修文習(xí)武倔少年

張載，字子厚，名字顯然出自《周易·坤卦》的名言“君子以厚德載物”，他的父母希望他能追求高尚的道德，承擔(dān)國(guó)家和社會(huì)的重任。他1020年出生于長(zhǎng)安（今陜西西安），但祖籍在大梁（今河南開封），這也是他自稱“汴人”，號(hào)稱“世家東都”的由來。張載的一生經(jīng)歷了北宋真、仁、英、神宗四朝。

張家沒有赫赫聲名，到張載的祖父張復(fù)才開始做官，張復(fù)和張載的父親張迪官職都不高。張復(fù)在宋真宗時(shí)任給事中、集賢院學(xué)士等職。張迪，仕仁宗朝，官至殿中丞、涪州（今重慶市涪陵區(qū)）知州，贈(zèng)尚書都官郎中。張載的母親陸氏，河南南陽人。按照社會(huì)學(xué)的研究，一個(gè)人具有先天的屬性與后天的業(yè)績(jī)，先天屬性可能對(duì)后天業(yè)績(jī)產(chǎn)生直接或間接的影響。士大夫階層的家庭環(huán)境給張載日后為學(xué)、從政奠定了良好的家學(xué)傳統(tǒng)，也激發(fā)了他強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。關(guān)于張載童年時(shí)代的資料非常少，根據(jù)他的弟子呂大臨的轉(zhuǎn)述，他幼年隨父親到四川任上，受父親熏陶，又進(jìn)館讀書，表現(xiàn)出超然不凡的志向與氣質(zhì)，很受其父的賞識(shí)和影響。張載有一個(gè)姐姐，長(zhǎng)張載十二歲，也生于長(zhǎng)安，嫁宋壽昌，生兩子。宋壽昌曾在環(huán)州、慶州任職十年，參與大順城的建設(shè)，深得范仲淹等人的賞識(shí)。張載的弟弟張戩（1030—1076），字天祺，生于涪州，二十歲后登進(jìn)士第，先后任陜州閿縣主簿、普潤(rùn)縣令，入京為秘書省著作佐郎，再到地方做過靈寶、渠州、流江、金堂等縣的縣令，轉(zhuǎn)為太常博士、監(jiān)察御史里行，再貶任公安、蒲城縣的知縣，后改夏縣轉(zhuǎn)運(yùn)使舉、鳳翔司竹監(jiān)。張載經(jīng)?？滟潖垜炱返赂呱?，己所不及，稱贊他勇于任事，正道直行，且具有不屈不撓的精神，可與孔子門人中子夏相媲美。時(shí)人對(duì)他們兄弟很尊重，稱為“兩張先生”。

張載十五歲時(shí)，父親病故于知州任上，從此作為長(zhǎng)子的他不得不擔(dān)起家庭的責(zé)任。為了把父親張迪的尸骨運(yùn)回原籍大梁安葬，他和母親、弟弟，護(hù)送靈柩越巴山，奔漢中，出斜谷，一路奔波。但是，在行至今寶雞市眉縣橫渠鎮(zhèn)時(shí)，因資費(fèi)不足，又聽說前方發(fā)生兵變，無力返鄉(xiāng)，不得已把父親安葬于橫渠鎮(zhèn)南八公里的大振谷迷狐嶺上，張載一家也不得不在此守孝。他以后就生活在眉縣，直至三十八歲考中進(jìn)士。這也是后人稱張載為橫渠先生的由來。

現(xiàn)在橫渠是一個(gè)小鎮(zhèn)，在鎮(zhèn)南約十公里的地方，有張載故居。張載和他父親張迪、弟弟張戩的墓地掩在叢生的雜草中，當(dāng)?shù)厝藢?duì)這位歷史上的大儒并沒有太多的了解，因此對(duì)他的墓地位置大多不是很清楚。幸好還能看到清代乾隆年間的《眉縣志》，卷前有一幅“張氏墳圖”，標(biāo)明曾有兩條小水流環(huán)繞張氏墓地，這就是井田東渠和井田西渠。這兩條河渠是張載實(shí)驗(yàn)井田制時(shí)開掘的，現(xiàn)在已經(jīng)堙涸。井田東渠的源頭，是大振谷水等四條水流。就地理位置而言，墓地位于橫亙東西的秦嶺山地的西北部，以北是廣闊的平原，與平原以北的山地東西并行的是滔滔流去的渭水，南部則是綿延不絕的山脈，一直通向秦嶺山地最高峰太白山。司馬光曾在《又哀橫渠詩》里贊曰：“況于朱紫貴，飄忽如云煙。豈若有清名，高出太白巔?！本褪怯锰咨奖扔鲝堓d的志向和盛名。

張氏墳圖

注：此圖載于乾隆《眉縣志》。上標(biāo)有張氏墓地、橫渠祠等。

年少的張載一邊耕種，幫母親支撐全家生活，一邊肩負(fù)教育弟弟成人的重任?？梢韵胍姡瑳]有祖、父的撫養(yǎng)和教育，全靠個(gè)人的信念和自立精神應(yīng)對(duì)各種事務(wù)是十分不容易的，這養(yǎng)成了張載剛毅、倔強(qiáng)的性格。后來《橫渠先生行狀》里說他“氣質(zhì)剛毅，德盛貌嚴(yán)”。他曾概括性地述及自己對(duì)人格的追求，“人又要得剛，太柔則入于不立”，“剛則守得定不回，進(jìn)道勇敢。載則比他人自是勇處多”。正是這種剛毅的性格，使他能在艱難的生活中，“窮迫不墜青云志”，克服困難繼續(xù)追求學(xué)業(yè)，農(nóng)閑時(shí)便去崇壽院讀書。現(xiàn)在橫渠鎮(zhèn)的張載祠堂，就是原來的崇壽院，后以張載知名于世曾改名橫渠書院，院中尚存張載手植的柏樹等文物。張載剛毅倔強(qiáng)的性格深受儒家思想的浸染?？鬃釉f，“吾未見剛者”“剛毅木訥，近仁”，剛強(qiáng)決斷、質(zhì)樸無華的德性近似公共道德中最高的仁德。張載深入實(shí)踐孔子的教誨，在做人做事上，“于公勇，于私怯，于公道有義，真是無所懼”。

歷史對(duì)于這個(gè)年輕人來說是非常殘酷的，當(dāng)時(shí)太多的事情使他不能把精力放在讀書上，在學(xué)問上并沒有打下很好的根基。其中，除了養(yǎng)家糊口之外，西北的戰(zhàn)爭(zhēng)也時(shí)刻敲擊著年輕人的心靈。關(guān)中地區(qū)地近西夏，當(dāng)時(shí)正值北宋和西夏間時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，張載和很多年輕人一樣，對(duì)此格外關(guān)注，也曾夢(mèng)想投筆從戎，以身報(bào)國(guó)。

西夏政權(quán)源自唐末陜北藩鎮(zhèn)，主要人口是黨項(xiàng)羌，部族散居在陜隴北部一帶。其首領(lǐng)拓跋思恭因助討黃巢有功，唐室授為夏綏銀節(jié)度使，賜姓李，后又晉爵夏國(guó)公，領(lǐng)有夏（今陜西橫山縣西）、銀（今陜西米脂縣西北）、綏（今陜西綏德）、宥（今陜西靖邊縣東）、靜（今米脂縣西）五州，世代相傳，歷唐末、五代以至宋初。宋廷對(duì)于夏州李氏加以懷柔籠絡(luò)，承認(rèn)其世襲舊土的特殊地位，以安其心。開始，李氏對(duì)宋廷也極為恭順，但宋太平興國(guó)七年（982）西北政情突變，宋夏關(guān)系崩壞。這一年，由于西夏宗族不睦，節(jié)度使李繼捧自請(qǐng)率族入朝，獻(xiàn)五州之地。繼捧族弟繼遷不服，出走地斤澤，以興復(fù)為號(hào)召，屢次進(jìn)犯諸州，西北邊警頓起。北宋制裁無策，任其猖狂。明道元年（1032），元昊上臺(tái)，他黠武多智，政治野心很大，在做太子時(shí)就反對(duì)臣服宋朝的政策，嗣位后改姓嵬名氏，又定服制，易年號(hào)，定官制，網(wǎng)羅人才。寶元元年（1038），元昊更自行稱帝，國(guó)號(hào)大夏，并遣使于宋，要求宋朝承認(rèn)他的獨(dú)立地位。接著，元昊大興干戈，于康定元年（1040）正月帶領(lǐng)叛亂部隊(duì)進(jìn)攻延州（今延安），包圍延州整整七天，俘虜了北宋部隊(duì)主要將領(lǐng)鄜延、環(huán)慶兩路副都總管劉平和鄜延副都總管石元孫。

西北接連而來的壞消息，不能不使人們聯(lián)想起澶淵之盟。北宋自立國(guó)開始，就缺乏雄才大略的君主，不能開拓出漢、唐那樣的廣闊疆域。不唯如此，自10世紀(jì)末開始，北宋對(duì)遼始終采取消極防御的政策，長(zhǎng)期處于被動(dòng)挨打的地位。景德元年（1004），遼軍大舉南侵，直抵黃河岸邊的澶州（今河南濮陽附近）。盡管在宰相寇準(zhǔn)的堅(jiān)持下，宋真宗御駕親征，戰(zhàn)爭(zhēng)取得了空前的勝利，但宋朝還是和遼國(guó)簽訂了澶淵之盟。宋每年向遼國(guó)納貢十萬兩白銀、二十萬匹絹以贖買和平。元昊領(lǐng)導(dǎo)下的西夏正是抓住了宋朝皇帝的“懼戰(zhàn)”心理，要以戰(zhàn)逼和，讓宋朝簽下另一個(gè)“澶淵之盟”，攫取經(jīng)濟(jì)上的巨大利益。

宋夏沖突，元昊聲勢(shì)囂張，宋廷朝議紛紜。此時(shí)，承平日久，天下全盛，故強(qiáng)硬論者力主出兵滅夏。但是，在西夏的進(jìn)犯中，北宋軍隊(duì)連連敗北。宋將劉平、任福、葛懷敏相繼敗死，北宋曾封閉雁門關(guān)，備戰(zhàn)潼關(guān)，以防西夏進(jìn)一步侵略。為此，先后有韓琦、范仲淹、龐藉等經(jīng)略陜西，充實(shí)軍需，力籌戰(zhàn)守。特別是范仲淹到延州后，選將練卒，增設(shè)城堡，撫楫流亡，聯(lián)絡(luò)諸羌少數(shù)民族，深為西夏所畏憚，稱“小范老子（范仲淹）腹中有數(shù)萬甲兵”。

年輕的張載既沐浴在這樣的氛圍中，身上流淌著祖、父的熱血，怎能不思考如何投身其中的問題呢？當(dāng)時(shí)，他有一個(gè)朋友叫焦寅，是陜西邠縣人，武藝高強(qiáng)，頗通兵法。兩個(gè)人商量著要組織一支民兵到西北戰(zhàn)場(chǎng)上保家衛(wèi)國(guó)、建功立業(yè)。慶歷元年（1041），西夏出兵攻占洮西之地（今甘肅一帶），張載時(shí)年二十一歲。形勢(shì)危急中，他給時(shí)任陜西經(jīng)略安撫副使、主持西北地區(qū)軍務(wù)的范仲淹寫信，強(qiáng)烈要求投筆從戎、收復(fù)失地。

范仲淹是北宋著名的政治家，士大夫的領(lǐng)袖，學(xué)術(shù)上也有很深的造詣。當(dāng)時(shí)，延州知州張存已經(jīng)被西夏嚇破了膽，要求調(diào)任內(nèi)地。范仲淹在這種情況下挺身而出，上表自請(qǐng)代張存知延州，主動(dòng)挑起了保民衛(wèi)國(guó)的重?fù)?dān)。他多么希望能夠像西漢的霍去病、東漢的竇憲一樣，封狼居胥、勒石燕然，干出一番扭轉(zhuǎn)乾坤的事業(yè)，永息硝煙！想一想他在《岳陽樓記》中的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”就知道了，他大聲呼喚人們能與他一起為國(guó)家社稷奮斗。他是多么希望能有更多的人一起來抵御外患、報(bào)國(guó)立功?。∪欢?，豪邁的理想抵不住北宋軍事力量貧弱的現(xiàn)實(shí)。在西北軍中，范仲淹很快就認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的殘酷。在《漁家傲》中，他嘆惋英雄遲暮，壯志難伸——“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！庇械朗恰靶倥礈?，何以家為”，但北宋單純防御的戰(zhàn)略卻使詩人不能唱出高昂激越的情調(diào)，堅(jiān)定必然勝利的信心，內(nèi)心處于極度苦悶之中。在防御西夏進(jìn)攻的同時(shí)，他開始為這個(gè)國(guó)家謀劃新的未來。

范仲淹

張載的自薦書，帶來了一個(gè)青年人火一樣的愛國(guó)熱情。他的信中附有一份《邊議》，展露了這個(gè)青年經(jīng)略邊疆的智謀。張載的見識(shí)和志向讓范仲淹非常振奮。在《邊議》中，張載提出了幾項(xiàng)與經(jīng)略邊疆相關(guān)的原則性措施，包括清野、固守、省戍、因民、講實(shí)、擇帥、擇守、足用、警敗等。大致內(nèi)容可歸納為以下幾點(diǎn)。（一）實(shí)行堅(jiān)壁清野，把分散的居民點(diǎn)集中安置在山林、險(xiǎn)阻之處，建立健全宗族、街坊、鄰里等組織，讓百姓樂于群居，相互協(xié)作。這樣做的目的是當(dāng)敵人進(jìn)犯的時(shí)候，百姓可以自保，而敵人也難以擄掠到財(cái)物。（二）選擇善于守城的將領(lǐng)負(fù)責(zé)，配置兵力，在被圍困的時(shí)候可以支撐一個(gè)月左右。這樣做的目的是當(dāng)敵人進(jìn)犯時(shí)，邊關(guān)城池可以在短時(shí)間內(nèi)做到自保，贏得救援時(shí)間。（三）推廣邊疆名將種世衡的做法，實(shí)行全民皆兵的戰(zhàn)略，組織義勇軍（民兵組織），作為防守的基本力量。義勇軍平時(shí)按照軍事單位進(jìn)行軍事訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)發(fā)給鎧甲兵器，參與戰(zhàn)斗，而老人、兒童、婦女則負(fù)責(zé)后勤工作。這樣可以在鞏固國(guó)防的同時(shí)，減少正規(guī)軍駐扎的數(shù)量，節(jié)約軍事開支。（四）慎擇軍事首領(lǐng)。改革文官節(jié)制武將的成法，慎重挑選邊關(guān)主帥；同時(shí)，根據(jù)實(shí)際需要，在邊關(guān)地區(qū)任命攻守兼?zhèn)涞娜瞬抛鳛槭爻菍④姡趦?nèi)地則挑選能夠發(fā)展經(jīng)濟(jì)、謀劃軍事的人才做領(lǐng)導(dǎo)人。（五）認(rèn)真總結(jié)歷次反侵略斗爭(zhēng)中失敗的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)制勝之道。這套思想與范仲淹的思路基本一致。