◎之十一 鄒孟軻母

亞圣母親

亞圣當(dāng)然就是那個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”養(yǎng)浩然正氣的孟老夫子。他老人家似乎并不是天生異稟，而是靠后天教化成才的，這里面的關(guān)鍵就在于他的母親管教得好。兩千五百年一路下來，“孟母教子”成為家教典范，世世學(xué)，代代學(xué)，學(xué)不厭，學(xué)不盡。雖然最終孟母只有一個(gè)，亞圣只有一個(gè)，但我們還是要向孟母同志看齊，向孟母同志學(xué)習(xí)，向孟母同志致敬，特別是那些對(duì)孩子有異乎尋常想法的母親。所以，母親同志們請(qǐng)注意，現(xiàn)在開始講“孟母教子”的故事，有四個(gè)，一曰“孟母三遷”、二曰“孟母教子”、三曰“孟母和事”、四曰“孟母減憂”。

一、孟母三遷

這是個(gè)關(guān)于孟母最有名的故事，小兒教科書上都有，廣泛流傳兩千五百年，可見故事有多經(jīng)典，直到現(xiàn)在仍然有毋庸置疑的現(xiàn)實(shí)教育意義，值得現(xiàn)代母親們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

孟子在成為孟子前叫孟軻。他家境并不好，父親死得早，孟母又當(dāng)?shù)之?dāng)娘，很辛苦。孟軻很小的時(shí)候，家里因?yàn)樘筒黄鸱孔?，只好搬到離墓地很近的地方，那里住房不要錢。這就是孟母第一次搬家，就是為了省一點(diǎn)碎銀子。

所謂近朱者赤，近墨者黑。離墓地近的“好處”就是經(jīng)常能看到人們下葬時(shí)的各種儀式。小孟軻耳濡目染學(xué)得很快，他和鄰居家的孩子們玩過家家，這個(gè)“家家”不是你扮爹她扮娘，而是高舉哭喪棒，比誰哭得響，哭得動(dòng)人。這種游戲玩膩了，他們甚至比照人家下葬的儀式挖土筑墳，玩埋人游戲。這一出被孟母看見了。這叫什么事兒呢，沒事就哭喪，好事都哭沒了。她心里想：“咱不能因?yàn)槭蓚€(gè)臭錢，就讓兒子學(xué)哭喪，這里可不是我兒子居住的地方?！庇谑遣邉澋诙芜w居。

一個(gè)婦道人家克服重重困難，為了兒子的健康成長，終于搬到城區(qū)離集市近的熱鬧地方，遠(yuǎn)離了瘆人的孤魂野鬼。這下好，圣人小時(shí)候也不是圣人，也和我們一樣，是天真的小孩子，好奇，見什么學(xué)什么，這符合兒童心理。小孟軻很快熱衷新的游戲，整天和新伙伴玩你買我賣的新游戲：假扮商賈，和人高一聲低一句地錙銖必較，兩眼放出銅綠色的光芒。這一出又讓孟母看見了，那個(gè)急?。荷倘耸鞘裁慈税。侨诺戎凶畹偷囊粚樱且幌虮还爬系闹袊嗣窨床黄鸬?，都說農(nóng)民社會(huì)地位低，但比起商人來還是高得多。那時(shí)，我們祖先并不唯金錢試論，寧可當(dāng)一名窮困潦倒的書生，也不當(dāng)充滿銅臭氣的商人。中國人想起商人就會(huì)想起奸人，無商不奸嘛！所以中國歷史上，從沒有一個(gè)人因?yàn)樽约菏巧倘硕砸暽醺叩?。孟母?dāng)然知道孟軻這樣發(fā)展下去的危險(xiǎn)性，這才是出了墓窩，又進(jìn)商穴。孟母立志要把兒子培養(yǎng)成一個(gè)上流社會(huì)的人，咱怎能因?yàn)榫铀崴蛢鹤涌赡軙?huì)有的大好前程呢？于是，就策劃第三次搬遷。

第三次搬遷很慎重，孟母沒少跑，上看下看，左看右看，經(jīng)過認(rèn)真考察，終于選中了一塊風(fēng)水寶地——學(xué)校旁邊，談笑皆鴻儒，往來無白丁。和這樣的一些人比鄰而居，咱兒子怎么也被熏陶出個(gè)之乎者也吧！于是，孟母下定決心不怕犧牲，排除萬難爭取搬遷，終于搬到“高尚住宅區(qū)”。果然，自從搬過來，兒子的舉止行為發(fā)生很大變化，進(jìn)退有度，謙恭禮讓，不“之乎”不說話，不“者也”不開口，滿口都是“仁義禮智信”了。孟母看在眼里喜在心頭：“這才是我兒子該待的地方?！?/p>

搬家多大的事啊，尤其對(duì)一個(gè)孤兒寡母這樣的人家，但孟母根本不怕辛苦，為了孩子的遠(yuǎn)大前程，不管有多艱難，一定堅(jiān)持孩子要有一個(gè)良好的居住氛圍，至于孩子成不成氣候，那是他自己的事了，但作為母親，咱不能不準(zhǔn)備好?？上驳氖牵陷V不負(fù)孟母望，一舉成為萬世楷模，一代亞圣。這都是搬家搬出來的呀！

二、孟母教子

孟軻上學(xué)了，跟咱一樣普通，并不是門門功課全優(yōu)，學(xué)習(xí)態(tài)度也不夠端正，離老師的要求不知道有幾里遠(yuǎn)，就是離孟母的要求也差之千里呢！

話說這一天，孟軻放學(xué)回家，孟母正在家紡織，一方面供他們母子吃穿用度，另一方面也是為孟軻積攢學(xué)費(fèi)。能住到高尚住宅區(qū)，全憑孟母不分晝夜地織布才能換回來啊！

別看孟母白天晚上忙，生活壓力大，仍不放松對(duì)兒子的管教，這可是她一生的指望?。】匆妰鹤踊貋砭土?xí)慣性地問：“今天學(xué)得怎么樣？”孟軻也和我們一樣，并不把當(dāng)媽的話放在心上，哪個(gè)孩子不都有把媽的話當(dāng)耳邊風(fēng)的時(shí)候？只見孟軻漫不經(jīng)心地說：“差不多吧！”孟母也不說話，只聽“啪”的一聲響，把孟軻嚇了一跳，尋聲望去，原來是母親一刀下去就把織得好好的布切斷了——那不知費(fèi)了多少個(gè)日夜，點(diǎn)了多少根燈油才織成的布。這陣勢可把孟軻嚇得不輕，站在一旁不知如何是好。

孟母很嚴(yán)肅地說：“你這樣不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就跟我切斷織的布一樣，你會(huì)一事無成，我會(huì)織不成布。一個(gè)真正的君子是靠刻苦學(xué)習(xí)成就自己的聲名，靠不恥下問才能學(xué)識(shí)淵博，這樣才能居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害。像你這樣不下功夫?qū)W習(xí)，將來肯定免不了是被人役使的料（所謂不吃苦中苦，難為人上人是也），而且沒文化就避免不了禍患。這難道不像靠織布為生的人，織布織半截不織了，怎么能穿上衣服，又長期不缺乏糧食呢？像你這樣，女人吃不上飯，男人則毀于無修為，將來不是盜賊就是被人使役的賤役?！泵夏敢恍南胱屆陷V當(dāng)人上人。

母親斷然一刀，接著一席話，取得了決定性效果，一驚一嚇一嚴(yán)肅之下，孟軻內(nèi)因起了變化，從此以后起早貪黑，勤學(xué)苦練，比孔子還下功夫，拜的老師就是孔老夫子的孫子子思，最終精通貴族才有權(quán)利學(xué)習(xí)的“六藝”，成為繼孔子之后的又一圣人，而且還在孔子儒學(xué)的基礎(chǔ)上有所發(fā)揚(yáng)光大。

孟母這一刀斷得忒值了，斷得好，斷出個(gè)圣人來。關(guān)鍵人家孟軻的坯子也好，要不咱就是把家當(dāng)全砸了，十有九十也砸不出圣人來呀！

三、孟母調(diào)和

孟軻在母親的嚴(yán)格調(diào)教和杰出老師的精心培養(yǎng)下，成為一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，不僅僅是儒學(xué)不折不扣的繼承者還是發(fā)揚(yáng)光大者，是修身齊家治國平天下的大才，那句“富貴不能淫，威武不能屈”的大丈夫行徑正是孟軻的真實(shí)寫照。

但圣人也是有毛病的，比如，他就剛正有余，變通不足，就是在當(dāng)時(shí)也吃不開，更別說在當(dāng)今社會(huì)了，他這樣的人，百分百吃不開。咱言歸正傳，不說他在事功上的事例，只說在家里。

就從孟軻娶了媳婦說起。一日，他從外面走進(jìn)自己的臥室，只見眼前白花花一片，直耀人眼睛，定睛一看，原來是自己媳婦沒穿衣服，裸體橫陳。換尋常人早知道媳婦想什么呢，免不了你來我往哼哼哈哈一番，已盡天倫，再正常不過。但孟軻不一樣，媳婦不穿衣服倒像是他不穿衣服一樣，他又羞又惱，認(rèn)為媳婦的行為太那個(gè)，返身出門，留下媳婦弄不清東西南北，本來不羞不臊，現(xiàn)在倒又羞又惱。她覺著孟軻不浪漫，不懂情調(diào)，跟著這樣一個(gè)迂腐古板的男人沒意思，一怒之下就跑來找婆婆理論，當(dāng)然是穿上衣服以后找的。說是要和孟軻離婚：“我聽說為人夫婦的道理，私下并沒有太多的講究。剛才我在臥室，屬于私人空間，而夫子見了我，勃然大怒，很不高興，這明擺著是把我當(dāng)客人嘛。我知道一個(gè)婦人的道義，當(dāng)然不能和客人睡在一起（我都讓客人看見裸體了，還有什么臉面呢），您還是把我送回我娘家吧！”

您瞧人家孟妻說得多有道理，一天到晚繃著臉，拿腔作勢，擺出一副君子模樣，累不累？再說了，你擺就擺吧，形勢需要你擺嘛，但到了咱自己臥室，完全的私人空間，難道不該放松放松？咱是明媒正娶過來的，又不是偷人，怎么媳婦的裸體都不能在自己臥室里光明正大地看看嗎？臥室里的事自古都不是雅事，不能拿到桌面上討論，人家孟軻媳婦膽子大，敢說敢干。且看婆婆孟母怎么辦？

你還別說，人家孟母可比孟軻強(qiáng)多了，很通人情世故，很通婆媳相處之道，并不批評(píng)媳婦和古板兒子相處不得要領(lǐng)，而是把兒子叫過來教訓(xùn)：“兒啊，培養(yǎng)你上了一回大學(xué)，你的學(xué)問都學(xué)到哪里了？那禮上不是講得很明白嗎？一個(gè)人進(jìn)門，先問誰在，這樣就表示尊重人家；要上客廳，聲音要洪亮，這是提醒人家，我來了；進(jìn)起居室，眼睛要往下看，別看到尷尬的事，讓人家不好意思。你今天就犯的是沒低下眼睛的毛病，這是你不知禮，卻說你媳婦無禮，豈不是顛倒了嗎？虧你怎么上得學(xué)?！泵献右宦?，哪跟哪啊，明明是她勾引我嘛，但從禮上講，母親說得還真對(duì)，這可不能讓人家挑禮，咱學(xué)的就是禮，是咱的專業(yè)呀！趕緊過去對(duì)媳婦賠情道歉，留下媳婦。一場離婚危機(jī)化于無形。這都是孟母深懂為人之道，并且把“禮”吃透、吃活的緣故，才調(diào)和了圣人夫妻的矛盾??！

四、孟母減憂

我是發(fā)自內(nèi)心佩服孟子的母親，無論兒子是小是大，于家于外，遇到問題，老人家都能幫助兒子妥善處理，從容應(yīng)對(duì)，難能可貴，難能可貴。

古語有“父母在不遠(yuǎn)游”的話。因?yàn)橹袊怨乓詠矶际且孕⒅翁煜?，老父母在，兒子遠(yuǎn)游，當(dāng)然不能盡孝，這可是大逆不道啊，誰敢落這名聲？皇帝老子也不敢。

話說這孟子到了齊國。一日回家面有憂色，觀察人細(xì)致入微的孟母關(guān)心地問：“兒子，你面帶憂愁，為什么？”已經(jīng)名滿天下的大儒孟子是個(gè)大孝子，當(dāng)然不愿意再讓母親為自己擔(dān)憂，就說：“沒什么。”一句話帶過了事。

過了幾天，孟子在家沒事，依著自家門柱嘆息，又讓孟母看見了。孟母什么人啊，心跟明鏡似的，知道兒子遇到難事了，就追問：“前幾天見你臉色不好，面帶憂愁，問你你說沒事。兒子大了，為娘也不愿意過多追問，今天兒又嘆氣，到底是怎么回事？”孟子一看，不說不合適了，本來就是因?yàn)樽约豪夏锫铮骸皟鹤勇犝f，一個(gè)君子如果有合適自己的位置就擔(dān)任其職，不會(huì)因不該得到的接受賞賜，也不貪圖功名利祿。如果說的種種道理諸侯不聽，道理不能傳達(dá)進(jìn)去，即便是聽了覺得好但卻不用，那也不會(huì)產(chǎn)生任何實(shí)際效果。兒子現(xiàn)在正是現(xiàn)在這種情況，我的理論人家齊國只聽不用，所以我想離開齊國，但母親您老了，走不動(dòng)了，跟上兒子顛簸不起了，所以兒子很憂愁?！笨刹皇菃?？留下我難受，人家不重用咱，咱待得還有什么意思？離開吧，老娘年齡大了，本該是頤養(yǎng)天年，在家含飴弄孫的時(shí)候，怎么還能讓老娘再跟上自己四處奔波找工作呢？這可讓一代圣人為大難了。孟母一聽，弄了半天是因?yàn)樽詡€(gè)這個(gè)老太婆呀，這下放心了，老太太多通達(dá)呀，什么事不明白，想都不用想就跟兒子說：“一個(gè)婦道人家的禮數(shù)，就是做飯釀酒，奉養(yǎng)公婆，縫制衣裳而已。就是說，女人只修家內(nèi)的德行，并沒有治國安邦那些家外的事情，那是男人的事情，這就叫作男主外女主內(nèi)?！兑住飞喜皇钦f：在中饋，無攸遂；《詩》上還說：無非無儀，惟酒食是議。都是說女人就是圍著家里轉(zhuǎn)，別做那些超越自己分內(nèi)的事，就該遵從三從之道，年少從父母，出嫁從丈夫，夫死就從兒子。這是自古就傳下來的禮?。‖F(xiàn)如今兒子你也成人了，而我也老了。你該行你認(rèn)為對(duì)的事，我自該遵從我該守的禮，這有什么憂愁的？為娘聽你的不就完了！”老太太一席話講得清楚明白，一下子把一件兩難的事，輕輕松松就解決了，孟子立刻感覺自己輕松了許多，知道自己該怎么辦了。

多好的老太太啊，難怪孟子能成為孟子，成為亞圣，多虧孟母啊！

原文

鄒孟軻之母也。號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也?！蹦巳ド崾邪Ｆ滏覒?yàn)橘Z人衒賣之事。孟母又曰：“此非吾所以居處子也?！睆?fù)徙舍學(xué)宮之傍。其嬉游乃設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以居吾子矣?！彼炀蛹?。

孟子長，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩云：“彼姝者子，何以予之？”此之謂也。

孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績，問曰：“學(xué)所至矣？”孟子曰：“自若也?！泵夏敢缘稊嗥淇棥Ｃ献討侄鴨柶涔?，孟曰：“子之廢學(xué)，若吾斷斯織也。夫君子學(xué)以立名，問則廣知，是以居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之，是不免于廝役，而無以離于禍患也。何以異于織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣。”

孟子懼，旦夕勤學(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。詩云：“彼姝者子，何以告之？”此之謂也。孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內(nèi)，孟子不悅，遂去不入。婦辭孟母而求去，曰：“妾聞夫婦之道，私室不與焉。今者妾竊墮在室，而夫子見妾，勃然不悅，是客妾也。婦人之義，蓋不客宿。請(qǐng)歸父母?！庇谑敲夏刚倜献佣^之：“夫禮，將入門，問孰存，所以致敬也。將上堂，聲必?fù)P，所以戒人也。將入戶，視必下，恐見人過也。今子不察于禮，而責(zé)禮于人，不亦遠(yuǎn)乎！”

孟子謝，遂留其婦。君子謂孟母知禮，而明于姑母之道。

孟子處齊，而有憂色。孟母見之曰：“子若有憂色，何也？”孟子曰：“不敏。”異日閑居，擁楹而嘆。孟母見之曰：“鄉(xiāng)見子有憂色，曰不也，今擁而嘆，何也？”孟子對(duì)曰：“軻聞之：君子稱身而就位，不為茍得而受賞，不貪榮祿。諸侯不聽，則不達(dá)其上。聽而不用，則不踐其朝。今道不用于齊，愿行而母老，是以憂也?！?/p>

孟母曰：“夫婦人之禮，精五飯，冪酒漿，養(yǎng)舅姑，縫衣裳而已矣。故有閨內(nèi)之修，而無境外之志。易曰：‘在中饋，無攸遂。’詩曰：‘無非無儀，惟酒食是議?！匝詪D人無擅制之義，而有三從之道也。故年少則從乎父母，出嫁則從乎夫，夫死則從乎子，禮也。今子成人也，而我老矣。子行乎子義，吾行乎吾禮?！本又^孟母知婦道。詩云：“載色載笑，匪怒匪教?！贝酥^也。

頌曰：孟子之母，教化列分，處子擇藝，使從大倫，子學(xué)不進(jìn)，斷機(jī)示焉，子遂成德，為當(dāng)世冠。