“青年作家新譯最美經(jīng)典”總序

時光深處，風骨宛然

將《世說新語（上、下）》《陶庵夢憶》《浮生六記》《秋燈瑣憶（外兩篇）》四本書結(jié)集為“青年作家新譯最美經(jīng)典”，找當代青年作家重新翻譯全文的策劃思路，一開始只是靈光一現(xiàn)。某日無意中想到《世說新語》，一連串就想到了另外三本書，出于直覺，覺得“大概可以這樣做吧”，便深入挖掘下去，而在落實過程中，它們之間的內(nèi)在聯(lián)系一絲絲浮現(xiàn)出來，一點點驗證了這個直覺。

眾所周知，《世說新語》是南朝劉宋政權(quán)宋武帝劉裕之侄、長沙景王劉道憐次子劉義慶組織一班文人，集體創(chuàng)作的一本筆記體小說。從問世起，它就因“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”（魯迅《中國小說史略》）的特點，深受讀者喜愛。它以“段子集”的方式，記載了自漢魏至東晉期間士族名人的趣聞逸事，精練生動，氣韻流蕩，不僅反映了時人的生活方式、精神面貌及清談放誕的風氣，更將率直任誕、清俊通脫的“魏晉風度”源遠流長地傳遞了下去。這一脈清流綿綿不絕，至明末，至清朝，甚至在現(xiàn)代，依然有著悠長的回響。

《陶庵夢憶》則是張岱為晚明演繹的一場繁華大夢。清雅孤寂處，西湖大雪，湖心亭三四人深夜痛飲三大白而歸；綺麗熱鬧處，動輒十萬數(shù)十萬人看戲、賞月、觀燈……那般豪華，豈獨醉倒張岱，數(shù)百年后，讀書人亦為之瞠目動容。只是夢醒后，恰如《紅樓夢》所說，“落了片白茫茫大地真干凈”。明朝覆滅，清軍入關(guān)，政權(quán)的更迭，不僅意味著社會階層的大破碎、大變更，同時也是文化上的大沖擊、大崩潰。出身于官宦文藝之家的張岱，所受沖擊更大。據(jù)考證，家國破碎之后，張岱甚至曾暗地里參與過“反清復明”的行動。而后半生，他誓不出仕清廷，過起了隱居著書的生活。他文字里的清狂豪爽、孤高自許，正與“魏晉風度”一脈相承。絕非巧合的是，在《陶庵夢憶》中，張岱多次引用了《世說新語》里的典故，使用之妥帖自然，顯見早已與自身性情、見識融為一體。

而堪稱巧合的是，《陶庵夢憶》中兩次提到了當時榮登“秦淮八艷”榜單的名妓董白，她正是《影梅庵憶語》的女主角，作者冒襄后娶的妾室——董小宛。張岱筆下一閃而過的女子，在父親嗜賭被逼債、病困交加之際，突然與僅有一面之緣的官家公子、一代名士冒襄重逢，于是再見傾心，發(fā)誓以身相許。冒襄出于各種考慮，拒絕了她。董小宛癡心如鐵，追隨冒襄27日，被拒27次。后終于在錢謙益等人的幫助下，嫁給了冒襄。婚后不過九年，董小宛因勞累過度而早亡，死時不過27歲。冒襄為悼亡寫下的這部憶語，取材于真實生活，亦有時代之縮影，文字緊張?zhí)幉蝗莺涟l(fā)，清麗處則婉約多姿，直接啟發(fā)了后續(xù)的憶語體作品《香畹樓憶語》《秋燈瑣憶》《浮生六記》。相較之下，《香畹樓憶語》悼亡之中，不忘賣弄作者自己的詩詞及胸懷抱負，有可厭處；《秋燈瑣憶》娟秀可愛，卻失之于體量短小，猶如飲酒，未至薄醉，酒甕已罄；唯有《浮生六記》，不論文字、情懷、人物，都足夠可愛，雖已佚失二記，存文已足令人醉飽。

從《世說新語》到《浮生六記》，幾位作者多生活于江浙一帶，也即古人所稱的江南，活動區(qū)域也多在杭州、紹興、蘇州等地。于是此書中提到的地名，于彼書中出現(xiàn)；彼書中寫到的人物，又在此書中登場。有一種參差互見、牽引穿插之趣，從中亦能感受到傳統(tǒng)文化、文人風骨的流傳有序。張岱的疏狂清傲，前身正是“竹林七賢”的風流傲岸；沈復的隱逸清高，則正與張岱的不從流俗相同。風骨相似而境遇不同，更多體現(xiàn)的是世事與個性的沉浮遇合。

這種洞穿了時光的風骨，正是貫穿這套經(jīng)典的暗線。而暗線之外，覆蓋著一層光彩燦然的華衣——言辭之美。當年讀到《世說新語》里“于時清露晨流，新桐初引”一句，體味到“引”字里的生命力；讀到《陶庵夢憶》里“天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”，驚喜震動，反復吟詠；讀到《浮生六記》“蕓曰：‘情之所鐘，雖丑不嫌?！辈挥X粲然；讀到《秋燈瑣憶》“余為秋芙制梅花畫衣，香雪滿身，望之如綠萼仙人，翩然塵世”，不覺悠然神往。單靠單純的言辭之美，它們已足以令人感懷銘心。

今人想要領(lǐng)略古人的言辭之美，常常需要譯文來作為幫助。常有人說，古文之意境往往會被譯文破壞。但譯文原本就是一道橋梁，幫助讀者從艱澀的此岸走到優(yōu)雅的彼岸去，卻不是要替代彼岸的風光。好的譯本，是一道較短較好的橋；差的譯本，則有可能是吱吱呀呀的獨木橋，一不小心就令人掉下溝去，不堪使用。好的譯本來自好的譯者，而好的譯者，不僅文字功底要過關(guān)，且最好在氣質(zhì)上，便可與原作者同氣相求。

恰好，我們就找到了這么四位青年譯者。午歌敏銳爽朗，迅捷飛揚，如果遇見張岱，定能與他痛飲高歌，可以翻譯《陶庵夢憶》；小巖井風流蘊藉，溫和雍容，有幾分阮籍的自在悠然，于是可接《世說新語》；吳婷明慧靈巧，婉約柔情，原創(chuàng)的一闋《你說，后來》，寫盡人間物是人非的今昔之感，正正好可作《浮生六記》；張秋寒華美典雅，字字精雕細琢，有冒襄一字不可移的風神，所以是《秋燈瑣憶（外兩篇）》的不二人選。

世間事，難得的是恰恰好。而這次，居然都齊了。

除了找到了合適的譯者，以可靠的底本進行翻譯之外，我們還為大家提供了一些附錄文字，幫助理解作者的創(chuàng)作背景：每本書都提供了譯者創(chuàng)作的序言；《世說新語》添加歷史背景介紹、重大史實資料；《陶庵夢憶》取得了李敬澤先生《一世界的熱鬧，一個人的夢》的授權(quán)，并有周作人先生為俞平伯1926年重刊此書而作的序，譯者午歌提供的49篇簡評，從多個維度豐富內(nèi)文；《浮生六記》附錄中收入了光緒三年（1877）初版的兩篇序、一篇跋和整理出的沈復年表，并有編者撰寫的《成就〈浮生六記〉的五個男人》一文，梳理本書被發(fā)現(xiàn)、出版、流傳、推廣的重要節(jié)點；《秋燈瑣憶（外兩篇）》中，每篇都附錄相關(guān)的序、跋、傳記等文字，提供多個視角，令文章更為豐滿，希望能為大家提供更好的閱讀感受。

本書從策劃到出版，歷時一年有余，其間艱苦不足道，而幸福更多。值此出版之際，鄭重向叢書譯者、出版社老師以及所有工作人員，致以真誠的感謝！因水平有限，雖已盡心竭力，但書中錯漏之處在所難免，懇請諸君在海涵的同時，多多批評指正。

蘇辛