代理人

有一天，希瓦吉

在塞達(dá)拉堡門前

清晨里忽然望見——

拉姆達(dá)斯，他的師傅，

像窮人一樣可憐——

正一家家挨門化緣。

他想：這是怎么一回事！

師傅竟拿著乞食的缽盂！

他的家境一點也不貧寒！

一切他都擁有，

國王匍匐在他腳前，

他的欲望竟無法填滿。

好像日夜把水倒在破碗里

要消滅他的干渴

全都是白費氣力。

希瓦吉說：“倒要看看

究竟給多少東西才能

裝滿他行乞的缽盂?！?/p>

于是他拿起筆

不知寫了些什么，

吩咐大臣巴拉吉：

“如果敬愛的師傅

來到堡前行乞，

把這封信獻(xiàn)在他的腳底?！?/p>

師傅走著，唱著歌，

在他的面前掠過了

多少行人、多少車馬。

“??！商羯羅，啊！濕婆，

你賜給每人一個家，

卻只許我走遍天涯。

安那普爾那女神

擔(dān)負(fù)了哺育宇宙的重任，

使一切眾生皆大歡喜；

喂！毗利卡！你永恒的乞士！

卻把我從女神身邊

搶來做了你的奴隸?！?/p>

唱完了歌曲，

洗過了午浴，

師傅才在宮門外出現(xiàn)——

巴拉吉一旁侍立

恭敬地向他行禮，

把書信放在他的腳前。

師傅滿心好奇地

從地上把它撿起，

仔細(xì)地讀著那封書簡——

希瓦吉，他的徒弟

在他蓮花般的腳底

獻(xiàn)上了自己的國土和王冠。

第二天，拉姆達(dá)斯

來到國王面前，

說：“孩子，告訴我，

如果你把國土獻(xiàn)給我，

噢，你聰明能干的人啊，

那么如今你將如何？”

希瓦吉頂禮師傅說：

“把自己的生命獻(xiàn)給你

愉快地做你的奴隸。”

師傅說：“好吧，

背上這只口袋

和我一同求乞?！?/p>

希瓦吉陪著師傅

手捧著乞食的缽盂

沿門挨戶乞求供養(yǎng)。

孩子們看見國王

驚懼地跑回家去

叫出了他們的爹娘。

無限財富的所有者，

他發(fā)愿做個乞丐，

真是石頭在水面上漂搖。

人們羞怯地給了布施，

手簌簌地發(fā)抖，

心想，這是大人物在開玩笑。

碉樓上午炮響，

停止了生活的熙攘，

人們?nèi)嘉缢菹ⅰ?/p>

拉姆達(dá)斯虔敬地

高唱著頌神曲，

歡樂閃爍在淚水里——

“嗨！你三界的主宰，

你的心意我不明白，

一切歸你所有毫無不足，

你卻在人們內(nèi)心深處

伸出求乞的手，我的主，

乞求那一切財富中的財富?！?/p>

天色已晚，師徒們

在城盡頭堤岸邊

河水里洗過晚浴。

煮熟了討來的粥糜

師傅愉快地吃著，

也分了一些給徒弟。

希瓦吉笑著說：

“你曾把國王的驕傲殺死，

使他變成乞丐街頭行乞；

我永遠(yuǎn)是你的奴隸，

如今你還有什么愿望，

受盡辛苦愿使師傅滿意?！?/p>

師傅說：“那么聽我說，

你既作了堅定不移的允諾，

如今且換個樣子將擔(dān)子負(fù)起。

我這樣吩咐

把獻(xiàn)給我的國土

你且重新收回去。

現(xiàn)在我任命你

做乞丐的代理——

國王原是卑微的托缽人。

你要盡國王的責(zé)任，

但要記著這是我的職務(wù)，

你做國王要像沒有國土的平民。

“孩子，拿去我的

這件赭色衣服

帶著我的祝福，

苦行者的破布衣

當(dāng)做神圣的國旗

插上你的國土?！?/p>

身為國王的弟子

坐在河邊默默不語，

深深的思慮簇上眉頭。

牧童不再吹笛，

牛羊成群歸去，

太陽漸漸落在西山背后。

師傅拉姆達(dá)斯

用黃昏的曲調(diào)

編唱著歌曲——

“把我裝扮成國王

留在塵世，你是誰

卻想暗中逃避？

嗨，我心中的國王啊，

我只坐在踏腳凳上，

寶座上放著你一雙舊履。

黃昏已經(jīng)來臨，

再要我等待多少時候呢，

你還不回到自己的國土去？”

1898年10月

1. 希瓦吉（1630—1680）：馬拉塔聯(lián)邦的盟主，曾統(tǒng)治印度西海岸全部馬拉塔地帶。他號召人民“為祖先的骨灰，為宗教的廟宇”起來反抗莫臥兒王朝的伊斯蘭教統(tǒng)治，力圖恢復(fù)祖國的獨立。他是虔誠的印度教徒，但他對于一般的伊斯蘭教徒并不歧視。
2. 商羯羅：印度教大神濕婆的另一稱號。
3. 安那普爾那女神：濕婆的妻子難近母的另一稱號。
4. 毗卡利：即濕婆。
5. 三界：天堂、人間和地獄。
6. 舊履：據(jù)印度史詩《羅摩衍那》，十車王年老時受王妃要挾放逐了嫡長子羅摩，立庶出的兒子婆羅多為太子，心中憂傷，不久死去。婆羅多不滿母親的所作所為，誓不繼承王位，他將羅摩穿過的鞋子放在王座上，一切典禮祭祀先在鞋子前舉行，表示他的統(tǒng)治國土只不過代理他的長兄，羅摩的鞋子是王權(quán)的標(biāo)記。在這里是替神行道的意思。