè)文人，散淡而自在。

生命各有氣象，一點(diǎn)勉強(qiáng)不得。

山有山的崔嵬，水有水的清淺，云有云的悠然。

遺憾的是，大部分人被生活塑造成了遠(yuǎn)離本心的模樣。

那時(shí)候，顧貞觀、朱彝尊、嚴(yán)繩孫、姜宸英等才子正值華年。江南云水之間，他們身為布衣，卻獨(dú)得清閑。扁舟漁火，清茗晚照，那是屬于文人的清歡滋味。

從世俗定義來看，納蘭是幸運(yùn)的。除了高貴的出身，上天還給了他無可比擬的天資。他聰穎靈慧，像個(gè)精靈。小小年歲，他已通曉詩文，在當(dāng)時(shí)的京城有著“貴族神童”的美譽(yù)。

星月少年時(shí)，誰都有這樣的時(shí)節(jié)。云下的日子，暖風(fēng)習(xí)習(xí)，細(xì)雨紛紛，不識(shí)愁滋味的少年，恣意地貪玩，無須理會(huì)世事紛擾。就好像，這樣的年月沒有盡頭。后來才發(fā)現(xiàn)，那樣的年歲只是剎那，不知不覺，我們已走出了芳菲絢爛年華。就連年少輕狂，也匆忙地變成了回憶。事實(shí)上，整個(gè)人生，何嘗不是轉(zhuǎn)瞬間的異鄉(xiāng)來去？

納蘭的童年，是在無比的呵護(hù)和無數(shù)的贊譽(yù)中度過的。他長(zhǎng)得秀氣，加之天資聰穎，可謂人見人愛。明珠對(duì)他寄予了厚望，所以在他很小的時(shí)候，就對(duì)他開始了文化啟蒙。自然地，他所接受的，都是儒家文化的熏陶。

在明珠府邸，亭臺(tái)樓閣、水榭汀蘭邊，總有納蘭的身影，捧著書卷，愛不釋手。與書有緣，與文字有緣，無論幸與不幸，都是避不開的。他喜歡讀書，喜歡在文字中游走，就像周歲時(shí)那次抓周的結(jié)果，文字于他，是終身的伴侶。

有了文字，他的世界方能在凄涼之中，獨(dú)留幾分安然。

有了文字，他才是我們熟悉的納蘭容若。

清朝入關(guān)以后，那些驍勇剽悍的八旗子弟，漸漸觸摸到了漢人文化中的柔美，于是將刀劍入庫，將粗獷的大手伸向了中原文化。這世界，人們?cè)诓粩嗳诤系耐瑫r(shí)，文化也在潛移默化中完成著融合。而納蘭，將在這樣的文化融合中，完成生命的嬗變，從一個(gè)八旗貴公子變成真正的濁世才子。

他在明珠府里漸漸成長(zhǎng)。只是，不經(jīng)意間，長(zhǎng)出了憂郁?？瓷先ィ皇歉毁F公子，而更像個(gè)江南書生。他的變化，明珠已有察覺。眉宇間那幾分憂郁，越來越明顯。當(dāng)他獨(dú)自立在庭院中仰望明月苦思冥想時(shí)，當(dāng)他面對(duì)滿地落花眼神哀戚時(shí)，明珠不免憂心。這不是鐵血滿洲人后代該有的模樣。明珠的一生，歷經(jīng)風(fēng)浪浮沉，走到了權(quán)力的頂峰。所以他也希望，自己的兒子是縱橫于朝廷的磅礴模樣，而不是寂靜感傷，沉湎于風(fēng)花雪月。

然而，納蘭不是為榮耀而來，不是為功名利祿而來。來到人間，他只如一朵青蓮，獨(dú)自綻放，獨(dú)自凋零。他的人生，注定要在悲傷中度過。若非如此，今時(shí)的我們，就不會(huì)因他的詞句暗自傷神。

按照滿洲人的習(xí)俗，男孩到了四五歲就要開始學(xué)習(xí)騎射。盡管大清王朝日漸承平，漢文化也在滿族人的血液里生根發(fā)芽，但清朝貴族并未忘本，他們時(shí)刻提醒自己，要讓后輩具備馳騁疆場(chǎng)的血性和能力。

四五歲的時(shí)候，納蘭也開始學(xué)習(xí)騎射了。最初，明珠希望他通過騎射練習(xí)變得勇武和果敢。后來，明珠更是希望，騎射學(xué)習(xí)能夠漸漸磨掉納蘭的憂郁。只是，納蘭的憂郁和傷感是骨子里的，縱然可以彎弓射雕，回歸寂靜的時(shí)候，他仍會(huì)莫名心傷。

還好，納蘭喜歡騎射。終究，此時(shí)的他只是個(gè)孩子，輕靈而跳脫。事實(shí)上，他比其他孩子還要刻苦。或許我們可以這樣理解，他從來都是個(gè)唯美主義者，無論做什么，都不許有瑕疵。

當(dāng)然，彼時(shí)的納蘭，也許真的想過，在人群中出類拔萃，在未來某天策馬疆場(chǎng)，建功立業(yè)。倘若是那樣，或許他就不會(huì)早逝，生命會(huì)是完全不同的景象。但這世界，便少了個(gè)風(fēng)雅的才子，我們也就沒了探尋他的理由。

納蘭七歲的時(shí)候，明珠邀請(qǐng)了一些王公貴族以及小公子、小貝勒到明府花園，為的是試試這些后輩的騎射功夫。納蘭在同輩中最是出眾，出手便射中了紅心，在場(chǎng)之人無不震驚。

康熙十二年（1673），時(shí)任兵部尚書的納蘭明珠，在京城正南二十里的晾鷹臺(tái)組織過閱兵大典和圍獵訓(xùn)練。當(dāng)時(shí)，納蘭也列席在八旗戰(zhàn)士的陣營(yíng)里。在幾千名八旗戰(zhàn)士中間，他有一種熱血沸騰的感覺，似乎回到了當(dāng)年祖輩躍馬關(guān)山的情境中。那時(shí)候，他的臉上沒有憂郁，有的是慷慨激昂，有的是氣沖霄漢的豪情。

但這情緒很短暫，過去之后，他仍是那個(gè)靜默的納蘭。

月下的人間，心事沒個(gè)著落。那是他寂寥的身影。

那日，納蘭看到了康熙皇帝。十九歲的天子，端坐于晾鷹臺(tái)之上，威武莊嚴(yán)，俯視一切。納蘭定然被那樣的王者之氣震撼過，那是他永遠(yuǎn)都不會(huì)有的氣質(zhì)。但他，卻在另一片天地，以輕靈凄婉筆意，寫下了幾百首令人黯然的詞。對(duì)喜歡他的人們來說，他何嘗不是另一種王者。王國(guó)維稱贊他說，北宋以來，一人而已。并非謬贊。他是這樣，柔也柔得透徹，悲也悲得盡情。

相比于騎射，納蘭更喜歡的還是詩文。很顯然，后者才是他的靈魂。韓偓少有才名，被李商隱稱贊“十歲裁詩走馬成”。納蘭與之相比亦不遜色。據(jù)記載，納蘭最早的詩也是作于十歲那年?？滴跞辏?664）元宵節(jié)，發(fā)生了月食（月蝕），納蘭以詩記錄了當(dāng)時(shí)情景，題為《上元月蝕》：

夾道香塵擁狹斜，金波無影暗千家。

姮娥應(yīng)是羞分鏡，故倩輕云掩素華。

詩的大概意思是：元宵之夜，沒能等來月滿傾城，想必是嫦娥害了羞，不肯移開鏡子露出臉龐，還特意遮掩了一層輕柔的云彩。十歲的納蘭，對(duì)詩歌格律已是熟稔于心了。當(dāng)日，他還寫了另一首《上元即事》，極言燈火璀璨，其中不乏典故：

翠毦銀鞍南陌回，鳳城簫鼓殷如雷。

分明太乙峰頭過，一片金蓮火里開。

聰慧的納蘭，的確是配得上神童二字。

同時(shí)也可以看出，明珠對(duì)他的教育頗費(fèi)心力。

很顯然，納蘭與印象中的八旗子弟很是不同。沒有懶散驕矜，只有勤奮俊雅。古今都說，豪門子弟多紈绔，他卻恰恰相反，長(zhǎng)成了溫文爾雅、才學(xué)兼?zhèn)涞哪印?/p>

當(dāng)一個(gè)人從小就習(xí)慣了用詩歌來表達(dá)情感，描述生活，他可能也會(huì)讓自己的未來變成一首詩，不論韻腳是什么，總之會(huì)是一首詩。納蘭即是如此。他的人生，一如他的詩，滿是凄切之意。

需要指出的是，納蘭的文集中有一首《梅梢雪·元夜月蝕》：

星毬映徹，一痕微褪梅梢雪。

紫姑待話經(jīng)年別，竊藥心灰，慵把菱花揭。

踏歌才起清鉦歇。扇紈仍似秋期潔。

天公畢竟風(fēng)流絕，教看蛾眉，特放些時(shí)缺。

很多人認(rèn)為，這首詞也是納蘭十歲那年元宵節(jié)所寫。不過，品其意境，明顯比前面兩首詩高明許多，已是非常成熟的詞作。納蘭雖聰慧，以十歲的年紀(jì)，要作出這樣的詩詞，恐怕也是很難。更何況，明珠對(duì)他寄予厚望，想必不允許他在年少之時(shí)便沾染被人們視作艷科小道的詞。而詩則不同，寫詩歷來被視為文人立言的正途。其實(shí)，康熙二十一年（1682）元宵之夜，京城再次發(fā)生月食，這首詞當(dāng)作于那時(shí)。

現(xiàn)在，納蘭還在明珠府里成長(zhǎng)著。

他的手中，時(shí)常捧著一卷書。春天有花，秋天有月。

情懷與氣質(zhì)，都在清朗的日子里漸漸長(zhǎng)成。