六、陳子回

子回俊彥當(dāng)時(shí)選,辭賦聲隆比孟堅(jiān)。

何必廣陵尋往事,論衡自有案書(shū)篇。

陳子回,東漢廣陵(今江蘇揚(yáng)州市)人,明帝永平間(58—75)前后在世,著名辭賦家。

賦為漢代最流行之文體,先后有騷體賦、散體大賦、抒情言志小賦諸目。

漢武帝初年至東漢中葉,大賦已進(jìn)入鼎盛時(shí)期。其之為體,以鋪張揚(yáng)厲、辭藻華美為主要特色,陳子回即是此時(shí)期之重要作家。王充《論衡·案書(shū)篇》云:“廣陵陳子回、顏方,今尚書(shū)郎班固,蘭臺(tái)令楊終、傅毅之徒,雖無(wú)篇章,賦頌記奏,文辭斐炳。”據(jù)此,知當(dāng)時(shí)五人名聲相侔,而子回居首。班固、楊終、傅毅三人中,除楊終治《春秋》外,班固、傅毅二人為辭賦名家,班固之《兩都賦》、《答賓戲》、《幽通賦》,傅毅之《舞賦》,皆傳誦百代,影響至遠(yuǎn),卻仍屈居子回后,則子回之成就自不待言。

《論衡·案書(shū)篇》又云:“當(dāng)今未顯,使在百世之后,則子政、子云之黨也。”王充為班固之父班彪弟子,博學(xué)多聞,尤重操守,所論應(yīng)可采信。王充從成就影響而言,視子回、班固等人與劉向、揚(yáng)雄為同一層級(jí)。子政即劉向,西漢著名學(xué)者、文學(xué)家;子云即揚(yáng)雄,西漢著名學(xué)者、辭賦家。當(dāng)年之劉向與揚(yáng)雄,猶今世之茅盾與巴金也?；赜^東漢以來(lái),揚(yáng)州學(xué)人雄于文壇且逾于子回者,確有之,亦屈指可數(shù)而已。人或難之曰:《論衡·案書(shū)篇》所列諸子,班固、楊終、傅毅之文皆得傳世,而子回獨(dú)無(wú),何哉?要知明帝之時(shí),尚無(wú)造紙之術(shù),遑論印刷之具,紙之為用,在和帝后也。子回之世,文字皆書(shū)竹帛。班固三人身居官位,文章或藏于冊(cè)府;子回乃一介布衣,誰(shuí)為藏之?竹帛既毀,文亦不存,又何足怪哉!

顯聲一代之人,歷千百年世事推移,固有為歷史所隱沒(méi),而絕不可為故鄉(xiāng)所遺忘。子回不幸,迄今兩千年來(lái),作品早已散佚,姓氏亦寂寂無(wú)聞,幸賴王充秉筆存言,方始得見(jiàn)昔日風(fēng)采。今宜彰其姓氏,顯其聲名,使榮于鄉(xiāng)里,昭于后世。

與子回同時(shí)且齊名者,尚有同邑顏方,亦漢賦之大家。此日聲聞天下者,舉世止五人,惟廣陵獨(dú)占其二,不亦壯乎!足見(jiàn)漢代文壇,揚(yáng)州作家已演成群體之勢(shì),而揚(yáng)州文化之繁榮,亦當(dāng)始于漢代。