臺上的戲已唱罷三折，戲里的花已落過三春，燈還不見暗，你等的人，怕是不來了吧？旅人，請收了這錦帕，認(rèn)著我這，粉墨登場的人，臺上的戲已唱罷三折，滴漏的夜色已過三更，夢還不見醒，誰去說破這水月假空花，寒山、老僧，請點了這凍蠟，著了這袈裟，度化了這些，戲夢人生。

——扎西拉姆·多多《驚夢》

《清平調(diào)》三首

唐　李白

其一

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

其二

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

其三

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干。

注釋　清平調(diào)為樂府調(diào)名，實際上這組清平調(diào)是李白用七絕格律自創(chuàng)的。

牡丹花語　圓滿，富貴，吉祥

他們說，每一朵花都是落入凡間的精靈，而牡丹是天外落入凡間的仙子。牡丹是屬于唐朝的仙子，國色天香，千姿百態(tài)，在欣賞李白的“清平調(diào)”之前不妨來聽一段關(guān)于牡丹花事的傳奇。

牡丹花開在桃花之后一個風(fēng)情萬種的季節(jié)。張揚的艷，抖落了枝頭的雪霜和塵埃，嫣紅點綴，染映出比海棠更艷的絕色。驚擾了唐朝女皇武則天一個獨艷的夢。某年冬天，武則天突然興致大發(fā)，帶著嬪妃、宮女到上苑飲酒賞雪。此時大雪剛停，只見那假山、涼亭、小橋、長廊一切景物都穿上了潔白的素裝。突然，她發(fā)現(xiàn)在那白皚皚的雪堆里，有點點燃燒跳躍的火苗。仔細(xì)一看，原來是朵朵盛開的紅梅。武則天真是高興極了！禁不住吟詩一首，抒發(fā)她的喜悅情懷。這時，有個嬪妃說梅花再好，畢竟是一花獨放。如果陛下能下道圣旨，讓這滿園百花齊開，豈不更稱心愿嗎？

這分明是一份阿諛，嚴(yán)冬寒月，梅花開放正適時令。若讓百花齊放豈不是強花所難？武則天此時大概帶著幾分醉意，竟然覺得這個主意甚好，于是寫了一首五言詩：

明朝游上苑，火速報春知。

花須連夜放，莫待曉風(fēng)吹。

然后命宮女拿到上苑焚燒，以報花神知曉——也就是讓百花明日都要綻放，不然焚燒百花，幾乎所有的花朵都沒有抗命，在寒冬臘月里開了一場百花爭艷的盛事，唯有牡丹仙子性情剛烈不肯配合盛開，武則天大怒，命令侍衛(wèi)將牡丹花貶出長安，扔到洛陽邙山，要叫它斷種絕代。

可是牡丹入新土，不慌不忙，又扎下了根。來年春天，滿山嫵媚。邙山的人很早就喜歡牡丹，就趕來觀看，家家移種。牡丹仙子看洛陽人這樣喜愛牡丹，非常高興。一到谷雨，便株株怒放，千姿百態(tài)。觀賞牡丹的人，愈發(fā)朝暮不斷，人?；ê?，絡(luò)繹不絕，喜不自勝，而牡丹烈火中骨、焦急心剛的氣節(jié)也流傳久遠了，唐朝詩人劉禹錫說：“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城?！边h方一闋舊歌緩緩吟唱，四月的洛陽，牡丹香萬丈；十里長亭外，輕紅盈肩，這香可曾落滿你的城墻？

大唐牡丹因為傳奇而更添了幾許神秘與華麗，我們開篇的《清平調(diào)》是李白在長安期間所作流傳最廣贊美牡丹的詩歌。這也是另一個出自《楊太真外傳》的傳奇故事，唐玄宗開元年間，在興慶池東面的沉香亭畔栽種了不少名貴的牡丹，到了花開時節(jié)，紫紅、淺紅、全白，各色相間，煞是好看。一日，唐玄宗和貴妃楊玉環(huán)前來賞花，同時帶著當(dāng)時宮中最著名的樂師李龜年。

李龜年看到皇帝與楊貴妃興趣盎然地賞花，便令他那班梨園弟子拿出樂器，準(zhǔn)備奏樂起舞為皇帝與貴妃助興，唐玄宗卻說道：“賞名花，對愛妃，哪能還聽這些陳詞舊曲呢？”于是急召翰林學(xué)土李白進宮，李白進得宮來，略一思索，很快下筆如飛，一揮而就，在金花箋上寫了三首《清平調(diào)》詩送上。唐玄宗看了十分滿意，當(dāng)即便令梨園弟子奏起絲竹，李龜年展喉而歌，楊貴妃拿著玻璃七寶杯，倒上西涼州進貢的葡萄美酒，邊飲酒邊賞歌，不覺喜上眉梢，唐玄宗一見愈發(fā)興起，忍不住也親自吹起玉笛來助興……雖然歷史上描寫皇帝身邊女子的詩歌數(shù)不勝數(shù)，但是要論起既能夠得到當(dāng)事人的喜愛，又受到后人一致好評的卻不多，而其中最著名的恐怕非李白這三首《清平調(diào)》莫屬了。

我最喜歡也是最廣泛流傳的是這《清平樂》里的第一首，“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。”“云想衣裳花想容”，所有立意都是從這一句逐漸展開，句中兩個“想”字，化實為虛，虛實結(jié)合，把唐玄宗此時最為喜愛的“名花”與“女人”巧妙地聯(lián)系起來，天上多姿的彩云，如貴妃翩翩的錦衣，而眼前嬌艷無比的牡丹，來比喻她的傾城國色，后一句“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”更是把人間比作仙境，群玉山，是西天王母娘娘居住的地方，據(jù)說山上多產(chǎn)美玉，因以為名；而瑤臺，傳說在昆侖山上，也是王母娘娘的仙宮。也就是說，像楊貴妃這般國色天香的女子簡直就不是凡人，應(yīng)該來自九霄云外的仙臺才對呢。

第二首，“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝?！笔走\用典故，以帶露之花比喻貴妃得寵；指出楚王為神女而斷腸，其實夢中的神女，哪里及得當(dāng)前的花容人面！而漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，哪里及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉卻依然是明艷動人呢？

第三首，“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干?！逼鹗锥洹懊▋A國兩相歡，長得君王帶笑看”，“傾國”指美人，依然指楊妃，詩到此處才正面點出，并用“兩相歡”把牡丹和“傾國”合為一體，“帶笑看”三字再來一統(tǒng)，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，笑擁江山同筑夢，醉看清風(fēng)入朦朧，美人玉色，一笑傾城，國色山河都拱手相讓的豪情便呼之欲出了。

然，牡丹花有焦骨烈心，氣節(jié)不敗，粉白、緋紅、純白，萬古盛開，詩人李白卻郁郁不得志，日漸厭倦了這鞍前馬后歡場尋樂的生活，他帶著天生的俠骨與豪情出宮而去，開始自己游歷山水，過著以天為屋，地為被的另一種閑云生活。

而一個女人再得君王寵幸也逃不開紅顏的老去與衰敗，安史之亂不久就在馬蹄滾滾中到來了。逃不開命定的興衰與落魄。盛唐如牡丹如荼如火的燦爛過后敗落，如牡丹一樣國色的楊玉環(huán)被安祿山下狎昵，以魅惑君主的罪名在馬嵬驛被賜死，六宮粉黛失顏色的容顏就這樣在為求自保的玄宗面前香消玉殞了，牡丹不語，盈盈粉淚濕襟袖，唐朝最鼎盛與頹敗在琴殘弦冷里，就那樣來了……

牡丹在夢中依然盛開，在紅塵深處依然舞蹈，穿越千古的寂寥，在指尖捧起整個春天的曼妙，蝴蝶飛飛，白云飄飄。將所有憂愁，隱藏在微笑背后，靜靜地進入了一折好戲里。

明朝戲曲家湯顯祖在自己的《牡丹亭》里帶給我們“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！钡恼鸷场?/p>

《牡丹亭》的故事其實耳熟能詳：杜麗娘與柳夢梅，二人因夢生情，牡丹艷艷的花園，人鬼情未了，朝堂定情?！斑@般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。”令人一夢四百年。湯顯祖曾說：“一生四夢，得意處唯在牡丹。”任牡丹姹紫嫣紅開遍，戲里戲外，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。良辰美景若沒有良人，便不過是一場虛設(shè)。盡管牡丹那么花團錦簇地一直顧盼著、神飛著。

林語堂有一本小說叫《紅牡丹》。里面講的是一個叫紅牡丹的女子的故事，這是一個美貌的寡婦的情感故事，主人公是一個性情熱烈似火的年輕寡婦紅牡丹，她激烈地宣告對愛情這種倚靠著激情而存在的東西的向往，然而，即便是在西太后掌權(quán)的年歲里，女人們、男人們多是恪守著某種不可逾越的道理和操守，委婉地表達著自己的愛恨情仇，即便有一絲絲想要沖破那桎梏的心思，往往也是偷偷摸摸。

但是紅牡丹不是，她的哭和笑，她的喜和怒，她的愛和不愛，都是那么的鮮活和張揚，都是那么的爽辣和干脆。張揚也如一朵驕傲而艷麗的牡丹花。她由著自己的性子去追逐，或許世道容不下她，但是她卻不愿意遷就這世道，她不要在一次苦惱的婚姻之后，因為遷就那世道而陷入第二次苦惱的婚姻。所以，她追逐著一切可能給她帶來幸福的機會，她不但有這樣的性子，還單純著讓她的性子去指使她的行為，她就是如此勇敢，如此熱烈，甚至有一些任性，任性到每一個男人愛她的容貌更愿意愛她的性情，熱烈到每一個男人因為她的到來而興奮、因為她的離去而沮喪。

愛情總是在幻想中豐滿，卻不斷被季節(jié)懷揣又反復(fù)被時光磨礪，徘徊在枝頭簇?fù)淼募t塵里，這位叫紅牡丹的女子在歷經(jīng)愛情的苦之后總算在驀然回首時，重拾了一段舊愛，一如世間所有的女人那般，在顛沛之后最終所能依賴的，無非是一個可以給她細(xì)水長流平凡日子的男人罷了。

霜染眉黛，半懷涼透，鴻雁歸去錦書憑誰遞素手，牡丹是富貴花，是任性的花，也是勇敢的花。喜歡的人喜歡這種花的率性與熾熱，不喜歡的人認(rèn)為這種花俗艷而張揚，花開千種，牡丹也總會是某些人不能舍棄的萬種風(fēng)情中獨愛的那一種。

如果可以，牡丹也不過就是一個尋常女子，名花傾國兩相歡并非她所想要的，再美艷的外表下，她也只是想與那樣一個人尋一座忘憂島，天穹之下坎坎伐檀，采花而歸，一樽酹月且長醉與共。