師說(shuō)

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤、無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者^①，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉^②，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人^③，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃^④。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)?sup>⑤?！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳^⑥，皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

注釋

① 句讀（dòu）：即句逗，讀書(shū)時(shí)斷句點(diǎn)逗。

② 不（fǒu）：同“否”。

③ 巫醫(yī)：古代巫、醫(yī)不分，指祈禱鬼神為人治病的人。

④ 郯（tán）子：春秋時(shí)郯國(guó)國(guó)君，孔子曾向他請(qǐng)教官制。

萇（cháng）弘：周敬王時(shí)大夫，孔子曾向他請(qǐng)教音樂(lè)。

師襄：春秋時(shí)魯國(guó)樂(lè)官，孔子曾向他學(xué)彈琴。

老聃（dān）：即老子，姓李名耳，孔子曾向他問(wèn)禮。

⑤ 三人行句語(yǔ)出：《論語(yǔ)述而·》，原文是“三人行必有我?guī)熝?，”?/p>

⑥ 六藝：即六經(jīng)，《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。傳：指解釋經(jīng)文的著作。

【譯文】

古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解決疑難的人。人沒(méi)有天生就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難呢？有了疑難不跟老師學(xué)習(xí)，那么疑難永遠(yuǎn)不能解決。

生在我之前的人，他懂得道理本來(lái)就比我早，我跟從他，拜他為師；生在我之后的人，他懂得道理也可能比我早，我就跟從他，拜他為師。我學(xué)習(xí)的是道理，哪里管他年齡比我大還是小呢？因此，無(wú)論高貴低賤，年長(zhǎng)年幼，道理在誰(shuí)那里，他就是老師。

唉！從師學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)沒(méi)人繼承已經(jīng)很久了，想要人們沒(méi)有疑難也很困難了。古代的圣人，他們比常人高明很多，尚且跟從老師，向老師請(qǐng)教；現(xiàn)在的人們，比圣人差得遠(yuǎn)了，卻把從師學(xué)習(xí)當(dāng)作恥辱。所以圣人更加圣明，愚夫更加愚蠢。圣人之所以是圣人，愚夫之所以是愚夫，大概都是由于這個(gè)緣故吧？

喜愛(ài)自己的孩子，選擇老師教他，自己呢，倒把從師學(xué)習(xí)當(dāng)作恥辱，糊涂啊！那孩子的老師，教孩子讀書(shū)，讓他們學(xué)會(huì)斷句，不是我所說(shuō)的傳授道理、解決疑難的那種老師。不懂得斷句，就跟老師學(xué)習(xí)，疑難不能解決，倒不向老師請(qǐng)教，學(xué)習(xí)了小的方面，遺漏了大的方面，我看不出他們的明智之處。

巫醫(yī)、樂(lè)師、手工匠這些人，不把從師學(xué)習(xí)當(dāng)作恥辱；士大夫這類(lèi)人，說(shuō)起“老師”“弟子”等稱(chēng)呼，就會(huì)聚在一起譏笑人家。如果問(wèn)他們，他們就會(huì)說(shuō)：“那人和他年齡相近，學(xué)問(wèn)也差不多。拜地位低的人為師是難為情的事，拜大官為師則接近于拍馬?！卑?！從師的傳統(tǒng)不能恢復(fù)，那原因就可以明白了！巫醫(yī)、樂(lè)師、手工匠這些人，君子看不起他們，現(xiàn)在君子的見(jiàn)識(shí)倒反而不如他們，那不是很奇怪嗎？

圣人沒(méi)有固定的老師。孔子以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，才能比不上孔子。孔子說(shuō)：“三個(gè)人同行，其中必定有可以做我老師的。”因此，弟子不一定比不上老師，老師不一定超過(guò)弟子。懂得道理有先有后，學(xué)業(yè)上各有專(zhuān)長(zhǎng)，不過(guò)這樣罷了。

李家的孩子名叫蟠，十七歲，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文，全部學(xué)習(xí)過(guò)了。他不拘泥于時(shí)代風(fēng)氣，跟我學(xué)習(xí)。我贊賞他能夠遵循古代的道理，寫(xiě)了《師說(shuō)》送給他。

【品讀】

本文正面闡述了老師的作用、擇師的標(biāo)準(zhǔn)，又用幾組對(duì)比闡明從師的必要性，體現(xiàn)出作者匡扶儒道的苦心。語(yǔ)言平實(shí)，論證有力，為議論文中佳作。