閻笑儒 尹壽山

麻子傻子好搭檔

◎王亮

傳統(tǒng)相聲中有兩個上演率很高的名段——《武墜子》《賣布頭》，特別是后者，老年間幾乎所有的相聲藝人都會表演。但如果問誰說得最好，有“相聲泰斗”之譽的馬三立說：“第一是劉化民，第三是侯寶林。第二呢？不是我往自己臉上貼金，第二是閻笑儒?！庇小跋嗦暣髱煛敝u的侯寶林說：“《賣布頭》《武墜子》，我說不過閻笑儒。”

閻笑儒何許人也？馬三立的大徒弟，也難怪馬三立會說“貼金”二字。當(dāng)閻笑儒得知兩位大家對他的夸贊后，說：“那是我?guī)煾负蛯毩謳煹芘跷?。每次使這兩塊活確實很火，那也是因為尹叔量得出彩?！?/p>

閻笑儒對馬三立、侯寶林的夸贊有些半推半就，不是不謙虛，而是把功勞推給了他的合作者尹壽山。

自中華人民共和國成立至“文化大革命”開始，天津衛(wèi)的觀眾沒有不知道閻笑儒、尹壽山的。在全國相聲界，這對搭檔同樣是盡人皆知，有著很好的口碑。不過在老觀眾中，比兩個人的名字叫得更響的是他們的外號——“閻麻子”“尹傻子”。

一次，二人在著名的連興茶社演出完去吃夜宵，可巧，剛剛看完他們演出的兩個觀眾就坐在一旁，還主動搭起話來：“二位老板說的相聲，那是沒說的，一個字——好！可是您二位的名字，聽著不怎么順耳……”

閻笑儒指著尹壽山對那位說：“他是我叔，您看我叔他傻嗎？”

那位笑了：“傻？傻能說這么好的相聲？傻也是裝傻?！?/p>

尹壽山指著閻笑儒對那位說：“您看他是麻子嗎？”

那位說：“那哪叫麻子？麻子什么樣，馬路上看看，多了?！?/p>

尹壽山說：“哎，傻子、麻子，這就是外號。馬不吃夜草不肥，人不得外號不富。”

閻笑儒接了話茬兒：“明白了？外號。說相聲的老前輩叫麻子的多了，韓麻子、馬麻子、張麻子……”他一扭頭，“叔，人不得外號不富？咱爺兒倆有外號了，也沒富?。　?/p>

尹壽山淡淡一笑：“咱就是受窮的命?！?/p>

這對話發(fā)生在1947年，二人剛開始合作沒幾天。

其實在相聲界，很多藝人都有外號，比如朱闊泉叫“大面包”，張寶茹叫“大狗熊”，張杰堯叫“張傻子”……叫的人多了，就成了所謂的藝名，藝人也樂于接受。

閻笑儒是天津人，原名閻鴻斌，生于1913年，拉過小套兒，當(dāng)過學(xué)徒，學(xué)過織布。后來他向宋玉清學(xué)說相聲，表演技藝日漸精湛。但按相聲這一行的規(guī)矩，沒有師承的演員不能靠說相聲掙錢，而宋玉清不是相聲門里的人，于是在1938年，閻笑儒在秦皇島拜小他一歲的馬三立為師，成了馬三立的大徒弟。

尹壽山也是天津人，打小在天津多個明地聽相聲，私學(xué)表演，還不曾拜門時就已經(jīng)掌握了多個段子。后來他開始撂地演出，引起了馬三立的父親、著名的“相聲八德”之一馬德祿的注意。1938年，馬德祿收尹壽山為徒。

這樣算起來，尹壽山是閻笑儒的師叔，所以閻笑儒平日里稱呼尹壽山為“叔”。

閻笑儒和尹壽山的合作還要感謝一位牽線人，那就是馬三立的師父，藝名“周蛤蟆”的周德山。

周德山是藝名范有緣的范長利的大徒弟，也是“相聲八德”之一。他在連興茶社掌穴時，發(fā)現(xiàn)閻笑儒的臉上有戲，是塊演雙簧前臉的好材料。而當(dāng)時閻笑儒沒有固定的搭檔，常與劉廣文、黃鶴來等合作，還曾與常寶堃互為捧逗。周德山還發(fā)現(xiàn)師侄尹壽山為人憨厚，使活也不錯，知道他曾給馬三立、郭榮起、馬四立等捧過哏，口風(fēng)瓷實，滴水不漏。于是，周德山把閻笑儒和尹壽山撮合在一起，讓二人結(jié)成搭檔。

閻笑儒、尹壽山二人此前就互相欣賞，再加上前輩這么一撮合，就毫不猶豫地答應(yīng)了。按照周德山的要求，二人在連興茶社的首場合作演出中，表演的不是相聲，而是雙簧名段《拉駱駝》。臺下的觀眾都笑噴了。其中還有幾位藝人：周德山、馬三立師徒，還有一位身份特殊的小觀眾，他也是連興茶社的演員，就是尹壽山的兒子尹笑聲。

就在閻尹二人首演的當(dāng)天晚上，周德山、馬三立、尹壽山、閻笑儒、尹笑聲老少三代共進(jìn)晚餐。這五個人的關(guān)系很有意思：

周德山是馬三立的師父，且與馬三立的父親馬德祿關(guān)系甚篤。馬德祿于1917年帶著全家從北京來到天津定居，第二年就成了腕兒。天津有個非常著名的游藝場，叫“陶園”，就像上海的“大世界”，經(jīng)常舉辦多種形式的文藝演出。當(dāng)時的一則公告上寫著：“延請馬德祿、萬人迷（李德钖）、周蛤?。ㄖ艿律剑┐菹嗦??！蹦鞘?918年，說相聲的藝人也只有這三位能進(jìn)陶園。而且三個人都位列“相聲八德”之中，并在一起合作，馬德祿、周德山都為李德钖捧哏。

尹壽山是馬德祿的徒弟，馬德祿的兒子馬三立是周德山的徒弟，閻笑儒是馬三立的徒弟、尹壽山的師侄，而尹壽山的兒子尹笑聲后來拜馬三立為師——五個人的關(guān)系可謂盤根錯節(jié)。

五個人在連興茶社附近的宴賓樓隨便點了幾個菜。那時大家都是窮藝人，晚餐自然也算不上很豐盛。在吃喝中，周德山叮囑尹壽山、閻笑儒：“你二人說相聲、演雙簧，搭檔起來真是珠聯(lián)璧合、相得益彰，以后就別分開了?！?/p>

閻笑儒

尹壽山

對閻笑儒來說，周德山是親師爺。師爺希望兩個人別分開，這個“希望”就像“圣旨”，后來除特殊情況以外，兩個人基本上沒分開過，成了一對“鐵檔”。

1953年的一天，演出結(jié)束后，尹壽山對閻笑儒說：“笑儒，昨天魁海去我家了，讓我給他的一個徒弟站幾天，你看怎么樣？”閻笑儒說：“好事呀！叔，干嗎還跟我說？拉晚輩一把，這么多年，您不就是這么拉我的嗎！”這爺兒倆，有什么事都是商量著辦。他們提到的“魁海”是武魁海，那個徒弟是魏文亮。作為長一輩的演員，尹壽山給別人捧哏，事先還要征求閻笑儒的意見，可見他對閻笑儒的尊重。

至于二人演出的節(jié)目，即便是《武墜子》《賣布頭》《歪批三字經(jīng)》《歪批百家姓》《捉放曹》《汾河灣》這樣很熟悉的段子，他們在上臺前也要對活，一絲不茍。

1955年，天津市和平區(qū)成立了相聲隊，集中了幾十位相聲演員，幾乎個個都是名家，如于佑福、班德貴、趙心敏、李鳴岐、張嘉利、史文翰、常寶霖、耿寶林、高英培、范振鈺、劉文亨、劉文貞、劉玉鳳等。開場演員一般是尹笑聲、黃鐵良、尹秋雯、王鳴錄等。攢底的演員有兩對，一對是于寶林、馮寶華，另一對就是閻笑儒、尹壽山。由此也可以看出閻尹這對搭檔的藝術(shù)水平和受歡迎程度。

1956年的一天，閻笑儒、尹壽山和高英培、范振鈺在天津著名的紅旗劇院演出，高范倒二，閻尹攢底。演出結(jié)束后，兩對搭檔接受了《新晚報》（今《今晚報》）記者的采訪。訪問的主題是相聲演出中的甲乙兩位表演者應(yīng)該怎樣合作。

那天的采訪很有意思，就像是一場小型藝術(shù)研討會，閻尹高范四個人在各抒己見的同時一致認(rèn)為，無論是子母哏還是一頭沉的段子，逗哏和捧哏在表演中都是你有來言、我有去語。默契與否關(guān)鍵是看這“來言”和“去語”銜接得是不是嚴(yán)絲合縫。有的演員結(jié)成了對子，搭檔了許久，卻總是不合拍。為什么？原因有兩個，一是相互對對方的藝術(shù)特點不夠了解。正是因為缺乏這種了解，才無法去銜接對方的話語。但只是了解了對方的藝術(shù)特點還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在此基礎(chǔ)上如何去適應(yīng)、去配合，幫助對方把自身的藝術(shù)特點發(fā)揮出來，這一點更為重要。至于第二個原因，那就是如果演員沒有深厚的藝術(shù)功底，就無法具備配合對方的能力。

一天下午，天津市和平區(qū)相聲隊的演出由閻笑儒、尹壽山攢底。演出結(jié)束后，二人鞠躬下臺?？捎^眾們就像商量好了似的，一個都沒走。為什么？因為閻尹這對搭檔很久沒演雙簧了，觀眾中有很多人是閻尹二人的鐵桿粉絲，幾個人提前商量好，打算“逼著”二人演段雙簧。即使是表演一丁點，觀眾也覺著過癮。既然如此，就不能讓忠實的觀眾失望，二人在后臺商量，看是應(yīng)付應(yīng)付，還是正兒八經(jīng)地表演。二人看法很一致，很快就上了臺，迅速進(jìn)入正活，閻笑儒這就扮上了。這讓全場觀眾都吃了一驚，??？上大段?。]錯，上的是大段，而且是之前很少演出的根據(jù)相聲改編的《雜學(xué)唱》。閻笑儒表演雙簧的前臉，觀眾愛看他的發(fā)托賣相；尹壽山表演后臉，觀眾愛聽他的說、學(xué)、逗、唱。那天，二人表演的雙簧形同一人，而且根本不是所謂的返場，而是足足表演了二十分鐘，明明就是一個完整的大段。

二人回到后臺卸完裝，正打算從后門離開，不想許多觀眾已在后門等候，非要請二人吃飯。去還是不去？閻笑儒看了看尹壽山，尹壽山說：“有人請客，干嗎不去？”尹壽山答應(yīng)得很痛快，他不是為了一頓吃喝，而是為了表達(dá)對觀眾的尊重，為了滿足觀眾的心愿。