二、鉆研科學(xué)

在努力博習(xí)經(jīng)史以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)治國(guó)理論的同時(shí)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，康熙皇帝還積極學(xué)習(xí)與國(guó)計(jì)民生有關(guān)的自然科學(xué)知識(shí)。這些活動(dòng)，不但在中國(guó)歷代帝王中絕無僅有，使得康熙皇帝的政治成就大大超出了他的同行先輩，而且使其在中國(guó)自然科學(xué)發(fā)展史上也有著重要的地位。

早在親政之初，康熙皇帝即對(duì)自然科學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣?？滴醭跄辏宄显l(fā)生一場(chǎng)有名的歷法之爭(zhēng)。明朝以來，由于長(zhǎng)期襲用十三世紀(jì)下半葉郭守敬制定的《大統(tǒng)歷》，誤差積累日益嚴(yán)重，交食不驗(yàn)時(shí)有發(fā)生，節(jié)氣推算也常有差錯(cuò)。為此，崇禎皇帝采納大學(xué)士徐光啟的建議，聘請(qǐng)德國(guó)傳教士湯若望主持改進(jìn)歷法，并修成《崇禎歷書》一百三十七卷。但此歷尚未及推行，明朝即已滅亡。清朝入關(guān)后，順治二年（1645），攝政王多爾袞遂將此歷改名《時(shí)憲歷》，頒行于世；同時(shí)，還將歷局與欽天監(jiān)合并，任用湯若望掌欽天監(jiān)監(jiān)印，并諭“所屬該監(jiān)官員，嗣后一切進(jìn)歷、占候、選擇等項(xiàng)，悉聽掌印官舉行”^[1]。順治皇帝在位期間，對(duì)湯若望更是寵信有加，尊為瑪法（滿語“爺爺”）而不稱名。利用順治皇帝的信任，湯若望等積極傳教，不長(zhǎng)時(shí)間，教徒激增，影響迅速擴(kuò)大，從而引起正統(tǒng)封建儒生的不滿。順治皇帝去世后，四輔臣掌權(quán)，對(duì)順治時(shí)期的各項(xiàng)政策多所更動(dòng)。借此機(jī)會(huì)，康熙三年（1664），新安衛(wèi)官生楊光先上疏，對(duì)湯若望所編新歷加以非難和指責(zé)。為此，四輔臣將湯若望逮捕下獄，改以楊光先為欽天監(jiān)監(jiān)正，吳明烜為監(jiān)副，廢除《時(shí)憲歷》，改行新歷法。然而，由于楊光先無知不學(xué)，歷法推算連年出錯(cuò)，甚至出現(xiàn)了一年兩春分、兩秋分的笑話，并因此而受到西方傳教士南懷仁的批評(píng)和攻擊。此時(shí)康熙皇帝已經(jīng)親政，為了弄清是非，康熙七年（1668）十二月，康熙皇帝命議政王大臣等差遣大學(xué)士圖海等會(huì)同監(jiān)正馬祜督同測(cè)驗(yàn)立春、雨水、太陽、火星、木星。結(jié)果，“南懷仁所指，逐款皆符；吳明烜所稱，逐款不合”^[2]?？滴趸实鬯煜铝顚罟庀?、吳明烜革職，任命南懷仁為欽天監(jiān)監(jiān)副，復(fù)用《時(shí)憲歷》。

通過這一事件的處理，康熙皇帝深深感到，作為一個(gè)最高統(tǒng)治者，必須通曉科學(xué)技術(shù)，才能更好地統(tǒng)治全國(guó)。后來，他對(duì)大臣回憶當(dāng)時(shí)情形時(shí)說：“爾等惟知朕算術(shù)之精，卻不知朕學(xué)算之故。朕幼時(shí)，欽天監(jiān)漢官與西洋人不睦，互相參劾，幾致大辟。楊光先、湯若望于午門外九卿前當(dāng)面測(cè)睹日影，奈九卿中無一知其法者。朕思己不知，焉能斷人之是非？因自憤而學(xué)焉。”^[3]正是在這種思想指導(dǎo)下，親政后不久，康熙皇帝即開始學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)。

數(shù)學(xué)是天文歷算的基礎(chǔ)和工具，為使自己在天文歷算上成為內(nèi)行，康熙皇帝首先刻苦學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。中國(guó)古代的數(shù)學(xué)計(jì)算一直居于世界先進(jìn)行列，但自宋、元以后，由于統(tǒng)治者不加重視，數(shù)學(xué)科學(xué)不但發(fā)展十分緩慢，而且不少原已發(fā)明的計(jì)算方法也湮沒失傳。相反，隨著資產(chǎn)階級(jí)的興起，西方各國(guó)數(shù)學(xué)知識(shí)卻迅速發(fā)展，后來居上。有鑒于此，康熙皇帝遂以供奉內(nèi)廷的西方傳教士南懷仁、安多為師，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。當(dāng)時(shí)，康熙皇帝已經(jīng)開始經(jīng)筵、日講，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)治國(guó)理論的任務(wù)已經(jīng)十分沉重，但為了掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，三藩叛亂之前兩年多的時(shí)間里，康熙皇帝仍以極大的熱情，“把完成計(jì)劃內(nèi)學(xué)業(yè)以外的時(shí)間完全用于研究數(shù)學(xué)，以濃厚的興趣連續(xù)兩年專心致志地投身于這項(xiàng)研究工作”^[4]。兩年中，康熙皇帝了解了主要天文儀器、數(shù)學(xué)儀器的用法，學(xué)習(xí)了幾何學(xué)、靜力學(xué)、天文學(xué)中的一些基礎(chǔ)知識(shí)。后來雖因三藩之亂爆發(fā)，迫使康熙皇帝暫時(shí)中斷了學(xué)習(xí)，但出于對(duì)自然科學(xué)知識(shí)濃厚的興趣，康熙皇帝“一有空閑時(shí)間就練習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)”^[5]。三藩叛亂平定后，清朝統(tǒng)治日益鞏固，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入和平發(fā)展新時(shí)期，因緊急政務(wù)相對(duì)減少，康熙皇帝比以前更加熱心地學(xué)習(xí)西洋科學(xué)。為此，除南懷仁、安多外，他又將西方傳教士徐日升、張誠(chéng)、白晉、蘇霖等人請(qǐng)入宮中，講解天文歷算及與之相關(guān)的《歐幾里德原理》和阿基米德幾何學(xué)。為了消除語言障礙，康熙皇帝還為他們專門配備滿、漢教師，輔導(dǎo)他們學(xué)習(xí)滿、漢文字。為使講課收到滿意效果，還下令內(nèi)廷官員將他們進(jìn)講內(nèi)容整理成稿，由傳教士在進(jìn)講時(shí)口授文稿內(nèi)容。在進(jìn)講過程中，康熙皇帝態(tài)度認(rèn)真，聚精會(huì)神，不懂就問，課后還認(rèn)真復(fù)習(xí)。法國(guó)傳教士白晉在《康熙皇帝》一書中曾詳細(xì)記載康熙皇帝認(rèn)真學(xué)習(xí)的情景：