林峰：
也談詩詞的大眾化

中華詩詞千百年來一直家弦戶誦，廣為流傳。無論居廟堂之高，還是處江湖之遠；也無論王公貴胄，還是山野村夫，皆能信口成誦，倒背如流。其生命之旺盛、精魂之永恒、神采之飛揚，均空前絕后，曠古未有也。如“離離原上草，一歲一枯榮”（唐白居易《賦得古原草送別》）。再如“白日依山盡，黃河入海流”（唐王之渙《登鸛鵲樓》）。又如“明月幾時有，把酒問青天”（宋蘇軾《水調(diào)歌頭·中秋》）等等，無不耳熟能詳，婦孺皆曉。這些經(jīng)典詩詞早與百姓生活融為一體，成為中華民族心路歷程的最好見證。

詩詞走向大眾化，我以為：

一在作品自身，故作品之語言、內(nèi)容、風格、意境、趣味等均須符合當下之閱讀習(xí)慣。而其中又以詩詞語言首當其沖，應(yīng)為重中之重。眾所周知，凡在坊間里巷口耳相傳之不朽佳作，其語言必清新曉暢，淺顯易懂。古人謂好詩流轉(zhuǎn)如彈丸，須瀏亮明白。古人之作尚能如此，更何況我等后生小子乎！然明白如話也并非一例淺顯、淡而無味，而是言淺意深，雅俗共賞。一如清人劉熙載所云：“放翁詩明白如話，然淺中有深，平中有奇，故足令人咀味。”（《藝概·詩概》）如放翁《冬夜讀書示子聿》（其三）：“古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！比姾唵蚊髁?，流暢自如，但又意在言外，理在其中，故能發(fā)人深省，予人深思。如此亦俗亦雅、宜淺宜深之作品，始能長唱不衰、傳之深廣矣?。硗猱敶娫~的內(nèi)容、風格、意境、趣味等限于篇幅不再展開論述）

二在社會引導(dǎo)。自上世紀初新文化運動以來，傳統(tǒng)詩詞便突遭橫禍，備受摧殘。及至改革開放，撥亂反正，傳統(tǒng)詩詞才得以再見天日，浴火重生。但由于歷經(jīng)百年之冷落，文化主管部門一直以新詩為文學(xué)主體的根本意識并無太大改觀，教育部門的教學(xué)大綱也未把詩詞創(chuàng)作納入學(xué)生課程，宣傳部門也只是把傳統(tǒng)詩詞作為古代經(jīng)典的象征性存在而已。盡管中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳先后兩次下發(fā)文件，要加大對傳統(tǒng)文化的扶持力度，但各地真正落到實處的并不明顯。

詩詞要走向大眾，走向社會，依然任重道遠，使命艱巨，需要我們?yōu)橹冻龈嗯头瞰I。首先文化主管部門應(yīng)該摒棄陳見，把詩詞創(chuàng)作納入主流文學(xué)范疇。新聞媒體應(yīng)該加大宣傳力度，設(shè)立專題、開播專欄。去年由國家教育部主導(dǎo)、中華詩詞學(xué)會負責制定的《中華通韻》近年有望公布實行。《中華通韻》的頒發(fā)，將為詩人用韻提供更為寬廣的空間，也會引導(dǎo)更多的年輕人加入到詩詞創(chuàng)作隊伍中來。為此我們推斷，不久的將來詩詞創(chuàng)作一定會進入國家教學(xué)大綱，進入大中小學(xué)課堂，使萬千學(xué)子接受詩詞生態(tài)的陶冶。詩詞創(chuàng)作也只有進入國家教育體系，才會迎來詩詞真正的繁榮和詩詞的大眾化。否則詩詞再熱，也只能局限于圈內(nèi)，而不見于圈外，更不用說全社會了。