燕子磯水神

你說(shuō)什么？燕子磯有水神？

沒(méi)錯(cuò)。

你大概猜不到，這位水神居然是清朝乾隆時(shí)代的名臣裘曰（注意是胖胖的“曰”，不是瘦身的“日”）修。裘先生怎么成了燕子磯的水神，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，且聽(tīng)在下道來(lái)。

裘曰修是江西南昌新建人，他的老家離南京并不近，但他跟南京似乎特別有緣分。第一個(gè)緣分，也是最重要的，他的母親王氏是南京人，家在江寧秣陵關(guān)，據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)的一位刺繡高手。從母親那里，裘曰修自小就了解到有關(guān)南京歷史名勝的一些知識(shí)。后來(lái)，他在南北各地做官，也曾經(jīng)典試江南，到過(guò)南京。從他的詩(shī)集來(lái)看，他至少到過(guò)浦口和棲霞山，并留下了詩(shī)作。他自己說(shuō)過(guò)，“我生愛(ài)水兼愛(ài)山”，燕子磯那么有名的一處勝跡，他肯定到過(guò)。

裘曰修詩(shī)稿。這里的亮點(diǎn)是第一句：“我生愛(ài)水兼愛(ài)山”。

乾隆四年（1739），裘曰修高中二甲第七名進(jìn)士，那一年，他才二十八歲，這么年輕就有這樣的名次，自是出手不凡。若論文學(xué)史上的知名度，他的同年中有兩位名氣更大，在這兩位面前他就難免相形見(jiàn)絀了。一位是二甲第五名的袁枚，年方二十四歲，錢塘才子，后來(lái)長(zhǎng)住南京；另一位是江蘇蘇州的沈德潛，二甲第八名，已經(jīng)六十七歲，照今日的規(guī)定，早已過(guò)了退休年齡。這兩位一少一老，一前一后，夾持著裘曰修，真是“有緣千里來(lái)相會(huì)”。

裘曰修與袁枚都是青年才俊，春風(fēng)得意，中進(jìn)士之后，同樣選為翰林院庶吉士，不免惺惺相惜，往來(lái)更多。金榜題名不久，袁枚就回家娶妻成親，再后來(lái)因?yàn)闈M文考試不及格，外放南京郊縣溧水當(dāng)縣令，裘曰修都曾賦詩(shī)送別。這兩首詩(shī)現(xiàn)在還保留在裘氏的詩(shī)集中。這是裘曰修與南京的第二重機(jī)緣。

踏上仕途之后，裘曰修做過(guò)幾任主考官，選拔過(guò)不少人才，后來(lái)名氣最大的一位，要算紀(jì)昀，就是銀屏上大名鼎鼎的那位紀(jì)曉嵐。所以，裘曰修算是紀(jì)昀的座師。巧得很，這一對(duì)師生身后的謚號(hào)一樣，都是“文達(dá)”，清代筆記中，常稱二位為裘文達(dá)和紀(jì)文達(dá)。這也是緣分。

這一對(duì)師生還有個(gè)共同的業(yè)馀愛(ài)好，都喜歡談神說(shuō)鬼論怪。紀(jì)昀《閱微草堂筆記》中有好多段故事的素材，就是從他這位座師那里聽(tīng)來(lái)的。袁枚也喜歡這一類的故事?！白硬徽Z(yǔ)怪力亂神”，所以，這三位都不算正統(tǒng)的孔門信徒。裘曰修和袁枚在翰林院的投緣，或許還有這一層因素吧。

裘曰修好談神怪，不是一時(shí)心血來(lái)潮，而是終生不變的興趣。乾隆三十八年（1773），他剛剛被委任為《四庫(kù)全書》館總裁不久，還沒(méi)來(lái)得及與得意門生紀(jì)昀一起大展身手，就因病去世了，終年六十二歲。他去世的那天，正當(dāng)五月初一，我不知道，這個(gè)日子有什么特殊的意義。彌留時(shí)，他沒(méi)有交代家事，沒(méi)有囑托親友其他要事，卻對(duì)身邊的人說(shuō)：“我走了，我要去當(dāng)燕子磯的水神了?！?/p>

擱在別人身上，這事絕對(duì)匪夷所思，發(fā)生在裘曰修身上，似乎還蠻順理成章的。

這事后來(lái)越傳越玄乎。好幾十年以后，南京本地學(xué)者、同時(shí)也以風(fēng)水著名的專家甘熙還信以為真。他在《白下瑣言》中明確說(shuō)，燕子磯水神相傳為裘文達(dá)公，也就是裘曰修。據(jù)說(shuō)裘家人行船經(jīng)過(guò)此地，一本正經(jīng)地拜祝道：“您如果真是燕子磯水神，就保佑我們一路順風(fēng)?！惫粬|風(fēng)大作，他們掛帆而去，航程非常順利。

與裘曰修差不多同時(shí)代的無(wú)錫詩(shī)人顧光旭曾寫過(guò)一首詩(shī)，專門講這件事：

爐香燭影曉猶紅，

稽首陳情語(yǔ)未終。

試看靈旗微飏處，

春江已借一帆風(fēng)。

燕子磯的險(xiǎn)要，會(huì)給行船帶來(lái)困難。

可見(jiàn)此事傳聞很廣。同時(shí)代另一位著名學(xué)者王昶在《湖海詩(shī)傳》中，也記錄了這件事。異代同辭，異口同聲，自非偶然。先有家人出來(lái)作證，繼有詩(shī)人作詩(shī)歌詠，再有學(xué)者嚴(yán)肅確認(rèn)，這事越發(fā)顯得真實(shí)無(wú)疑，墨跡越描越深，想擦也擦不掉了。

我感到好奇的是，裘文達(dá)公為什么這么說(shuō)，是他臨終前的幻覺(jué)，還是他一貫的幽默？幻覺(jué)也好，幽默也好，他為什么偏偏看上燕子磯？

從江西南昌進(jìn)京，先要順江東下，過(guò)南京，難免要經(jīng)過(guò)燕子磯，不時(shí)碰到風(fēng)興浪作，確實(shí)給行人增添了不少麻煩。裘曰修與他的家人大概也在這里遇上過(guò)風(fēng)濤吧。誰(shuí)不愿意順風(fēng)順?biāo)眯衅桨材?？裘先生臨終，無(wú)非代替蕓蕓眾生，表達(dá)了最日常不過(guò)的愿望而已。

上一段說(shuō)的是人情，這一段再說(shuō)說(shuō)物理。裘曰修不僅是一位文人，還是長(zhǎng)期奮戰(zhàn)于水利戰(zhàn)線上的治河能手。這個(gè)水利行家，曾經(jīng)寫過(guò)《治河論》《治河策》和《治淮論》等論文。難道是因?yàn)樗魏佑泄?，積累了不少經(jīng)驗(yàn)，所以想賈其馀勇，再管治一方江濤不成？當(dāng)年，他跟紀(jì)昀談神說(shuō)鬼的時(shí)候，曾經(jīng)評(píng)論過(guò)做神鬼的境界，以為使人畏我，不如使人敬我。作為燕子磯水神，他足以讓人肅然起敬。說(shuō)得到，做得到，真不容易。

浩浩長(zhǎng)江，每一段都有每一段的神鬼，各司其職。這類職務(wù)，應(yīng)該不是終身制的吧。燕子磯的水神裘曰修，后來(lái)不太聽(tīng)到人們提起，也許他是升遷到別處去了。